當我們發(fā)現(xiàn)保羅·弗雷勒將為本書系寫作時，我們萬分榮幸與激動，覺得應該為這本書寫篇簡短的前言。這是四年前的事，現(xiàn)在這一時刻到來了… …對這個影響到我們的職業(yè)生涯、友誼和愛的人，我們能寫點什么呢？對這個我們認為永遠不應逝去，而現(xiàn)在卻只能在精神上、文本上、教學中存在的人，我們能寫點什么呢？我們能公正地寫出前言嗎？保羅希望我們說些什么？ 不可能回答的問題，只有時間才能回答——盡管我們知道弗雷勒幽默，對這個世界常懷痛切之感，然而他還是在1997年5月2日逝世了。我們不難察覺到他淡泊名利，對自己的作品和名字被盜用一笑了之。我們還對那些毫不遲疑地兜售弗雷勒“方法”的學術騙子加以嘲笑，這亦非難事。有時很難相信那些打著弗雷勒的幌子來標榜自己的人的話。自然，弗雷勒獨有的做法是，對這些新貴，他不會厭惡，僅僅是笑笑并且祝福他們。他忙于工作，沒有時間去澄清這類“雞毛蒜皮的”事情。在雪莉的辦公室里有一則弗雷勒語錄，轉引自唐納多·馬塞多：“漠視你的敵人?！彼龝r常感到很難做到，因為受《舊約》“以眼還眼”的訓誡影響太深（這也是該語錄在辦公室中引人注目的原因）。當然，對那些接受基督教和其家庭價值（familyvalue）的人而言，笑對惡人并非難事！上帝保佑那些能把另一邊的臉頰也湊過去的人。保羅很早就知道，時間更應該花在改變、教化這個世界上；抱怨是沒有意義的。這并不是說保羅是個“常敗將軍”（畢竟，他坐過牢，不久又被巴西驅逐出境）。但他堅信，唯一正確的做法是，適應學生的既有經歷，用徹底的愛去幫助他們。要理解弗雷勒的思想，關鍵在于找到既有經歷與徹底的愛的交集。保羅在這兩者的交集里創(chuàng)造的奇跡不僅為教育學提供了模式，而且為我們的生活指明了方向。沒有人能照搬弗雷勒，所謂有同情心的教育法也不足以。保羅呼喚的是承諾、政治參與和行動：畢竟，教學是一種政治行動，一種愛和洞察的行動。預售（prebought）的錄像帶或車間無法讓教師開展徹底的教學，只有嚴肅的學者和為社會正義承擔義務的人才可能成為“弗雷勒式”教師。我們必須牢牢記住，弗雷勒意義上的同情心不是做出來的，教育孩子們、給他們授權，僅有同情心是不夠的。孩子們需要好老師來教育他們，這些老師從不逃避教育的責任，給學生制訂日程并在必要時糾正學生。弗雷勒堅信，這是民主的教學。正是這樣的教育給了學生權利并把他們從壓迫中釋放出來。當以上短文從鍵盤上流出時，弗雷勒給了我們無限的溫情，我們是多么感激與思念他啊。在本書付梓時，我們要對他說：情迷和再見（Obrigado and tchau）。我們知道，他將作為諍友永存于世。我們還要向他深愛的尼塔獻上我們最深的愛和支持，在下一個千年中，她將繼續(xù)為她的事業(yè)而奮斗。本書為巴西著名教育家保羅·弗雷勒寫給即將成為教師的青年人的十封短信，闡釋其風行世界的弗雷勒教學法，告訴人們，作為文化工作者，教師能做的，不僅僅是教給學生讀和寫，更應建立起全新的教學關系，把教育活動當成是重要的政治實踐來從事，讓學生自我教育，參與知識的創(chuàng)造。

　　保羅·弗雷勒，巴西著名教育家，20世紀世界范圍內最有影響力的教育家之一。他提倡的“對話式教育”，顛覆了傳統(tǒng)的灌輸式教育模式，風靡全世界。他的足跡遍及世界眾多國家，他的著作被譯成多種文字，他的教育思想和教學方法，影響了整個20世紀后半期。 這部富有洞見的作品顛覆了傳統(tǒng)的灌輸式教育，展示了弗雷勒風靡世界的解放教育觀和對話式教學模式，每一個閱讀本書的教師和教育工作者都可以從中受益。