四百多年的分裂動亂，對于國家的傷害是巨大而深刻的，不但是社會瓦解、人心潰散了，而且還帶來了統(tǒng)治者急功近利的狂躁，眼光短淺，治國無方，給分裂的國家造成更大的傷害。但是中華文明為什么沒有因此而泯滅，而是歷經劫難而鳳凰涅槃、浴火重生呢？原因就在于它那深厚而堅韌的文化力量，以及在這種文化教育下不屈不撓的人民，養(yǎng)育出具有民族情懷、博大胸懷和長遠眼光的人物，唐太宗及其領導階層就是其中的杰出代表。
他們通過對歷史的洞察，看到了治理國家已經到了改弦更張的大轉折時代。他們勇敢地挑起了這副重擔，首先，實現(xiàn)了領導集體自身的轉變，打鐵還得自身硬；其次，成功進行了從軍事斗爭向和平建設的轉型，告別急功近利的軍國體制；第三，牢牢樹立起以文德治國的思想，以民為本，藏富于民。在唐太宗治理的二十多年中，中國重新站立起來了，和往日的殘敗形成鮮明的對照，以它的大氣磅礴、包容寰宇，展現(xiàn)出民生的富裕和文化的燦爛，成為世界人類史上一個讓人永遠懷念的輝煌時代。
對于唐朝，后代有識之士都給予高度的評價。宋朝著名政治家、歷史學家歐陽修在《新唐書·北狄傳》中曾做過這樣的評價：“唐朝之德十分廣大，蒼天之下，都臣屬于她；四海之內，都成為郡縣之地，天下共尊唐朝天子為‘天可汗’。自從堯、舜、禹三代以來，沒有能超過如此盛大的朝代。以至邊遠荒地的酋長，要獲得唐朝冊封才能立國，一旦悖禮不順，馬上被征伐俘虜。蠻夷的珍寶，競相獻于朝廷?！哉f：治己治人，只有圣人才做得到?！边@是多么高的評價！我們知道，宋朝也是一個文治繁榮的時代?？墒?，歐陽修站在宋朝人的立場上，以一個歷史學家的洞察，他深深地感到宋朝不能超過唐朝。
這不僅是宋朝人的看法，一直到明朝，中國國力再次強大的時代，明憲宗還是盛贊唐朝為堯舜禹三代以來治理得最好的王朝，其中又以唐太宗的“貞觀之治”最為繁盛，后人幾乎是可望而不可即。他的仰慕之情溢于言表，都留在他為《貞觀政要》撰寫的序文當中。
當代學者向達評價唐朝道：“李唐一代之歷史，上汲漢、魏、六朝之余波，下啟兩宋文明之新運。而其取精用宏，于繼襲舊文物而外，并時采擷外來之菁英。兩宋學術思想之所以能別煥新彩，不能不溯其源于此也。”（向達《唐代長安與西域文明》）
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