第十版自序
自序(述本書(shū)緣起)
第一章　中西文化精神形成之外緣
　(一)西方文化之來(lái)源為多元與中國(guó)文化之來(lái)源為一元
　(二)不同文化民族之接觸——戰(zhàn)爭(zhēng)與商業(yè)對(duì)西方文化精神形成之關(guān)系
　(三)農(nóng)業(yè)與和平對(duì)中國(guó)文化精神之形成之關(guān)系
　(四)中西文化之面目之不同重文化之類別，與重文化之統(tǒng)
第二章　中國(guó)文化與宗教之起源
　(一)中國(guó)古代之勞動(dòng)精神與社會(huì)政治之關(guān)系
　(二)社會(huì)政治與文學(xué)藝術(shù)之相依
　(三)中國(guó)古代宗教精神之特質(zhì)
第三章　中國(guó)哲學(xué)之原始精神
　(一)中國(guó)哲學(xué)之起源問(wèn)題與周代宗法制度之合家庭社會(huì)政治道德以為一
　(二)中國(guó)哲學(xué)智慧之起源，為古代宗教道德精神之升進(jìn)，而非對(duì)之之懷疑與批評(píng)
　(三)孔子之繼往開(kāi)來(lái)與繼天道以立人道
　(四)孔子之全面的合天與全面的人文精神，與孔子所開(kāi)啟之人文精神與哲學(xué)
　(五)中國(guó)文化精神之形成與西方之不同
第四章　孔子以后之中國(guó)學(xué)術(shù)文化精神
　(一)九流與六藝及孔子的精神
　(二)秦漢唐宋元明清之文化精神之綜貫的說(shuō)明
第五章　中國(guó)先哲之自然宇宙觀
　(一)西方哲學(xué)科學(xué)中之自然宇宙觀
　(二)中國(guó)自然宇宙觀中缺乏超越的必然律之觀念，而以自然律則為內(nèi)在于自然事物者
　(三)中國(guó)自然宇宙觀中，共相非第一義之理。物之存在的根本之理為生理，此生理即物之性。物之性表現(xiàn)于與他物感通之德量。性或生理，乃自由原則、生化原則，而非必然原則
　(四)中國(guó)自然宇宙觀，視物皆有虛以涵實(shí)，以形成生化歷程，故無(wú)純物質(zhì)性之實(shí)體觀念，萬(wàn)物無(wú)永相矛盾沖突之理，而有由相感通以歸中和之理
　(五)中國(guó)宇宙觀中物質(zhì)與能力、物質(zhì)與空間、時(shí)間與空間不相對(duì)立，以位序說(shuō)時(shí)空，而無(wú)“無(wú)限之時(shí)間空間觀念”
　(六)中國(guó)自然宇宙觀重明理、象、數(shù)合一而不相離
　(七)價(jià)值內(nèi)在于自然萬(wàn)物之宇宙觀
　(八)儒道陰陽(yáng)法諸家之自然宇宙觀之比較
第六章　中國(guó)先哲之人心觀
　(一)中西哲學(xué)中人心觀之不同
　(二)心之無(wú)對(duì)性、虛靈性、涵蓋性、主宰性
　(三)心之知與神為心之陰陽(yáng)二面
　(四)心之神與志氣
　(五)心之性情
　(六)性情之善不善及性與理
　(七)中國(guó)儒家所謂心性之直道而行，及心與其所對(duì)之自然之本性，皆超矛盾辯證歷程者
　(八)罪惡之起源與道德生活中之辯證的發(fā)展
　(九)中國(guó)儒道二家之心性觀之體會(huì)
第七章　中國(guó)先哲之人生道德理想論(上)
　(一)西方人生道德理想之類型與中國(guó)人生道德理想相比較
　(二)中國(guó)儒家人生思想對(duì)自然實(shí)在之敬意及惜物貴物
　(三)愛(ài)物之道德問(wèn)題
　(四)家庭之尊重——孝友之意義
　(五)道德責(zé)任之范圍
第八章　中國(guó)先哲之人生道德理想論(下)
　(六)道德意識(shí)中之平等慧與差別慧
　(七)良知與當(dāng)然之理之內(nèi)在性
　(八)恕道與過(guò)失罪惡之拔除
　(九)修養(yǎng)重建本教始之工夫
　(十)一切人生活動(dòng)皆可為一目的
　(十一)人生一切活動(dòng)與苦樂(lè)之遭遇皆充滿價(jià)值意義
第九章　中國(guó)人間世界——日常生活社會(huì)政治與教育及講學(xué)之精神
　(一)日常生活與文化生活
　(二)中國(guó)人在自然界之農(nóng)業(yè)生活與其精神含義
　(三)中國(guó)之家庭生活日常生活之精神含義
