與孟東野書(東野,或作郊。公貞元十五年從董晉喪出汴州,依張建封于徐,因被留以職事,此書當(dāng)在十六年三月作。)
與足下別久矣,以吾心之思足下,知足下懸懸于吾也。(以吾,或作以余。今從閣、蜀本云。除下文“江湖余樂也”一語,余并作吾。)各以事牽,不可合并,其于人人,(其于人人,或無下人字,說見前卷《答張籍書》。或作它人,非是。)非足下之為見,而日與之處,足下知吾心樂否也。(一本而下有又字。之處或作人處。)吾言之而聽者誰歟,吾唱之而和者誰歟!言無聽也,唱無和也,獨(dú)行而無徒也,是非無所與同也,足下知吾心樂否也?(無聽、無和上,或并有之而字,行下或無而字,與或作以。)
足下才高氣清,行古道,處今世,無田而衣食,事親左右無違,足下之用心勤矣,足下之處身勞且苦矣!混混與世相濁,獨(dú)其心追古人而從之。(從之,或作從今之人。謝以貞元本定。今按:上語與世相濁,即是從今之人,更著二字,則贅而不詞矣。)足下之道,其使吾悲也。(使上或無其。)
去年春,脫汴州之亂,(貞元十五年二月,從董晉喪出汴州,四日而軍亂,殺留后陸長源。)幸不死,無所于歸,遂來于此。(于或作與。今按:《送楊少尹序》亦有此語。)主人與吾有故,(主人,謂張建封也。)哀其窮,居吾于符離睢上。及秋,將辭去,因被留以職事,(是年秋,建封辟公為幕職。)默默在此,行一年矣。到今年秋,聊復(fù)辭去。江湖余樂也,與足下終,幸矣!
李習(xí)之娶吾亡兄之女,(習(xí)之,翱也。公亡兄,即禮部郎中云卿之子也。)期在后月,朝夕當(dāng)來此。張籍在和州居喪,家甚貧,恐足下不知,故具此白,冀足下一來相視也。自彼至此雖遠(yuǎn),要皆舟行可至,速圖之,吾之望也。春且盡,時氣向熱,(盡時或作時盡。向作日)惟侍奉吉慶。愈眼疾比劇,甚無聊,不復(fù)一一。愈再拜。
答竇秀才書(竇下或有存亮字。公時以言事黜為陽山,故云“遠(yuǎn)宰蠻縣”。貞元二十年作。)
愈白:愈少駑怯,于他藝能,自度無可努力;又不通時事,而與世多齟齬。(上床呂切,又壯所切。下音語。)念終無以樹立,遂發(fā)憤篤專于文學(xué)。學(xué)不得其術(shù),(不得上一有而字。)凡所辛苦而僅有之者,皆符于空言,而不適于實(shí)用,又重以自廢,是故學(xué)成而道益窮,年老而智愈困。(智或作身。)今又以罪黜于朝廷,遠(yuǎn)宰蠻縣,(貞元十九年,公以言事出為陽山令。)愁憂無聊,瘴癘侵加,惴惴焉無以冀朝夕。
足下年少才俊,辭雅而氣銳。(雅或作清。)當(dāng)朝廷求賢如不及之時,當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴?,操?shù)寸之管,書盈尺之紙,(書或作盡。)高可以釣爵位,循次而進(jìn),亦不失萬一于甲科。(循上或有若字,或無萬一二字。)今乃乘不測之舟,入無人之地,以相從問文章為事。身勤而事左,(或作尤,非是。)辭重而請約,非計(jì)之得也。雖使古之君子,積道藏德,遁其光而不曜,(其光二字或作世。曜或作耀。)膠其口而不傳者,遇足下之請懇懇,(請或作情。)猶將倒廩傾,(或作。)羅列而進(jìn)也;若愈之愚不肖,又安敢有愛于左右哉!
顧足下之能,足以自奮。愈之所有如前所陳,是以臨事愧恥,而不敢答也。錢財(cái)不足以賄左右之匱急,文章不足以發(fā)足下之事業(yè)。(章不足,或作章不可。)載而往,垂橐而歸。(《管子·小正篇》:“諸侯之使,垂橐而入,載而歸?!秉鼯?,苦隕切。)足下亮之而已。愈白。
上李尚書書(李下或有實(shí)字。)
月日,(貞元十九年。)將仕郎前守四門博士韓愈,謹(jǐn)載拜奉書尚書大尹閣下:(載,或作再,古字通用?;驘o尚書二字。貞元十九年三月乙亥,以檢校工部尚書李實(shí)為京兆尹。)
愈來京師,于今十五年,(此書稱“將仕郎前守四門博士”,退之以貞元十八年授國子四門博士,十九年拜監(jiān)察御史。作此書時,蓋已罷博士,而未授御史,正十九年也。退之以貞元五年復(fù)來京師,至是十五年矣。)所見公卿大臣,不可勝數(shù),皆能守官奉職,無過失而已;未見有赤心事上,憂國如家,如閣下者。(或無如家二字。實(shí)恃寵強(qiáng)愎,專于聚斂,公于《順宗實(shí)錄》備書之矣。而于此書,且復(fù)有赤心、憂國之語,何哉?豈《詩》所謂“因以箴之”耶?抑屈身行道,圣賢所不免也?
