徽宗
△宣和元年（己亥，一一一九）
１、六月（案：錢大昕《朔閏考》：六月丙子朔。） 戊寅，呼慶等至阿骨打軍前，阿骨打及粘罕等責(zé)以中輟，且言登州不當(dāng)行牒。呼慶對(duì)：“本朝知貴朝與契丹通好，又以使人至登州，緣疾告終，（案：原本誤“苦終”，今據(jù)《北盟會(huì)編》訂正。） 因遣慶與貴朝使人同行，欲得早到軍前。使人既死，故權(quán)令登州移文，奔走前來，非有他故。若貴朝果不與契丹通好，即朝廷定別遣使人共議?！卑⒐谴虿宦牐炀辛艉魬c凡六月。呼慶數(shù)見阿骨打，執(zhí)其前說，再三辨論，紛拏累日。阿骨打?qū)づc粘罕、兀室議，復(fù)遣呼慶歸。臨行，語曰：“跨海求好，非吾家本心。吾家已獲大遼數(shù)路，其他州郡，可以俯拾，所以遣使人報(bào)聘者，欲交鄰耳。暨聞使回，不以書來，而以詔詔我，此已非其宜；使人雖卒，自合復(fù)遣，止遣汝輩，此尤非禮，足見翻悔。本欲留汝，念過在汝朝，非汝罪也。歸見皇帝，若果欲結(jié)好，請(qǐng)?jiān)缡緡?guó)書；或仍用詔，決難從也。且遼主前日遣使來欲冊(cè)吾為東懷國(guó)者，蓋我家未與爾家通好時(shí)，常遣使人求遼主，令冊(cè)吾為帝，取其鹵簿；使人未歸，汝家始通好。后既諾汝家，而遼主使人冊(cè)吾為東懷國(guó)，立我為至圣至明皇帝。吾怒其禮儀不備，又念與汝家已通好，遂鞭其來使，不受法駕等。乃本國(guó)守兩家之約，不謂貴朝如此見侮！汝可速歸，為我言其所以?！卑⒐谴蝈崞稹Ｒ钊?，呼慶辭歸，持其書來云：“契丹脩好不成，請(qǐng)別遣使人?！薄都o(jì)事本末》卷百四十二。案：《契丹國(guó)志》載：天慶八年，即宋重和元年秋，女真破東京、黃龍府、咸、信、蘇、復(fù)、辰、海、同、銀、通、韓、烏、遂、春、泰、靖等五十馀城，內(nèi)并邊二十馀州，各有和糴倉。依祖宗法，每歲出陳易新，許民自愿假貸，收息二分，所有無慮三五十萬碩，雖累歲舉兵，未嘗支用。至是女真悉取之，據(jù)遼東、長(zhǎng)春兩路。畢氏《通鑒·考異》云：《金史·太祖紀(jì)》，天輔三年六月，書宋使馬政及其子宏來聘。宏即擴(kuò)，聲之訛也。案：先是馬政已輟行，獨(dú)呼慶至耳?！督鹗贰氛`書，今不取。
?。?、甲申，封莊周為微妙元通真君，列奭寇為致虛觀妙真君。（《紀(jì)事本末》卷百二十七。案：《宋史·本紀(jì)》、陳氏薛氏畢氏《通鑒》云仍行冊(cè)命，配享混元皇帝。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》：夏人納款，詔六路罷兵。初，夏人恃橫山諸族善戰(zhàn)，故用以抗中國(guó)。政和以來，合諸路兵出塞進(jìn)筑，遂得橫山之地。夏國(guó)失所恃，乃因遼人納款請(qǐng)和，且以誓表進(jìn)，許之。前此未有也。案：《宋史·本紀(jì)》系六月己亥日。《十朝綱要》系六月己卯日。《九朝編年備要》云：初，夏國(guó)恃橫山諸族帳強(qiáng)勁善戰(zhàn)，故用以抗中國(guó)。慶歷間，姚嗣宗首發(fā)收橫山之議，范仲淹用之，既而元昊納款。元豐中，種諤亦以為言，故興靈州之師。及王師失利，李憲始獻(xiàn)進(jìn)筑之議。神宗厭兵，不克行。童貫本出李憲之門，欲承憲志。政和以來，合諸路兵出塞進(jìn)筑，遂得橫山之地。夏人失所恃，乃因遼人納款請(qǐng)和，且以誓表進(jìn)，許之，前所未有也。已而夏使來賀生辰，授以誓詔，不受。貫?zāi)芮?，但?yán)迫館伴使強(qiáng)之去。及境，遂棄之。延安師取以上，貫始大沮。祖宗法，屬羌不授漢官，有功只于番官上遷轉(zhuǎn)而俸祿不甚增，弓箭手有定土而得保其鄉(xiāng)里墳?zāi)?，禁軍逃亡并誅戮而不敢避難。至童貫為宣撫，引屬戶至有為節(jié)度使者，舊弓箭手皆徙居新邊，禁軍逃亡者許改刺別軍；又擇諸路精兵刺勝捷軍以自衛(wèi)。夏人納款，而邊備軍法自貫壞矣。