　(四)日常生活中之禮樂(lè)意味
　(五)致廣大之社會(huì)精神
　(六)平天下法天地之政治理念
　(七)貫古今重會(huì)通之教育與講學(xué)精神
第十章　中國(guó)藝術(shù)精神
　(一)中國(guó)藝術(shù)精神下之自然觀
　(二)泛論中國(guó)文藝精神與西方之不同
　(三)建筑
　(四)書(shū)畫(huà)
　(五)音樂(lè)
　(六)雕刻
　(七)中國(guó)各藝術(shù)精神之相通
第十一章　中國(guó)文學(xué)精神
　(一)中國(guó)文學(xué)重視詩(shī)歌散文及中國(guó)文字文法之特性
　(二)中國(guó)自然文學(xué)中所表現(xiàn)之自然觀——生德、仙境化境——虛實(shí)一如、無(wú)我之實(shí)境——忘我忘神之解脫感
　(三)中國(guó)文學(xué)不長(zhǎng)于英雄之歌頌、社會(huì)之寫(xiě)實(shí)，而尚豪俠以代英雄
　(四)中國(guó)小說(shuō)戲劇，不重烘托—主角之性格與理想，而重繪出整幅之人間
　(五)中國(guó)人間文學(xué)中之愛(ài)情文學(xué)重回環(huán)婉轉(zhuǎn)之情與婚后之愛(ài)
　(六)中國(guó)人間文學(xué)范圍，包含人與人之各種關(guān)系，及人與歷史文化之關(guān)系
　(七)中國(guó)文學(xué)之表情，重兩面關(guān)系中一往一復(fù)之情，并重超越境之內(nèi)在化
　(八)中國(guó)無(wú)西方式悲劇之理由一
　(九)中國(guó)之悲劇意識(shí)一
　(十)中國(guó)悲劇意識(shí)之虛與實(shí)、悲與壯一
第十二章　與中國(guó)人格世界對(duì)照之西方人格世界
　(一)西方之社會(huì)事業(yè)家、發(fā)明家型一
　(二)西方之學(xué)者型一
　(三)西方之文學(xué)家、藝術(shù)家型一
　(四)西方之軍事家、政治家、社會(huì)改造家型
　(五)西方宗教人格型一
第十三章　中國(guó)之人格世界”
　(一)有功德于民生日用之人物一
　(二)學(xué)者
　(三)文學(xué)家、藝術(shù)家
　(四)儒將與圣君賢相
　(五)豪杰之士
　(六)俠義之士
　(七)氣節(jié)之士
　(八)高僧
　(九)隱逸與仙道
　(十)獨(dú)行人物
　(十一)圣賢
第十四章　中國(guó)之宗教精神與形上信仰——悠久世界
　(一)宗教要求之內(nèi)容與其產(chǎn)生之必然性及當(dāng)然性
　(二)世界各大宗教之異同
　(三)中國(guó)宗教精神比較淡薄之故
　(四)宗教信仰之當(dāng)有與儒家之形上性的宗教信仰
　(五)中國(guó)儒者證天道之方——天或天地可指宇宙生命、宇、宙精神、本心即天心
　(六)中國(guó)宗教之形上智慧——開(kāi)天地為二
　(七)中國(guó)先哲對(duì)鬼神之信仰與對(duì)自己之宗教精神
第十五章　中國(guó)文化之創(chuàng)造(上)
　(一)中國(guó)百年來(lái)之文化問(wèn)題與中國(guó)文化之價(jià)值
　(二)中國(guó)數(shù)十年新文化運(yùn)動(dòng)，提倡西方文化之科學(xué)民主自由之精神于中國(guó)，所以失敗之故及其態(tài)度上之錯(cuò)誤
第十六章　中國(guó)文化之創(chuàng)造(中)
　(三)中國(guó)文化精神之根本缺點(diǎn)之反省
　(四)內(nèi)心理想之超越性、客觀性與其價(jià)值
　(五)西方科學(xué)、工業(yè)文明、階級(jí)、國(guó)家法律意識(shí)、社會(huì)文化之分途發(fā)展、民主自由精神，依同一理念而成立
　(六)西方社會(huì)文化精神對(duì)中國(guó)文化之價(jià)值
　(七)社會(huì)文化之分途發(fā)展與國(guó)家法律意識(shí)及世界性之人類社會(huì)組織
第十七章　中國(guó)文化之創(chuàng)造(下)
　(八)中國(guó)未來(lái)哲學(xué)及文藝之方向
　(九)宗教精神之重建
　(十)倫理道德精神之充拓
　(十一)中國(guó)文化之回顧與前瞻