今年已來,不雨者百有余日。(貞元十九年,自正月不雨至七月。)種不入土,野無青草,而盜賊不敢起,谷價(jià)不敢貴。百坊、百二十司、六軍、二十四縣之人,皆若閣下親臨其家,老奸宿贓,銷縮摧沮,魂亡魄喪,影滅跡絕。非閣下條理鎮(zhèn)服,布宣天子威德,其何能及此。
愈也少從事于文學(xué),見有忠于君孝于親者,雖在千百年之前,猶敬而慕之;況親逢閣下,得不候于左右以求效其懇懇?謹(jǐn)獻(xiàn)所為文兩卷,凡十五篇。(謹(jǐn)或作請。)非敢以為文也,以為謁見之資也。進(jìn)退惟命。愈恐懼再拜。)
賀徐州張仆射白兔書(或注建封字,或作狀。公貞元十五年秋,佐張建封于徐,書是時作。)
伏聞今月五日,營田巡官陳從政獻(xiàn)瑞兔,毛質(zhì)白,(或作全,或作皎。)天馴其心,(馴音循。)其始實(shí)得之符離安阜屯。(安阜,或云屯名,如唐孟元楊董作西華屯是也。今按:下云“得之軍田”,則此屯字乃屯田之屯也。)屯之役夫,(屯或作田。)朝行遇之,迫之弗逸,(弗或作不。)人立而拱。竊惟休咎之兆,天所以啟覺于下。依類托喻,事之纖悉,不可圖驗(yàn),非睿智博通,孰克究明?愈雖不敏,(或無此一語。)請?jiān)嚤嬷?br/>
兔,陰類也,又窟居,狡而伏,逆象也。今白其色,絕其群也;馴其心,化我德也;人立而拱,非禽獸之事;革而從人,且服罪也;得之符離,符離,實(shí)戎國名,又附麗也。(戎,閣、杭本作我,名下注絕句二字。麗或作離。今按:實(shí)我國名,不成文理?!稘h書·衛(wèi)青傳》:“討蒲泥,破符離?!睍x灼曰:“二王號也。”所謂戎國,疑或取此。)不在農(nóng)夫之田,而在軍田,武德行也;不戰(zhàn)而來之之道也。有安阜之嘉名焉。(道下或無也字,安阜或作革附,或作安附。嘉或作喜,又無名字。皆非是。
伏惟閣下股肱帝室,藩垣天下,四方其有逆亂之臣,未血斧之屬,(,職日切,鐵砧也。)畏威崩析歸我乎哉,其事兆矣?。ㄖT本多如此,嘉杭本亦然。方本之屬作其屬,屬下句。析作拆云?!稘h·終軍傳》:“野獸并角,明同本也;眾支內(nèi)附,示無外也。殆將有解編發(fā),削左衽而蒙化者?!庇滞醢吨v德論》:“今南郡獲白虎,偃武興文之應(yīng)也。獲之者張武,張而猛也?!惫陨w祖此。今按:嘉諸本之、析二字,文理分明,方氏但據(jù)蜀本,而不復(fù)著諸本之同異,其所定又皆誤,蓋其屬歸我,事小不足言,不若逆亂之臣?xì)w我之為大,而可愿也。“崩拆”亦不成文,若用《論語》“分崩離析”之語,則當(dāng)從木。若用《史記》“折而入于魏”之語,則當(dāng)從手。二義皆通。然既有崩字,則似本用《論語》中字也。)是宜具跡表聞,以承答天意。小子不惠,猥以文句,微識蒙念,(或無不惠二字。念,《文苑》作合,全無文理。)睹茲盛美,焉敢避不讓之責(zé)而默默耶?(杭、蜀、《苑》作默賀也,亦不成文理。)愈再拜。
上兵部李侍郎書(蜀本注,巽字,或作異,非是。永貞元年十二月九日江陵作。李巽是時自江西觀察使入為兵部侍郎。)
十二月九日,(永貞元年。)將仕郎守江陵府法曹參軍韓愈,謹(jǐn)上書侍郎閣下:
愈少鄙鈍,于時事都不通曉,家貧不足以自活,應(yīng)舉覓官,凡二十年矣。(書稱“守江陵府法曹參軍”,蓋永貞元年也。退之以貞元二年入京師,至此二十年矣。)薄命不幸,動遭讒謗,進(jìn)寸退尺,卒無所成。性本好文學(xué),(好或作喜。)因困厄悲愁,無所告語,遂得究窮于經(jīng)傳史記百家之說,沈潛乎訓(xùn)義,反復(fù)乎句讀,礱磨乎事業(yè),而奮發(fā)乎文章。凡自唐虞已來,編簡所存,大之為河海,高之為山岳,(《文苑》作泰山,與上下句不類,非是。)明之為日月,幽之為鬼神,纖之為珠璣華實(shí),變之為雷霆風(fēng)雨,奇辭奧旨,靡不通達(dá)。惟是鄙鈍,不通曉于時事,學(xué)成而道益窮,年老而智益困。(智或作身,)私自憐悼,悔其初心,發(fā)禿齒豁,不見知己。夫牛角之歌,辭鄙而義拙;(《琴操》曰:“寧戚飯牛車下,叩牛角而歌曰:‘南山矸,白石爛,生不逢堯與舜禪,短布單衣才至,長夜漫漫何時旦?’齊桓公聞之,舉以為相?!保┨孟轮裕粫趥饔?。(《左氏》昭二十八年:“叔向適鄭,蔑惡欲觀叔向,從使之收器者而往,立于堂下。一言而善,叔向?qū)嬀疲勚唬骸孬让饕病?,下?zhí)其手以上,曰:‘子若無言,吾幾失子矣。’”)齊桓舉以相國,叔向攜手以上,然則非言之難為,聽而識之者難遇也。(難為屬上句,為或作其,則屬下句。
伏以閣下內(nèi)仁而外義,行高而德鉅,尚賢而與能,哀窮而悼屈。(方本仁下賢下無而字。今詳此上下四句,本或皆有而字者為正,或皆無之,或上二句無而下二句有者,亦通。而方本必于其第一第三句去之,使其參差齟齬,而不可讀。以為古則不淳,以為今則不響,不識其何意也。)自江而西,既化而行矣。今者入守內(nèi)職,為朝廷大臣,當(dāng)天子新即位,(是歲八月,憲宗即位。)汲汲于理化之日,出言舉事,宜必施設(shè)。(宜或作計(jì)。)既有聽之之明,又有振之之力,寧戚之歌,明之言,不發(fā)于左右,則后而失其時矣。謹(jǐn)獻(xiàn)《舊文》一卷,扶樹教道,有所明白;《南行詩》一卷,舒憂娛悲,雜以瑰怪之言,時俗之好,所以諷于口而聽于耳也。如賜覽觀,亦有可采,干黷嚴(yán)尊,伏增惶恐。愈再拜。
答尉遲生書(下或注汾字。)
愈白:遲尉生足下:(或無“愈白”二字。尉音郁。)夫所謂文者,必有諸其中,是故君子慎其實(shí);實(shí)之美惡,其發(fā)也不掩。本深而末茂,形大而聲宏,行峻而言厲,心醇而氣和;昭晰者無疑,優(yōu)游者有余;體不備不可以為成人,辭不足不可以為成文。愈之所聞?wù)呷缡?,有問于愈者,亦以是對?br/>
今吾子所為皆善矣,謙謙然若不足,而以征于愈,愈又敢有愛于言乎?抑所能言者,皆古之道;古之道不足以取于今。(或無復(fù)出“古之道”三字。)吾子何其愛之異也?
