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在現(xiàn)在的生活環(huán)境里，我們不必負(fù)重前行，也不必步行更遠(yuǎn)的路，更沒有為防止敵人襲擊而在緊張狀態(tài)中坐睡的需要。越來(lái)越少的家長(zhǎng)會(huì)為“正襟危坐”的事兒而在孩子們面前喋喋不休了。我們每一個(gè)人都被要求提供更加完備的“方便”。大多數(shù)人都過上了“方便”乃至“奢華”的日子。祖上留下千百年，寧死不肯砍伐的森林，迅速（伐倒一棵參天大樹只需五分鐘）變成了每雙不足一分錢的“一次性筷子”。人類似乎實(shí)現(xiàn)了生物界所謂的“獨(dú)勝”，可以目空一切了。

于是，我們的智慧腦取得了飛躍發(fā)展，并樂此不疲，進(jìn)而完全忽略了負(fù)責(zé)呼吸、姿勢(shì)的“動(dòng)物腦”默默無(wú)言的恩澤。

不知“正襟危坐”為何怪物

在今天小學(xué)生健康檢查中，出現(xiàn)了越來(lái)越多的罹患“小胖墩”、骨質(zhì)弱、側(cè)彎等被熟視無(wú)睹的癥狀患兒，令我們吃驚之余，深深感慨。而在他們?nèi)粘Ｏ∷傻淖死?，我們又看到，小小胸口、腹部都受到擠壓，而脊背則弓成一團(tuán)，且多動(dòng)，絲毫安靜不下來(lái)。在活動(dòng)中，他們的體重交替著壓在一側(cè)的屁股上，卻無(wú)法“站如松，坐如鐘，形如風(fēng)”。那萬(wàn)般無(wú)奈的動(dòng)作，仿佛在跟脊椎鬧別扭。

那么，正確的坐姿該是怎樣的？

大概已經(jīng)沒人能準(zhǔn)確地教給我們了。所以，我們只能接受日常生活的熏陶。不幸的是，日常生活也少有規(guī)矩，所以，千人千面。

但在舊時(shí)候，卻有這樣的教育，且認(rèn)為“跪坐”——如日本人目前所保持的“正坐”——姿勢(shì)最為標(biāo)準(zhǔn)：雙膝跪下，腳后跟朝外攤開，大腳趾相銜對(duì)或相疊，形成一個(gè)菱形的“溫柔凹陷區(qū)”，屁股就安置在其上。脊椎垂直挺立，而腰部以外的所有部位完全放松，不著一點(diǎn)壓力。這就像一個(gè)衣架掛起很多衣服一樣?！耙录堋笔羌棺担枰?、堅(jiān)韌；“衣服”是上、中、下三焦所有“掛件”，如五臟六腑皮膚等等。雙膝蓋之間，可以空開一個(gè)拳頭大小的距離。

“正坐”這個(gè)最傳統(tǒng)的坐法，如今，在持之最完美的日本，也在流失，年輕一代已越發(fā)不在意了。

實(shí)際上，他們不是不在意，而是做不到?，F(xiàn)代人的腳后跟已不能朝外攤開了，所以，沒有一個(gè)合適的“溫柔凹陷區(qū)”來(lái)收容屁股了。

再一個(gè)問題，是膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)已經(jīng)僵硬，腰身無(wú)法挺直，腰椎已經(jīng)僵硬。又因?yàn)槲覀兒苌匍L(zhǎng)時(shí)間坐著，所以，無(wú)法掌握正確的坐法。

正確的坐法，永遠(yuǎn)都是一種通過自主微調(diào)，在不斷緩和脊椎緊張同時(shí)，保持坐姿的方法，其中，也隱含著“坐有坐相”的修養(yǎng)問題。

然而，人們已不知這“坐有坐相”或“正襟危坐”是什么“怪物”了。

呼吸“肌制”的錘煉

長(zhǎng)時(shí)間維持一個(gè)坐姿，需要一種在身體“微細(xì)運(yùn)動(dòng)”過程中保持架構(gòu)安穩(wěn)的定力。

外部看起來(lái)，此時(shí)似乎是靜止著，而其實(shí)，內(nèi)部肌肉體系——“肌制”，卻暗流涌動(dòng)，在不斷重復(fù)著一張一弛的“微細(xì)運(yùn)動(dòng)”。

每一剎那，都有四萬(wàn)八千種“變動(dòng)”。

人的生命力，在大多數(shù)時(shí)候，都是依靠這種“微細(xì)運(yùn)動(dòng)”來(lái)保持和諧的。

于是，主管姿勢(shì)的“動(dòng)物腦”的發(fā)達(dá)程度與脊椎的柔韌狀態(tài)，就成為核心“軟件”和“硬件”的成熟標(biāo)志。欠乏其中任何一點(diǎn)，生命力都將無(wú)法維持。換言之，無(wú)論跪坐還是坐在椅子上，或是蹲在哪里，只要是長(zhǎng)時(shí)間維持某個(gè)姿勢(shì)，就需要“動(dòng)物腦”的完全運(yùn)作和脊椎的“柔韌”支持，也包括堅(jiān)持呼吸一途。

呼吸，作為一種生命常態(tài)，在上一章專門講過，要點(diǎn)在于“熟練運(yùn)作”上焦、中焦、下焦呼吸。那么，這個(gè)“熟練運(yùn)作”的決定要素是什么？就是脊椎柔韌度的表現(xiàn)程度。當(dāng)然，背后還有“動(dòng)物腦”的無(wú)意識(shí)調(diào)度。

三焦呼吸與各臟器的“密相呼應(yīng)”，同時(shí)，也與保持身體重心落點(diǎn)、重力平衡乃至維持一種姿勢(shì)的“肌肉運(yùn)作”保持著更加密切的“連帶”。就是說(shuō)，我們?cè)诤粑臅r(shí)候，無(wú)論上焦、中焦，還是下焦呼吸，都必須首先催動(dòng)其所相應(yīng)部位的臟器、腹肌、脊椎運(yùn)動(dòng)。