第三節(jié) 駢文的特征
駢文這一文體基本成熟后，其所具備的特征才能相對(duì)穩(wěn)定或完備。因此，考察駢文的特征，主要是對(duì)成熟的駢文進(jìn)行探討。在駢文的名稱中已經(jīng)談到駢文最基本的特征是對(duì)偶，從駢文的命名與產(chǎn)生均可看出這一特點(diǎn)。
對(duì)偶一般體現(xiàn)在字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)三個(gè)方面。從字?jǐn)?shù)上來(lái)看，有三字句相對(duì)、四字句相對(duì)、五字句相對(duì)、六字句相對(duì)，唐宋以后句子越來(lái)越長(zhǎng)，七字句、八字句、九字句、十字句甚至十一字的句子都曾出現(xiàn)。出句、入句字?jǐn)?shù)相對(duì)，有時(shí)并不是單一的四字或六字相對(duì)，也有五字、四字兩個(gè)短句作為一個(gè)出句，也有四、七字組合的，四、六字組合的等。下面試舉幾例說(shuō)明：
1．三字句對(duì)偶
四美具，二難并。 （王勃《滕王閣序》）
2．四字句對(duì)偶
雪暗如沙，冰橫似岸。 （庾信
《哀江南賦并序》）
3．五字句對(duì)偶
樹下流杯客，沙頭渡水人。 （庾信《春賦》）
4．六字句對(duì)偶
傳鼓瑟于楊家，得吹簫于秦女。（徐陵《玉臺(tái)新詠序》）
5．七字句對(duì)偶
忽憶揚(yáng)州揚(yáng)子津，遙思蜀道蜀橋人。 （盧照鄰 《悲昔游》）
6．五、四組合
畏南山之雨，忽踐秦庭；
讓東海之濱，遂餐周粟。 （庾信《哀江南賦并序》）
7．四、七組合
閱詩(shī)敦禮，非直東鄰之自媒；
婉約風(fēng)流，無(wú)異西施之被教。（徐陵 《玉臺(tái)新詠序》）
8．六、四組合
披莊子之七篇，逍遙物外；
玩老聃之兩卷，恍惚懷中。（蕭統(tǒng)《林鐘六月》）
從詞性看，出句、入句中的詞性是基本對(duì)應(yīng)的。如“金風(fēng)曉振，偏傷征客之心；玉露夜凝，直泫仙人之掌”中，金風(fēng)對(duì)玉露，征客對(duì)仙人，均是名詞相對(duì)，振與凝，傷與泫都是動(dòng)詞。
從結(jié)構(gòu)上看，也是基本對(duì)應(yīng)。如“零雨送秋，輕寒迎節(jié)”中，出句、入句都是主謂賓結(jié)構(gòu)。
駢文的第二個(gè)特征是講究聲韻的和諧之美。聲韻的和諧是指聲調(diào)的對(duì)應(yīng)和駢文的押韻。駢文更多地注重聲調(diào)的對(duì)應(yīng)，押韻則比較自由、隨意。一般應(yīng)用性的駢文多不押韻，文人墨客為表達(dá)閑情逸致而作駢賦以及為“文友”而作的序有些是講究押韻的。在駢文的發(fā)展史上，駢文用韻不多，故不作單獨(dú)探討，只有唐代對(duì)用韻有所規(guī)定和限制，這也許是受唐代詩(shī)歌興盛的影響。
聲調(diào)的對(duì)應(yīng)起初也不是很嚴(yán)格，魏晉開始研究聲韻，南齊的沈約指出聲調(diào)的“四聲八病”，并提出新的聲律理論：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響；一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文?！焙髞?lái)唐代的詩(shī)歌又非常講究格律，所以之后的駢文大多注重聲調(diào)的和諧對(duì)應(yīng)。
