論祖先崇拜
周末偶閱《周作人民俗學(xué)論文集》，看到其中有一篇名曰《祖宗崇拜》的文章。周作人的觀點(diǎn)：祖先崇拜是落后的東西，應(yīng)該擯棄。他說：“我們切不可崇拜祖先，也切不可望子孫崇拜我們?！北救瞬灰詾槿?。特申管見，以享博友。
祖先崇拜誠為中國文化的特色。早在孔子之前，歷史傳統(tǒng)中祖先崇拜就是一份厚重的遺產(chǎn)。比如，傳說中的堯帝物色接班人，首先考察的就是孝道。大舜的能力超人自不待言，但他對待父親和弟弟的愚昧和惡毒，總是設(shè)法挽回，不肯正面沖突。二十四孝中把他如何處理家庭矛盾的故事編進(jìn)來，成為教育國人的經(jīng)典教材。殷商時期留下的甲骨文中有一份家譜，完整地記錄了九代的世系傳承。從《世本》《帝王世紀(jì)》直到后世難以數(shù)計的族譜和家譜，生動地詮釋了中國人的祖先崇拜傳統(tǒng)?？鬃又?，由于他刪述六經(jīng)的遺產(chǎn)整理工作以及漢儒的獨(dú)尊建議，祖先崇拜深入人心，歷久彌彰。讀者只要到今天的中國農(nóng)村看看風(fēng)起云涌的各姓氏修譜現(xiàn)象，看看各姓氏興建祠堂的現(xiàn)象，就會明白，中華民族的祖先崇拜不僅沒有削弱，反而有加強(qiáng)之勢。
祖先崇拜最初限于對自己父祖的尊敬和崇拜。后來逐漸演化為對本族群的前賢的尊敬和崇拜。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)中國，家是微縮的國，國是放大的家。
對于祖宗崇拜是中國文化的特色，似乎沒有多少人反對。反對者的觀點(diǎn)認(rèn)為祖宗崇拜不值得提倡，因?yàn)樗鲝埾蚝罂矗仡^看，而不是向子孫看，向未來看?；究梢愿爬ǚ磳ε傻挠^點(diǎn)。
真是這樣嗎？否！
中國沒有宗教。如果一定要說有，那就是祖先教。因?yàn)樗钊肴诵模疟姀V泛。它的教義就是《孝經(jīng)》。它的教主就是歷代圣賢。它的教民就是歷代的中國人。中國文化，被學(xué)者們越說越糊涂。其實(shí)重點(diǎn)并不復(fù)雜。中國文化就是重視孝敬父母，重視養(yǎng)心修身；自強(qiáng)不息，厚德載物；忠于國家，完善自我。傳統(tǒng)的中國人是在六經(jīng)熏陶下長大的。而六經(jīng)中就有《易經(jīng)》和《孝經(jīng)》的內(nèi)容。說中華民族只會面向過去，不會面向未來。是不讀《易經(jīng)》之過?！兑捉?jīng)》就是一本講變化的群經(jīng)之總經(jīng)。誰說中國文化固步自封，不思進(jìn)取？人皆為父母生養(yǎng)，此不用說。人區(qū)別于動物的界限就在于人知道孝敬父母，人知道關(guān)心我從哪里來。祖先崇拜不過是要人們記住自己從哪里來，記住這個傳承的歷史鏈條。免得象動物一樣只知道遵循叢林法則。
如果我們承認(rèn)人比動物強(qiáng)一點(diǎn)的地方在于我們知道孝敬父母，認(rèn)祖歸宗，由流溯源。我們就不能反對祖先崇拜。
祖先崇拜果真限制了中國的發(fā)展么？
推動了中國的進(jìn)步的果真都是無父無君的人么？
