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三、“行”以育五臟(4)

元氣禪:和尚為什么不生病 作者:玄侑宗久 樺島勝德


怎樣走路:“闊步擺臂”?“亦步亦趨”?

古時候,人們行走、站立、坐等日常姿勢都很講究,小時就有父母教,有老師管,有親朋同學監(jiān)督,并被賦予一種社會美學的意義,甚至是某種職業(yè)的標志。比如,穩(wěn)重、端正的“正襟危坐”,是私塾老師的標志之一;手、臂與身體保持一致性的“亦步亦趨”,則是臣下侍上的標志之一,等等。

但今天,這些已是“過去的事”了。

沒有人講究這些了。倒是歐洲人的“闊步擺臂”,幾乎成了全球的行走標準。

這個走法對保持行走過程中的身體平衡,發(fā)揮了重要作用,即當左腳伸前的時候,右臂甩向后方,互為反動。

那么,古時的“亦步亦趨”和現(xiàn)代的“闊步擺臂”,哪一種方法更符合健康原則呢?

我覺得,應是“亦步亦趨”。

不過,日常的“亦步亦趨”遠非大臣們“上朝”的“亦步亦趨”,而是我們負重走崎嶇的、凹凸不平的山路時的那個“亦步亦趨”。

這是一個合適的步行法,至少對東方人來說如此。

試著在山坡道上負重走一走:左腳向前的時候,左半邊的臂乃至身體也負重前傾,右腳前進的時候,右臂乃至右身也都加以協(xié)助。

山坡路走得越遠,這樣的行走姿勢也就越能鍛煉人。

這是胯關節(jié)牽動體重來運步的,并在運步過程中,時時保持重心下沉,令身體中心始終處于穩(wěn)定狀態(tài)。

當然,如果在平路上走,情況就不同了,我們只能“順拐”,也就是“同手同腳”,樣子不會很好看。

但不管怎樣,經(jīng)驗已經(jīng)證明,胯關節(jié)負荷訓練有利于坐禪時保持重心下沉,而這個狀態(tài)對穩(wěn)定身心是非常重要的。

現(xiàn)在,奧林匹克一百米短跑訓練,也利用這個原理進行,不能說沒有意義。

身體重心平穩(wěn)下沉的走法(“亦步亦趨”)、坐法(“正襟危坐”),在東方醫(yī)學里,還具有提升經(jīng)絡排泄、解毒等功能的作用。

但現(xiàn)在不行了,人們走路越來越“慢騰騰”,越來越“四平八穩(wěn)”,實則“端架子”,越來越不自然。為什么會這樣?因為在我們今天的日常生活里,已經(jīng)沒有山間“羊腸小路”這個概念了,沒有“崎嶇”,沒有“凹凸不平”,代之以水泥路、柏油路、石階路的“直”、“平”,因此,也就喪失了自然道路的基本特征。

走不自然的路,我們的“步行運動”怎能自然呢!

那么,要怎么辦?

一定要定期,或不定期遠離城市,“亦步亦趨”地走一走崎嶇、凹凸不平、彎彎曲曲的山間坡道才好。要讓我們上一輩人小時候的走法,重新走進我們的記憶,落實在我們的手腳上!

世界上著名的“長壽村”,大都在標高一千米以上的山間地帶,為了提升日常步行運動的質量,培養(yǎng)身體的平衡能力,我們必須令身體狀態(tài)保持真正意義上的穩(wěn)定。

當我們因崎嶇山路而令身體的平衡能力增強時,我們收到的將不僅僅是健康體魄,還有生活的最大自信。

過慣了都市生活的人,雖已適應這個環(huán)境,但這個環(huán)境對恢復我們的身體平衡來說,毫無益處。因為我們在那里找不到一丁點兒提升自信的依據(jù),而自信本來就該是有根有據(jù)的。

我們必須去追尋自信的依據(jù),并將因此而踏上一條溯根求源的路。這是一條不歸之路。因為我們知道,自信一定發(fā)于內(nèi)在,而非外來。

也只有這個內(nèi)在的源地,才是最有保障的。


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