阿格尼絲·賽壬
流浪的沖動與濟世的渴望，讓塞爾吉奧·拉萊（Sergio Larrain）成為了攝影師。然而在一生的大多數(shù)時間里，拉萊選擇了避世隱居，冥想沉思，瑜伽、寫作和繪畫。拉萊給世人留下精彩的攝影作品，自己卻如一顆流星，當(dāng)軌跡不再呈現(xiàn)他期許的模樣，便明智地選擇終止了這道劃過天際的美麗弧線。長期的內(nèi)省之后，拉萊終于在放逐中找到了自我。
緣起，順利轉(zhuǎn)折的人生
塞爾吉奧·拉萊（1931～2012）出生在智利一個富裕的家庭，但很快便逃離了家中紛繁的社交活動。拉萊的父親是著名的建筑師和收藏家，盡管父子間關(guān)系緊張，但正是家父豐富的藏書讓他開闊了眼界，接觸到了攝影。
牛刀小試的攝影師第一次拍攝的重要作品是圣地亞哥（Santiago）的流浪兒童。這組照片，既是拉萊本人個性的寫照，也是他對美好社會的期望，在街上，在橋下，在馬波喬（Mapocho River）河畔，他將自己視為流浪兒童的一員。同一時期，拉萊給紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（MoMA）的愛德華·史泰欽（Edward Steichen）寄去了幾幅作品，得到了積極的回應(yīng)。史泰欽評價這些照片“這簡直就是圣母瑪利亞顯靈”。拉萊后來回憶到，正是這種肯定，堅定了他成為一名職業(yè)攝影師的抱負(fù)。
拉萊熱衷于圣地亞哥的文化圈，結(jié)識了其中不少的重要人物。1957年，拉萊與北美著名的藝術(shù)家希拉·?？怂梗⊿heila Hicks）進行了一次穿越智利南部的長途旅行。歸來后，兩人在圣地亞哥的智利國家美術(shù)館藝術(shù)宮（Palacio de Bel las Artes），而后在布宜諾斯艾利斯（Buenos Aires）展出了旅行中創(chuàng)造的藝術(shù)作品，這對拉萊具有重要意義。迫于生計，拉萊成了一名自由攝影師，為巴西著名雜志《O克魯塞羅》（O Cruzerio）周刊供稿。為了得到父母的認(rèn)可，也為擺脫壓抑的家庭環(huán)境，拉萊申請了英國文化協(xié)會（British Council）提供的獎學(xué)金前往倫敦，并得以追隨他崇拜的攝影師—— 比爾·布蘭特（Bill Brandt）。
旅歐期間，拉萊的夢想得以實現(xiàn)：偶像亨利·卡蒂埃-布列松（Henri Cartier-Bresson）看到他的作品后十分賞識，盛情邀其加入瑪格南圖片社（Magnum）。然而，拉萊很快就產(chǎn)生了疑惑：為了滿足雜志的用稿需求，不得不拍攝大量的圖片。他向兩位好朋友——畫家卡門·席爾瓦（Carmen Silva）和布列松—— 吐露了自己的心聲，他想做好拍攝工作，但是卻感到記者（其商業(yè)性的一面）恐怕并不契合自己的本性。
事實上，拉萊在瑪格南的工作的確不長，從1959 年持續(xù)到1963年。那段時間，被“超驗”的感覺所吸引，拉萊嘗試過服用迷幻劑，體驗了各種超驗主義的冥想方法，還沉迷于神秘的東方哲學(xué)。最后，拉萊決定回到智利，成為瑪格南的“通訊員”——這可令他逃離繁復(fù)的日常工作。1969年，拉萊加入阿里卡學(xué)院（Arica community），跟隨玻利維亞哲學(xué)家奧斯卡·伊察索（óscar Ichazo）學(xué)習(xí)，并在兩年后離開。
20世紀(jì)70年代，薩爾瓦多·阿連德（Salvador Allende）的下臺和軍事獨裁者的當(dāng)權(quán)迫使拉萊選擇了“自我放逐”，這種狀態(tài)從1978年直到他逝世。拉萊在距離奧瓦耶（Ovalle）不遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)圖拉約恩（Tulahuén）定居下來。從那起，拉萊開始在他的寫作中搭配照片，以這種方式表達(dá)自己對世界的關(guān)切：試圖從不計后果的魯莽舉動和肆意揮霍的傷害中，拯救地球和人類。拉萊喜歡把自己那些攝影小品稱作俳句（haiku）或禪悟（satori），它們（有時還附上畫作）會夾入寫給友人的信中。拉萊始終堅持定期將自己的負(fù)片和小樣寄給瑪格南，還不忘注明，不要公開這些照片。
拉萊結(jié)束了流浪，他選擇歸根故土，堅持僧侶般的隱世和苦修。
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