生命方程

大自然鬼斧神工、天地造化，一年有四季，名“春夏秋冬”，每個季節(jié)有每個季節(jié)的風景。

人生四季景不同

大自然鬼斧神工、天地造化，一年有四季，名“春夏秋冬”，每個季節(jié)有每個季節(jié)的風景。

人生歲月蹉跎、苦樂悲歡，一生亦有“四季”，曰“少青壯暮”，每個季節(jié)有每個季節(jié)的精彩。

大自然的四季，風景多姿多彩，豐富而有序。春天萬物蘇醒、百花爛漫、草長鶯飛；夏天熱烈奔放、輕風拂柳、綠葉葳蕤；秋霜既降，柿紅梨香、碩果累累、厚實豐盈；雪映寒月、江天遼闊、朔風浮云、山瘦梅艷。四季各有各的色彩，各有各的風姿，或嬌羞、或熱烈、或厚重、或沉靜，日升月落中天地悠悠、滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移間時光飛逝、春華秋實。

這是大自然亙古不變的規(guī)律與周期，在春天里孕育，在夏天里成長，在秋天里收獲，在冬云下安詳。草木魚蟲，江河湖海，就這樣有條不紊地由萌動走向成熟，由熱烈歸于沉靜，步伐從不停歇卻又從容不迫、生機勃勃。你看春天的田野，沃土清流，滋養(yǎng)禾苗，花兒盡情地綻放，草兒自由地拔節(jié)，不急不躁，積蓄生長的偉力。夏天的山川，明峰秀水，連天接地，千溝萬壑，魚兒弄波逐浪；陽光燦爛，果兒悄然成長。十月金風，潑墨群山，紅葉嬌似二月春華；飛雪揚花，寒凝大地，青松傲然昂首佇立。

大自然的這個規(guī)律和秩序又何嘗不是人的生命歷程所應(yīng)遵循的呢？如果把人的一生也分作四季，那么，年少時節(jié)就恰似大自然的盎然春色，稚嫩中孕育著無窮的希望。

梁啟超就說過：“少年人如春前之草?！鄙蛇蓧嫷?，就如同禾苗出土，喜迎陽光，在家庭、社會的呵護中一天天成長……是的，除了成長，這時的你，沒有更多的責任，不需要有更多的思想，一如春苗只要雨露陽光、沃土芬芳。

步入青春的歲月，就迎來人生的盛夏，當年所有的滋養(yǎng)在此刻轉(zhuǎn)化為一腔激情，成為勃發(fā)智慧的能量。這能量足夠排山倒海，不可阻擋，這能量是創(chuàng)造，是開拓，是揮寫人生最美的詩行。

隨著閱歷與知識的增長，經(jīng)過青春的耕耘與暢想，走上壯年的舞臺，人生便翻開又一頁厚實的篇章，目標的準確，努力的充分，會讓你功成名就，事業(yè)輝煌，在成就自我的同時造福于社會，助力于他人，胸有成竹地攀登新的人生制高點；而你如果錯失了春天的汲取，此時此刻，你就會心灰意冷，失落迷茫，痛悔耽誤了耕耘的時光，徒自悲傷。

既至兩鬢飛霜，回首來路，更渴望生命的太陽，撫今追昔，感慨于“逝者如斯”，留下許多無法兌現(xiàn)的鴻篇構(gòu)想，一切歸于安詳。人生就是這樣千秋萬代、香火永繼，前浪后浪，匯成生命的江河，奔流激蕩，浩浩蕩蕩。

常有人在失意時詛咒：造物弄人，歲月不公，其實，只要循規(guī)守律，不廢天時，有序耕耘，人生的每個季節(jié)都必然會有自己的喜悅和榮光。

春風秋雨，潮漲潮落，不是江河任性而為；播種收獲，果香稻黃，不是大地隨意布場。一如大自然每季都有每季的風景，人生的每個階段有每個階段的所為與擔當、有不同的內(nèi)涵和指向，不能時序顛倒、率性鋪張。春夏秋冬一天天過，少青壯暮一年年長。少小時汲取生命的營養(yǎng)，培育求知的意識，積蓄出發(fā)的能量。在精力充沛的青春歲月奮發(fā)學(xué)習、刻苦鉆研，在學(xué)習中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中學(xué)習；壯年時期，年富力強，服務(wù)社會，奉獻自我，創(chuàng)造輝煌。有了這樣的努力，才能有老年時的安詳。這是對生命規(guī)律的尊重，步步為營，不亂不慌，最終圓滿實現(xiàn)一生的夢想。不能急于求成，在春天里奢想有秋天的果實和豐收，在夏日中妄思冬天的飛雪和銀裝。然而，古往今來，卻總有人要去打破這樣的規(guī)律，不切實際地要去搏奇跡，拼奢望，或是目標好高騖遠，或是努力偏離方向，結(jié)果，心血付諸東流，愿望越來越迷茫。錯過季節(jié)，田荒糧缺；亂了方寸，人生無望。把這種狀態(tài)稱為“人生季節(jié)錯亂癥”，我看也不為過吧。