賢公卿大夫在上比肩,始進(jìn)之賢士在下比肩,彼其得之必有以取之也。子欲仕乎?其往問焉,皆可學(xué)也。若獨(dú)有愛于是,而非仕之謂,則愈也嘗學(xué)之矣,請繼今以言。)
答楊子書(此書答楊敬之,凌之子也。所謂“遠(yuǎn)其兄甚”者,謂誨之。誨之,馮之子,柳子厚所為《說車》者也。此書貞元十七年作。)
辱書并示表記述書辭等五篇,比于東郡,略見顏色;未得接言語,心固已相奇,但不敢果于貌定。(果于,或作果以。)知人堯舜所難,(舜或作帝。)又嘗服宰予之誡,故未敢決然挹,亦不敢忽然忘也。
到城已來,不多與人還往,友朋之中,所敬信者,平昌孟東野。(東野,德州平昌人。)東野說足下不離口;崔大敦詩不多見,(敦詩,名群。)每每說人物,亦以足下為處子之秀;近又得李七翱書,(李下或無七字。)亦云足下之文,遠(yuǎn)其兄甚。(下或有矣字。)夫以平昌之賢,其言一人,固足信矣;況又崔與李繼至而交說邪?故不待相見,相信已熟;既相見,不要約已相親;審知足下之才充其容也。
今辱書乃云云,是所謂以黃金注,重外而內(nèi)惑也。(《莊子·達(dá)生篇》:“以瓦注者巧,以鉤注者憚,以黃金注者昏,其巧一也。而有所矜,則重外也。凡外重者內(nèi)拙。”)然恐足下少年,與仆老者不相類,尚須驗(yàn)以言,故具白所以。(下或有也字,非是。)而今而后,不置疑于其間可也。(間上或無其字。)
若曰:長育人才,則有天子之大臣在。若仆者,守一官,且不足以修理,況如是重任邪?學(xué)問有暇,幸時見臨。愈白。)
上襄陽于相公書(或注ν字。公元和元年自江陵掾召為國子博士,行至鄧州北境,作是書以答之。于ν字允元。ν,音迪。)
伏蒙示《文武順圣樂辭》、(唐德宗以后,方鎮(zhèn)多制樂舞以獻(xiàn),ν獻(xiàn)《順圣樂曲》,其曲將半,行綴,皆伏,一人舞于中,又令女妓為佾舞,雄健壯妙,號為《文武順圣樂》。)《天保樂詩》、(保或作寶。)《讀蔡琰胡笳辭詩》、(后漢蔡琰字文姬,中郎將邕之女,興平中沒于南匈奴十二年。笳音茄,胡人卷蘆葉吹之也。)《移族從》并《與京兆書》。(“移族從”以下八字,閣、杭本如此。云:“ν世雄朔易,時移群從占數(shù),為京兆人,以書修敬于京兆尹李實(shí)?!薄秳舻眉酚小洞钜饡房煽肌VT本或以從并為徙并,非也。今按:《劉集》代實(shí)答ν第二書也,其曰移族從者,ν《與京兆書》外別有《移群從書》。移非移居之移,乃移文之移。蓋始去其舊鄉(xiāng),故移書以曉其宗族群從也。)自幕府至鄧之北境,凡五百余里;自庚子至甲辰,凡五日。(庚上或無自字。)手披目視,口詠其言,心惟其義,且恐且懼,忽若有亡,不知鞍馬之勤,道途之遠(yuǎn)也!
