所以，我們?yōu)槭裁匆萏斓亍莞改?？報恩，勿忘本也。人最基本的品質(zhì)里面就應該有報恩的思想。荀子還說，“君師者，治之本也”。過去的君也指圣人，意即圣人和老師是他懂得做人道理的根本。“治”的意思是治人治己，治人必先治己，正人必先正己。所以中國傳統(tǒng)文化要求我們不忘本。
年輕人說要實現(xiàn)自我價值，我舉雙手贊成。我們每個人都應該實現(xiàn)自我價值，但怎么實現(xiàn)呢？被別人認同才有價值，要取得別人的認同，他必須對別人作出貢獻。我有時候開玩笑說，儒家告訴了我們一個實現(xiàn)自我價值的秘訣，可是我們卻說是否定自我價值的罪魁禍首。因為儒家告訴我們要投入到群體中去，我們做什么事情都要為群體去做，這不是最好的一個實現(xiàn)自我價值的方法、途徑和秘訣嗎？可是有人講中國人一點兒自我都沒有，怎么沒有自我呢？前半生為父母服務，后半生為子女服務，就是沒有為自己。我們說現(xiàn)在看可能是這樣，但是我們?yōu)樽优?、為父母服務這就是中國人的價值觀念，生命就是這樣延續(xù)的。他現(xiàn)在對父母的尊重、尊敬實際上就是為了將來他的子女對他尊重和尊敬。所以生命就是這樣一代一代延續(xù)，報應也是這樣一代一代去延續(xù)。其實我覺得這是一個非常簡單的道理，我們現(xiàn)在也有很多人講孝，好像給父母吃飽穿暖就是孝，其實不是這么簡單的事情?！抖Y記》里面講孝有三本，“大孝尊親”，就是使他的父母受到社會的尊重；其次是“勿辱”，不要讓他父母受到社會的侮辱；最后是“其下能養(yǎng)”，能養(yǎng)成了其下。
有人問：中國文化這么好，那么中國文化里面糟粕多不多？當然有。比如中國文化里面講君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。這是愚忠愚孝。其實儒家也不提倡這個。《孟子》里面有一個故事。有人問孟子，成湯殺了夏桀，武王殺了紂王是不是以下犯上，犯上作亂？孟子說：“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也?！闭l都討厭他，誰都拋棄他，他成了孤家寡人，這怎么能說是以下犯上呢？所以《周易》里面才有一句話叫“湯武革命，革故鼎新”?！盾髯印防锩嬷v得更清楚了，“入孝，出悌，人之小行也”，就是回到家里能孝，出到外面能尊重長輩，這只是“小行”。那么什么是人之“大行”呢？“從道不從君，從義不從父，人之大行也?！币簿褪切⒑椭叶际怯性瓌t的，不是提倡愚忠愚孝，大家有興趣可以看看《荀子?子道》。
可以看出，我們對傳統(tǒng)文化的很多解釋應該是古為今用的，所以對傳統(tǒng)文化選擇的主動權還是在我們自己手上，能不能很好地發(fā)揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀方面，這個責任也在我們自己。有時候出現(xiàn)了一些問題或者一些不好的現(xiàn)象，有人就說是我們傳統(tǒng)文化造成的，這是推卸責任。今天的事情要我們自己擔當起來，對傳統(tǒng)文化運用得好壞也是我們今人的問題，而不是文化本身的問題。
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