第二一段
掃興的事
掃興的事是白天里叫的狗，春天的魚箔[1]，三四月時(shí)候的紅梅的衣服[2]，嬰兒已經(jīng)死去的產(chǎn)室[3]，不生火的火爐和火盆，虐待牛的[4]飼牛人，博士家接連地生下女子來[5]，為避忌方角而去的人家，不肯做東道，特別是在立春的前日[6]，尤其是掃興。
從地方寄來的信里，一點(diǎn)都沒有附寄的東西[7]，本來從京城里去的信，也是一樣，但是里邊有地方的人想要聽的事情寫在里頭，或是世間的什么新聞，所以倒是還好。特別寫得很好的書信，寄給人家，想早點(diǎn)看到回信，現(xiàn)在就要來了吧，焦急地等著，可是送信的人拿著原信，不論是結(jié)封，或是立封[8]，弄得亂七八糟很是齷齪的，連封口地方的墨痕也都磨滅了，說是“受信人不在家”，或是“因是適值避忌，所以不收”，拿了回來，這是最為不愉快，也是掃興的事。
又一定會(huì)得來的人，用車子去迎接，卻自等著的時(shí)候，聽見車子進(jìn)門了，心想必是來了，大家走出去看，只見車子進(jìn)了屋，車轅砰地放了下來，問使者說怎么樣呢，答道：“今天不在家，所以不能來了?！闭f著只牽了牛走了[9]。
又家中因?yàn)橛信鰜砹?，大為驚喜，后來卻不見來了[10]，很是掃興的事。這大概是給在什么人身邊出仕的女人所截走了吧，到什么時(shí)候還會(huì)來吧，這樣地等候著，煞是無聊。幼兒的乳母說要暫時(shí)告假出外，小兒急著找人，一時(shí)哄過去了，便差人去叫，說“早點(diǎn)回來吧”，帶來的回信卻說“今晚不能回來”，這不但是掃興，簡直還是可恨了。乳母尚且如此，況且去迎接所愛的女人前來的男子，將更是怎么樣呢？男人等待著，到得夜深的時(shí)候，聽見輕輕敲門的聲音，稍為覺得心亂，叫用人出去問了，卻是別的毫不相干的人，報(bào)告姓名進(jìn)來了，這是掃興之中最為掃興的事了。
修驗(yàn)者[11]說要降伏精怪，很是得意的樣子，拿出金剛杵和念珠來，叫那神所憑依的童子[12]拿著，用了絞出來的苦惱似的聲音，誦讀著經(jīng)咒，可是無論怎么祈禱，妖精沒有退去的模樣，護(hù)法也一點(diǎn)都不顯神通。聚集攏來一起祈念著的病家的男女，看著都覺得很奇怪，過了一忽兒念經(jīng)念得困倦了，對(duì)那童子說道：
“神一直不憑附，到那邊去吧?！比∵€了所拿的數(shù)珠，自己說道：
“沒有靈驗(yàn)呀！”從前額往上掠著頭發(fā)，打了一個(gè)呵欠，好像被什么妖精附著似的，自己先自睡著了。
在除目時(shí)得不著官的人家，是很掃興的。聽說今年必定可以任官了，以前在這家里做事的人們，以及散出在別處的，還有住在偏僻鄉(xiāng)下的人們，都聚集到那舊主人的家里來，出入的車轅一點(diǎn)沒有間隙地排列著，為主人祈禱得官陪著到寺院里去的人，大家爭先欲去，預(yù)先祝賀，飲酒吃食非常熱鬧，可是到了儀式終了三日的早晨，一直沒有通知任官的人的敲門的聲音。這是奇怪了，立起耳朵來聽，只聽見前驅(qū)警蹕的聲音，列席的公卿都已退出了。出去打聽消息的人，從傍晚直到天亮，因寒冷而顫抖著的下男，很吃力似的走了回來。當(dāng)場(chǎng)的人看了這情形，連情形怎樣也不再問了。可是從外邊聚集攏來的家人還是問道：
“本家老爺任了哪一國的國司了？”下男的答詞是：
“什么國的前司[13]。”誠心信賴這主人而來的人，知道了這事就非常地失望。到了第二天早晨，本來擠得動(dòng)也不能動(dòng)的人，就一個(gè)兩個(gè)地減少，走了回去了。本來在那里執(zhí)役的人，自然不能那么地離去，只好等待來年，屈指計(jì)算哪一國的國司要交代，在那里走來走去的，那實(shí)在是很可憐，也是很掃興的事。
自己以為作得還好的一首歌，寄到人家那里，不給什么回信，覺得是掃興的事。若是情書，并不要立即答復(fù)，這也是沒有法子，但是假如應(yīng)了時(shí)節(jié)歌詠景物的歌，若是不給回信，這是很討厭的。在很得時(shí)的人那里，出入的人很多的時(shí)候，有時(shí)勢(shì)落后的老年人，因?yàn)闆]有事做寫了舊式的，別無可取的歌送去，也是掃興的事。又有祭禮或是什么儀式當(dāng)時(shí)要用的檜扇[14]，很是重要，知道某人于此頗有心得，托付他畫一畫，到了日子，畫得了卻是意外地沒有意思。
