自序

這些年來(lái)，寫了兩三百篇以揭陽(yáng)為描寫對(duì)象的散文隨筆，固然是因?yàn)槲疑谒?、長(zhǎng)于斯，對(duì)其有著深厚的感情；同時(shí)也有意向群眾宣傳，以加深他們對(duì)于揭陽(yáng)的認(rèn)識(shí)；再者呢，就是提高它的知名度：江山也要文人扶，這話我雖不十分推崇，但也不否認(rèn)它的客觀性。

收錄這個(gè)集子的是個(gè)人“揭陽(yáng)題材”作品的一部分，包含古城、古村、古事、古物、古人五個(gè)方面，基本上反映了揭陽(yáng)的歷史人文風(fēng)貌。在學(xué)界有個(gè)共識(shí)，從某個(gè)角度而言，這些傳統(tǒng)文化就是地方的軟實(shí)力。換個(gè)說(shuō)法，它便是一個(gè)地方的精神、靈魂和可持續(xù)發(fā)展資源，于是我最早給書取名為《鄉(xiāng)魂》。后來(lái)到百度上搜索一下，發(fā)現(xiàn)早已被季羨林、馮驥才和余秋雨三位先生主編的一部同類散文“捷足先登”，不得已在中間加了一個(gè)“之”字，成為現(xiàn)狀。

對(duì)于代表地方精神和靈魂的潮汕文化，我曾以講座、學(xué)術(shù)論文等方式，進(jìn)行理性的研究與傳播，更多的是通過(guò)散文、隨筆等載體，登在全國(guó)的報(bào)紙雜志上。為了適合各類讀者的口味，我力所能及地運(yùn)用了各種筆墨，無(wú)形之中營(yíng)造了平實(shí)樸素、清朗峻健為主體的風(fēng)格體系，這與我最初創(chuàng)作的追求，已經(jīng)有了明顯的區(qū)別。既然回歸“鄉(xiāng)土”的特色，可以更貼近地氣，為更廣泛的讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)，我也就順其自然。

鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作，在中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，也哺育了一代代名家，他們的精品，成為中國(guó)文學(xué)的重要組成部分。這些中國(guó)文學(xué)的精華對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。當(dāng)然，我也自覺(jué)地“定位”，融合潮汕人的氣質(zhì)、靈性和時(shí)代的精神、氣派，建構(gòu)了一種潮汕新文學(xué)——一種有別于傳統(tǒng)方言文學(xué)的地方文學(xué)。為了這種文學(xué)的產(chǎn)生，我既“借殼上市”，也獨(dú)出機(jī)杼，相輔相成，力求在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、繼承與發(fā)展之間，尋找、開(kāi)辟一條新的路徑。

對(duì)待鄉(xiāng)魂的態(tài)度，我既有記住、塑造的愿望，更有解讀、闡揚(yáng)的沖動(dòng)，理性與感性雙管齊下。于是既要借助文獻(xiàn)、考古和口碑等各種基礎(chǔ)素材，也要運(yùn)用記敘、議論和抒情的表達(dá)手段，在寫實(shí)中運(yùn)作浪漫，在現(xiàn)實(shí)中糅合理想，不但要使之可讀，還要使之可用，真正達(dá)到虛實(shí)相生，賦予其新的含義，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，乃至實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。

我確乎用了心和下了力，至于客觀效果，則只有讀者才有權(quán)利評(píng)價(jià)。

是為序。

彭妙艷

2016年1月25日于揭陽(yáng)