摘要

柯亨（G. A. Cohen, 1941～2009）是分析馬克思主義學(xué)派的奠基人，享譽(yù)西方的左翼政治哲學(xué)家。他出生在加拿大一個(gè)信奉馬克思主義的猶太家庭，自幼便對(duì)共產(chǎn)主義及平等主義形成了虔誠(chéng)的信仰。關(guān)于未來(lái)美好社會(huì)的憧憬一直激勵(lì)著他在理論和實(shí)踐上的探索。

本書意在從政治哲學(xué)的視角對(duì)柯亨的平等主義思想進(jìn)行剖析和評(píng)判?？潞嗥降戎髁x思想的形成與發(fā)展是與其馬克思主義的背景密不可分的?？潞嘣谠缙诘膶W(xué)術(shù)生涯中著重于對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義的研究，后期轉(zhuǎn)向以平等主義為核心的政治哲學(xué)研究。他的平等主義思想尤其體現(xiàn)在與當(dāng)代著名政治哲學(xué)家羅爾斯和諾齊克的爭(zhēng)論之中。本書一方面著力分析柯亨的平等主義思想與馬克思主義的關(guān)聯(lián)，另一方面力圖在還原柯亨與當(dāng)代著名政治學(xué)家爭(zhēng)論的基礎(chǔ)上，清晰地展現(xiàn)出柯亨以平等主義為核心的政治哲學(xué)體系。作者認(rèn)為柯亨的平等主義思想具有兩方面的意義：一方面確立了社會(huì)主義的平等主義在政治哲學(xué)領(lǐng)域中的地位，另一方面也為馬克思主義的發(fā)展嘗試了一個(gè)新的方向。

本書以柯亨的政治哲學(xué)文本為基本文獻(xiàn)；以柯亨的平等主義思想為基本線索；以文本解讀和思想史解讀相統(tǒng)一的方法為基本方法。各章主要內(nèi)容是：

前言部分主要介紹了選題緣由、基本思路、研究現(xiàn)狀以及創(chuàng)新點(diǎn)等內(nèi)容。

第一章主要圍繞柯亨平等主義思想的理論淵源及其學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向展開(kāi)。通過(guò)梳理柯亨的研究路向來(lái)追溯其平等主義思想的理論淵源，從而勾勒出他從歷史唯物主義研究到政治哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向。此外，本章還介紹了他的政治哲學(xué)方法論。

第二章主要探討了柯亨對(duì)馬克思主義平等思想的評(píng)析。本章在闡述馬克思主義平等思想何以可能的基礎(chǔ)上，探討了平等在馬克思主義中的真正含義，進(jìn)而引出柯亨對(duì)馬克思主義平等思想的分析和評(píng)價(jià)。

第三章主要圍繞柯亨對(duì)諾齊克為代表的自由意志主義者的批判展開(kāi)?？潞嘣?jīng)說(shuō)過(guò)，諾齊克使其從教條的社會(huì)主義迷夢(mèng)中驚醒。諾齊克在柯亨平等主義思想的形成過(guò)程中起到了重要作用。在柯亨看來(lái)，自我所有原則是自由意志主義的核心原則，柯亨對(duì)自由意志主義的批判始終圍繞著該原則展開(kāi)。本章力圖在自我所有原則的框架內(nèi)，重現(xiàn)柯亨與諾齊克的爭(zhēng)辯。

第四章主要介紹了柯亨試圖從羅爾斯的自由主義命題中拯救出正義和平等的理論努力。該章首先圍繞柯亨對(duì)羅爾斯的批評(píng)展開(kāi)，即羅爾斯的差別原則既沒(méi)有證明基于刺激的不平等是正義社會(huì)的特征，也沒(méi)有確立羅爾斯視為正義的不平等的正義性。從而說(shuō)明，柯亨對(duì)羅爾斯差別原則的批評(píng)實(shí)際上出于其平等主義的立場(chǎng)，柯亨所拯救的正義不是別的正義，而是“作為平等的正義”。

第五章圍繞柯亨的“可及優(yōu)勢(shì)平等”思想，對(duì)其平等主義思想加以整體上的梳理。并在梳理的基礎(chǔ)上力圖站在馬克思主義的立場(chǎng)上對(duì)柯亨的平等主義思想進(jìn)行總體評(píng)判。盡管柯亨平等主義思想對(duì)于論證社會(huì)主義的優(yōu)越性具有重要意義，但其思想缺陷同樣突出，注定是一種理論烏托邦。

本書的理論成果表現(xiàn)在：通過(guò)對(duì)柯亨平等主義思想的探討，溝通了柯亨早期為歷史唯物主義辯護(hù)和后期對(duì)政治哲學(xué)探討的思想關(guān)聯(lián)，彰顯了他為社會(huì)主義的平等主義價(jià)值觀吶喊的努力，為社會(huì)主義提供道德辯護(hù)的不懈探索。研究柯亨的平等主義思想，對(duì)于我們分析歷史唯物主義和社會(huì)主義的當(dāng)代境遇具有重要的參考價(jià)值。