夫澗谷之水,深不過咫尺;丘垤之山,高不能逾尋丈;人則狎而玩之。(人則或作則人;)及至臨泰山之懸崖,窺巨海之驚瀾,莫不戰(zhàn)掉悼栗,眩惑而自失。(悼或作悸,或作惶,或作憚?!墩f文》:“悼,懼也”。陳楚謂懼曰悼。陸士衡表:“五情震悼”。)所觀變于前,所守易于內(nèi),亦其理宜也。閣下負(fù)超卓之奇材,蓄雄剛之俊德,渾然天成,無有畔岸,而又貴窮乎公相,威動乎區(qū)極。(區(qū)或作樞。)天子之毗,諸侯之師,故其文章言語,與事相侔,憚赫若雷霆,(憚赫,或作變化,閣、蜀、錄粹皆作單辨,字小訛也。丹末切,與恒同?!肚f子》:“聲侔鬼神,憚赫千里?!保┖坪谷艉訚h,正聲諧《韶》,勁氣沮金石,豐而不余一言,約而不失一辭,其事信,其理切??鬃又栽唬海ɑ驘o之言字。)“有德者必有言?!毙藕跗溆械?,(一有而字。)且有言也。揚(yáng)子云曰:(云下或有言字。)“商書灝灝爾,周書噩噩爾?!毙藕跗淠転疄邑?。(灝,胡老切。)
昔者齊君行而失道,管子請釋老馬而隨之。(隨上或無而字。管仲、隰朋從威公伐孤竹,迷惑失道。管仲曰:“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之,遂得道。見《韓子》。)樊遲請學(xué)稼,孔子使問之老農(nóng)。(《論語》:“樊遲請學(xué)稼,孔子曰:‘吾不如老農(nóng)。’”)夫馬之智,不賢于夷吾;農(nóng)之能,不圣于尼父。然且云爾者,(然下或有則字,非是。)圣賢之能多,農(nóng)馬之知專故也。
今愈雖愚且賤,其從事于文,實(shí)專且久;則其贊王公之能,而稱大君子之美,不為僭越也。伏惟詳察。愈恐懼再拜。
上鄭尚書相公啟(鄭余慶,字居業(yè),元和三年以檢校兵部尚書兼東都留守。公時為都官員外郎,分司東都。)
愈啟:伏蒙仁恩,猥賜示問,(猥或作俯,方無。今按:言猥若俯者,事上之禮,無者非是。)感戴戰(zhàn)悚,(或作栗。)若無所容措;然尚有厥誠,須盡露于左右者,敢避其煩黷,懷不滿之意于受恩之地哉。(或無厥誠字。黷或作瀆,字通用;或作默,則訛矣。又連下句讀之,其誤益甚。)
愈幸甚,三得為屬吏,(元和元年九月,余慶為國子祭酒,公為博士。十一月,余慶為河南尹,公分司東都。至是余慶為留守,公為都官員外郎。)朝夕不離門下,出入五年。(方從杭、蜀本無入字。今按:出入,漢人語多有之,公作《襄陽盧丞志》,亦云“出入十年”,方誤矣。)竊自計(jì)較,受與報(bào),不宜在門下諸從事后。(較或作校。)故事有當(dāng)言,未嘗敢不言,有不便于己,(閣無于字,非是。)輒吐私情,閣下所宜憐也。
分司郎官職事,惟祠部為煩且重。愈獨(dú)判二年,日與宦者為敵,相伺候罪過,惡言詈辭,狼藉公牒,不敢為恥,實(shí)慮陷禍。故前者懷狀乞與諸郎官更判,意雖甚專,事似率爾,言語精神,不能自明,不蒙察允,遽以慚歸,亻黽俛日日,(黽音泯。)遂逾累旬,私圖其宜,敢以病告。鳩平均,歌于《國風(fēng)》;(《詩·曹國風(fēng)》:“鳩,刺不壹也?!痹谖粺o君子用心之不壹也。)從事獨(dú)賢,《雅》以怨刺。(《詩·小雅·北山》:“刺幽王也?!币凼共痪?,已勞于從事,而不得養(yǎng)其父母焉。)伏惟俯加憐察。(閣無俯字,錄無俯察二字,俯或作特。今按:得失之意,已論于篇首矣。)幸甚,幸甚!愈再拜。
上留守鄭相公啟(元和五年冬,改河南令,以軍人事辨于留守鄭公,其言剴切,其退甚輕,信乎史所謂篤道君子也。)
愈啟:愈為相公官屬五年,辱知辱愛。伏念曾無絲毫事為報(bào)答效,(或無伏字。)日夜思慮謀畫,以為事大君子當(dāng)以道,不宜茍且求容悅。故于事未嘗敢疑惑,宜行則行,宜止則止。(止,方并作爾。按:對上句行字義當(dāng)作止。方本無理,不詞,今改從眾。)受容受察,(閣、杭本無受容字,非是。)不復(fù)進(jìn)謝,自以為如此真得事大君子之道。(或無之字。)今雖蒙沙汰為縣,固猶在相公治下,未同去離門墻為故吏,為形跡嫌疑,改前所為,以自疏外于大君子,(外下或無于字,非是。)固當(dāng)不待煩說于左右而后察也。
人有告人辱罵其妹與妻,為其長者得不追而問之乎?追而不至,為其長者得不怒而杖之乎?坐軍營,操兵守御,為留守,出入前后驅(qū)從者,此真為軍人矣;坐坊市賣餅,又稱軍人,則誰非軍人也!愚以為此必奸人以錢財(cái)賂將吏,盜相公文牒,竊注名姓于軍籍中,以陵駕府縣。(陵駕字見《選》沈休《文論》。)此固相公所欲去,奉法吏所當(dāng)嫉,雖捕系杖之,未過也。(嫉下或有矣字。未上或無之字,非是。未下或有至字,或作不至過。)
昨聞相公追捕所告受辱罵者,愚以為大君子為政,當(dāng)有權(quán)變。始似小異,要?dú)w于正耳。軍吏紛紛入見告屈,為其長者,(長下或無者字,非是。)安得不小致為之之意乎?未敢以此仰疑大君子。及見諸從事說,則與小人所望信者少似乖戾;雖然,豈敢生疑于萬一?必諸從事與諸將吏未能去朋黨心,蓋覆ポホ,(ポホ,甚黑也。劉伶《客至》詩:“ポホ元夜陰?!饱?,烏敢切。ホ,徒敢切。)不以真情狀白露左右。小人受私恩良久,(受私或作私受。今按:私受非是。然此七字為句,語亦太煩。又下語便有私恨字,不應(yīng)重復(fù)如此,疑此私字是衍文也。)安敢閉蓄以為私恨,不一二陳道!伏惟相公憐察,幸甚,幸甚!
