大西政權(quán)的科舉考試

“文官還怕沒人做嗎？”

張獻忠初屬王自用麾下，后自成一軍。崇禎九年（1636年），低一輩分的李自成繼高迎祥后稱“闖王”，浴血轉(zhuǎn)戰(zhàn)，威名大震，向北京進發(fā)。張獻忠則于崇禎十一年（1638年）一度在谷城接受明廷招撫。養(yǎng)精蓄銳于翌年再舉逆天大旗，勢力迅速擴大。崇禎十六年（1643年）攻下武昌，在湖北、湖南一帶奪得地盤，六月改稱“大西王”，以武昌為京城；權(quán)力中央設(shè)六部、五府；京城設(shè)五城兵馬司等，并開科取士。（顧誠著《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭史》，光明日報出版社2012年2月第1版，第187頁）

從“八大王”到“大西王”的變化，不僅僅是名稱的變化，其實明顯表達了他由江湖草莽向帝王尊位的身份演變。他慢慢做大了。

既然做大了，就得按照“大”的思路來做事?？婆e考試，也是可以舉行的。

大西國首次考試以監(jiān)軍李時華為主考，錄取進士20人，均授知州或縣令。欽點的狀元為60歲的漢陽人陳玨?？梢婞S虎看重的是一心造福大西江山的真才實學(xué)，有志無所謂年高。

黃虎勢力擴張、摧枯拉朽，九月間其勢力發(fā)展到長沙，又在長沙搞過一次開科取士，其主考、取士數(shù)及狀元未見記載。十月，進入江西袁州、吉安等地，也搞了一次科舉考試（同上，第193頁），吉安人吳侯原在明朝體制下多次參試均落第，這次被取為三甲進士，被任命為龍泉縣（今江西遂川縣）的知縣。

崇禎十三年（1640年）八月二十五日，張獻忠破安徽霍山縣城。打破了守軍的堡壘金字砦，俘虜了貢生彭大年、生員金大萊、金大烈以及新近考取的22名生員。軍中缺乏人才，張獻忠“求賢若渴”，顯示出一番熱心腸：“老子要考考你們。恐有奸人混在中間。你們?nèi)粽媸菚糇?，我留下你們何用！考后便叫你們回去?！?/p>

這與其說是“擇優(yōu)錄取”，不如說是對階級敵人的一次甄別行動。次日巳時，知識分子濟濟一堂，張獻忠親自主持，發(fā)給紙墨筆硯，考試題目是《鄰國之民不加少，寡人之民不加多》。語出《孟子·梁惠王上》，直譯就是：“鄰國的人民沒有更少，我的人民沒有更多?！边@是梁惠王對孟子說的。

一個時辰后，張獻忠箭步回到考場，發(fā)現(xiàn)很多人還在埋頭寫字，他覺得游戲可以收場了。大聲說：“諸兄不必全做，隨意寫些，不必那么認真?！庇谑怯械膶懗鲆话?，有的則僅寫了一個開頭。余紫瑞等三人先后交卷。張獻忠下令，讓他們回去等候發(fā)落。末了，張獻忠耐心聽取了考生的意見：某人如何好，故居首位；某人如何不好，故居末尾。據(jù)說，張獻忠對他們?nèi)说囊庖娛种匾?，吩咐左右逐一記錄在案?/p>

他宣布考試結(jié)束！面對有些懵懂的考生，張獻忠虎目圓瞪，侃侃而談，對每一份試卷逐一點評。但是，口若懸河的張獻忠過了一把老師癮之后，他沒有兌現(xiàn)事前的承諾，將這些知識分子放還。他講完課，即宣布殺人。

次年初，李自成攻入北京，建立了“大順”政權(quán)。張獻忠只能一頭向西，揮師入川，于同年十月建立“大西”政權(quán)，因為已經(jīng)正式建國，也可以稱之為“大西國”。張即皇帝位，改年號為“大順”，并立即舉行科舉考試。他在位兩年零一個月時間里，此間又舉行過兩次鄉(xiāng)、會聯(lián)試和一次制科考試。時間是大西大順元年（甲申年，1644年）、大順二年（乙酉年，1645年）、大順三年（丙戌年，1646年）。

