第一篇??行動著的生活

第一部分　“看哪”

甲、看到物質(zhì)對象的三個必要條件

a?48現(xiàn)在來講第一點。自從亞當（Adam）的時代以來，圣父的智慧即基督 [29] 出自他的神圣性，以內(nèi)在的方式對過去和現(xiàn)在的所有人發(fā)話：“看哪?！闭l都需要這種看?？墒且⒁猓阂粋€人要能看到物質(zhì)的和精神的東西，必須滿足三個條件。

a?52第一個是：如果一個人通過身體去看外邊的東西，那么他［她］就必須有從天上來的或其他物質(zhì)性的光源［太陽］，以便讓他［她］憑借著去看的介質(zhì)，也就是空氣，被照亮。第二個條件是：這看者必須樂意讓他［她］去看的東西反映在自己的眼中。第三個條件是：看的工具，也就是眼睛，必須完好無損，以便那些粗糙的物質(zhì)對象可以被精細地反映于其中。如果一個人缺少這三條件中任何一個，他［她］的肉眼視力就是有缺陷的。我們將不再談及這種觀看，而是轉(zhuǎn)向精神的、超自然的看，在其中有我們的一切至福（salicheit?（zalicheyt）；blessedness）。

乙、看到精神實在的三個必要條件

a?60一個人要超自然地去看，也涉及到三個條件。它們是：神的恩惠（gracien?gods；God’s?grace?［又簡譯為“神恩”］）?之光、轉(zhuǎn)向（神）的自由意愿以及那沒有被致死之罪（dootzonden；mortal?sin）玷污的良心（consiencie；conscience）。

a?63現(xiàn)在要注意：由于神是一種共通的善（goet；good），由于他的無底之愛（minne；love）是共通的（gemeen?（ghemeyne）；common），他就以兩種方式賜予他的恩惠（gracie；grace）：先行給予的恩惠和讓人配得上永恒生命的恩惠。所有的人，無論是非基督徒還是猶太人，善的還是惡的，都擁有這種共通的恩惠。由于神對于所有人的共通之愛，他讓他的名字和對人類本性的贖回［的福音］被宣講，向地上的所有角落揭示出來。無論是誰，只要愿意皈依，就總能去皈依。所有的圣事或圣禮（sacramente；sacraments），無論是洗禮還是其它的圣禮，對于所有要得到它們的人，都是可及的，而且是按照每個人的需要而行。這是因為神希望拯救所有的人，不遺漏一個。在最后審判（ordeel；Judgment）時，沒有人能夠抱怨自己得到的關注太少，讓他［她］徒有皈依（keer；converted，conversion）的意愿［而無法實現(xiàn)］。因此，神是那共通的放射（schijn；radiance）和共通的光明（licht；light），按照每個人的需要和所值［即容納此光輝的能力］，照亮（verlichten；enlighten）天地和每一個人。

a?75盡管神（對于所有存在者）是共通的，盡管太陽共通地照在所有的樹上，但仍然有許多樹不結(jié)果，另一些樹結(jié)出些于人無用的野果。因此，樹［要］被修剪，嫁接上取自結(jié)果樹上的枝條，為的是讓它們可以結(jié)出美味又有用的好果子。那取自永恒的（e［e］wich；eternal）王國之生命伊甸園的結(jié)果子的枝條，就是神的恩惠之光（licht；light）。只有從這根枝條上長出的，對于人類才會是美味的和有用的。此神惠枝條讓人被神喜悅，讓人配得上（verdienen；merit，deserve）永恒的生命（leven；life［生活］）；它被提供給所有人，但并未在所有人那里成活，這是因為有的人不愿意讓他們的樹上那些野長的枝條——無信仰或頑固抵制神的戒律的意愿——被修剪掉。