卷首語：呼喚大師——從“錢學(xué)森之問”說起

2005年，溫家寶登門拜訪人民科學(xué)家錢學(xué)森時，這位世界級科學(xué)大師對中國的教育和科技發(fā)展提出更高期待：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才?！睘槭裁次覀兊膶W(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的科技創(chuàng)新人才？這便是著名的“錢學(xué)森之問”。“錢學(xué)森之問”是針對中國的現(xiàn)實提出來的，是一個“真實”的問題，其思考的鋒芒直接指向了中國的未來。

幾年來，“錢學(xué)森之問”受到了全社會的廣泛關(guān)注和認同，在全國范圍內(nèi)特別是教育界引起了強烈反響，各種媒體發(fā)表了大量討論文章和言論。從直接層面看，“錢學(xué)森之問”就是一個如何辦教育的問題。但教育在任何社會體系中從來不是一個獨立的系統(tǒng)，脫離不了社會文化的大環(huán)境。當(dāng)年錢學(xué)森提出這個問題，自然是想首先引起國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視，當(dāng)然也想讓更多的中國人都來關(guān)注和思考這個問題。我們曾有過大師輩出的時代，今天卻是大師匱乏的時代，我們的社會如何培養(yǎng)更多的大師？這個問題拷問著很多中國人。

從歷史角度看，中國已經(jīng)取得了巨大的進步。但是，我們今天該如何繼續(xù)求解錢學(xué)森留下的世紀之問？對此，我們也許可以肯定，“錢學(xué)森之問”的滿意解答，蘊含在中國社會全方位的發(fā)展中，要找到它就需要在社會各領(lǐng)域進行探索和改革。在這方面，“錢學(xué)森之問”必然會伴隨中國的發(fā)展，始終啟發(fā)人們的思考和創(chuàng)新。

《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中指出：“人才是第一資源，是國家發(fā)展的戰(zhàn)略資源?！敝袊默F(xiàn)代化建設(shè)，迫切需要大批專業(yè)人才，尤其需要一批能夠引領(lǐng)研究方向的科學(xué)大師。因為，“大師”，標志著一個民族、一個社會的高度。錢學(xué)森便是一位關(guān)注天空的大師。耄耋之年的錢學(xué)森，惦記的依然是復(fù)合型創(chuàng)新人才、領(lǐng)軍人物的培養(yǎng)。而他自己的輝煌人生，其實就是如何培養(yǎng)科學(xué)大師的最好詮釋。

《人文錢學(xué)森》中展現(xiàn)出的錢學(xué)森的治學(xué)之道、做人之道、成功之路，是我們國家民族的寶貴精神財富，也充分體現(xiàn)了他偉大的追求、偉大的精神、偉大的胸懷、偉大的人格。錢學(xué)森的人文思想和人文內(nèi)涵更具有現(xiàn)實教育意義和啟示、借鑒作用，這就是我們撰寫此書的出發(fā)點。

一位科學(xué)家的成就會被后人超越，但科學(xué)精神是永恒的。錢學(xué)森的思想行為影響了幾代人，人們?yōu)殄X學(xué)森的人格魅力所折服。錢學(xué)森被稱為科學(xué)的偉人，時代的偉人。他的偉大，不僅僅在于他在科學(xué)上的貢獻、在“兩彈一星”發(fā)展上的功績，更可貴的是他偉大的愛國主義精神。他在異國他鄉(xiāng)苦苦求索是為了報效祖國。新中國成立以后，他以滿腔的熱情準備回來報效祖國，在受到美國政府阻攔時，他以“威武不能屈”的精神同美國當(dāng)局抗爭。這是中華民族的氣節(jié)，也是錢學(xué)森高尚人格的體現(xiàn)。當(dāng)他學(xué)有所成，身處異國而羈縻難歸時，他是何等大義凜然。他在美國法庭上以黃鐘大呂般的聲音宣告：“我的根在中國?！北M管美國政府給了他許多優(yōu)惠的條件，但錢學(xué)森并不為之所動。他后來曾談到，他在美國沒有買1美元的保險，因為他根本不想在美國待一輩子。

作為杰出的科學(xué)家，錢學(xué)森的人格魅力還在于他能以高尚的情操來回報祖國人民給他的榮譽和期望。錢學(xué)森回到祖國后，受到黨和人民政府的高度信任，并委以重任。錢學(xué)森不居功自傲，而是以“普通一兵”的姿態(tài)來嚴格要求自己。他貢獻越大，就越顯得低調(diào)，處處謙虛謹慎。1989年他的一位朋友送來一幀《詠竹》的條幅：“未出土?xí)r先有節(jié)，待到凌云更虛心?！卞X學(xué)森把它作為“座右銘”來嚴格要求自己。錢學(xué)森家中小客廳的墻上懸掛的條幅“漢柏秦松骨氣，商彝夏鼎精神”便是錢學(xué)森畢生為人治學(xué)的生動寫照。他得到過國際國內(nèi)的許多大獎，但從不把這些看成是個人的功勞，而是將其歸功于集體，歸功于“中國人”。

發(fā)掘偉大科學(xué)家生活中的人文趣事和人文思想、人文思維，足以喚起和滿足公眾對科學(xué)的熱情和興趣。大而言之，試圖為恢復(fù)和構(gòu)建理工科學(xué)生的人文傳統(tǒng)，拓展文科學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，打通文理，使人類理性全面發(fā)展。國內(nèi)對科學(xué)家進行人文研究的著作尚不多見，希望本書能夠幫助人們揭開認為做學(xué)問非常神秘的面紗，揭開罩在科學(xué)家身上的神秘光環(huán)，把科學(xué)研究當(dāng)作一種普通人的工作，展現(xiàn)出科學(xué)的美麗和科學(xué)家的人格魅力，吸引更多的優(yōu)秀人才來為之奮斗。

“歐洲是先有文藝的發(fā)展后有科學(xué)的發(fā)展，中國有幾千年的文明史，只要處理好科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，完全可以在文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)上都超過外國?！卞X學(xué)森一直堅信這一點。人文藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才?！度宋腻X學(xué)森》大致按人文學(xué)科分類輯錄了錢學(xué)森從青少年到老年的若干溫暖人心的故事，包含了錢學(xué)森一生在廣闊的人文社會科學(xué)領(lǐng)域的躬身實踐，他的深邃的人文社會科學(xué)思想和成功之路的概括與闡述，是值得廣大讀者去深刻感悟的。