但中國人有沒有關于死亡的智慧呢？我想也是有的，且不說老莊，且不說佛道，單是中國人尋常話語中不經意間就滲透著很多認識死亡的信息。比方說，從來就沒有死去的人可以活過來告訴我們關于死亡的體驗，但奇怪的是古今中國人都會說欲仙欲死這句話，把欲仙的極樂與死亡的感受等同。我看過一份醫(yī)學研究報告，說愛導致的心跳頻率與死導致的心跳頻率相同。我能理解為什么欲仙就是欲死，我也理解為什么那么多人不惜毀滅生命也要去冒險，戀愛，吸毒，挑戰(zhàn)自然極限，等等。薩德的小說寫到虐戀，描寫有種人只有在上吊時雙腳懸空那個瞬間才能獲得性高潮。我覺得可怕，但是可信。這里面蘊含著一個很深的哲學命題：極樂狀態(tài)就是一種自我迷失。徹底交出自己，甘心失去自我意識，由此找到人生最高快樂，最高價值。這看似荒謬，卻是人生的真實。高尚如法國神秘宗教哲學家薇依，異端如色情小說家薩德，智慧如中國哲學家莊子，表面看相去萬里，實際上殊途同歸。薇依殺死自我，把自己徹底交給上帝；薩德追求極致性刺激，在痛苦恐懼中尋找迷失的天堂；莊子講究物我兩忘，以泯滅自我作為歸于天地大化的最高境界。中國人日常話語中生死兩極看似矛盾的表述還可隨意列舉許多，諸如快樂得要死和難過得要死，好玩死了和無聊死了，好得要死和壞得要死，好吃得要死和難吃得要死，等等，總之最好的、最美的、最快樂的、最動人的，似乎都散發(fā)著死亡氣息。這也許就是中國式的智慧，面對死亡不太在意學理性的哲學思考，更不會由此誕生宗教，卻有許多感性體悟。所謂悠然心會，妙處難與君說。
今夜這篇文章收尾，正是農歷七月十五日。這是中國紀念已故先人的日子，敝鄉(xiāng)俗稱鬼節(jié)。鄉(xiāng)人會焚香祭酒，做很多莊重的儀式。先人的幽靈都會飄然下山，享用后代的供奉。如果相信靈魂，那么今夜華夏大地便是鬼魅翩躚，似乎是中國式的“死亡之舞”。死亡同我們就是這么的貼近，這么的親密無間！四十歲以后，我對死的態(tài)度很平和了。我們沒有《死亡藝術》之類的書可以閱讀，就像我們在生活中學習求生本領，我們只能面向死亡學習死亡藝術。生活是最好的教材，而災難、困厄、痛苦等等，比幸福和快樂更能啟迪人生。目睹親友的死亡、纏綿自身的疾病、痛不欲生的失戀，都會教人洞穿生死的本質。我現在已經不怕死，不恨死，也不尋死。死亡同我只是有約在先的朋友，他終究會來找我的，我會乖乖兒跟他走。我只須從容淡泊地活著，承擔些力所能及的責任，死亡就讓他等在那里吧。稍有遺憾的是我自小就被造就成無神論者，既沒有天堂或上界，也沒有地獄或陰間，只能是來自大地又融入大地。
鄂公網安備 42010302001612號