北宋大政治家、文學(xué)家王安石講述的方仲永的故事就是很好的例證。方仲永自小聰慧過人，五六歲時即能提筆寫詩，如果珍重天性，順勢培養(yǎng)，定可成為一代大家、萬世風光。然而他的父親卻目光短淺，偏思偏想，把他的這點天賦當作有利可圖的選項，放棄給他補充必需的“營養(yǎng)”，帶他“走穴”四方，賺取銀兩。結(jié)果，方仲永因為后勁不足，漸漸江郎才盡，似乎是與生俱來的那點“能量”轉(zhuǎn)眼便被耗空，稍大后，也就必然“泯然于眾人焉”。本該以成功人士的榜樣被后世景仰，不料卻成了拔苗助長的負面形象，方仲永留給后人的是沉痛的教訓(xùn)和警鐘長響。

遺憾的是，千余年過去，人類步入21世紀的殿堂，歷史又翻開新的篇章，方仲永的悲劇卻仍然在上演。少兒本應(yīng)是無憂無慮、游戲歡樂的人生花季，卻被迫承擔了過多的責任，讓歲月變得沉重而慌張。前不久媒體報道，一位頗有藝術(shù)天賦的兒童，通過某個選秀活動脫穎而出，成為廣受歡迎的童星，從此頻繁甚至帶病參加各類演出活動，勞累過度，在失去童年歡樂的同時，耽誤了治病，最后令人惋惜地過早告別了人世，給世人留下難言的悲傷。

迎合著人們出天才、出英才的奢望，以營利為目的某些社會機構(gòu)把“不要輸在起跑線上”等驚世口號當作誘餌，搞出了五花八門的“培訓(xùn)、早教”項目，還有一些人恨不能孩子一出生就會背百家姓千字文唐詩宋詞，能飛檐走壁武藝高強，吹拉彈唱門門都學(xué)，琴棋書畫樣樣不落，節(jié)假日也緊張地東城西鄉(xiāng)奔忙，到各類課堂趕場。娛樂、游戲、玩耍？根本就顧不上，結(jié)果是孩子受苦大人叫屈。雖說前人有“不吃苦中苦，難為人上人”的古訓(xùn)，但如果苦到不堪言之時，苦功之下結(jié)出的就只能是苦果了，真的到這一天，哭干了眼淚也于事無補了。

把玩耍還給孩子，把輕松還給童年，不要少年老成，要自然生長，童年就是要玩耍，少年方要學(xué)習，青年要有責任，中年更是擔當，老來才會平靜享受，弄亂了這個規(guī)律，就像車無軌行無矩，越快越易翻車。

青春年華本應(yīng)是人生出彩的奮斗季，可有的人卻浪擲光陰，貪圖享樂，暮氣沉沉，不思進取，不愿付出，生活的追求很高，現(xiàn)實的努力卻很少，甘當伸手派，把“啃老、吃老”視為理所當然。不事耕耘，妄思收獲，這樣的人生自然不會有理想的答卷。

也有人因生活事業(yè)的坎坷不順，行至中年便暮氣沉沉，在挫折面前愁眉不展，只嘆枉待了春風，錯過了秋雨，卻沒有即時猛醒、奮起直追的信心和勇氣，或借酒澆愁，或自暴自棄，在名與利的誘惑、得與失的抉擇、愁與怨的糾結(jié)中，亂了方寸、迷了前程。

凡斯種種，皆因患上了“人生季節(jié)錯亂癥”。

天才是偶然，規(guī)律是常態(tài)。不是每個人生都能創(chuàng)造奇跡，不是每個生命天天都有驚喜。正視平凡，才能締造輝煌；腳踏實地，才能功德圓滿。玩耍的年代盡情地游戲，求知的歲月勤奮地學(xué)習，奉獻的時光不留余地，這才是人生的完美秩序。

人才的培養(yǎng)、能量的積累，是一個細致的過程，不是每一個人都有超常規(guī)的潛能，只有一步一個腳印，踏實地走好人生路，完成好每一階段的人生使命，厚積薄發(fā)，才能最終實現(xiàn)豐滿的人生。漫漫人生路，不在于走得快，而在于走得遠。如果一味地不顧客觀規(guī)律，只想著“早成才、快成才”，結(jié)果往往會適得其反。行文至此，不禁又想起了早年名噪一時的“少年班”，那批頭戴“神童”、“天才”光環(huán)的少年，在步入創(chuàng)造、奉獻的年齡后，又有多少最終成為人們所期待的杰出之才？

種瓜點豆、桃紅柳綠，各有時節(jié)，亂了就會人饑畜亡、山河失色；玩耍學(xué)習、成長努力，自有規(guī)律，急了就會顧此失彼、難成所愿；常言道“人算不如天算，強扭的瓜不甜”，都是這個道理。不能因為冬的嚴寒而詛咒老天的冷酷，也不能因為挫折而埋怨社會的不公。人生有順境也有逆境，曲折是成長的必經(jīng)之路，正如冬雪是莊稼的滋養(yǎng)，有春風才有秋雨，有夏日的熱烈才有秋收的豐盈。順勢而為又能因勢利導(dǎo)方是“高招”。嚴寒酷暑是四季的規(guī)律，困難挫折是人生的功課。善耕善耘，會種會收，日子平凡而充實；無怨無悔，不折不撓，歲月美滿而幸福。