愈無適時才用,漸不喜為吏,得一事為名,可自罷去,不啻如棄涕唾,無一分顧藉心。(閣本名字在罷字下,而名字下更有一罷字。杭本無名字,可自作自可,亦無下罷字。一本或作“可自罷,乃罷去”。今按:此句諸本皆不可讀,但別本作“得一事為名,可自罷去,”比閣本只移一名字,去一罷字,比杭本但增一名字,倒一自字,而文義通暢,略無凝滯,今從之。又按:此二書誤字尤多,而閣、杭、蜀本又為特甚,不知何故如此。大抵公于朝廷或抵上官論時事及職事,則皆如公狀之體,不用古文奇語,此二篇亦其類也。竊意讀者厭其無奇而輒改之,故其多誤至此云。)顧失大君子纖芥意,如丘山重。守官去官,惟今日指揮。愈惶懼再拜。
與足下別久矣,以吾心之思足下,知足下懸懸于吾也。(以吾,或作以余。今從閣、蜀本云。除下文“江湖余樂也”一語,余并作吾。)各以事牽,不可合并,其于人人,(其于人人,或無下人字,說見前卷《答張籍書》。或作它人,非是。)非足下之為見,而日與之處,足下知吾心樂否也。(一本而下有又字。之處或作人處。)吾言之而聽者誰歟,吾唱之而和者誰歟!言無聽也,唱無和也,獨(dú)行而無徒也,是非無所與同也,足下知吾心樂否也?(無聽、無和上,或并有之而字,行下或無而字,與或作以。)
足下才高氣清,行古道,處今世,無田而衣食,事親左右無違,足下之用心勤矣,足下之處身勞且苦矣!混混與世相濁,獨(dú)其心追古人而從之。(從之,或作從今之人。謝以貞元本定。今按:上語與世相濁,即是從今之人,更著二字,則贅而不詞矣。)足下之道,其使吾悲也。(使上或無其。)
去年春,脫汴州之亂,(貞元十五年二月,從董晉喪出汴州,四日而軍亂,殺留后陸長源。)幸不死,無所于歸,遂來于此。(于或作與。今按:《送楊少尹序》亦有此語。)主人與吾有故,(主人,謂張建封也。)哀其窮,居吾于符離睢上。及秋,將辭去,因被留以職事,(是年秋,建封辟公為幕職。)默默在此,行一年矣。到今年秋,聊復(fù)辭去。江湖余樂也,與足下終,幸矣!
李習(xí)之娶吾亡兄之女,(習(xí)之,翱也。公亡兄,即禮部郎中云卿之子也。)期在后月,朝夕當(dāng)來此。張籍在和州居喪,家甚貧,恐足下不知,故具此白,冀足下一來相視也。自彼至此雖遠(yuǎn),要皆舟行可至,速圖之,吾之望也。春且盡,時氣向熱,(盡時或作時盡。向作日)惟侍奉吉慶。愈眼疾比劇,甚無聊,不復(fù)一一。愈再拜。
答竇秀才書(竇下或有存亮字。公時以言事黜為陽山,故云“遠(yuǎn)宰蠻縣”。貞元二十年作。)
愈白:愈少駑怯,于他藝能,自度無可努力;又不通時事,而與世多齟齬。(上床呂切,又壯所切。下音語。)念終無以樹立,遂發(fā)憤篤專于文學(xué)。學(xué)不得其術(shù),(不得上一有而字。)凡所辛苦而僅有之者,皆符于空言,而不適于實(shí)用,又重以自廢,是故學(xué)成而道益窮,年老而智愈困。(智或作身。)今又以罪黜于朝廷,遠(yuǎn)宰蠻縣,(貞元十九年,公以言事出為陽山令。)愁憂無聊,瘴癘侵加,惴惴焉無以冀朝夕。
足下年少才俊,辭雅而氣銳。(雅或作清。)當(dāng)朝廷求賢如不及之時,當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴?,操?shù)寸之管,書盈尺之紙,(書或作盡。)高可以釣爵位,循次而進(jìn),亦不失萬一于甲科。(循上或有若字,或無萬一二字。)今乃乘不測之舟,入無人之地,以相從問文章為事。身勤而事左,(或作尤,非是。)辭重而請約,非計(jì)之得也。雖使古之君子,積道藏德,遁其光而不曜,(其光二字或作世。曜或作耀。)膠其口而不傳者,遇足下之請懇懇,(請或作情。)猶將倒廩傾,(或作。)羅列而進(jìn)也;若愈之愚不肖,又安敢有愛于左右哉!
顧足下之能,足以自奮。愈之所有如前所陳,是以臨事愧恥,而不敢答也。錢財(cái)不足以賄左右之匱急,文章不足以發(fā)足下之事業(yè)。(章不足,或作章不可。)載而往,垂橐而歸。(《管子·小正篇》:“諸侯之使,垂橐而入,載而歸?!秉鼯?,苦隕切。)足下亮之而已。愈白。
上李尚書書(李下或有實(shí)字。)
月日,(貞元十九年。)將仕郎前守四門博士韓愈,謹(jǐn)載拜奉書尚書大尹閣下:(載,或作再,古字通用?;驘o尚書二字。貞元十九年三月乙亥,以檢校工部尚書李實(shí)為京兆尹。)
愈來京師,于今十五年,(此書稱“將仕郎前守四門博士”,退之以貞元十八年授國子四門博士,十九年拜監(jiān)察御史。作此書時,蓋已罷博士,而未授御史,正十九年也。退之以貞元五年復(fù)來京師,至是十五年矣。)所見公卿大臣,不可勝數(shù),皆能守官奉職,無過失而已;未見有赤心事上,憂國如家,如閣下者。(或無如家二字。實(shí)恃寵強(qiáng)愎,專于聚斂,公于《順宗實(shí)錄》備書之矣。而于此書,且復(fù)有赤心、憂國之語,何哉?豈《詩》所謂“因以箴之”耶?抑屈身行道,圣賢所不免也?