薛應(yīng)旂《通鑒》云：夏人之納款也，童貫因關(guān)右既困，實(shí)諷之使來。及夏遣使來賀天寧節(jié)，授以誓詔，夏使辭不取，貫不能屈，但迫館伴彊之使持還。及境，棄之道中。賈炎得而上之，貫始大沮。尋加貫太傅、封涇國(guó)公。時(shí)人稱蔡京為“公相”，貫為“媼相”?！队窈！肪硪话倬攀模撼鐚幎?，先事於青唐。三年夏，城鄯善以為西寧州。冬誘偽王子趙懷德降獻(xiàn)於闕下。大觀二年，拔溪哥城以為積石軍，收青藏川以為洮州。政和六年，筑震武軍德威城、鎮(zhèn)安城。七年，筑制戎城。宣和元年，舉國(guó)來寇，上用不赦。乾順款塞請(qǐng)命，有詔班師。凡平青唐、吐蕃，全國(guó)建州四，軍一，關(guān)一，城六，寨十，堡十二，收復(fù)夏國(guó)地?cái)?shù)千里，筑軍一，城七，寨五，堡壘二十四。繼遷盜靈武歲在壬寅，今歲復(fù)壬寅，適百有二十年，夷狄之?dāng)?shù)極矣。命王安中撰《定功繼伐碑》，御筆賜名?！端问贰贰秳㈨k傳》：夏人來言，愿納款謝罪，皆以為詐。韐曰：“兵興累年，中國(guó)尚不支，況小邦乎？彼雖新勝，其眾亦疲，懼吾再舉，故款附以圖自安，此情實(shí)也?！泵苁枰月劊t許之。夏使愆期不至，諸將言夏果詐，請(qǐng)會(huì)兵乘之。韐曰：“越境約會(huì)，容有他故?！睍?huì)再請(qǐng)者至，韐戒曰：“朝廷方事討伐，吾為汝請(qǐng)，毋若異時(shí)邀歲幣，軼疆埸，以取威怒?！毕娜寺犆?，西邊自是遂安。
１、七月（案：錢大昕《朔閏考》：七月乙巳朔。） 丙辰，御筆：“蔡絳向緣狂率，廢黜幾年，蔡京元老，勛在王室，未忍終棄，可特與敘舊官，外與宮觀，任便居住?！奔榷┭詳⒉灰苑ǎ蛸n寢罷，詔候過大禮取旨?！都o(jì)事本末》卷百三十一。案：《容齋續(xù)筆》卷四：宣和元年，蔡京將去相位，臣僚方疏官僚冗濫之敝，大略云：自去年七月至今年三月，遷官論賞者五千馀人。如辰州招弓弩手，而樞密院支差房推恩者八十四人；兗州陛為府，而三省兵房推恩者三百三十六人。至有入仕叆二年，而轉(zhuǎn)十官者。今吏部?jī)蛇x朝奉大夫至朝請(qǐng)大夫六百五十五員，橫行右武大夫至通侍二百二十九員，修武郎至武功大夫六千九百九十一員，小使臣二萬三千七百馀員，選人一萬六千五百馀員。吏員猥冗，差注不行。詔三省、樞密院令遵守成法。然此詔以四月庚子下，而明日辛丑以賞西陲誅討之功，太師蔡京，宰相余深、王黼，知樞密院鄧洵武，各與一子官，執(zhí)政皆遷秩。天子命令如是即日廢格之，京之罪惡至矣！
１、八月（案：錢大昕《朔閏考》：八月乙亥朔。） 丙戌，御制御書《神霄玉清萬壽宮記》。其略曰：“蓋嘗稽參道家之說，獨(dú)觀希美之妙，欽惟長(zhǎng)生大帝君、青華帝君，體道之妙，立乎萬世，上統(tǒng)御神霄，監(jiān)觀萬國(guó)，無疆之休，雖眇躬是荷，而下民之命，實(shí)神明所司。乃詔天下建玉清萬壽宮，以嚴(yán)奉祀，自京師始，以致崇極，以示訓(xùn)化。累年于茲，誠(chéng)忱感格，高厚溥臨。屬者三元八節(jié)，按沖科啟將？，供風(fēng)馬云車。來顧來享，震電交舉，神光燭天，群仙翼然浮空而來者，或擲寶劍，或?yàn)⒂衿?，駭聽奪目，追參化元。卿士大夫、侍衛(wèi)之臣，悉見悉聞，嘆未之有，咸有紀(jì)述，著之簡(jiǎn)編。嗚呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自三皇以還數(shù)千年，絕道之后，乃復(fù)見於今日，可謂盛矣。仍令京師神霄玉清萬壽宮刻記於碑，以碑本賜天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂無窮?！?em>（《紀(jì)事本末》卷百二十七。案：亡名氏《宣和遺事》：政和三年冬十月癸未，郊?；兆趽|大圭，執(zhí)元圭，以道士百人執(zhí)儀衛(wèi)前導(dǎo)，蔡攸為執(zhí)綏官。