人生四季景不同，楓葉只待十月紅。

春風秋雨有時序，大千世界理相通。

清江揚帆，桃源耕田

這是一幅山水畫。

一年前，我請一位擅長國畫的朋友為我畫幅山水畫，用來掛在我辦公室的墻上，以期為工作的環(huán)境再添幾分文化氣息。至于畫面的內(nèi)容，我沒有提更具體的要求，只說相信以他對我興趣愛好的了解，一定會畫出我中意的作品。

朋友欣然應(yīng)諾。一周后，先是將他為我“私人定制”的畫作拍了張照片，用微信發(fā)了過來，并謙虛地附言：畫得匆忙，少了琢磨，若不滿意可重新另畫一幅。我點開圖片，只看了一眼，便十分喜愛。這是一幅典型的彩色中國山水畫。畫面的主體是連綿的群山，山下是一灣清澈的河流，河面上有幾只風帆高懸的木船，順著水流駛向遠方。河流兩岸，有片片粉紅的桃花在枝頭綻放燦爛的笑顏。遠景、中景、近景，都安排得十分細心、周到，整個畫面可謂清新淡雅、動靜相宜、賞心悅目。再細端詳，畫面的右上角，友人筆力蒼勁的行書題款竟是“清江揚帆，桃源耕田”這八個大字！書畫輝映，清新雋永，我不禁脫口贊嘆道：“精品！”并急切地讓他將原作快遞給了我，不日便裝裱入框，掛在了我的辦公室里。工作之余，我都要仔細觀摩這幅作品，不僅是在欣賞朋友的藝術(shù)，也更是在品味這幅畫的意境。“清江揚帆，桃源耕田”，從那一刻起，這八個字就深深地印在了我的腦海里，不時引發(fā)我生出些有關(guān)山川河流、人生歲月的聯(lián)想。

這也是一首言志詩。

從藝術(shù)鑒賞的角度來說，中國畫是最富詩意的作品。自古以來，詩中見畫，畫里有詩，早已成為中國文化的一大特色。翻開一部中國文化史，歷朝歷代，有很多著名的大詩人，同時也都是畫風獨特的大畫家，在他們的筆下，有的詩就是一幅畫，有的畫就是一首詩。詩畫同源，詩畫同味，畫寫意，詩言志，詩情畫意，詩與畫這兩大藝術(shù)種類在他們高超的藝術(shù)素養(yǎng)調(diào)和之下而渾然一體，意蘊深厚，飽人眼福，動人情思?？磁笥堰@幅畫，也顯然有這樣的特點。山，大筆勾勒、層層疊疊，盡顯偉岸與蒼翠、凝重與莊嚴；河流幾乎不著一墨，卻能讓你仿佛看見水在流動，浪花翻卷；揚帆之舟，結(jié)伴同行，順流而下，一日千里，引你心境頓開，極目遠天；那片灼灼的桃花，靜立河畔，目送風帆遠去，是無聲的祝福，有纏綿的掛念。想必舟中之人，此刻也正注目群山芳華，體味清風暖陽，或感奮，或沉思；或激昂，或堅定。而桃花掩映之中，點綴著幾間農(nóng)舍，房前屋后，若隱若現(xiàn)的農(nóng)人正在耕耘忙碌。田園、山水，情思、念想，在這一幅不大的畫面上盡顯無余。正可謂方寸之間有天地，筆墨濃淡見乾坤。

這更是一種人生。

滄海桑田，蕓蕓眾生。每個人的生命旅程都不盡相同，但都少不了激情燃燒的歲月和寧靜平和的時光，這也就構(gòu)成了人生大致相像的上、下兩個半場?！扒褰瓝P帆、百舸爭流“是人生賽場的競技比拼，“桃源耕田、稼禾茁壯”是生命歷程的自我圓滿。常言道，沒有奮斗的人生是不完美的；同樣，沒有歸宿的人生同樣也是不健全的?！扒褰瓝P帆”正是人生奮斗的姿態(tài)。這姿態(tài)是“愿將黃鶴翅，一借飛云空”（孟郊）的憧憬，是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保ɡ畎祝┑暮肋~，是“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”（潘閬）的頑強，是“放船千里凌波去”（朱敦儒）、“我欲乘風去，擊楫誓中流”（張孝祥）的氣度，總而言之，是努力與勤勉奏響的生命的華彩樂章。

江流湍急，浪高水深，人生之舟要想不沉沒、行千里，就要有勇氣，有毅力，有膽識。“清江揚帆”的歲月是人生之動、人生之爭、人生之闖的激蕩；“清江揚帆”的歲月是對酒當歌、豪氣沖天、舍我其誰的昂揚。有風懸帆，無雨作浪，手把人生之舵，犁碎萬頃白浪，駛向渴望的遠方，那是何等的壯闊、何等的瀟灑！