今年已來,不雨者百有余日。(貞元十九年,自正月不雨至七月。)種不入土,野無青草,而盜賊不敢起,谷價(jià)不敢貴。百坊、百二十司、六軍、二十四縣之人,皆若閣下親臨其家,老奸宿贓,銷縮摧沮,魂亡魄喪,影滅跡絕。非閣下條理鎮(zhèn)服,布宣天子威德,其何能及此。
愈也少從事于文學(xué),見有忠于君孝于親者,雖在千百年之前,猶敬而慕之;況親逢閣下,得不候于左右以求效其懇懇?謹(jǐn)獻(xiàn)所為文兩卷,凡十五篇。(謹(jǐn)或作請。)非敢以為文也,以為謁見之資也。進(jìn)退惟命。愈恐懼再拜。)
賀徐州張仆射白兔書(或注建封字,或作狀。公貞元十五年秋,佐張建封于徐,書是時作。)
伏聞今月五日,營田巡官陳從政獻(xiàn)瑞兔,毛質(zhì)白,(或作全,或作皎。)天馴其心,(馴音循。)其始實(shí)得之符離安阜屯。(安阜,或云屯名,如唐孟元楊董作西華屯是也。今按:下云“得之軍田”,則此屯字乃屯田之屯也。)屯之役夫,(屯或作田。)朝行遇之,迫之弗逸,(弗或作不。)人立而拱。竊惟休咎之兆,天所以啟覺于下。依類托喻,事之纖悉,不可圖驗(yàn),非睿智博通,孰克究明?愈雖不敏,(或無此一語。)請?jiān)嚤嬷?br/>
兔,陰類也,又窟居,狡而伏,逆象也。今白其色,絕其群也;馴其心,化我德也;人立而拱,非禽獸之事;革而從人,且服罪也;得之符離,符離,實(shí)戎國名,又附麗也。(戎,閣、杭本作我,名下注絕句二字。麗或作離。今按:實(shí)我國名,不成文理?!稘h書·衛(wèi)青傳》:“討蒲泥,破符離?!睍x灼曰:“二王號也。”所謂戎國,疑或取此。)不在農(nóng)夫之田,而在軍田,武德行也;不戰(zhàn)而來之之道也。有安阜之嘉名焉。(道下或無也字,安阜或作革附,或作安附。嘉或作喜,又無名字。皆非是。
伏惟閣下股肱帝室,藩垣天下,四方其有逆亂之臣,未血斧之屬,(,職日切,鐵砧也。)畏威崩析歸我乎哉,其事兆矣?。ㄖT本多如此,嘉杭本亦然。方本之屬作其屬,屬下句。析作拆云?!稘h·終軍傳》:“野獸并角,明同本也;眾支內(nèi)附,示無外也。殆將有解編發(fā),削左衽而蒙化者?!庇滞醢吨v德論》:“今南郡獲白虎,偃武興文之應(yīng)也。獲之者張武,張而猛也?!惫陨w祖此。今按:嘉諸本之、析二字,文理分明,方氏但據(jù)蜀本,而不復(fù)著諸本之同異,其所定又皆誤,蓋其屬歸我,事小不足言,不若逆亂之臣?xì)w我之為大,而可愿也。“崩拆”亦不成文,若用《論語》“分崩離析”之語,則當(dāng)從木。若用《史記》“折而入于魏”之語,則當(dāng)從手。二義皆通。然既有崩字,則似本用《論語》中字也。)是宜具跡表聞,以承答天意。小子不惠,猥以文句,微識蒙念,(或無不惠二字。念,《文苑》作合,全無文理。)睹茲盛美,焉敢避不讓之責(zé)而默默耶?(杭、蜀、《苑》作默賀也,亦不成文理。)愈再拜。
上兵部李侍郎書(蜀本注,巽字,或作異,非是。永貞元年十二月九日江陵作。李巽是時自江西觀察使入為兵部侍郎。)
十二月九日,(永貞元年。)將仕郎守江陵府法曹參軍韓愈,謹(jǐn)上書侍郎閣下:
愈少鄙鈍,于時事都不通曉,家貧不足以自活,應(yīng)舉覓官,凡二十年矣。(書稱“守江陵府法曹參軍”,蓋永貞元年也。退之以貞元二年入京師,至此二十年矣。)薄命不幸,動遭讒謗,進(jìn)寸退尺,卒無所成。性本好文學(xué),(好或作喜。)因困厄悲愁,無所告語,遂得究窮于經(jīng)傳史記百家之說,沈潛乎訓(xùn)義,反復(fù)乎句讀,礱磨乎事業(yè),而奮發(fā)乎文章。凡自唐虞已來,編簡所存,大之為河海,高之為山岳,(《文苑》作泰山,與上下句不類,非是。)明之為日月,幽之為鬼神,纖之為珠璣華實(shí),變之為雷霆風(fēng)雨,奇辭奧旨,靡不通達(dá)。惟是鄙鈍,不通曉于時事,學(xué)成而道益窮,年老而智益困。(智或作身,)私自憐悼,悔其初心,發(fā)禿齒豁,不見知己。夫牛角之歌,辭鄙而義拙;(《琴操》曰:“寧戚飯牛車下,叩牛角而歌曰:‘南山矸,白石爛,生不逢堯與舜禪,短布單衣才至,長夜漫漫何時旦?’齊桓公聞之,舉以為相?!保┨孟轮裕粫趥饔?。(《左氏》昭二十八年:“叔向適鄭,蔑惡欲觀叔向,從使之收器者而往,立于堂下。一言而善,叔向?qū)嬀疲勚唬骸孬让饕病?,下?zhí)其手以上,曰:‘子若無言,吾幾失子矣。’”)齊桓舉以相國,叔向攜手以上,然則非言之難為,聽而識之者難遇也。(難為屬上句,為或作其,則屬下句。
伏以閣下內(nèi)仁而外義,行高而德鉅,尚賢而與能,哀窮而悼屈。(方本仁下賢下無而字。今詳此上下四句,本或皆有而字者為正,或皆無之,或上二句無而下二句有者,亦通。而方本必于其第一第三句去之,使其參差齟齬,而不可讀。以為古則不淳,以為今則不響,不識其何意也。)自江而西,既化而行矣。今者入守內(nèi)職,為朝廷大臣,當(dāng)天子新即位,(是歲八月,憲宗即位。)汲汲于理化之日,出言舉事,宜必施設(shè)。(宜或作計(jì)。)既有聽之之明,又有振之之力,寧戚之歌,明之言,不發(fā)于左右,則后而失其時矣。謹(jǐn)獻(xiàn)《舊文》一卷,扶樹教道,有所明白;《南行詩》一卷,舒憂娛悲,雜以瑰怪之言,時俗之好,所以諷于口而聽于耳也。如賜覽觀,亦有可采,干黷嚴(yán)尊,伏增惶恐。愈再拜。
答尉遲生書(下或注汾字。)
愈白:遲尉生足下:(或無“愈白”二字。尉音郁。)夫所謂文者,必有諸其中,是故君子慎其實(shí);實(shí)之美惡,其發(fā)也不掩。本深而末茂,形大而聲宏,行峻而言厲,心醇而氣和;昭晰者無疑,優(yōu)游者有余;體不備不可以為成人,辭不足不可以為成文。愈之所聞?wù)呷缡?,有問于愈者,亦以是對?br/>
今吾子所為皆善矣,謙謙然若不足,而以征于愈,愈又敢有愛于言乎?抑所能言者,皆古之道;古之道不足以取于今。(或無復(fù)出“古之道”三字。)吾子何其愛之異也?
