達(dá)思牧師說這話時(shí)心里抖了一下,因?yàn)槟莾寒嬛粋€(gè)連接江孜宗的坐標(biāo)。他恍然看到頗阿勒莊園的原野上,菩媸姑娘的笑臉花朵一樣芬芳:“達(dá)思喇嘛你一定要回來呀,你要是不回來我就把黃金吃掉。”如今他正在往回走,但身份已經(jīng)大不一樣:一個(gè)隨軍的基督教牧師,再怎么念叨“愛人如己”、“彼此相親”,也不能回避自己對(duì)武裝到牙齒的十字精兵的責(zé)任。他內(nèi)心無比激烈地糾結(jié)著:一個(gè)牧師的責(zé)任難道不是讓刀槍銷蝕在無爭(zhēng)無戰(zhàn)的祥和之中?不,不是,是前進(jìn),舉著刀槍、向著江孜乃至拉薩前進(jìn)。
“普溝?我憑什么相信你?”戈藍(lán)上校瞇著一只眼睛說。
“你應(yīng)該像相信上帝一樣相信我。我保證‘吉兇善惡圖’具有鬼斧神工的準(zhǔn)確。我?guī)銈冞^去,要是過不去,就讓上帝來懲罰我。”達(dá)思說罷,轉(zhuǎn)身就走。他似乎不屑于商量,你愛來不來,我這就走了。
隆吐山戰(zhàn)場(chǎng)陀陀喇嘛的陣地前,西藏人把砍來的木頭橫一層豎一層地摞起來,每根木頭的間隔是一米,整整齊齊,偌大一片。六層以后才把尸體抬上去。西藏人和外國(guó)人不分,都被捆扎成了蜷腿彎腰合臂拜佛的跏趺模樣,也是嬰兒在胎腹里的形狀——人以嬰兒之姿赤裸而來,也應(yīng)該以嬰兒之姿赤裸而去。本來木頭和尸體上都是要抹酥油的,一來祝福,二來易燃?,F(xiàn)在吃的酥油都沒有,哪里還有抹的?好在樹林里到處都是燃燈草,折斷枝桿就會(huì)流出油津津的汁液。缺少牛糞和酥油的地方,都是用它做燃料和點(diǎn)香燈的。西甲喇嘛派人拔來許多燃燈草,塞進(jìn)木頭的間隙和裹纏起尸體,這就好比潑了汽油,把尸體燒得干干凈凈是不用擔(dān)心了。
“開始吧,西甲喇嘛。”不僧不俗的老人又來了,說話的聲音突然變得洪亮而硬朗。“請(qǐng)念誦‘觀世音心咒’。”
西甲茫然搖頭:不會(huì)啊。
老人蔑視地冷笑一聲說:“那算什么丹吉林的大喇嘛。請(qǐng)念誦《金剛薩埵法》。”看西甲還是搖頭,便更加夸張地冷笑一聲說,“請(qǐng)念誦《普賢行愿品》。”