歷史的視線，聚焦于在成都舉行的大西國第二次鄉(xiāng)、會聯(lián)試及制科考試，皆因考生不肯配合，而遭到了沒頂之災(zāi)。這是學(xué)術(shù)道德家的理由，沒有“考生不肯配合”的事情，既來之則考之，何來“不肯配合”？一次集體性滅絕，僅僅是有一個考生的言行，觸犯了皇上威嚴。另外一次集體性滅絕，則來自黃虎“鋤奸”醞釀而起的頭腦風(fēng)暴。

這個屠殺書生的契機，來自顏天漢，大大啟動了黃虎“鋤奸”的神經(jīng)。

1644年底，成都生員顏天漢對現(xiàn)實強烈不滿，欲北至陜西請李自成入蜀。他途經(jīng)廣元嘉陵江上游的明月峽（明月峽就是朝天峽，因朝天嶺、朝天鎮(zhèn)而得名。在安史之亂時，蜀地的地方官在此覲見入蜀避亂的唐明皇而更名），為大西軍巡邏兵逮捕，關(guān)鍵在于，從他身上搜查出一封通敵李自成的書信，他立即被押往成都。黃虎一看大怒，他發(fā)現(xiàn)暗中推進的“鋤奸”行動根本沒有取得實質(zhì)性成就。他“以為闔境俱反”，勢必來一場急風(fēng)暴雨般的大鎮(zhèn)壓，方能平息蠢蠢欲動的暴亂。顏天漢被審訊后處以凌遲。歷史上著名的大西政權(quán)“殺士子”的事件，由此而生。

《滟滪囊》卷之三里，進一步記錄了其中曲折：顏天漢并非投敵而是拜見了駐守廣元的定北將軍艾能奇，呈遞了一份進張獻忠的表，有“請培養(yǎng)士子，撫恤百姓，寬刑罰以修帝業(yè)”的建議，黃虎看后，一方面認為有一定道理，轉(zhuǎn)過頭卻私語：“此輩蓋有反意，假修表以愚我耳。”

在“正朔”者看來，被大西提名科舉的人，以及提交“建言獻策”意見書的人，都是士林敗類。當(dāng)時“廣元有吳宇英、閬中有周建魯者，謁獻忠求仕，獻忠即授宇英四川巡撫、建魯監(jiān)軍……隨宇英至保寧，士民爭唾罵之。建魯詣巴州黃城，以招降賊首遵天王袁韜。建魯方回保寧，隨從俱被鄉(xiāng)民截殺；只身走通江，楊秉胤斬之”。

《滟滪囊》卷之三為此總結(jié)：“最可恥者，吳宇英、周建魯、顏天漢之徒，甘同毛遂之自獻，真乃井底蛙爾，不亦死有余辜邪？”

可見，生員顏天漢卡在歷史的門縫里，不是青蛙，而是甲蟲，因為他被左右合攏之門徹底夾扁了。

“鋤奸”一旦啟動，就沒有任何忠言可以阻止了。

據(jù)《蜀碧》《平寇志》《寄園寄所寄》等書記載，這兩次殺戮考生，一次就在2萬人以上，另一次在5000人左右。

有人苦勸皇帝息怒，不再殺人了，黃虎一笑：“文官還怕沒人做嗎？”

頂蜀天立蜀地，所謂“是蜀人負皇上，非皇上負蜀人”，是黃虎常說的一句話。

廣安州人歐陽直的筆記《蜀亂》（亦名《蜀警錄》《歐陽遺書》）記黃虎事較為詳細，當(dāng)時他被迫在大西政權(quán)任職，其記載的具體情況并不復(fù)雜。

張獻忠發(fā)詔舉辦“特科”，所謂“特科”，是張獻忠在順治二年舉行鄉(xiāng)會兩科之后開設(shè)的。根據(jù)張獻忠下達的“特科詔”規(guī)定：“凡有前朝在籍鄉(xiāng)紳及未仕兩榜舉貢，監(jiān)生、吏農(nóng)、新舊生員、童生、民間俊秀子弟，下至醫(yī)卜僧道，與夫深山窮谷隱逸碩士，凡有抱一長、挾一技，堪為帝王師佐、鷹根帷幄者，著地方官敦崇禮請，匯冊起送來京。候朕臨軒策試……或禮請舉報有名，而本人規(guī)避高蹈，將本人以觀望重遣?！?span >［佚名《紀(jì)事略》載《甲申紀(jì)事》（外三種），中華書局1959年版，第52—53頁］