賢公卿大夫在上比肩,始進(jìn)之賢士在下比肩,彼其得之必有以取之也。子欲仕乎?其往問焉,皆可學(xué)也。若獨(dú)有愛于是,而非仕之謂,則愈也嘗學(xué)之矣,請繼今以言。)
答楊子書(此書答楊敬之,凌之子也。所謂“遠(yuǎn)其兄甚”者,謂誨之。誨之,馮之子,柳子厚所為《說車》者也。此書貞元十七年作。)
辱書并示表記述書辭等五篇,比于東郡,略見顏色;未得接言語,心固已相奇,但不敢果于貌定。(果于,或作果以。)知人堯舜所難,(舜或作帝。)又嘗服宰予之誡,故未敢決然挹,亦不敢忽然忘也。
到城已來,不多與人還往,友朋之中,所敬信者,平昌孟東野。(東野,德州平昌人。)東野說足下不離口;崔大敦詩不多見,(敦詩,名群。)每每說人物,亦以足下為處子之秀;近又得李七翱書,(李下或無七字。)亦云足下之文,遠(yuǎn)其兄甚。(下或有矣字。)夫以平昌之賢,其言一人,固足信矣;況又崔與李繼至而交說邪?故不待相見,相信已熟;既相見,不要約已相親;審知足下之才充其容也。
今辱書乃云云,是所謂以黃金注,重外而內(nèi)惑也。(《莊子·達(dá)生篇》:“以瓦注者巧,以鉤注者憚,以黃金注者昏,其巧一也。而有所矜,則重外也。凡外重者內(nèi)拙。”)然恐足下少年,與仆老者不相類,尚須驗(yàn)以言,故具白所以。(下或有也字,非是。)而今而后,不置疑于其間可也。(間上或無其字。)
若曰:長育人才,則有天子之大臣在。若仆者,守一官,且不足以修理,況如是重任邪?學(xué)問有暇,幸時見臨。愈白。)
上襄陽于相公書(或注ν字。公元和元年自江陵掾召為國子博士,行至鄧州北境,作是書以答之。于ν字允元。ν,音迪。)
伏蒙示《文武順圣樂辭》、(唐德宗以后,方鎮(zhèn)多制樂舞以獻(xiàn),ν獻(xiàn)《順圣樂曲》,其曲將半,行綴,皆伏,一人舞于中,又令女妓為佾舞,雄健壯妙,號為《文武順圣樂》。)《天保樂詩》、(保或作寶。)《讀蔡琰胡笳辭詩》、(后漢蔡琰字文姬,中郎將邕之女,興平中沒于南匈奴十二年。笳音茄,胡人卷蘆葉吹之也。)《移族從》并《與京兆書》。(“移族從”以下八字,閣、杭本如此。云:“ν世雄朔易,時移群從占數(shù),為京兆人,以書修敬于京兆尹李實(shí)?!薄秳舻眉酚小洞钜饡房煽肌VT本或以從并為徙并,非也。今按:《劉集》代實(shí)答ν第二書也,其曰移族從者,ν《與京兆書》外別有《移群從書》。移非移居之移,乃移文之移。蓋始去其舊鄉(xiāng),故移書以曉其宗族群從也。)自幕府至鄧之北境,凡五百余里;自庚子至甲辰,凡五日。(庚上或無自字。)手披目視,口詠其言,心惟其義,且恐且懼,忽若有亡,不知鞍馬之勤,道途之遠(yuǎn)也!
