一、敦請拉薩三大寺和扎什倫布寺僧眾念誦抗魔經(jīng)咒；給四大林、上下密院發(fā)放布施，向三寶祈禱勝利；敬請乃窮護法、金巴護法、眥瑪護法、奈冬護法祈領(lǐng)佛示，降神助戰(zhàn)。
二、立即選派能員，率兵前往邊境各個關(guān)隘嚴密防守；在英人必經(jīng)之地隆吐山口構(gòu)筑哨卡，壘造工事，修建廟宇，塑造馬頭、牛頭、豬首、鴉首退敵金剛，派鋒銳藏軍駐防守備。
三、征調(diào)前后藏駐軍參戰(zhàn)；以大中型寺院為主組織僧兵參戰(zhàn)；以后藏各宗（縣）谿（莊園）為主組織民兵參戰(zhàn)；視戰(zhàn)局發(fā)展，準備在全藏實行十八世紀準噶爾入侵時的征兵制度，即十八歲到六十歲的男性藏民全體參戰(zhàn)；立即籌集土炮、土槍、彈藥、火繩、刀劍、矛槍、弓箭、飛蝗石鞭等武器。
四、噶廈成立后勤機構(gòu)，在全藏征集糧食、草料和帳篷；各宗谿組織民夫，運輸軍需物資。
五、施行戰(zhàn)時稅收，保證抗擊洋魔、保衛(wèi)佛教所需經(jīng)費。
六、派使臣在邊境和英人交涉，責(zé)其停止侵犯西藏；前往哲孟雄、布魯克巴、廓爾喀三國，商討共同對敵策略。
七、敦請駐藏大臣就藏事佛事危機上奏大皇帝，請朝廷出面奉勸攘斥英國，也請朝廷派兵進藏，協(xié)助藏軍守疆抗敵。
這個條文不能說不詳備周密，抵御外侮、抗擊侵略需要的宗教、政治、經(jīng)濟、軍事、外交都包括在內(nèi)了，對于從來沒有面對過戰(zhàn)爭的三十二歲的攝政王迪牧活佛來說，它就是一個克敵制勝的法寶。迪牧讓書記官把條文以最漂亮的藏文謄抄了一遍，捧在手里，滿意地欣賞著，才覺得又渴又饑，喊道：
“酥油茶。”
有人端來了酥油茶。迪牧活佛正要喝，陀陀頭目仁增從門縫里擠進來，彎下腰，緊張地結(jié)巴著：“森巴軍，奴馬代本，桑竹姑娘，把西甲喇嘛搶走了。”
白熱管家生氣地說：“云頭上落著烏鴉，不是雨就是水，難道攝政王會說，他們搶得好？快去搶回來，誰再敢保護西甲喇嘛，也一起綁了，包括奴馬代本。”
仁增說：“森巴軍走了，上前線打洋魔去了。”
“誰讓他們走的？”白熱管家說著，看看攝政王。
仁增說：“森巴軍的隨軍護法降了神諭，說是昨天就應(yīng)該開拔。”
攝政王迪牧說：“既然是神諭的意思，那就由他們?nèi)グ伞Ｎ鞑氐膽?zhàn)爭，不是人和人的戰(zhàn)爭，是神和神的戰(zhàn)爭。”然后閉上眼睛，什么話也不說了。內(nèi)心又開始激烈掙扎：讓西甲死，還是讓西甲活？他下意識地撕扯了一下袈裟胸襟，仿佛這次并沒有從那兒走出桑竹姑娘，淚眼汪汪地乞求他饒了西甲。他朝白熱管家和仁增揮揮手，意思是說：西甲的事就交給你們了，看你們的手段，看西甲的命運。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號