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正文

譯序 韋伯的政治使命與宿命(1)

馬克思·韋伯與德國(guó)政治:1890-1920 作者:沃爾夫?qū).蒙森


閻克文

簡(jiǎn)而言之,本書(shū)可以看作在理論和實(shí)踐兩個(gè)領(lǐng)域?qū)︸R克斯·韋伯一生的政治述評(píng)。

評(píng)述一個(gè)名人的結(jié)果,是產(chǎn)生了一部名著,這種情況似乎并不常見(jiàn),本書(shū)之所以實(shí)至名歸,應(yīng)該說(shuō)與作者的背景不無(wú)關(guān)系。沃爾夫?qū)?middot;蒙森出身于一個(gè)顯赫的史學(xué)世家,他的曾祖父特奧多爾·蒙森(Theodor Mommsen,1817—1903)是五卷本《羅馬史》的作者,也是韋伯的博士學(xué)位答辯委員會(huì)導(dǎo)師。同樣可觀的是,他和他的父親威廉·蒙森(Wilhelm Mommsen,1892—1966)及孿生兄弟漢斯·蒙森(Hans Mommsen,1930—2015)也都是各自時(shí)期德國(guó)史學(xué)界的扛鼎人物。他本人專(zhuān)注的領(lǐng)域主要是19、20世紀(jì)的英國(guó)與德國(guó)史,同時(shí)他還廣泛涉足外交史、社會(huì)史、思想史和經(jīng)濟(jì)史的研究。從以往的韋伯研究史來(lái)說(shuō),本書(shū)出自沃爾夫?qū)?middot;蒙森的手筆,或許就不能算偶然事件。

大概是因?yàn)槲谋拘畔⒘康慕庾x局限,實(shí)際上,英語(yǔ)世界的學(xué)術(shù)研究,遲至20世紀(jì)70年代初,才開(kāi)始注意并重視韋伯的政治理論和政治作為,例如1972年出版的《馬克斯·韋伯與現(xiàn)代政治理論》(Max Weber and the Theory of Modern Politics,by David Beetham,1972)、《馬克斯·韋伯方法論中的學(xué)術(shù)、價(jià)值與政治》(Science,Value and Politics in Max Weber Methodology,by H.H.Brunn,1972)等,就是早期比較有代表性的作品,此時(shí)距本書(shū)初版發(fā)表已經(jīng)過(guò)去了二十多年,再往后就絡(luò)繹不絕了。由此觀之,中文讀者對(duì)這個(gè)論域至今還普遍比較陌生,恐怕就更不足為奇了。

蒙森一落筆就設(shè)定了全書(shū)的主題——“馬克斯·韋伯一出生就被拋進(jìn)了政治”(原書(shū)第1頁(yè)。以下凡出自本書(shū)的引語(yǔ),均只標(biāo)示德文版頁(yè)碼)。事后來(lái)看,韋伯的出身似乎就預(yù)兆了他這一生將承擔(dān)一份無(wú)可回避的政治使命,也預(yù)兆了一種他最終無(wú)可逃避的政治宿命。

事實(shí)上,韋伯終生都在經(jīng)歷著學(xué)術(shù)與政治的高度緊張關(guān)系。他從四五歲開(kāi)始,就不得不待在好客的政治家父親身邊,旁聽(tīng)常年川流不息的學(xué)術(shù)與政治精英們的高談闊論;這刺激他在這兩個(gè)領(lǐng)域都表現(xiàn)出罕見(jiàn)的早慧天賦,直接影響了他在成年后的志業(yè)方向。結(jié)果是,他幾乎始終都在“以學(xué)術(shù)為業(yè)”和“以政治為業(yè)”之間游移不定,或者說(shuō),苦心兼營(yíng),直到生前的最后幾個(gè)月,才徹底放棄了政治參與的一切努力。

無(wú)疑,作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)理論大師,韋伯的學(xué)術(shù)建樹(shù),為他的政治思考和政治行動(dòng)提供了遠(yuǎn)比個(gè)人出身更為深刻與持久的內(nèi)在動(dòng)力。

韋伯是經(jīng)受馬克思學(xué)說(shuō),尤其是馬克思主義思潮沖擊的第一代德國(guó)知識(shí)分子中的一員。不過(guò),大約在完成博士論文前后,也就是第二國(guó)際登臺(tái)亮相之時(shí),他便萌生了一個(gè)非常新穎的歷史現(xiàn)實(shí)觀察視角,而且最終把它推向了頂峰。首先,韋伯對(duì)那些一元化取向的決定論觀念都抱有嚴(yán)重懷疑,甚至產(chǎn)生了毫不妥協(xié)的道德敵意,認(rèn)為技術(shù)決定論、經(jīng)濟(jì)決定論、文化決定論、歷史決定論等,無(wú)論在宏觀還是微觀層面上,都難以作為有效的理論手段勝任實(shí)證性的經(jīng)驗(yàn)分析;更重要的是,他在大規(guī)模比較研究的基礎(chǔ)上,逐步構(gòu)建了一個(gè)社會(huì)科學(xué)方法論工具包——理想類(lèi)型(ideal type)框架中的多元因果論。從事實(shí)上看,這個(gè)革命性的方法論工具包,也許可以說(shuō)是韋伯著述體系中最有學(xué)術(shù)與政治指南價(jià)值的思想遺產(chǎn)。


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