然而，人生如同江河，有波峰也有浪谷；人生亦如草木，有豐榮也有枯萎。清江放舟、揚帆遠航的豪邁之后，一切奮斗與喧囂最終都將歸于平靜。功過得失，喜怒哀愁，都化作一道道深深淺淺的痕跡刻印在生命的歷程之中。而這時，“桃源耕田”便是人生最后的也是最好的選擇。“桃源耕田”的時光是人生之悟、人生之靜、人生之穩(wěn)的舒暢；“桃源耕田”的時光是率性而為、寵辱不驚、我思我在的曠達。

“清江揚帆”是人生的急速行軍，“桃源耕田”是人生的從容散步。如果把“清江揚帆”看作是一種“入世”的人生姿態(tài)，那么，“桃源耕田”就是在歷經(jīng)滄桑之后的“出世”風度。人生、社會的江河湖海，波峰浪谷、激流險灘，要讓自己的生命之舟順利遠航，抵達一個又一個壯美、溫暖的彼岸，需要有堅定的意志、執(zhí)著的信念、切實的付出。而這樣一個旅程又是充滿艱辛和痛苦的。奮斗、努力之后，余生就再也沒有勁頭去云帆高懸、把舵搖櫓，迎風斗雨，征濤搏浪，待彼岸已成此岸，你也許會在筋疲力盡的同時又生出些失落和幽怨，一種“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的感慨會涌上你的心頭。這時，你盼望著能有一種讓你平靜的所在，向往著過上一段恬靜安適的日子。這個所在就是桃源，這個日子就是桃源耕田，這是人生在闖過險灘、躲過暗礁，收獲了時代的饋贈過后悄然而起的心境。今天的人們要感謝一千多年前的陶淵明先生，是他給了這個所在一個詩意盎然的名字“桃花源”。

陶淵明筆下——我更相信他心中的桃花源乃是“芳草鮮美，落英繽紛”、“有良田美池桑竹”之地，這里波瀾不驚、日月靜好，萬物生長、共享陽光，正可以修身養(yǎng)性、撫思來路，更可以療傷怡情、細訴衷腸。他故弄玄虛地聲稱桃源只是其有幸偶入，再尋便“未果”且“后遂無問津者”，有意無意之間給后人留下了一個“心欲往而不可達”的世間勝境，也留給了后人一種期待和追求的方向。

其實，大好河山，又何處不是陶淵明所說的那個桃花源呢？無論是“水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低”的遠村，還是“道狹草木長，夕露沾我衣”的深山，都富有桃花源的靜美與溫馨，以我中華地域之遼闊、山川之多彩，要找到這樣的所在是無須費什么周折的。告別刀光劍影的疆場，回歸風調(diào)雨順的田園，在沃土之上，植幾株桃樹，耕幾畝良田，當是一種理想的歸宿?；赝麣v史的星空，陶淵明感慨“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，率性地過上了“晨興理荒蕪，戴月荷鋤歸”的生活，孟浩然期待“桑野就耕父，荷鋤隨牧童”的隨意和自得，歐陽修也盼望“鹿車何日駕，歸去潁東田”的無拘和松弛，這些或官或吏的前輩們都表達了一種歷經(jīng)喧囂、享盡榮光之后，內(nèi)心生發(fā)的那種對寧靜的渴望和向往。真正讓他們感到悠然自得、天人和諧的不僅是桃源的美景，更是他們櫛風沐雨之后對人生真諦的徹悟。由此也可見，桃源不只是地理意義上的佳境勝地，更是心靈的向往與醒悟，沒有心靈的渴望，缺少生命的認知，即使是走進了這片桃源，你也只能是一個走馬觀花的過客，迷失在柳綠花紅之間。有意氣風發(fā)、“清江揚帆”之后的大徹大悟，“桃源耕田”才能少一些“小舟從此逝，江海寄余生”（蘇軾）的悲愴和孤獨。

當然，對于今天的人們來說，縱然是悟透了人生的真諦，有心要在卸下社會的各種角色之后尋一種輕松的生活，恐怕也難以尋找到陶夫子描繪的那個人跡罕至的“世外桃源”。也不是每一個人都能夠化身為一個農(nóng)夫，在這樣的桃源里伴日升月落，飲朝露清泉，荷鋤培苗、田園耕作。然而，我要說，每個人都有一片屬于自己的“桃花源”，這桃花源也許是你早年未能兌現(xiàn)的心愿，也許是你久未了結(jié)的一個規(guī)劃，甚至是積壓太久、無處釋放的一聲怒吼、一次高歌，那么，進入人生的下半場，你就可以去扣響心中桃源的大門，這扇門也許就在廣場舞的旋律中、在含飴弄孫的愜意里、在研墨舒毫的雅致間，在這樣的桃源里，你盡可舒展地去耕種屬于你的那一畝良田。因此，我更要說：桃源耕田，不只是耕作沃土良田，更是耕作你的心田。你一生的喜怒哀樂就是最富營養(yǎng)的底肥，能讓你的心田生長出生命園林中又一朵絢爛的花朵、又一顆甘甜的果實。

