20世紀(jì)50年代，筆者在如饑似渴地學(xué)習(xí)唯物辯證法、社會發(fā)展史和政治經(jīng)濟學(xué)等馬列主義著作和理論時，曾經(jīng)產(chǎn)生過這樣的疑問：唯物辯證法告訴我們，一切事物都是處在運動、發(fā)展和變化之中，不論自然界、人類社會和人，無一例外；但是，社會發(fā)展史和政治經(jīng)濟學(xué)卻告訴我們，人類社會從形成原始社會直至將來，只有五種社會形態(tài)，即原始公社社會、奴隸社會、封建主義社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會。這就是說，人類社會的社會形態(tài)，發(fā)展到共產(chǎn)主義社會，即到了最終形態(tài)。這就與唯物辯證法發(fā)生了沖突，產(chǎn)生了矛盾，出現(xiàn)了悖論。
對這個矛盾或稱悖論，筆者當(dāng)時雖做過思考，但終究不能展開來探討，也沒有探討的時間和氛圍。直到從工作崗位上退下來之后，在年近七十周歲時，偶然回顧往事，又想起了這個疑團，就想在余生靜下心來，試圖探討一下。于是著手收集資料，開始分析資料和思考，對共產(chǎn)主義社會是什么樣的社會，它有哪些內(nèi)涵與特征，這些內(nèi)涵與特征是怎么形成的，等等，逐步發(fā)生了興趣。心想，只有明確這些內(nèi)涵與特征，弄清這些內(nèi)涵與特征的來龍去脈，并對這些內(nèi)涵與特征進行科學(xué)深入的探討與分析，才有可能解開這個悖論的淵源。
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