主要需要
既然所有人都表現(xiàn)出相同的基本需要，我們不能說(shuō)某些需要為某個(gè)民族所獨(dú)有。然而，在這些普遍性需要中，有些可能在人格構(gòu)成中占據(jù)更為重要的地位，在此意義上成為某個(gè)人群的典型特征。
據(jù)我們的資料看，俄國(guó)人格中最強(qiáng)烈最深入的特點(diǎn)恐怕要數(shù)歸屬需要。這是一種與他人進(jìn)行直接、當(dāng)下、面對(duì)面深入互動(dòng)的需要，以及通過(guò)建立與他人的溫情私人關(guān)系來(lái)滿足這種需要的巨大能力。我們的考察對(duì)象看來(lái)很歡迎別人進(jìn)入他們的生活，認(rèn)為這是自己生存不可或缺的條件，他們普遍認(rèn)為自己與別人既不隔絕也不疏遠(yuǎn)。與美國(guó)人相比，俄國(guó)人并不特別在意別人對(duì)自己的看法，也不覺(jué)得必須要去維系或排斥一種關(guān)系。他們表現(xiàn)出對(duì)群體身份和關(guān)系的完全接受。在個(gè)體與小型群體如家庭、工作小組和朋友圈的關(guān)系測(cè)試中，這種導(dǎo)向尤其明顯。
與歸屬需要緊密聯(lián)系的還有依靠需要，它很像迪克斯（1952）所說(shuō)的俄國(guó)人“有享受愛的保護(hù)和安全感的強(qiáng)烈需求”。這種需要不僅表現(xiàn)為對(duì)父母和同輩的依賴，也表現(xiàn)在與權(quán)威人物的關(guān)系中。但是，我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種依靠需要連帶著一種服從需要，盡管迪克斯認(rèn)為有。此外，還有很多證據(jù)表明口欲需要也相當(dāng)強(qiáng)烈，這主要表現(xiàn)為俄國(guó)人十分關(guān)注飲食，看重口才流利，歌喉動(dòng)人。如果對(duì)比俄國(guó)人在秩序、規(guī)則、自控等強(qiáng)制規(guī)定方面普遍較弱，上述特點(diǎn)則尤其顯著。不過(guò)，我們的資料不允許我們像迪克斯那樣強(qiáng)調(diào)這種口欲特征，他認(rèn)為這是整個(gè)俄羅斯文化的典型特征。
美國(guó)群體中表現(xiàn)突出的幾個(gè)需要，在俄國(guó)人人格結(jié)構(gòu)中并不特別重要。尤其是，美國(guó)人極為看重的成就需要在俄國(guó)人那里不見蹤影。在人際關(guān)系方面，我們的資料顯示美國(guó)人和俄國(guó)人對(duì)比鮮明。測(cè)試記錄顯示，美國(guó)人強(qiáng)烈需要肯定和自主，但這些需要在俄國(guó)人那里表現(xiàn)微弱。美國(guó)人似乎害怕與其他個(gè)體或群體的關(guān)系過(guò)于親近，聯(lián)系過(guò)于緊密。他們覺(jué)得這種關(guān)系會(huì)潛在地約束個(gè)體的行動(dòng)自由，因此寧愿保證自己獨(dú)立于群體或維護(hù)群體中的自主。同時(shí)，美國(guó)人又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的被群體認(rèn)可或至少在形式上接受的要求。他們非常渴望“被人喜歡”，被看作“好人”，十分害怕與群體疏遠(yuǎn)。
最后，我們注意到，有幾個(gè)其他國(guó)民性研究認(rèn)為重要的需要，在我們考察的美國(guó)人和俄國(guó)人中明顯不重要。兩個(gè)群體都沒(méi)有表現(xiàn)出多么想要往上爬，占據(jù)主宰地位，控制或操縱別人，把自己變成凌駕于他們之上的權(quán)威。在仇視沖動(dòng)、傷害、懲罰或破壞欲望的強(qiáng)度上，這兩個(gè)群體也沒(méi)有表現(xiàn)出明顯有別于其他人群的特別之處。
沖動(dòng)控制模式
整體上看,俄國(guó)人更加知曉自己的沖動(dòng)或基本傾向,如口欲享受,性,攻擊,或依賴,而且輕松地接受它們，因?yàn)檫@些東西在他們眼里是正?；颉白匀坏摹?，不是邪惡或令人不快的。而且，還有證據(jù)顯示，俄國(guó)人非常愿意服從他們的沖動(dòng)，經(jīng)常體驗(yàn)它們。盡管事后他們往往很后悔，承認(rèn)不該這么隨意，但他們并不會(huì)因沒(méi)有控制住沖動(dòng)而真正懲罰自己或他人。當(dāng)然，這并非意味著完全沒(méi)有控制，如果真是這樣，社會(huì)生活顯然就不可能了。俄國(guó)人認(rèn)為他們的沖動(dòng)和欲望需要監(jiān)管，也宣稱他們相信控制沖動(dòng)必要且有益。關(guān)鍵是，他們不像美國(guó)人那樣，更多依賴內(nèi)在資源控制沖動(dòng)。相反，他們表現(xiàn)出需要外在幫助的意向，需要高級(jí)權(quán)威或群體指導(dǎo)或施壓，以幫助自己控制沖動(dòng)。這就是迪克斯所說(shuō)的，俄國(guó)人渴望在他們的沖動(dòng)之上綁縛一個(gè)“道德束帶”。而美國(guó)人相信他們的自控能力，覺(jué)得擁有并發(fā)揮這種能力為他們的欲望免受權(quán)威和群體控制提供了合法證明。
與此相關(guān),我們發(fā)現(xiàn),對(duì)個(gè)體案例的考察結(jié)果也顯示俄國(guó)人相對(duì)缺乏健全的防御結(jié)構(gòu)。這一防御結(jié)構(gòu)用于對(duì)抗和矯正危害性情緒和沖動(dòng)的心理機(jī)制，如疏遠(yuǎn)，理智化和反應(yīng)形成反應(yīng)形成：心理學(xué)專有名詞，指一種心理防衛(wèi)機(jī)制，一項(xiàng)反擊的沖動(dòng)通過(guò)相反的形式或要素表現(xiàn)出來(lái)。
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