清江揚帆萬里路，

日升月落光陰短。

歷經(jīng)世間苦與樂，

有心處處桃花源。

打好底色，描繪出彩的人生

深秋，一夜強勁的北風，吹散了積壓在人們頭頂多日的霧霾。極目遠眺，碧空如洗，似一幅無邊的藍色綢緞，漫漫鋪陳開去，幽遠而寧靜。一朵朵閑散的白云，似花，如絮，儀態(tài)萬千，在這片湛藍的底色映托下，顯得格外悠閑飄逸、皎潔耀眼。梧桐和銀杏此刻也褪去了夏日的盛裝，在陽光下閃耀著明亮的金黃，生動而豐滿。天地輝映，風光宜人，此景此意，似乎向人們昭示著一個道理：風景的美麗，是因為有了底色的烘托。

白云有遼闊的藍天作底色，才構(gòu)成了風輕云淡的景致，美得幽遠而壯闊；紅葉有蒼翠的群山作底色，才鋪展開層林盡染的韻律，美得熱烈而隆重。

沒有底色，美就是空洞的；沒有底色，美就是縹緲的?；蛘吒纱嗫梢哉f，沒有底色，一切的美只是虛幻的“存在”。

不同的底色，烘托不同的風景，也即產(chǎn)生不同的價值。曾經(jīng)在郁金香盛開的五月，看見摩肩接踵的攝影愛好者流連在公園或郊野，于一片燦爛的花海中攝取花兒們的倩影。有的人隨手一拍，便沾沾自喜，以為將美艷收入囊中。然而，仔細審視一番他們的“作品”，就會發(fā)現(xiàn)隨意記錄的畫面中，背景是零亂和蕪雜的，底色和主角沒能很好地相映相襯。在這個零亂和蕪雜的背景之上，原本鮮活俏艷的花朵也顯得毫無生氣，只是一團顏色而已。再看一些有心人，他們不急于見花就拍、遇景便攝，而是耐心地在花海中徜徉、在花朵前端詳，遠、近、高、低，從不同的角度細細觀察，然后選擇一個滿意的視角，或俯下身子，或舉起相機，在這俯、仰之間，就給花朵選擇了一個恰好的底色、一個和諧的背景，讓花兒在這底色的映襯下顯得突出而高貴。更有人隨身帶著一張背景板，選好要拍的花兒之后，便將板子置于花后，讓它襯托出花朵的風姿。花兒在簡潔的底色前，顯得更加生機勃勃。他們懂得底色的重要性，于是便收獲了一份獨具風格的美的景致。

由此可見，底色不是簡單的襯托，底色是美的保證，是美的基礎(chǔ)，是美的前提，是決定美的檔次和水準的關(guān)鍵，不信，你抽掉底色試試？！

底色是美之源、美之本。

不同的底色，不僅能帶來不同的視覺效果，而且會造就不同的美感刺激。霧霾之下，青枝綠葉也會無精打采。只有在藍天白云為它們作底色時，它們才能顯出盎然的生機，一起構(gòu)成大千世界的動人風景。

攝影如此，繪畫亦是。偉大的畫家，都十分重視底色的設(shè)置。每一幅藝術(shù)價值超凡的作品，都有著能為畫面主體增光添彩的底色。你看凡·高的《星夜》、《向日葵》等名作，不都是在燦爛的底色上構(gòu)成了獨特的色調(diào)和極具視覺沖擊力的藝術(shù)氣勢嗎？即便是以空靈寫意見長的中國畫，其實也是很講究底色運用的，或不著一墨，盡顯深邃；或濃墨重彩，托舉主體。齊白石的小品雖看似只有前景里的蒼翠青紅，但宣紙的潔白和淡淡的紋理正構(gòu)成它天然的底色，和前景中的魚蟲花鳥渾然一體，才能活靈活現(xiàn)，生機盎然。而李可染的《萬山紅遍》則更是將底色運用到了極致，渲染出沉雄博大、韻致幽深、氣象萬千的藝術(shù)境界。

如果把人生也比作一幅畫卷，那么，生命過程中的每一天，其實就是在為這一幅畫卷布局著色、添枝描葉。每一個人都是自己人生畫卷的畫師，都會竭盡全力讓這幅畫卷燦爛而美好。這是比繪畫更加細致的“創(chuàng)作”，比攝影更加費心的“構(gòu)思”。要想讓這幅畫卷出彩、出色，無疑更需要打好底色?；驖饽夭?、鋪陳渲染；或簡筆勾勒、寫意傳情，以此來呈現(xiàn)人生碩果的豐盛、人生之花的雍容。