這段話，軟硬兼施。一方面求賢若渴，另外一方面有清晰的威脅：“軍法嚴催上路，不至者殺，比坐鄰里教官?！睂W(xué)子既然來到成都，但并非情愿，張獻忠很快發(fā)現(xiàn)了問題：各地的士子“多半觀望，間有一二赴選者，又皆庸碌，非老即幼，且浮夸不實，無一真才。到京數(shù)日，即謀不軌，殺監(jiān)兵數(shù)百，夤夜夥逃。幸督臣王尚禮察覺，擒縛首逆一百五十九人正法外，方移諸逆入城內(nèi)大慈寺居住，以候考選。［佚名《紀(jì)事略》載《甲申紀(jì)事》（外三種），中華書局1959年版，第54—55頁］這批被張獻忠稱為“諸逆”、囚禁在大慈寺的士子，懵懂之中，于順治二年十二月十五日一早遭到了集體性滅絕。

一百年前的青羊?qū)m。美國人那愛德拍攝

歐陽直記錄：“獻忠調(diào)遠近鄉(xiāng)紳赴成都盡殺之。調(diào)各學(xué)生員聽考，到則禁之大慈寺。齊集之日，自寺門兩旁各站甲士三層。至南城獻忠坐南城驗發(fā)。如發(fā)過，前一人執(zhí)高竿懸白紙旗一副，上書‘某府某州縣生員’，教官在前，士子各領(lǐng)仆從行李在后，魚貫而行。至城門口，打落行李，剝?nèi)ヒ路鲆蝗?，甲士即拿一人，牽至南門橋上斫入水中。師生主仆悉赴清流，河水盡赤，尸積流阻，十余日方漂蕩散去?！边@一記載的問題也較多，大開殺戒肯定存在，是誰統(tǒng)計的死亡數(shù)據(jù)呢？

這兩次突然性的對巴蜀讀書人的滅絕，結(jié)果是“棄筆堆積成?！?，可謂血腥氣籠罩了科舉試場，兩千年巴蜀文脈徹底斷絕，滾滾血海淹沒了墨硯。在張獻忠短暫的據(jù)川過程里，真正有效的科舉，只有大順元年（1644年）十月舉行的那一次，產(chǎn)生的武狀元為張大受，文狀元為漢州人（今廣漢）龔濟民。

當(dāng)然，對此次科考也有不同記載，比如魯威著《科舉奇聞》（遼寧教育出版社）認為狀元姓樊，為漢州（今四川廣漢縣）人；徐鼒著《小腆紀(jì)年附考》則云“狀元姓劉”；顧誠的《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭史》說“以漢川樊某為狀元”，可是漢川在湖北，士子不可能追隨張獻忠到四川應(yīng)考，顯然應(yīng)是漢州；《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭史》又說“狀元、榜眼同出一州”，但是未指出姓名；彭遵泗的《蜀碧》卷二正文云：張獻忠“開科取士，中鄉(xiāng)試者八十人，中會試者五十人，以漢州樊姓為狀元”。此處注曰：“一云姓劉。”接下正文又說：“榜、探皆具……所取狀元后隨川北，不知所終。”其卷三則又引《寄園寄所寄》云：“會試得進士一百二十人，狀元張大受?！边@些記載，多為道聽途說，顯然是將大西國科舉設(shè)立的文、武二科混為一談了。

武狀元張大受的傳奇

清代趙吉士的筆記《寄園寄所寄》說，張獻忠隨意殺戮，但姓張的往往獲免；搗毀神佛塑像是大西軍的習(xí)慣，但在梓潼縣七曲山大廟，聽說供奉的文昌帝君俗名張亞子，張獻忠便下令不毀；點狀元也特意選個姓張的……這符合張獻忠的價值倫理。

