序 言
經典文本宛如一塊晶瑩剔透的水晶體，其意義隨語境和視角的變換而變換，似乎永遠不會窮盡。這其中有個原因，那就是經典文本聚焦于人。從哲學意義看，人是最復雜的，德國哲學家馬克斯·舍勒認為，“人從未像我們現在那樣對自身充滿疑問”。而疑問越多越大，人探索自我，探尋人之本質的渴望就越強烈。20世紀以來，人類在哲學、宗教、人類學、心理學、倫理學等方面，多有建樹，便是這種渴望、這種好奇心的充分展現。
梁旭東老師的《遭遇邊緣情境：西方文學經典的另類闡釋》一書，選擇人學的、人文的角度，從一個寬泛的思想維度上，闡釋經典文本，這在林林總總的外國文學研究中，稱得上是另辟蹊徑，獨具特色。書稿具有下列幾個特點：
一是視野開闊，視角新穎。書稿的闡釋，不僅兼容社會歷史的傳統視角，還涉及多學科的理論成果，深化了經典文本的思想張力。比如作者從發(fā)生學的角度，探討俄狄浦斯的故事何以成為神話；人類學關于“金枝國王”的習俗、圖騰禁忌、交感巫術以及祭禮儀式與神話的關系，成為論證的重要依據；而原型理論的運用，揭示了俄狄浦斯作為人類悲劇命運象征的深刻含義。在探討霍桑的《紅字》時，作者把故事和人物置于神學文化的背景之中，通過對赫絲黛與丁梅斯德的比較，對人類兩種不同的存在方式以及深含的道德意味，進行了思考和辨析，深含道德意味。又如在探討安娜·卡列尼娜的悲劇時，書稿引入德國著名思想家齊奧爾格·西美爾關于男人和女人對存在、對生命、對愛情的不同感受和理解的觀點，別開生面而發(fā)人沉思。
二是理論性強，起點高。這里有兩層含意，首先，作者把存在主義“邊緣情境”的概念，貫穿全書的闡釋，形成較高的理論探索的起點。所謂“邊緣情境”，是指由于存在狀態(tài)發(fā)生嚴重的變故，死亡介入人的生存，當事人不得不反思現實，重新探索生存的意義。書稿涉及的幾部經典著作，無一不是講述其主人公陷入滅頂之災后的苦難歷程，俄狄浦斯、安娜·卡列尼娜、簡·愛是這樣，赫絲黛與丁梅斯特、馬奈特醫(yī)生和復仇女神苔瑞絲也是這樣，甚至浮士德，他的尋求就是由五個連續(xù)不斷的悲劇所組成的?！斑吘壡榫啊笔谴嬖谥髁x描述人之存在的一種狀態(tài)，目的是為了重估現實的意義模式，反思生命的價值，哲學內涵豐富而強烈，這使得書稿的闡釋意味深長。
其次，作者站在前人研究的基礎上，力圖文本的闡述有自己的發(fā)現和深化。比如哈姆萊特的延宕受制于死亡的迷惑，這一觀點前人多有論及，但是，書稿借助于“邊緣情境”的概念，深入展開哈姆萊特對于死亡的哲學沉思，同時，又分析了隱含在“生存還是毀滅”那段著名獨白之中的人性的虛妄和偏執(zhí)，繼而認為，涉及人類存在的悖論，是《哈姆萊特》深層詩意之所在：如美國著名精神分析學家弗洛姆所言：人是一種半動物性、半符號性的存在。哈姆萊特的猶豫和躊躇，既是對現實的意義模式的懷疑，試圖尋找一種生命的“本真”狀態(tài)，但又無法擺脫現存的意義模式。哈姆萊特的靈魂是撕裂的，精神是變態(tài)的，塵世間的一切都與他的意愿背道而馳。最后，一個反對嗜殺嗜血的人文主義者不由自主地卷入死亡的漩渦，處于血雨腥風的罪惡之中，成為殺人的兇手；一個誠實的人以正義的名義，卻孕育罪惡，殘殺生命，導致一場更大的災難和新的混亂。這就是哈姆萊特深刻的悲劇性。
又如狄更斯《雙城記》，它宣揚仁慈、博愛與寬恕的人道主義精神，否定法國大革命的暴力。關于這一看法，評論界見仁見智，頗有爭議。作者通過對埃弗瑞蒙德侯爵的分析，論證了這一看法的可信性。同時又從若干層面，一步步地張揚狄更斯人道主義價值觀念的思想深度。除了引用被主流話語遮蔽的歷史材料、深入辨析暴力與恐怖的成因外，還借助現代自由主義的文化視角，尤其是當代思想家以賽亞·柏林的觀點，揭示狄更斯否定暴力的現代意義：對烏托邦、對專制主義，對社會政治思維的一元論，應該保持足夠的警覺。否則，鮑修斯主教的“我之所以迫害你，因為我是對的”的說法就會像瘟疫一樣肆虐流行，令整個社會窒息。該章的結尾處，作者引入現代史學的理念：歷史不可能是純客觀的，它是史實與歷史學家敘述的結晶體，所以，歷史總是處于未完成狀態(tài)，其意義也不會定于一尊。這就賦予狄更斯之于法國大革命的評價以新意，它體現常人良知的一種裁決，與專家的歷史把握具有同等的價值和意義。
三、注意闡釋者的此在性?，F代闡釋理論認為，任何一個闡釋者，任何一種闡釋，都不可能站在純客觀的角度，做純客觀的評價。因此，作者不斷以“我”的身份，以“我”的感受和聯想，介入經典文本的分析，突出闡釋者的文化背景與文本歷史背景之間的差異，突出個人對文本的具體感受。這使得書稿的闡釋具有兩個明顯的特征：一是拓展了經典文本的思想跨度，其意義超越了它所處的時代和民族；二是縮短了讀者的距離感，增加親近感。因為作者的困惑來源于時代和文化的差異，而這種差異也是讀者面臨的。
比如在剖析安娜·卡列尼娜的愛情悲劇時，書稿一方面指出愛情只是塵世間的俗物，它無法承受來自生命和精神的雙重負荷。安娜試圖通過愛情，賦予生存和生命以更高的意義和價值，這種不切實際的期望是導致愛情破滅的重要原因；另一方面，書稿由彼及此，聯想到今天、聯想到現實生活，愛情的世俗特征不斷地放大和突出，甚至淪落為游戲和商品。鑒于此，作者盛贊安娜的愛情觀，認為安娜是愛情的守望者，她以生命和激情、以她對愛情不變的信念，甘愿以生命為代價，尋求愛情的純潔和神圣，所以，安娜是天使！
四、書稿所選擇的小說都是名家名作，影響極大，大多已有改編的影視作品，為廣大觀眾所熟悉。在寫法上，書稿的謀篇布局講究，設計精當，盡管資料豐富，卻表達形象，語言流暢生動，特別在背景介紹與涉及問題哲理特性時，文字樸實，明白易懂，既情趣盎然，又雅俗共賞，很有吸引力。這不能不是書稿的又一特點。
我有幸先睹書稿，捧讀時，神游他鄉(xiāng)書海，俯覽異國風情，領略其詩情畫意，一種新的認識感油然而生，讓人浮想聯翩，啟迪甚多。故略識數語為其序，就教于讀者、行家。
朱炯強
浙江大學外國文學研究所名譽所長、教授
2004年2月18日于西子湖畔
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