這人就是那個捎來歐珠甲本口信的人。他是去日納山邊防軍看望兄弟的，這時正急著回家，見一個喇嘛打聽洋魔，就主動湊上去，把歐珠甲本請求喇嘛到場和異教上帝決一勝負的口信告訴了他。又叮囑道：“麻煩你捎給春丕寺的住持多吉活佛。”
西甲一揮手說：“不用這樣捎來捎去，勞駕我去一趟就是了。哈哈，我要代表西藏去跟洋魔異教的上帝比試法力了。”說罷，餓著肚子欣然動身，大步流星地前往邊界線上捍衛(wèi)國家主權去了。
歐珠甲本代表西藏向英國人發(fā)出的最后通牒，是用一支獵箭射過去的。本來可以迅速占領日納山口的十字精兵前鋒部隊正在停下來觀望，因為容鶴中尉有些疑惑：大敵當前，西藏邊防軍圍成一堆干什么？是不是正在偷偷地架炮、埋雷？他命令部隊疏散隱蔽，自己爬上制高點悄悄觀察，觀察到的卻不是飛來的炮彈，而是一紙利箭送來的最后通牒。
既然是西藏方面的最后通牒，容鶴中尉就不能擅自處理了。他派人飛馬送給了后面的十字精兵總指揮戈藍上校。
戈藍上校讓身邊的達思牧師念給他聽，立刻就被那風趣幽默的表述吸引住了。他一句一句琢磨，并沒有琢磨出讓英軍的進攻等一等，將有喇嘛來到前線跟異教上帝決一勝負的意思。反而理解成了西藏人等待英國人等了很久，有喇嘛心情迫切地穿著上等靴子前來迎接，這封信的目的便是讓他們等待迎接。
他問達思牧師：“什么叫‘拉索羅’？”
達思說：“勝利屬于神。西藏人要跟我們比試法力。”
上校想，這就對了，西藏人等待的肯定不是英國人的槍炮，而是上帝，是耶穌基督。他突然意識到讓自己和牧師代表基督首先進入西藏是最妙的，那是信仰征服和軍事征服的雙重體現(xiàn)。作為一個虔誠而狂熱的基督徒，他尤其重視上帝走進西藏的榮耀，而他就是高舉上帝旗幟的那個使徒。他一面?zhèn)髁钋颁h部隊暫時停止進攻，一面招呼達思牧師陪同自己迅速前去。
從這里走到日納山口，騎馬需要一個小時。這是非常重要的一個小時，它給了日納山最后的平靜，也讓西藏邊防軍的藏兵及家屬有時間飽吃了一頓早餐。早餐還沒吃完，歐珠甲本就發(fā)現(xiàn)，他讓洋魔等一等的目的達到了：隆吐山方向終于出現(xiàn)了一個喇嘛，他身材高大，滿面陽光，帶著跟洋魔異教比試法力的自信，大步走來。歐珠來不及放下喝茶的木碗，激動地迎了過去。
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