宰予

宰予，也叫宰我，他是孔門弟子，七十二賢人之一。

予這個(gè)人，拿北京話來(lái)說(shuō)，是個(gè)有點(diǎn)“攪釁”的主。有一次，他跑去問(wèn)他的老師：“夫子啊，您老提倡的‘仁’，當(dāng)然是很有道理的了。但是，假如一位仁德君子，碰上有人告訴他，井里面掉進(jìn)了一個(gè)有仁德的人，他會(huì)跟著也跳進(jìn)去嘛？”其實(shí)，沒(méi)有一個(gè)傻子會(huì)這樣做的?？磥?lái)宰予是不十分贊成孔子所提倡的“仁”，搞得絕對(duì)化的程度，才故意提問(wèn)的。

孔夫子當(dāng)然不高興了：“予呀！你這是說(shuō)的什么話呀？”接著便發(fā)表了《論語(yǔ)·雍也》篇里的“君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也”的議論。翻成現(xiàn)代語(yǔ)言，就是：“君子可以受到欺騙，但不可以受到愚弄，他會(huì)趕緊跑過(guò)去救人，而不會(huì)自己跳到井中，陷在里面出不來(lái)的?！奔?xì)品一下，其實(shí)，這番空泛的話，說(shuō)和不說(shuō)是一樣的。因此，圣人的話也好，和那些自以為是圣人，或被捧成圣人的話也好，其中有很多諸如此類的空話的，大可不必奉為圭臬。不過(guò)，低智商的人例外，只有他們才需要這些空洞的真理，來(lái)填補(bǔ)他們的精神世界。

又有一次，這位認(rèn)死理的宰我，和孔夫子辯論起來(lái)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！笨追蜃拥膶W(xué)生，很少敢跟老先生抬杠的。但宰予這個(gè)人，多少講一點(diǎn)實(shí)事求是。認(rèn)為父母死了以后，服喪三年的時(shí)間太長(zhǎng)，一年就足夠了。使一個(gè)人守在父母的墳上孤哀苫塊，和整個(gè)社會(huì)生活脫節(jié)三年之久，簡(jiǎn)直是沒(méi)有道理的。

孔子在維護(hù)道德綱常，規(guī)矩章法方面，絕對(duì)是很形而上學(xué)的?？此匀?，“割不正不食”，必須方方正正；吃餡，“膾不厭細(xì)”，必須剁得極碎。以及在《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》篇中，那許多飲食上的繁瑣要求，便可知道。所以，宰予發(fā)難，也是對(duì)老人家“無(wú)改先人之道”的絕對(duì)化，一次思想上的反彈和行動(dòng)上的不買賬。這也是做人要有主見的基本道理，要都盲從，不敢思想，要都慎行，不敢逾越，這社會(huì)還會(huì)有發(fā)展，有進(jìn)步嗎？

老先生拿他這位勇敢的不那么畢恭畢敬的弟子沒(méi)辦法，只得無(wú)力地反問(wèn)他：“父母死后不滿三年，便吃那稻米飯，穿那綢緞衣，你能心安嗎？”

宰予有點(diǎn)反潮流精神，自信而又坦然地回答：“我為什么不心安呢！”

“你覺(jué)得心安，你就去做好了！”孔子只好酸酸地重復(fù)了兩遍，等他走出屋去，圣人馬上搖頭跌足，嘆息道：“完了，完了，這個(gè)宰予啊，也太不仁了！”

圣人一輩子倡導(dǎo)這個(gè)“仁”字，是儒學(xué)的宏旨之一，現(xiàn)在他給宰予一個(gè)“不仁”的政治鑒定，估計(jì)也就等于宣布他是不可救藥的了。那時(shí)，大概還不興開除學(xué)籍，也不怕將來(lái)畢業(yè)分配時(shí)穿小鞋，所以，宰予好像也不怎么在乎，依舊我行我素。

這個(gè)宰予使老師更不滿意的一條，就是好大白天睡覺(jué)，拿今天的話說(shuō)，大概是經(jīng)常午睡時(shí)間過(guò)了頭，上課遲到。圣人曾經(jīng)為此咒罵過(guò)，而且言詞很厲害?！靶嗄静豢傻褚?，糞土之墻不可污也。”這句“朽木不可雕也”，就成了此后所有的師長(zhǎng)前輩，責(zé)備年輕人沒(méi)出息的慣用語(yǔ)，大家沒(méi)有覺(jué)得對(duì)宰予有什么不妥之處。好像圣人的話，就必是至理名言，從此給宰予定了性，成為一段朽木，幾千年來(lái)也得不到平反，想想也真是冤。只有漢代的劉向在《論衡》中，替他打抱不平，對(duì)孔子發(fā)起挑戰(zhàn)，責(zé)問(wèn)過(guò)：“晝寢之惡也，小惡也；朽木糞土，敗毀不可復(fù)成之物，大惡也。責(zé)小過(guò)以大惡，安能服人？”劉向還說(shuō)，“孔子作《春秋》，不貶小以大。”那么在宰予晝寢這個(gè)小問(wèn)題上，“以大惡細(xì)，文語(yǔ)相違，服人如何？”

在這個(gè)世界上，人的活法，沒(méi)有絕對(duì)的楷模，都得量體裁衣，能裁則裁；量力而行，不可行則不行。所以，對(duì)于旁人的指責(zé)也好，教導(dǎo)也好，多一點(diǎn)宰予式的自信和思辨能力，看來(lái)很有必要。

在這個(gè)世界上，人的活法，沒(méi)有絕對(duì)的楷模，都得量體裁衣，能裁則裁；量力而行，不可行則不行。