人們很想知道當前兩黨政治形勢在額葉層上分別處于什么位置。民主黨的競選策略安排總是以激發(fā)額葉邊緣地帶的“藍腦”為主，共和黨更多地以激發(fā)中間地帶的“紅腦”為主。前部情感感知系統(tǒng)損傷的病人通常都會出現(xiàn)認知障礙，但卻能推理思考。比如支持民主黨的理想主義者，他們有解決問題的能力而且能回想起發(fā)生在很久以前的事件。然而，他們很難控制自己的欲望和情緒，也無法迅速改變自己的情感，該表露出的情感很難表達出來。他們的社交能力或許會讓人費解，甚至會讓人感到些許厭惡。
之前有一個很有名的神經(jīng)系統(tǒng)損壞案例，62病人是一名叫做菲尼亞斯?蓋奇（PhineasGage）的建筑工人。1848年，在一次爆炸中一根直徑超過一英寸的鋼筋在兩眼之間戳進了蓋奇的額頭。不可思議的是，蓋奇最后竟然死里逃生。但是過了一段時間，他的朋友發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)不是原來的那個“蓋奇”了。以前那個彬彬有禮、做事謹慎的蓋奇在經(jīng)歷了這場大難后變成了一個孩子氣、不懂禮節(jié)的人。比如，他會在莊重的場合講粗話。他無法控制自己的沖動，而且還經(jīng)常給自己定制周密的計劃，但只有三分鐘熱情。據(jù)他的醫(yī)生講，那次事故使得蓋奇在人類理智和“生物”本能之間失去了平衡。
神經(jīng)學家安東尼奧?達馬西奧用很多不同的方法研究過類似的病人。他講述，有一年冬天，一個病人來做測試，那時路面上結(jié)了很厚的冰，造成了許多交通事故。達馬西奧問他在來的路上開車有沒有出現(xiàn)什么狀況。這位病人滿不在乎地說，跟平時沒什么兩樣，就是他不得不小心駕駛以避免翻車。之后這位病人描述說，在一條特別滑的路上，他前面的一輛車不停打轉(zhuǎn)最終滑出了路面，而這位病人卻什么都沒想就泰然自若地從同一條馬路上駛了過去。這個例子顯示，如果人們只憑理智做事將會是多么不可理喻。
盡管在西方哲學史和文化史上曾一度將理性和情感視為兩種針鋒相對的力量，但是我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)它們的進化過程其實非常緊密，而且總是共同發(fā)揮作用。如果沒有相應(yīng)的情感體驗，我們是很難真正地了解一個人或一件事的。事實上，不論我們承認與否，那些讓我們覺得重要的人或事就是因為他們對于我們而言有著特殊的“情緒性聯(lián)結(jié)”，這種特殊的情感作用才使得我們總是對他們十分牽掛。
人類的理性判斷能力是不斷進化著的，不會替代原有進化順序中的情感激勵系統(tǒng)。情感系統(tǒng)是一個簡單的“決策制定”系統(tǒng)，能夠確定方法、趨利避害、激勵斗志。神經(jīng)系統(tǒng)會在人類做出復雜決定時被激發(fā)，而不會脫離其他簡單的系統(tǒng)單獨運作。弗洛伊德曾對這樣一個案例做出了自己的分析：一位騎手騎63在一匹馬上，他不斷左右拉扯韁繩以盡自己最大的努力試圖控制住這匹野馬，然而總是這匹馬占據(jù)上風，騎手一次次被拉下馬背而且已經(jīng)無力行走。
因而做事必須將情感與理智結(jié)合起來。理性能夠提供激勵斗志、調(diào)控行為、指引方向，但是其本身也必須得到情感的有效控制。
當情感與理性分離時，結(jié)果往往是十分駭人的。有時所產(chǎn)生的災(zāi)難性后果就會像那些患神經(jīng)系統(tǒng)疾病的病人一樣，正如先前達馬西奧描述的那樣，他就不能用感情做事以減少不必要的麻煩；有時也會像精神病患者發(fā)病一樣，對一切都漠不關(guān)心，即便在觸犯了法律、給別人造成傷害的時候，也不會表現(xiàn)出一絲的悔恨、不安或是同情，整個人都十分麻木不仁。
而有時，這種災(zāi)難或許就會發(fā)生在民主黨派競選之中。
靈魂的不公
第一位偉大的政治理論家柏拉圖，就是一個正義的狂熱追求者。然而他卻認識到理性與情感在人的思想狀態(tài)中都應(yīng)有屬于各自的適當位置。柏拉圖認為，如果一個人總是自我設(shè)限或是任由他人擺布，那么一定是出現(xiàn)了所謂的“靈魂不公”現(xiàn)象。他指出，打破理智與情感的平衡就會導致這種思想狀態(tài)的不公正。
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