夫澗谷之水,深不過咫尺;丘垤之山,高不能逾尋丈;人則狎而玩之。(人則或作則人;)及至臨泰山之懸崖,窺巨海之驚瀾,莫不戰(zhàn)掉悼栗,眩惑而自失。(悼或作悸,或作惶,或作憚?!墩f文》:“悼,懼也”。陳楚謂懼曰悼。陸士衡表:“五情震悼”。)所觀變于前,所守易于內(nèi),亦其理宜也。閣下負(fù)超卓之奇材,蓄雄剛之俊德,渾然天成,無有畔岸,而又貴窮乎公相,威動乎區(qū)極。(區(qū)或作樞。)天子之毗,諸侯之師,故其文章言語,與事相侔,憚赫若雷霆,(憚赫,或作變化,閣、蜀、錄粹皆作單辨,字小訛也。丹末切,與恒同?!肚f子》:“聲侔鬼神,憚赫千里?!保┖坪谷艉訚h,正聲諧《韶》,勁氣沮金石,豐而不余一言,約而不失一辭,其事信,其理切??鬃又栽唬海ɑ驘o之言字。)“有德者必有言?!毙藕跗溆械?,(一有而字。)且有言也。揚(yáng)子云曰:(云下或有言字。)“商書灝灝爾,周書噩噩爾?!毙藕跗淠転疄邑?。(灝,胡老切。)
昔者齊君行而失道,管子請釋老馬而隨之。(隨上或無而字。管仲、隰朋從威公伐孤竹,迷惑失道。管仲曰:“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之,遂得道。見《韓子》。)樊遲請學(xué)稼,孔子使問之老農(nóng)。(《論語》:“樊遲請學(xué)稼,孔子曰:‘吾不如老農(nóng)。’”)夫馬之智,不賢于夷吾;農(nóng)之能,不圣于尼父。然且云爾者,(然下或有則字,非是。)圣賢之能多,農(nóng)馬之知專故也。
今愈雖愚且賤,其從事于文,實(shí)專且久;則其贊王公之能,而稱大君子之美,不為僭越也。伏惟詳察。愈恐懼再拜。
上鄭尚書相公啟(鄭余慶,字居業(yè),元和三年以檢校兵部尚書兼東都留守。公時為都官員外郎,分司東都。)
愈啟:伏蒙仁恩,猥賜示問,(猥或作俯,方無。今按:言猥若俯者,事上之禮,無者非是。)感戴戰(zhàn)悚,(或作栗。)若無所容措;然尚有厥誠,須盡露于左右者,敢避其煩黷,懷不滿之意于受恩之地哉。(或無厥誠字。黷或作瀆,字通用;或作默,則訛矣。又連下句讀之,其誤益甚。)
愈幸甚,三得為屬吏,(元和元年九月,余慶為國子祭酒,公為博士。十一月,余慶為河南尹,公分司東都。至是余慶為留守,公為都官員外郎。)朝夕不離門下,出入五年。(方從杭、蜀本無入字。今按:出入,漢人語多有之,公作《襄陽盧丞志》,亦云“出入十年”,方誤矣。)竊自計(jì)較,受與報(bào),不宜在門下諸從事后。(較或作校。)故事有當(dāng)言,未嘗敢不言,有不便于己,(閣無于字,非是。)輒吐私情,閣下所宜憐也。
分司郎官職事,惟祠部為煩且重。愈獨(dú)判二年,日與宦者為敵,相伺候罪過,惡言詈辭,狼藉公牒,不敢為恥,實(shí)慮陷禍。故前者懷狀乞與諸郎官更判,意雖甚專,事似率爾,言語精神,不能自明,不蒙察允,遽以慚歸,亻黽俛日日,(黽音泯。)遂逾累旬,私圖其宜,敢以病告。鳩平均,歌于《國風(fēng)》;(《詩·曹國風(fēng)》:“鳩,刺不壹也?!痹谖粺o君子用心之不壹也。)從事獨(dú)賢,《雅》以怨刺。(《詩·小雅·北山》:“刺幽王也?!币凼共痪?,已勞于從事,而不得養(yǎng)其父母焉。)伏惟俯加憐察。(閣無俯字,錄無俯察二字,俯或作特。今按:得失之意,已論于篇首矣。)幸甚,幸甚!愈再拜。
上留守鄭相公啟(元和五年冬,改河南令,以軍人事辨于留守鄭公,其言剴切,其退甚輕,信乎史所謂篤道君子也。)
愈啟:愈為相公官屬五年,辱知辱愛。伏念曾無絲毫事為報(bào)答效,(或無伏字。)日夜思慮謀畫,以為事大君子當(dāng)以道,不宜茍且求容悅。故于事未嘗敢疑惑,宜行則行,宜止則止。(止,方并作爾。按:對上句行字義當(dāng)作止。方本無理,不詞,今改從眾。)受容受察,(閣、杭本無受容字,非是。)不復(fù)進(jìn)謝,自以為如此真得事大君子之道。(或無之字。)今雖蒙沙汰為縣,固猶在相公治下,未同去離門墻為故吏,為形跡嫌疑,改前所為,以自疏外于大君子,(外下或無于字,非是。)固當(dāng)不待煩說于左右而后察也。
人有告人辱罵其妹與妻,為其長者得不追而問之乎?追而不至,為其長者得不怒而杖之乎?坐軍營,操兵守御,為留守,出入前后驅(qū)從者,此真為軍人矣;坐坊市賣餅,又稱軍人,則誰非軍人也!愚以為此必奸人以錢財(cái)賂將吏,盜相公文牒,竊注名姓于軍籍中,以陵駕府縣。(陵駕字見《選》沈休《文論》。)此固相公所欲去,奉法吏所當(dāng)嫉,雖捕系杖之,未過也。(嫉下或有矣字。未上或無之字,非是。未下或有至字,或作不至過。)
昨聞相公追捕所告受辱罵者,愚以為大君子為政,當(dāng)有權(quán)變。始似小異,要?dú)w于正耳。軍吏紛紛入見告屈,為其長者,(長下或無者字,非是。)安得不小致為之之意乎?未敢以此仰疑大君子。及見諸從事說,則與小人所望信者少似乖戾;雖然,豈敢生疑于萬一?必諸從事與諸將吏未能去朋黨心,蓋覆ポホ,(ポホ,甚黑也。劉伶《客至》詩:“ポホ元夜陰?!饱?,烏敢切。ホ,徒敢切。)不以真情狀白露左右。小人受私恩良久,(受私或作私受。今按:私受非是。然此七字為句,語亦太煩。又下語便有私恨字,不應(yīng)重復(fù)如此,疑此私字是衍文也。)安敢閉蓄以為私恨,不一二陳道!伏惟相公憐察,幸甚,幸甚!
愈無適時才用,漸不喜為吏,得一事為名,可自罷去,不啻如棄涕唾,無一分顧藉心。(閣本名字在罷字下,而名字下更有一罷字。杭本無名字,可自作自可,亦無下罷字。一本或作“可自罷,乃罷去”。今按:此句諸本皆不可讀,但別本作“得一事為名,可自罷去,”比閣本只移一名字,去一罷字,比杭本但增一名字,倒一自字,而文義通暢,略無凝滯,今從之。又按:此二書誤字尤多,而閣、杭、蜀本又為特甚,不知何故如此。大抵公于朝廷或抵上官論時事及職事,則皆如公狀之體,不用古文奇語,此二篇亦其類也。竊意讀者厭其無奇而輒改之,故其多誤至此云。)顧失大君子纖芥意,如丘山重。守官去官,惟今日指揮。愈惶懼再拜。