人生的底色是什么？

——人生的底色是堅定的信仰。

底色決定著畫面的美感，恰當?shù)牡咨尞嬅嫘涯慷挥泄?jié)奏，“美”就變得和諧、生動；而雜亂的底色只能抑制、銷蝕畫面的意境，“美”會流于空洞、虛幻。堅定的信仰就是人生畫卷中必不可缺的底色。沒有堅定信仰的人生，就如同一幅糊涂亂抹的畫面，雖五顏六色，卻雜亂無序。誠如羅曼·羅蘭所說的“最可怕的敵人，就是沒有堅定的信仰”，無論人生有多長，都要有信仰指引前行的方向。只有以信仰作為托舉的力量，人生的花朵才會炫麗芬芳。盧梭認為：“沒有信仰，就沒有真正的美德?！钡咨皇请S意涂抹出來的，而是需要畫師精心選擇；人生的信仰也不會與生俱來，而需要在實踐中精心培養(yǎng)。有堅定的信仰作底色，你用奮斗的每一天，去描繪人生的一枝一葉、一花一石，才會有美好的人生畫卷。缺少信仰的人生，如隨風飄舞的塵埃；有了堅定的信仰，人生才有方向；有了堅定的信仰，人生的畫卷才會更加生動，才有超越時空的力量。

——人生的底色是高尚的品德。

先人告誡我們：德行廣大，而守以恭者榮。品德是人的第二個生命，高尚的品德會讓人生更加偉岸和燦爛。如果說品德是一座山，那你的一言一行、一舉一動、一思一念，就是壘起這座山的土壤、石塊。高尚的品德映襯的是完美的人生，低劣的品德只能讓人生灰暗。愛因斯坦說：“一個人的成功，不只取決于他的智力因素，更重要的是取決于他的品德修養(yǎng)等非智力因素?！敝腥A民族素有“修身養(yǎng)性”的傳統(tǒng)，其實就是提倡要時刻注意培養(yǎng)高尚的品德?！靶奚怼辈皇恰岸氵M小樓成一統(tǒng)”，不是閉門苦思、面壁幻想，“修身”要見賢思齊、取長補短；“養(yǎng)性”要不懼風雨、淡看得失，不以善小而不為，不以惡小而為之。“傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿”，讓自己的言行時刻傳遞正能量?！墩撜Z》有言，人要每日“三省吾身”，王安石更說“修身潔行，言必由繩墨”，這都是提醒人們要時刻注意自己的言行作為，以高尚的品德作為你做人行事的準則，不可私欲行世，置社會公德于不顧。古人云：才者，德之資也；德者，才之帥也。品德不僅是才之統(tǒng)帥，更是人生的統(tǒng)帥。沒有高尚的品德作底色，人生的畫卷即使色彩紛呈，也只不過是紙扎的玩偶、蠟制的擺設(shè)，經(jīng)不起歲月的風吹雨打。

——人生的底色是執(zhí)著的精神。

人生不缺乏高遠的理想，正如自然界不缺少鮮花和芳草。但是，如果缺少執(zhí)著的精神，“理想”就永遠只會是“理想”，化作不了美好的現(xiàn)實；一如沒有藍天、陽光的底色，花兒就不會嬌艷，草兒就不會茂盛。每個人都向往幸福的生活，都追求人生價值的實現(xiàn)。然而，這幸福來源于辛勤扎實、敢于犧牲的努力奮斗，這價值產(chǎn)生于百折不撓、不舍不棄的拼搏進取。在人生的旅途中，總會有疾風暴雨、險阻坎坷，有了執(zhí)著的精神，你就可以無懼挑戰(zhàn)，一往無前，用毅力戰(zhàn)勝風雨，用勤奮克服困難。有道是：“心不清則無以見道，志不確則無以立功。”蘇軾也說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！币环矫?，志當存高遠；一方面，多獲由力耕?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”只有“惟日孜孜，無敢逸豫”，才有美好前程、豐碩果實?！八问钡脑⒀浴ⅰ拌F杵成針”的故事，都是在證明執(zhí)著、堅持的可貴和價值。執(zhí)著的奮斗，會讓你的人生畫卷豐滿而生動；辛勤的努力，會讓你的人生畫卷明亮而深邃。讓我們牢記“天行健，君子以自強不息”這句古老的格言吧。

堅定的信仰為人生導(dǎo)航，指引你前行的方向；高尚的品德是人生坐標，激勵你勇敢向上；執(zhí)著的精神讓人生充實，帶給你圓夢的力量。有這樣厚重、和諧的底色作襯托，人生的畫卷就會洋溢出勃勃的生機。

人生：“加減乘除”一道題

有人說：“人生如夢?！?/p>

有人說：“人生如戲?！?/p>

還有人說：“人生如歌。”

而在我看來，人的一生其實就是一道集合了“加減乘除”算法的四則運算題。無論這一生有多么曲折坎坷、炫麗輝煌，無論這一生會遇到多少雨雪風霜、鮮花艷陽，都無法繞開“加減乘除”這四種“算法”。換句話說，每個人來到這個世界，就面對著這道題，漫漫歲月，其實就是一個加加減減、得失取舍的運算過程。而這同樣的一道題，因情商、智商、志商的差異，不同的人會得出不同的答案。成功的人生，就是運算合規(guī)合則，答案正確圓滿，交出的是一份優(yōu)秀的試卷；失敗的人生，就是無視規(guī)則程序，不講算法套路，理不清頭緒，失算丟分，交出的是一份不及格的答卷。試看蕓蕓眾生的生命流程，哪個不是在加、減之中，感悟歲月冷暖、斗轉(zhuǎn)星移、草木枯榮？哪個不是在乘、除之際，閱盡世態(tài)炎涼、日升月落、雨雪風霜？

