這次整風(fēng)會(huì)議大致分三個(gè)階段。開(kāi)會(huì)的方式,除了與會(huì)者作一般性發(fā)言外,主要由犯過(guò)錯(cuò)誤的同志進(jìn)行整風(fēng)檢查,并對(duì)王明的路線(xiàn)錯(cuò)誤展開(kāi)批判;其他同志發(fā)言進(jìn)行批評(píng),幫助犯錯(cuò)誤的同志提高認(rèn)識(shí)。
——第一階段會(huì)議,從9月7日到10月6日,其間開(kāi)了三天會(huì)。博古發(fā)言:同意毛主席說(shuō)的抗戰(zhàn)時(shí)期存在路線(xiàn)問(wèn)題,一條是以毛主席為首的正確路線(xiàn),一條是王明在武漢時(shí)期的錯(cuò)誤路線(xiàn)。今天作自我反省,認(rèn)識(shí)到存在這個(gè)問(wèn)題。林伯渠批評(píng)王明是“洋共”,引用許多馬、恩、列、斯的話(huà)來(lái)欺負(fù)我們?cè)S多“土共”,以“洋欽差”自居,硬搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命。朱德總結(jié)了在黨領(lǐng)導(dǎo)下近20年來(lái)的經(jīng)歷,批評(píng)抗戰(zhàn)以來(lái)的王明路線(xiàn)錯(cuò)誤。他說(shuō):王明路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)是不要領(lǐng)導(dǎo)權(quán),不要政權(quán),不要槍桿子,不要游擊戰(zhàn)爭(zhēng),不了解中國(guó)革命的特色就是靠游擊戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)發(fā)展我們的力量;對(duì)黨內(nèi),是站在共產(chǎn)國(guó)際立場(chǎng)來(lái)指揮中央,黨內(nèi)關(guān)系也采取統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)一打一拉手段,形成對(duì)外一切服從,對(duì)內(nèi)搞獨(dú)立王國(guó)的特點(diǎn)。朱德回顧自己的歷史說(shuō):與毛主席在一起時(shí),打仗就能勝利;離開(kāi)毛主席,有時(shí)打仗就要吃虧。跟毛主席在一起時(shí)雖有爭(zhēng)論,但最后還是順從了毛主席的領(lǐng)導(dǎo)。在長(zhǎng)征路上,張國(guó)燾屢次逼我表態(tài),我一面虛與委蛇,一面堅(jiān)持中央立場(chǎng),這是我離開(kāi)毛主席后利用自己一生的經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)付張國(guó)燾,最后與中央會(huì)合了。他很有感慨地說(shuō):毛主席辦事腳踏實(shí)地,有魄力、有能力,遇到困難總能想出辦法,在人家反對(duì)他時(shí)還能堅(jiān)持按實(shí)際情況辦事。他讀的書(shū)不比別人少,但他讀得通,能使理論實(shí)際合一。我們這次學(xué)習(xí),就要學(xué)好毛主席辦事的本事。他的這番講話(huà),在當(dāng)時(shí)對(duì)于把全黨認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到以毛澤東為代表的正確的思想和路線(xiàn)上來(lái)發(fā)揮了重要影響。
毛澤東兩次講話(huà),著重講了“兩個(gè)宗派”問(wèn)題。他說(shuō):黨從四中全會(huì)后,就有兩個(gè)大宗派,一是教條主義宗派,一是經(jīng)驗(yàn)主義宗派,過(guò)去反宗派主義是抽象的,現(xiàn)在要把原則變成實(shí)際。教條主義宗派是主觀主義的第一形態(tài),經(jīng)驗(yàn)主義宗派是主觀主義的第二形態(tài),反掉這兩個(gè)東西,黨就統(tǒng)一了。教條主義宗派最主要的是王明,以后是博古。他們統(tǒng)治中央計(jì)三年又四個(gè)月,黨政軍民學(xué),東西南北中,無(wú)處不被其毒,結(jié)果白區(qū)損失十分之十,蘇區(qū)損失十分之九。他也指出,對(duì)于教條主義宗派要作具體分析,有犯路線(xiàn)錯(cuò)誤的,也有只犯?jìng)€(gè)別錯(cuò)誤的;有屢次犯錯(cuò)誤的,也有后來(lái)改正錯(cuò)誤的。歡迎犯過(guò)錯(cuò)誤的同志改正錯(cuò)誤。關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義宗派,他認(rèn)為,他們的大多數(shù)是正派人,像張國(guó)燾那是邪派人。在兩個(gè)宗派中,教條主義宗派是主要的,他們穿了馬列主義外衣,利用“國(guó)際”名義嚇人,與經(jīng)驗(yàn)主義宗派中的不正派人結(jié)合起來(lái),危害最大。還說(shuō):教條主義宗派是頭,經(jīng)驗(yàn)主義宗派是腳,教條主義宗派是經(jīng)驗(yàn)主義宗派的靈魂,反對(duì)宗派主義,要從破壞教條主義宗派開(kāi)始,克服前者,后者再加馬列,事情就差不多了。這些宗派也可以說(shuō)無(wú)組織系統(tǒng),但有思想方法、政治路線(xiàn)為綱領(lǐng)。整風(fēng)學(xué)習(xí)的目的是打碎兩個(gè)宗派,把一切宗派打坍,打破各個(gè)山頭,包括其他老干部、新干部。我們打碎的方法,是改造思想,以馬列為武器,批判自己,批判別人;只“整”思想,不把人“整死”,是治病救人,做分析工作,不是亂打一頓。要團(tuán)結(jié)過(guò)去犯過(guò)錯(cuò)誤的同志,建設(shè)一個(gè)統(tǒng)一的黨。
毛澤東關(guān)于“兩個(gè)宗派”的發(fā)言,實(shí)際上為這次會(huì)議的整風(fēng)定下了基調(diào)。此后,過(guò)去犯錯(cuò)誤的同志都按照這個(gè)思路進(jìn)行檢討,其他同志也按照這個(gè)思路展開(kāi)批評(píng)。
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