都靈裹尸布，這塊給宗教考古學(xué)家?guī)頍o數(shù)幻想的圣物，它的真?zhèn)螁栴}總是惹人爭論。值得注意的是，所有可信的科學(xué)評(píng)估都證明它是中世紀(jì)的偽造品?？茖W(xué)家多次通過碳-14年代測定法證實(shí)它是公元13到14世紀(jì)之間的產(chǎn)物，而非公元1世紀(jì)的物品。然而，辯論仍在如火如荼地進(jìn)行著。
2009年，堅(jiān)持“裹尸布為真”的派別向?qū)κ职l(fā)起了猛烈攻擊。一位梵蒂岡學(xué)者稱自己在裹尸布上發(fā)現(xiàn)了希臘文、拉丁文、阿拉伯文寫成的隱形文字。她宣稱，里面包括用希臘文寫成的“拿撒勒人耶穌”。如果這塊裹尸布是中世紀(jì)的偽造品，那么當(dāng)時(shí)的人不會(huì)對(duì)耶穌用如此不敬的稱謂。她認(rèn)為，即使是偽造者想突出耶穌的光輝形象，也不會(huì)犯這種明顯的錯(cuò)誤。因此，裹尸布肯定不是偽造的。這位學(xué)者是梵蒂岡的一位歷史學(xué)家，以研究圣殿騎士團(tuán)著稱。在這次關(guān)于裹尸布的辯論中，她宣稱圣殿騎士團(tuán)曾保管過這塊裹尸布。大多數(shù)研究同時(shí)期歷史的歷史學(xué)家對(duì)此都很不以為然，因?yàn)槭サ铗T士團(tuán)在14世紀(jì)初就解散了，而關(guān)于這塊裹尸布最早的記錄出現(xiàn)在1360年的法國。這位學(xué)者近期關(guān)于裹尸布的觀點(diǎn)也飽受爭議。多年來，有很多人研究過這些文字，但她是第一個(gè)宣稱這些文字能證明“裹尸布為真”的人。不過，她得出的結(jié)論有不少致命缺陷。例如，她宣稱裹尸布上有拉丁文，但公元1世紀(jì)的猶太人從未在葬禮中使用過拉丁文。然而，關(guān)于裹尸布真?zhèn)蔚臓幷摃?huì)就此平息嗎？絕不會(huì)。
斯波克說得對(duì)，人類毫無邏輯
斯波克先生是《星際迷航》（Star Trek）里的外星邏輯學(xué)家。這個(gè)角色差點(diǎn)在《星際迷航》劇集試播時(shí)被砍掉?！缎请H迷航》劇集1966年首次試播，倫納德·尼莫伊（Leonard Nimoy）扮演的斯波克先生的造型在當(dāng)時(shí)絕對(duì)是個(gè)突破。大家從未見過這樣的怪物——尖尖的耳朵，凌厲的眼神，輪廓分明的山羊胡子。好多觀眾都嚇著了，連電視臺(tái)臺(tái)長都說他是“魔鬼”。為了不激怒對(duì)撒旦形象毫無好感的基督徒和其他觀眾，劇組決定裁掉這個(gè)角色。但斯波克和尼莫伊也有不少支持者。在對(duì)造型進(jìn)行了若干修改（比如剪掉了山羊胡子）后，斯波克這一角色終于得以保留，并在日后成為了電視劇史上最經(jīng)典的形象之一。
問題在于，為什么總有人孜孜不倦地為已被證明是錯(cuò)誤的東西辯護(hù)？首先，我們必須肯定這種執(zhí)著的精神。畢竟，無論結(jié)果怎樣，這個(gè)辯論不僅僅關(guān)于證據(jù)。對(duì)很多人來說，認(rèn)定裹尸布并非偽造已經(jīng)成了支撐自己信仰的重要元素。
如果宗教信仰與客觀的科學(xué)判斷發(fā)生了沖突，結(jié)果是顯而易見的。承認(rèn)事實(shí)要付出的代價(jià)太高了，否定事實(shí)的誘惑太大了。因此，再確鑿的證據(jù)也會(huì)受到質(zhì)疑。
我們?cè)倥e個(gè)實(shí)際生活中的例子吧。假設(shè)你和另一半為該誰給狗洗澡發(fā)生了爭執(zhí)。你們倆都很討厭給狗洗澡，都說上次是自己洗的，這次該輪到對(duì)方洗了。其實(shí)，你們倆都很忙，都過著黑白顛倒、晝夜不分的生活，根本記不起上次給這可憐的小東西洗澡是什么時(shí)候了。
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