范·克尼彭貝格和伊利莫斯（van Knippenberg & Ellemers，1990）在研究評述中考察了改良認(rèn)同的策略，他們的結(jié)論是：在決定采取什么策略以改良社會認(rèn)同方面，群體邊界的可滲透性似乎起著關(guān)鍵的作用。比如，如果一個群體成員可以相對容易地轉(zhuǎn)移到一個地位更高的群體中，那么，同比改變?nèi)后w成員資格更為困難的情況相比，49這個成員更有可能轉(zhuǎn)移到新群體中去。
在一些情況中，如果人們相信其低劣的地位是正義的和正當(dāng)?shù)模╨egitimate），就會接受群體的這種低劣的狀態(tài)。在歷史上對于殖民統(tǒng)治的屈服和最終反抗，就是這種顯而易見的模式。一些地方曾被諸如英國、法國、德國和其他殖民大國所征服，這些地方的人民常常接受它們的統(tǒng)治。他們通過帝國主義意象感知到了這種殖民大國，因此把它們視為在文化和能力上是高級的，抵抗這種統(tǒng)治將會帶來嚴(yán)厲的懲罰；而且他們也常常認(rèn)為這種統(tǒng)治是正義的和正當(dāng)?shù)摹５?，隨著時間的流逝，獨(dú)立運(yùn)動增強(qiáng)了，殖民地的政治活動家認(rèn)為，他們對于殖民權(quán)力的服從是不公正的、非正義的和不正當(dāng)?shù)摹Ｒ坏┌l(fā)生這種知覺上的變化，他們就開始將他們的境遇同殖民國家的境遇加以比較，并且斷定，殖民國家是富裕的而他們是貧窮的，特別由于殖民國家?guī)ё吡酥趁竦氐馁Y源并且以此自肥，這種差別就更不能夠被接受。結(jié)果是，殖民地人民為了獨(dú)立甘冒所有風(fēng)險，甚至自己的生命。當(dāng)他們相信獨(dú)立具有現(xiàn)實的可能性的時候，他們就會這樣做。換句話說，他們將自己同其他群體（殖民國家）加以比較，發(fā)現(xiàn)這種比較具有難以接受的否定性，于是，他們就探索和發(fā)現(xiàn)一種另外的方案，并且為了實現(xiàn)這種方案而投身于社會競爭（反叛）。
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