“自卑與超越”
日本戰(zhàn)后紛亂的現(xiàn)實(shí)一直被攝影師記錄著。出版業(yè)的繁榮為攝影提供了廣闊空間。當(dāng)時(shí)還很年輕的攝影師長(zhǎng)野豐一、田沼武能、東松照明在巖波寫真文庫(kù)、《太陽(yáng)新聞周刊》開始他們的攝影師生涯。那些在戰(zhàn)前已經(jīng)獲得聲名的攝影師，比如林忠彥、木村伊兵衛(wèi)、土門拳、濱谷浩等，也以戰(zhàn)后新生的各種攝影和文學(xué)雜志為陣地，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)戰(zhàn)后的廢墟和破敗不堪的街景，捕捉人們眼中的絕望，同時(shí)也記錄孩子們明亮的眼神。
戰(zhàn)后日本出現(xiàn)兩股重要攝影潮流。其一是現(xiàn)實(shí)主義路線。人們渴望“客觀”報(bào)道，攝影成為提供這種“事實(shí)”的關(guān)鍵工具。在土門拳等人的帶領(lǐng)下，現(xiàn)實(shí)主義引發(fā)了某種情緒，攝影師們感到有必要證明他們所看到的困難。
但也有一些攝影師，他們?cè)谇嗄旰陀啄陼r(shí)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，更推崇“主觀紀(jì)實(shí)”，用自己的方式對(duì)多變的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解讀。他們是石元泰博、東松照明、川田喜久治、奈良原一高、細(xì)江英公等。
另外一股潮流是出于對(duì)“什么是日本”的追尋。因?yàn)閼?zhàn)敗和被美國(guó)占領(lǐng)，日本人對(duì)國(guó)家認(rèn)同感產(chǎn)生了懷疑。美國(guó)攝影評(píng)論家約翰·沙爾科夫斯基曾指出：“攝影似乎成為消化處理日本的革命性變化的一種理想方式?！?/p>
一些攝影師因此將鏡頭轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村，濱谷浩、木村伊兵衛(wèi)、田沼武能，這些攝影師的拍攝方式和理念可能截然不同，但他們都對(duì)一個(gè)基本的問題感興趣：“發(fā)現(xiàn)真正的日本?！彼麄冎铝τ诒憩F(xiàn)普通日本人的日常生活和展示日常生活中傳統(tǒng)的重要性，來(lái)尋找和重建日本認(rèn)同。他們將自己的攝影同當(dāng)時(shí)流行的現(xiàn)實(shí)主義攝影拉開距離，作為以羅貝爾·杜瓦諾和亨利·卡蒂埃·布列松為代表的法國(guó)人文主義攝影在遠(yuǎn)東的回聲。濱谷浩20世紀(jì)40年代和50年代的兩部紀(jì)錄片——《雪地》和《日本后海岸》，是關(guān)于傳統(tǒng)日本形態(tài)研究的最佳范例。木村伊兵衛(wèi)拍攝的東京和秋田縣農(nóng)民生活照片，則體現(xiàn)了人們面對(duì)艱苦自然條件的驚人力量和適應(yīng)力。依靠這些圖片，攝影師對(duì)日本民族形象和性質(zhì)問題做出了回答。
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