對于“四則運算”大家都不會陌生，是指數(shù)學(xué)中加法、減法、乘法、除法四種計算法則同時出現(xiàn)在一個式子里，按規(guī)定的運算順序來運算的一種題型。它可以說是數(shù)學(xué)中最基礎(chǔ)的運算，也是人們學(xué)習文化、掌握知識過程中較為初始級的功課。“四則運算”看似簡單，但簡單中有技巧，平淡里見深奧，自有其規(guī)則、要領(lǐng)，一樣不能少，一步都不能錯，否則，就不可能得出正確的答案。而要做好人生這道“四則運算”題，同樣有其規(guī)律和方法。不同的是，數(shù)學(xué)中的“四則運算”程序是“先乘除、后加減”，而人生這道題則要先做“加法”、“乘法”，后做“減法”、“除法”，有時還得加減乘除同時運作。

那么，在人的一生中，何時該做加法，何時該做減法呢？要我說，人的一生可分上下兩個半場，在上半場更多的是要做加法和乘法，為人生壘基筑業(yè)，不斷地讓生命的內(nèi)容更豐滿、形象更偉岸，一點一滴地增加著自己的知識、能力，一朝一夕地積聚并釋放著自己的能量，服務(wù)社會、實現(xiàn)價值；而在下半場則是要做好減法和除法，像一棵歷經(jīng)滄桑的大樹，風雨過后，要修剪枝丫，才能精神抖擻地吸納日月光華，修身養(yǎng)性、完善自我。金庸所言“大鬧一場，悄然離去”，正合此意。

具體說來，從童年至壯年的時光是人生的上半場，這是一個人知識積累、能力培養(yǎng)、學(xué)習工作、創(chuàng)造業(yè)績的重要階段，“加法”和“乘法”是這一階段的主要功課。人能行于世、立于世，且有發(fā)展、有業(yè)績，都在于有知識、有能力。而這知識、能力的積累和培養(yǎng)的過程，就是在不斷地做加法、乘法的過程。吸收知識、消化知識，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的能量，每個人都是在積累、添加、升華中努力歷練成職場的嬌子、家庭的希望、社會的棟梁，以其品德去“乘”肩負的社會責任，用其智慧去“乘”擔當?shù)穆殬I(yè)使命，從而獲得人生財富的最大之“和”、呈現(xiàn)出人生價值的最大之“積”。

人生的四則運算中，需要在做好加法、乘法的同時，適當?shù)刈鲂p法、除法，才能夠鞏固并放大加法、乘法帶來的成果。比如要減掉玩世不恭、見異思遷的飄浮心態(tài)，堅守嚴謹誠實、擔當作為的品德情懷；要去除愛慕虛榮、淺嘗輒止的陋習俗規(guī)，堅定慎行慎言、執(zhí)著勤奮的秉性操守。“有所為有所不為”其實說的就是這個道理?！坝兴鶠椤本褪且园僬鄄粨?、孜孜不倦的努力，去積累自己的精神文化乃至物質(zhì)財富，施展自己的才華、能量，使人生充實、圓滿甚至輝煌；“有所不為”就是要放棄、減除與自己人生大目標相抵觸的事與情，解除一切羈絆，遠離一切誘惑，心無旁騖，輕裝前行，摘取人生的甘甜果實。加、減得當，人生才能行遠致勝；乘、除有方，人生才有無上榮光。

人生的上半場要轟轟烈烈，多做加法、乘法，才能主宰命運、實現(xiàn)理想抱負。而步入老年，就開始了人生的下半場，減法和除法就成了主旋律、主課題。無論你在過往的歲月中，加法做得如何，到了這個階段，都要以做減法為主業(yè)，不再去為點滴的得失而寢食不安，不再把榮譽地位看作心頭肉。要果斷地減去所有的功名之心、利祿之求，卸下所有的面具，回歸本真的自我。

減法不易做。因為人之常情常態(tài)，總是習慣于做加法，向往多多益善，為自己增加財富、為自己增加地位權(quán)力，為自己增加榮譽光環(huán)，樂此不疲，爭斗不息。而要將這一切都減去，很多人會有一種難舍之情。其實，辯證地看，做好下半場的減法，也是從另一個角度為人生在做加法——“減”去了過多的外在負擔，會增“加”身心的輕松舒暢。退出職場，減去了幾十年早九晚五的規(guī)律性忙碌，換來寢食自便、來往自主的自由；放下工作，減去了起草公文召開會議的搜腸刮肚、通宵達旦，爭取到去水邊溪頭垂釣怡情、去曠野廣場慢舞輕唱的時間；遠離喧囂，減去了酒桌飯局的推杯換盞、無聊應(yīng)酬，贏得了云游天下、尋古覓奇的雅趣。你減掉的是工作的壓力，得到的是生活的愜意。這不都是做“減法”帶來（增加）的成果嗎？

