欽遵鈔出到部送司案呈到部按擬合就行，為此：
咨都察院，合咨貴院煩照本部覆奉明旨內(nèi)事理，希轉(zhuǎn)行山東巡按，即嚴(yán)飭道府有司，實(shí)心清核，務(wù)令降丁各歸里甲，勿使仍前占聚；一面大張榜示，凡坊間家藏滸傳并原板，盡令速行燒毀；不許隱匿；仍勒石山巔，垂為厲禁，清丈其地，歸之版籍。前通告各省直巡按及五城御史，一體欽遵，禁毀施行。
咨東撫登撫，合咨貴院煩為遵照本部覆奉明旨內(nèi)事理，希嚴(yán)飭道府有司，實(shí)實(shí)清察，務(wù)使降丁各歸里甲，勿使仍前占聚殃民；一面大張榜示，凡坊間家藏滸傳并原板，速令盡行燒毀，不許隱匿；仍勒石山巔，垂為厲禁，清丈其地，歸之版籍。期于窟窕肅清，萑苻屏跡，施行。
通行九邊省直各督撫，合咨前去，煩為遵照本部覆奉明旨內(nèi)事理，希大張榜示，凡坊間家藏滸傳并原板，勒令燒毀，不許隱匿，施行。
崇禎十五年六月二十三日
郎中龔彝
與明初因“荒誕怪異”的理由禁《剪燈新話(huà)》 截然不同，明末禁《水滸傳》的主要原因便是要整肅思想為維護(hù)中央政權(quán)，防止有人利用通俗小說(shuō)里的情節(jié)，揭竿起義威脅政權(quán)?？傊?，禁書(shū)是手段，而維持所謂“大統(tǒng)”是目的。 明朝滅亡后，清朝統(tǒng)治者也在不同時(shí)期采取了封殺《水滸傳》的政策，請(qǐng)看清乾隆十八年高宗皇帝《厚風(fēng)俗》的命令：
滿(mǎn)洲習(xí)俗純樸，忠義稟乎天性，原不識(shí)所謂書(shū)籍。自我朝一統(tǒng)以來(lái)，始學(xué)漢文?；首媸プ嫒驶实塾虏蛔R(shí)漢文之人，通曉古事，于品行有益，譬將《五經(jīng)》及《四子》《通鑒》等書(shū)，翻譯刊行。近有不肖之徒，并不翻譯正傳，反將《水滸》《西廂記》等小說(shuō)翻譯，使人閱看，誘以為惡。甚至以滿(mǎn)洲單字還音，鈔寫(xiě)古詞者俱有。似此穢惡之書(shū)，非惟無(wú)益；而滿(mǎn)洲等習(xí)俗之偷，皆由于此。如愚民之惑于邪教，親近匪人者，概由看此惡書(shū)所致。于滿(mǎn)洲舊習(xí)，所關(guān)甚重，不可不嚴(yán)行禁止。將此交八旗大臣、東三省將軍、各駐防將軍大臣等，除官行刊刻舊有翻譯正書(shū)外，其私行翻寫(xiě)并清字古詞，俱著查核嚴(yán)禁，將現(xiàn)有者查出燒毀，再交提督從嚴(yán)查禁，將原板盡行燒毀。如有私自存留者，一經(jīng)查出，朕惟該管大臣是問(wèn)。
但是此時(shí)，《水滸傳》在中華大地已流傳數(shù)百年，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，乾隆皇帝此令，難以行止。在廣袤的中華大地上，大戶(hù)人家，鄉(xiāng)紳富豪，以及識(shí)文斷字者所藏的各種版本不計(jì)其數(shù)，仍在各種渠道中綿延不絕地流傳。
到了咸豐年間，乾隆皇帝的禁令已成了一紙空文，《水滸傳》在坊間公開(kāi)流傳，無(wú)人忌憚。不過(guò)，咸豐皇帝的《靖奸宄》再次嚴(yán)厲封殺《水滸傳》，其中就提到了毛澤東的家鄉(xiāng)湖南湘潭：
上諭軍機(jī)大臣等，有人奏湖南衡、永、寶三府，郴、桂兩州，以及長(zhǎng)沙府之安化、湘潭、瀏陽(yáng)等縣，教匪充斥，有紅簿教、黑簿教、結(jié)草教、斬草教、捆柴教等名目……又有齋匪，名曰青教，皆以四川峨嵋山會(huì)首萬(wàn)云龍為總頭目，所居之處有忠義堂名號(hào)?！摲藗鹘袒笕?，有《性命圭旨》及《水滸傳》兩書(shū)，湖南各處坊肆皆刊刻售賣(mài)，蠱惑愚民，莫此為甚。并著該督撫飭地方官?lài)?yán)行查禁，將書(shū)板盡行銷(xiāo)毀。仍當(dāng)飭各屬，勿令吏胥借端滋擾。
針對(duì)這種情況，歷任江蘇、福建巡撫的丁日昌說(shuō)：
淫詞小說(shuō)，向干例禁，乃近來(lái)書(shū)賈射利，往往鏤板流傳，揚(yáng)波扇焰，《水滸》《西廂》書(shū)等，幾于家置一編，人懷一篋。原其著造之始，大率少年浮薄，以綺膩為風(fēng)流，鄉(xiāng)曲武豪，借放縱為任俠，而愚民鮮識(shí)，遂以犯上作亂之事，視為尋常。地方官漠不經(jīng)心，方以為盜案奸情，紛歧疊出，殊不知忠孝廉節(jié)之事，千百人教之然未見(jiàn)為功，奸盜詐偽之書(shū)，一二人導(dǎo)之而立萌其禍。風(fēng)俗與人心相為表里，近來(lái)兵戈浩劫，未嘗非此等逾閑蕩檢之說(shuō)，既釀其殃。若不嚴(yán)行禁毀，流毒伊于胡底？本部院前在藩司任內(nèi)曾通飭所屬，宣講《圣諭廣訓(xùn)》，并頒發(fā)小學(xué)各書(shū)，飭令認(rèn)真勸解，俾城鄉(xiāng)市民得以目染耳濡，納身軌物。
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