生產(chǎn)的慶祝，以及餞別的贈(zèng)送，對(duì)于送禮的使者不給報(bào)酬，這是很掃興的。就是送一點(diǎn)什么香球或是卯槌來的人[15]，也必定須給予報(bào)酬。預(yù)想不到地收到這種禮物，是非常有意思的事。這樣就當(dāng)然可以得到好些報(bào)酬，送禮的人正興頭很好地走來，卻是得不到什么，那真是掃興的。
川瀨巴水
招了女婿，已經(jīng)過了四五年，還不曾聽說有出產(chǎn)，這是掃興的事。有些有許多孩子，已經(jīng)成為大人，或者說不定有孫子都會(huì)爬了，做父母的卻一同地睡著午覺。旁邊看著的別人不必說，就是兒子也是覺得非常掃興的。午睡起來之后，再去洗澡，這不但是掃興，簡直有點(diǎn)可氣了。
十二月三十日從早晨下起的長雨。這可以說：“只有一天的精進(jìn)的懈怠，百日千日的精進(jìn)也歸于無效?！?sup>[16]八月里還穿著白的衣服[17]。不出奶的乳母，都是掃興的。
注釋
[1]自十月至十二月，以竹箔截流為魚粱，以捕冰魚，在宇治川中最為有名，至春天則已過時(shí)。
[2]紅梅的衣服于十一二月中著用，表面用紅，里面用紫色的夾衣。
[3]產(chǎn)室本義是生產(chǎn)的房子，但古時(shí)習(xí)俗，常另有設(shè)備，不以尋常住屋充用。
[4]“虐待牛的”，意思不甚可解，別本作“車牛死亡了”，蓋古代用牛駕車，沒有牛則車便無甚用處了。
[5]博士系學(xué)者的稱號(hào)，古時(shí)大學(xué)寮中設(shè)有明經(jīng)、明法、文章諸種博士，任教官之職，照例唯有男子得繼承家學(xué)，若女子便不得做博士了。
[6]古時(shí)陰陽家有“避忌方角”之說，如需出門往東而方向不利，則改道往南先至一人家，住宿一夜，次日前去便無妨礙，其家應(yīng)加以款待。立春的前夜今稱為“節(jié)分”，原意則是節(jié)候之所由分，即是由立春以至立冬的前一日皆是，如逢此時(shí)沒有宴饗，自然更是覺得寂寞了。
[7]舊時(shí)交通不便，如有問訊須由人專送，因此亦遂多附送禮物。
[8]結(jié)封系古時(shí)一種封信法，將信箋疊成細(xì)長條，做成兩結(jié)，于結(jié)處墨涂做記，立封則上下端各一扭折，不似如今的封緘。
[9]古代除帝王乘輦外，余人并用牛車，這里是說將拉車的牛牽走了。
[10]古時(shí)結(jié)婚習(xí)慣，率由男子往女家就婚，晚去早歸，亦有中途乖異，遂爾絕跡的。中國唐時(shí)似亦有此俗，見于傳奇小說中，如《霍小玉傳》。
[11]修驗(yàn)者系佛教真言密宗的一派，專修煉法術(shù)，為人治病驅(qū)妖，在古時(shí)甚見信用，一般有病的人大概多請(qǐng)其治療。
[12]修驗(yàn)者行施法術(shù)，需用一個(gè)童子做神所憑依的東西，將妖精移在他身上，從他的口里，聽取病情。
[13]國司即是郡守，所謂“前司”，意思即是說“前任的郡守”，表示并沒有新的任命，所以仍舊稱前次的官銜。
[14]檜扇是儀式上所用的扇子，乃是用檜或杉樹的薄片所做，共三十九枚，用各種顏色的絹絲結(jié)合，上糊薄紙，加以繪畫。
[15]香球系用麝香、沉香等入錦袋中，與艾和菖蒲相結(jié)合，下垂五色絲縷有八尺至一丈，以避邪穢，于端午節(jié)用以贈(zèng)送。卯槌則于正月初次的卯日用之，亦有辟邪去惡的效用，系用桃木所做，凡長三寸，廣一寸，用五色絲穿掛，長及五尺。
[16]為什么午睡起來洗浴是那么不好，其意義不能明了。又十二月晦日的長雨，為什么是“精進(jìn)的懈怠”，也是不明白，別本就沒有這一句?！熬M(jìn)”本佛教用語，謂修道精進(jìn)，后來則專指吃食，即吃菜忌葷腥。
[17]白衣服系夏季的服裝，至八月就不應(yīng)再著用了。
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