崇拜當(dāng)然不是什么好東西。因?yàn)槌绨萃屓耸ブ黧w判斷，失去獨(dú)立思考。歷史上的暴君獨(dú)裁者們大多喜歡搞個人崇拜。但我們必須明白，我們民族所傳承下來的祖先崇拜不是個人崇拜，而是群體崇拜。圣賢是一個群體。因?yàn)閿?shù)千年積淀下來大家都普遍認(rèn)同，所以都自覺接受，借用時下的名詞，叫作集體無意識。比如說，我國遠(yuǎn)在4000多年前就開始形成了一個祭祀歷代本族群中有重大貢獻(xiàn)的圣賢人物的傳統(tǒng)。《禮記·祭法》上說：“夫圣王之制祭祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之?！币馑际钦f，古代制定祭禮的指導(dǎo)思想是，只有為國為民做出了重大貢獻(xiàn)的人才能享祀。本人研究的結(jié)論，這個古老的傳統(tǒng)歷數(shù)千年而不變。直到今天我們還在發(fā)揚(yáng)光大。比如，各姓氏的族譜和家譜，對于祖宗，也不是凡屬祖宗都崇拜，而是看他在家族歷史上的貢獻(xiàn)，如始遷祖都會被祭祀。國家也是這樣，并不是所有曾經(jīng)手握強(qiáng)權(quán)的人都會被祭祀。后人自然也會根據(jù)他的所作所為做出歷史的評價。比如說，秦檜當(dāng)時的官做得可謂大矣，但后世別說指望子孫崇拜，他的后人在岳飛墓前公開說：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦。”至于夏桀商紂秦始皇等歷代暴君民賊更不待言。
果如周作人先生所開示的，“我們切不可崇拜祖先，也切不可望子孫崇拜我們。”那么我們崇拜誰呢，難道崇拜侵略者不成？就像動物王國的法則那樣。不崇拜古圣先賢，難道就一定要一味地崇拜當(dāng)權(quán)派？崇拜把我們打趴在地的侵略強(qiáng)盜？崇拜祖先，還有歷代圣賢所沿襲下來的主流價值體系可以遵守。崇拜侵略者或當(dāng)權(quán)派，自然就不必考慮繼承傳統(tǒng)的事情了。那就遵循弱肉強(qiáng)食的原則好了。周作人先生是民國文化名人，但我們從他1919年發(fā)表的這篇小文章，不難推測后來他在日本侵略者面前為什么骨頭那么軟的深層原因。極“左”思潮的可怕之處也就在這里。人一旦放棄了正念，放棄了正道，便會淪落為有奶就是娘的地步，存這種念頭的人遇雞嫁雞，遇狗嫁狗，最后成為豬狗不如的人也就不足奇怪了。
本人認(rèn)為祖先崇拜是中國文化的精華，這不是少數(shù)人貪污腐敗，崇洋媚外欺壓百姓的原因。恰恰相反，后世之所以出現(xiàn)上述情況，根本原因是那些違法亂紀(jì)之徒根本不知道或者是有意將祖先崇拜傳統(tǒng)拋到九霄云外所導(dǎo)致的。因?yàn)檎l都知道當(dāng)官不能用手中的權(quán)力謀私利，誰都知道利用手中的權(quán)力欺壓或愚弄百姓不對。誰都知道不孝敬父母是錯誤的，不人道的。誰都知道出賣國家利益和人民的利益，是可恥的。誰都知道，革故鼎新是正常的。自強(qiáng)不息是必須的。誰都知道，知識分子應(yīng)該為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。而不能只顧自己的一點(diǎn)眼前利益而喪失人格和國格。那么請問這些正確的理念是誰給的？答曰：祖先。是歷代中華民族的古圣先賢，包括趙錢孫李周吳鄭王等各姓氏的歷代先賢留下來的格言。是祖先們告訴我們的。我們民族因此知道什么是正確的，什么是錯誤的。才能夠歷盡坎坷而不迷失方向。才會有所謂公道自在人心。
周作人等一批所謂的激進(jìn)分子公開蔑視本國人文傳統(tǒng)，公開叫板祖先崇拜是落后的東西。居心如何，近一百年來的實(shí)踐效果如何，今天還看不清楚嗎？
（2011年10月8日）
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