該做加法時努力地“加”，到需做減法時堅決地“減”，才是人生的真諦。青壯歲月，多做加法、乘法，加知識、加擔子、加責任，你才能成為一個對社會有用的人，才能書寫你不同于他人的人生篇章；暮年時光，平心靜氣，淡看一切，以減法為主，減去不必要的應(yīng)酬、社交，減少沉重的榮譽的外衣。不再去為得失而煩惱，不再糾結(jié)于成功與失敗、付出與回報，減少前呼后擁的熱鬧，減少面紅耳赤的爭吵，減去的是生命中的累贅，得到的是身心的自由。

如果說，做“加法”“乘法”的人生，是成長和前進的人生，是旭日東升、光芒四射，是一幕大戲的開篇，不斷地綻放色彩、豐富故事，引領(lǐng)生命的劇情漸次走向高潮，跌宕起伏，呈現(xiàn)澎湃活力；那么，做“減法”“除法”的人生，就是回顧與思考的人生，是青山夕照、余暉漫天，是一曲交響的尾聲，旋律婉轉(zhuǎn)低沉，余音裊裊，帶著輝煌、悲愴緩緩走向平靜。

做“加法”“乘法”要一鼓作氣、一往無前，趁著年富力強，去積累智慧能量、去服務(wù)社會人民；做“減法”“除法”要當機立斷、雷厲風行，在余生晚年當退則退、見好就收，清茶一杯，回味耕耘的甜美與艱辛。做好加法，生命才會充實；做好減法，生命才能持久。

“加法”固然是建設(shè)性人生的必要算法，而做好“減法”則更能為人生帶來建設(shè)性的喜悅。“加法”是為了“增多”，但“減法”并不一定意味著“減少”?！岸唷迸c“少”常?；檗D(zhuǎn)化、異變。雖然一般而言，“多”就是“多”，是豐富、是滿足。然而，當“多”得“多”了之后，就成了“少”了：錢多了，安全少了；榮譽多了，自由少了；這時候，做做減法，就能以“少”換來“多”：減去點工作、操勞，業(yè)績雖然少了，自由卻多了；減去點煙酒、油膩，口福似乎少了，身心卻舒坦多了。正可謂：加法有加法的價值，減法有減法的意義。

多到多時多為少，加來減去有奧妙。

拿起放下尋常事，人生輕裝才逍遙。

“三局”支撐完美人生

“完美人生”是每一個人的追求。

古往今來，在這條追求的征途中，蕓蕓眾生前赴后繼，嘔心瀝血，付出了畢生的努力；更有無數(shù)志士仁人，不惜拋頭顱灑熱血，去書寫人生最壯麗的篇章。

“完美人生”是人類真正意義上的普遍價值觀和共同的愿景。雖然由于時代環(huán)境、地緣特點、社會角色、生存狀態(tài)的差異，每個個體生命對“完美人生”的理解也不盡相同：仕者期望功成名就、千古流芳；墨客企求文傳百代、萬世誦讀；農(nóng)夫叨念稼禾永豐、福潤子孫……但其中也不乏普遍的理解和共同的認知：“完美人生”就是生的坦蕩、充實，死的無憾、無怨；就是活躍在這個世界時能圓滿地或者能盡可能多地實現(xiàn)心中的夢想和規(guī)劃，在離開這個世界時沒有留下多少未盡的愿望和目標。如果要再簡單一點表述“完美人生”的內(nèi)涵，我想無外乎就是“來去平安，天遂人愿”。

然而，看似簡單、平常的這一人生愿景，又有多少人能夠圓滿實現(xiàn)呢？歲月的星空下，匆匆的光陰里，大千世界興衰交替，天地之間風云變幻，更多的人還是懷著希望而來，帶著遺憾而去。完美的人生，似乎始終是一個生命的珠穆朗瑪，只有寥若晨星的攀登者能夠如愿登頂，一覽時代、歲月壯麗的無限風光。

不可否認，這其中，目標的大小、愿景的高低是影響人生能否完美的幾個重要因素——不切實際的過高目標自然難以實現(xiàn)，超乎能力的愿景自然也無法圓滿。同樣的道理，即使是一些本分的期待、基本的心愿，如果缺乏正確的方法、科學(xué)的路徑，也只能是水中月、鏡中花，成為人生路上的一個虛幻的風景，最終，心愿未了、壯志未酬的嘆惜會成為一個人留給這個世界的最后聲音。

人類在思索：究竟有沒有實現(xiàn)完美人生的可能？

人類在尋找：在追求完美人生的道路上，有沒有捷徑和密鑰？

千古難題，萬般解答；路漫漫兮，上下求索。

真理在實踐中確立，道路在探索中發(fā)現(xiàn)。古人有言：人無善志，雖勇必傷?！吧浦尽辈粌H是美好的愿望，更是科學(xué)的方法。萬丈高樓，起于堅實的基礎(chǔ)，完美的人生，需要強力的支撐。綜觀歷史與現(xiàn)實，格局意識、大局意識、全局意識正是支撐“完美人生”的三根柱石。即是說：一個人必須有格局、識大局、懂全局，才能在人生的旅途中收獲成功與希望；“格局、大局、全局”，這“三局”恰似攀登珠峰的必由之路，由此才能登頂“完美人生”，領(lǐng)略生命的壯麗和輝煌。