正當我苦于不知該怎么辦時，突然，我見到病人原本猶如閉目睡著的身軀有稍稍震動，然后我就聽到大聲的一句話：“好了，你們安靜！”
我們的文化讓人愿意給予死者一場最隆重的葬禮或告別式，許多人的心里在這個時候會冒出一個聲音：就最后一次為他做這些，能給他的就盡量給他吧！
所以，禮儀公司說要怎么辦比較好，遺族通常就怎么辦：要加鮮花素果、要加謝禮贈品、要加任何儀式，甚至要多燒個房子、車子、加油站、麻將、手機、計算機……即使索價非凡，許多遺族仍是心甘情愿，因為他們認為這是能為死者做的最后一件事了。
看見遺族肯花大把大把的錢為死者辦一場隆重華麗的葬禮，實在很難想象，之前在死者生病那段時間，遺族曾為著入不敷出的醫(yī)療費、生活費、住院費和死者大吵過架，也為著死者許多的要求大罵過他自私、只想著自己。而如今“奠”這個字，卻含有家人肯給死者最好對待的一份心意，實在令人感嘆：若這份心意是在死者活著時就能給出來，并且傳遞給他，不知道能有多好。
我這個人雖然生性浪漫、感性，但有一面是非?，F(xiàn)實、理性的。對我來說，能活著體會親友的關愛祝福、體恤與支持，會比死后才知道更為重要。事實上，死后是不是還能知道凡間的事還是個謎，無從確定。死后，親友的話就算再中聽、再溫暖、再能了解我是一個怎樣的人，都比不上生前他就讓我知道、讓我感覺得到來得好，更別說是需要了。如果生前親友們就看見我的需要，愿意將他們的注意力稍微注視于我這個人的感受、想法，稍微地知道我的喜愛偏好，我想那份意義絕對會大于死后他們才在靈堂里注視著我的照片、喃喃自語告訴我，他們有多愛我與重視我。
所以說，我的價值觀很明確，就是在死者生前所做的、說的、給予的，才是真正對死者具有意義的；而死后給的、說的、做的，對遺族來說意義比較大，這關系到往后悲傷的狀態(tài)，關系到遺族內心是否能覺得了無遺憾、了無虧欠地面對死者。
說到這里，我又想說一個很難忘又很撼動的經驗：關于病人在死前提出的最后一個要求，也是一個需求的經驗。
這個要求（需求）是病人用盡最后一口氣說出來的，雖然只是單個案例，我卻深深相信這個需要對臨終病人來說非常重要。
回想那一天，是上午，我聽聞護理人員告知我16床需要我去，因為中年男性病人生命跡象已在下降，隨時有生命終止的可能。這段時期稱為瀕死期。而中年病人的離世，通常醫(yī)療團隊會多一份敏感，需要轉介給社工師或牧靈人員來關懷與協(xié)助，因為中年病人意味著生命非預期發(fā)展而面對死亡的病人，病人的家庭會因此面對糾結的情緒與復雜的悲傷。這是可想而知的，中年男性常常是家中的經濟支柱，也是家中的主要決策者，上有高堂，下有子女，一旦這樣重要的家人倒下、死去，勢必會讓家庭產生莫大的傷悲與心痛，以及許多困難與挑戰(zhàn)。
我迅速來到病房，一推開病房的門，映入眼簾的是混亂的景象，房內有許多家屬，還有許多聲音，聲音十分急促與緊迫，讓人不由得緊張，不知道究竟發(fā)生了什么事。
我先到床邊確定病人的情況，病人的確呈現(xiàn)了瀕死的現(xiàn)象，昏昏沉沉，呼吸聲極大且短促，沒有血色，脈搏、血壓持續(xù)下降。種種跡象都顯示病人的狀況十分不佳，難怪醫(yī)師、護理師已確切告知家屬時間不多了。
這一床的病人住進病房已有一段時間，但因為是中年病人，所以病人與妻子都傾向相信一定有轉機，即使確定為晚期病人，癌細胞已轉移，他們也不告知其他家屬，不告知其他同事，他們堅信只要有生命力與宗教的祈福一定能獲得療愈。
也因此，在生命即將終止的這一天，病人的媽媽與病人的兒子才臨時被告知，自己的唯一兒子／唯一的爸爸將要離開人間，離開他們這個事實。
這就是病房亂哄哄的原因。
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