張大受（？—1644年）成都華陽縣（1952年撤銷縣治歸入雙流縣）人，字號、生年未詳。大順元年（1644年）十月，張獻忠稱帝后的首次貢舉，張獻忠親自擬題，強令士子就試。首先進行鄉(xiāng)試，然后舉行會試，取進士120人（《科舉奇聞》說此次錄取進士50名。但《寄園寄所寄》引《張獻忠亂蜀始末》和《蜀碧》卷三、《平寇志》及蕭源錦的《狀元史話》等都說是120人）。

對于較場上把戲，黃虎熟門熟路，決定芝麻開花節(jié)節(jié)高。要考出水平，考出實效。

大西國武科考試武生時，采取特地挑選獰劣馬數(shù)百匹，使應(yīng)考者騎上劣馬，同時命鳴放巨炮、營內(nèi)士兵大聲喧噪，往往馬驚人。這一幕，雖然不同于古羅馬大斗獸場，但滑稽出丑的效果很好，而且比戲劇演出更勝一籌?？吹脧埆I忠意氣風(fēng)發(fā)，大呼過癮。

他喊：好。很好。再來一個。

看起來，戲弄讀書人，歷來是泥腿桿子的嗜好。

但張大受經(jīng)受住了嚴峻考驗。他當(dāng)年尚不到30歲，腰力十足，身長七尺，儀表豐偉，器宇軒昂，詩詞書畫兼通，亦頗善弓馬。最最關(guān)鍵在于，他姓張。而根據(jù)滎陽大會前后，在農(nóng)民軍的四百多支、名號多達六百多個的龐大隊伍里，有一個起義軍頭目，就叫“張大受”。（王綱《張獻忠大西軍史》，湖南人民出版社1987年3月版，第61頁）

盡管此張大受非彼張大受，也許此人勾起了黃虎的回憶，他一見“老鄉(xiāng)”非常歡喜，似乎看到了另外一個叱咤疆場的自己。他決定，這個大西武狀元，就歸張大受。

成都郊區(qū)的一座文昌宮

張大受到設(shè)立在蜀王府內(nèi)的金鑾殿謝恩，大西皇帝沐猴而冠。眼前張大受玉山傾倒，他很受用，請起請起。諄諄教誨一番后，首先賜金幣刀馬十余事，接著賜御宴，賞同坐。這是非同小可的禮遇。

當(dāng)日事畢，又將席間金銀器皿盡數(shù)賞賜給張大受，這顯然是張獻忠喜歡得有點失措了。再過一天，張大受又進殿謝賞賜之恩，張獻忠又命御用畫家為之精描肖像，這是朝廷“繪圖紫光閣”的無上待遇啊，傳之遠方與后世；并再賜美女10人、甲第1區(qū)、家丁20人。

一時間，張大受榮華富貴，可謂登峰造極。大西國列位“臣工”見此紛紛祝賀張皇上，稱頌“陛下今得奇士，實天賜賢人，輔佐圣朝”，祝賀大西國得了一位奇才，不日必將蕩滌天下，光耀大西。張獻忠聽罷，躊躇滿志。

張獻忠賞賜武狀元張大受的“金幣”，或指其他金錢，但多半是指“西王賞功”金錢。此金錢十分稀少，僅限四川。

張大受還得進殿謝恩，所謂“禮多人不怪”，但禮節(jié)太多了，歷來反對繁文縟節(jié)的黃虎受得了嗎？正傳呼間，張獻忠卻對左右說，老子太喜歡這個狀元了，喜歡得一刻也離不得，見了又要給賞，老子簡直不敢再見其面了，怎么辦呢？

他桌子一拍突然下令：干脆將他收拾掉！

結(jié)果張大受一家老小以及賞賜的美女、家丁全部遇害，賞賜的物品還沒有焐熱，就全部收繳了。這個當(dāng)了3天的狀元，不如不當(dāng)反而好得多啊，但也成就了一項歷史的吉尼斯紀(jì)錄：中國武舉史上最短命的狀元。