聲調(diào)的對(duì)應(yīng)也就是平仄的對(duì)應(yīng)，平仄對(duì)應(yīng)指出句平聲和入句仄聲相對(duì)，反之亦然。駢文雖然講究平仄對(duì)應(yīng)，但并不是出句、入句中的每個(gè)字都嚴(yán)格遵照平仄對(duì)應(yīng)，主要是在一個(gè)詞或詞組的末字上對(duì)應(yīng)，也就是節(jié)奏點(diǎn)的平仄對(duì)應(yīng)，這就涉及駢文的節(jié)奏問(wèn)題?！肮?jié)奏”一詞大家很熟悉，講的最多的恐怕是“現(xiàn)在生活節(jié)奏加快了”。節(jié)奏失衡容易使人變得浮躁，所以要講究節(jié)奏的和諧。文章也是如此，節(jié)奏和諧讀起來(lái)才有美感。如果讀一篇文章時(shí)不講究節(jié)奏，一口氣讀下來(lái)沒有停頓，沒有起伏變化，效果可想而知。
駢文的節(jié)奏因字?jǐn)?shù)不同有多種形式，下面以四字句、五字句、六字句為例加以說(shuō)明。
一般四字句的節(jié)奏是二二式，即兩字為一個(gè)節(jié)奏。例：
高節(jié)/未彰，貞心/誰(shuí)識(shí)。 （魏徵《道觀內(nèi)柏樹賦》）
五字句節(jié)奏有三種，一種是二二一式，一種是二一二式，一種是一二二式。例：
綠珠/捧琴/至，文君/送酒/來(lái)。 （庾信 《春賦》）
紫莖/兮/文波，紅蓮/兮/芰荷。 （蕭繹 《采蓮賦》）
回/小人/之腹，為/君子/之慮。 （鮑照《園葵賦》）
六字句有兩種節(jié)奏，一種是二二二式，一種是三三式。例：
莊周/垂釣/于濠，伯成/躬耕/于野。 （蕭統(tǒng) 《陶淵明集序》）
寧安顯/而獨(dú)裕，顧厄窮/而共愁。 （韓愈《別知賦》）
平仄也就是平聲和仄聲，在古漢語(yǔ)中，以平聲為平聲，包括陰平和陽(yáng)平，以上聲、去聲、入聲為仄聲。以駱賓王《冒雨尋菊序》中的文句來(lái)看平仄的對(duì)應(yīng)關(guān)系：
由以上兩組句子可以看出，每組的出句和入句都是平仄相對(duì)，出句中是平仄相間，入句中是仄平相間。
駢文的第三個(gè)特點(diǎn)是重視用典。用典雖不是駢文的必然要求，但典故的使用在駢文中還是相當(dāng)普遍的，有的甚至一句就用一個(gè)典故。駢文之所以重視用典，是因?yàn)橛玫淇梢越韫庞鹘?，很好地表達(dá)作者的思想觀點(diǎn)。
駢文用典雖多，但用典的種類主要有兩種。劉永濟(jì)在《文心雕龍校釋》有：“文學(xué)用典，亦修辭之一法，用典之要，不出以少字明多意。其大別有二：一用古事，二用成辭。用古事者，援古事以證今情也；用成辭者，引彼語(yǔ)以明此義也。”這也就是莫道才在《駢文通論》中將用典的種類所概括的事典和語(yǔ)典。事典是指典故本身包含一個(gè)故事、一段情節(jié)、一種事件；語(yǔ)典雖有文獻(xiàn)出處，但不一定有故事性。
下面就事典和語(yǔ)典各舉一例加以說(shuō)明。
1．事典
庾信《哀江南賦并序》:“畏南山之雨，忽踐秦庭 ；讓東海之濱，遂餐周粟?！薄拔纺仙街辍背鲎浴读信畟鳌べt明傳》：南山有一玄豹，為保護(hù)自己的皮毛，霧雨天不外出覓食。作者引此典是想說(shuō)明自己本來(lái)想避害全身，但還是奉使長(zhǎng)安。秦庭是指長(zhǎng)安。“讓東海之濱”出自《史記·齊太公世家》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)大夫田和遷齊康公于海上，篡齊自立。作者借此典暗指北周取代西魏之事。“遂餐周粟”出自《史記·伯夷列傳》：伯夷、叔齊反對(duì)武王伐紂，武王滅商后，他們二人隱居首陽(yáng)山，采薇而食，不餐周粟，最終餓死。庾信本是梁臣，出使西魏，被留長(zhǎng)安，后來(lái)北周代魏，他又成為北周臣子，作者借助伯夷、叔齊的不食周粟而死的氣節(jié)來(lái)反襯自己身仕三朝的自我譴責(zé)之情。
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