大西國文狀元龔濟民則很少被提及。毛佩琦主編的《中國狀元大典》里，對大西政權(quán)的科舉倒是有記錄，提到的唯一文狀元就是龔濟民。（毛佩琦主編《中國狀元大典》，云南人民出版社1999年6月版，第200頁）

據(jù)俞忠良《流賊張獻忠禍?zhǔn)裼洝酚涊d，有個叫龔濟民的儒生，被人蔑視，稱之為“漢州劣生”，那就是如今的德陽廣漢市人。人品學(xué)品如何個“劣”法呢？原來，他在應(yīng)試策上熱情歌頌張獻忠品德超越堯舜，武功蓋過湯武，張獻忠不大識字，聽人一說，立即心花怒放；更覺得他的名字“濟民”是好兆頭，大西國必將濟世安邦。便將他第一個“抓舉”為狀元及第。來自什邡縣的老童生熊炳，中了探花，自然也是功成名就了。在廷試策論中，他有點得意忘形了，好心進諫，委婉勸說張皇帝不要局限于蜀中、做井底之蛙，要胸懷祖國放眼世界，富有四海。張獻忠怒不可遏，認為這是諷刺自己鼠肚雞腸，立即將熊炳凌遲處死，將其女眷打入娼門?？雌饋?，熊炳死得比張大受更為悲慘。

需要注意的是，暨南大學(xué)文學(xué)院汪緒慧在《張大受考》一文里指出，“在明朝末年，張獻忠建立的大西政權(quán)，還有一個叫張大受的為大西國武狀元，字君可，號鴻漾。明朝常熟人。不過此張大受生年不可考，卒于1644年，張獻忠因喜怒不定的性格，殺了在當(dāng)時曾紅極一時的張大受。1996年江蘇人民出版社出版的《江蘇藝文志·蘇州卷》，曾將明武狀元張大受與清朝常熟張大受混淆……明朝武狀元張大受和清朝張大受二人除了生活年代不同，著述、科第、字號均不相同，由于二人均生活于常熟，所以也容易引起人們混淆。在此論述，希望引起注意?！?span >（《時代文學(xué)》2012年第12期下半月刊，第160頁）

這一考據(jù)，顯然對出自成都華陽縣的張大受身世進行了一些引申。但是我認為，武狀元張大受，也可能祖籍就是江蘇常熟的，不然，何以成都一地從無其家族的半點傳說呢？！

后來，張獻忠認為這些考試“未得真才，仍復(fù)設(shè)科，是一年而兩科也”。這個結(jié)果是真實的，在明末風(fēng)雨飄搖之際，崇禎求賢若渴，于明崇禎十四年（1641年）辛巳本年，特開“奇謀異勇科”，詔下，可惜無應(yīng)試者。這樣的“特招”，大概也只有李自成、張獻忠之類梟雄，才能夠在“奇謀異勇科”中勝出。只可惜，歷史是不能假設(shè)的。

大西國如曇花一現(xiàn)，科舉更是白駒過隙。從張大受一人得道雞犬升天，再到全家無辜被殺，以及大西國在四川舉行的第二次鄉(xiāng)、會聯(lián)試與最后的制科考試均以大屠殺告終來看，張獻忠的科舉考試，初衷只是蕭規(guī)曹隨，并無通過科舉考試選拔人才以重用之的打算。其稱帝前在不到半年的時間內(nèi)接連舉行3次考試，雖有急需用人的現(xiàn)實要求，卻也說明他對科舉考試之事并不是很慎重，無所謂章法。其實，張獻忠需要的人才，與絕境中的崇禎皇帝的需求——奇謀異勇，不過是五十步與百步的關(guān)系而已。

大西軍在云貴地區(qū)舉行的科舉考試

李定國是張獻忠手下四名勇將之一，又是他的義子。四人中年齡最大的是孫可望，李定國是老二。張獻忠殉難鳳凰山以后，大西軍四面潰散，后有近十萬起義軍再次集中由孫可望、李定國率領(lǐng)，南下貴州、云南。他們派人向永歷帝建議，愿意和他們聯(lián)合抗清。經(jīng)過一番艱難的考慮，近乎是光桿司令的永歷帝明白形勢危急，只好依靠大西軍，封孫可望為“秦王”，李定國為“晉王”。