玉輅出南薰門，至玉津園，徽宗忽問左右曰：“玉津園若有樓殿重?，此是何處？”攸即回奏：“臣見云間樓殿臺(tái)閣，隱隱數(shù)重?！奔榷?xì)視，皆去地?cái)?shù)十丈。頃之，徽宗又曰：“卿還見人物否？”攸又回奏，若有道流、童子，持幡節(jié)蓋，相繼而出云間，衣服眉目，歷歷可識(shí)。蔡京率百僚稱賀。陳桱《通鑒》亦載此事，并又云：遂以天神降詔告在位，作《天真降臨示現(xiàn)記》，由是益信神仙之事矣?！缎瓦z事》又載：政和四年五月丙戌，祭地，奉太祖皇帝配享。蔡京奏祭之日，城中大雨幾尺，而鑾輅自宮至郊，日光照耀。又太史奏：“是夕，五緯循軌，典掌官吏稱，有隊(duì)仗風(fēng)雨之聲，鬼神之狀，又有黑氣數(shù)十丈，貫於壇壝。皆陛下嚴(yán)恭之應(yīng)，乞宣付史館。”帝從之。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》：秋八月，復(fù)鈔旁定帖錢。初，元豐中議者謂民之貿(mào)鬻輸納，賴官為之據(jù)，官司以利其入，遂有所謂鈔旁定帖錢。至是，諸路爭(zhēng)為應(yīng)奉花木事。轉(zhuǎn)運(yùn)李祉請(qǐng)復(fù)其法，然息不過得利三分，而朝廷許之。案：《治跡統(tǒng)類》云：時(shí)監(jiān)法已壞，王甫命州縣設(shè)限立額給鈔，敷給與一戶，如一戶給十鈔，其后遂至計(jì)口而給，家至戶擾，雖嬰兒不免?！锻肌罚荷褡谠S時(shí)，令民有交易，則官為之據(jù)，因收其息?；兆诔鐚幦?，敕諸縣典賣牛畜契書并稅租鈔旁等印賣田宅契書，并從官司印賣，除紙筆墨工費(fèi)外，量收息錢，助贍學(xué)用，其收息不得過一倍。大觀二年，以出賣鈔旁息錢事涉苛細(xì)，罷之。政和中，應(yīng)奉事起，乃復(fù)行。宣和五年，詔諸路所收鈔旁定帖錢，除兩浙路隸應(yīng)奉外，馀路并逐州委通判拘收，與發(fā)運(yùn)司充糴本。《宋史》《食貨志》上：宣和元年，以左藏庫虧沒一百七十九萬有奇，乃別造都籍，催轄司、太府寺、左藏庫互相虧考，以絕奸弊?！毒懦幠陚湟份d：祉言：“本路所收約數(shù)十萬貫，以此給應(yīng)奉自可足用。今為蘇、杭兩處守臣以御筆拘去，而本司所置花木并御前物色須上項(xiàng)錢，庶幾不侵經(jīng)費(fèi)。”從之。明年七月，詔江、浙、湖、廣、福建鈔旁定帖錢并令漕臣拘充糴本錢，輒乞撥者，以違御筆論。靖康初罷之。
?。薄⒕旁?em>（案：《宋史·本紀(jì)》九月係甲辰朔，《四史朔閏考》同。） 乙卯，曲宴保和新殿，過玉真軒，蔡京等請(qǐng)見安妃，許之。京作記以進(jìn)，其詞略曰：“玉真軒在保和西南廡，即安妃妝閣。命使傳旨曰：‘雅燕酒酣添逸興，玉真軒內(nèi)見安妃?！t臣賡補(bǔ)成篇，臣即題曰：‘保和新殿麗秋暉，詔許塵凡到綺闈?！绞菚r(shí)，人人自謂得見安妃矣。既而但畫像掛西垣，臣即以詩謝奏曰：‘玉真軒檻暖如春，（案：“如”元誤“和”，據(jù)《九朝備要》改。） 只見丹青不見人；月里姮娥終有恨，鑒中姑射未應(yīng)真。’須臾，中使詔臣至玉華閣，上手持詩曰：‘因卿有詩，況姻家，自當(dāng)相見?！荚唬骸暰壿巛?，已得拜望，故敢以詩請(qǐng)?！?。上大笑。妃素妝無珠玉飾，綽約若仙子。臣進(jìn)前再拜敘謝，妃拜，臣又拜”云云?！都o(jì)事本末》卷百三十一。案：《宋史·本紀(jì)》系甲辰朔日?！毒懦幠陚湟罚壕旁?，燕蔡京保和新殿。蔡京等請(qǐng)見安妃，許之。京作記以進(jìn)，略曰：“皇帝召臣京、臣黼、臣俁、臣穀、臣楷、臣貫、臣仲忽、臣熙載、臣攸燕保和新殿，臣鯈、臣翛、臣鞗、臣行、臣徽、臣術(shù)侍，賜食文字庫。於是由臨華殿門入，侍班東曲水，朝于玉華殿。上步至西曲水，循酴蘼洞至太寧閣，登層巒、琳霄、褰風(fēng)、垂云亭。至保和，屋三楹，時(shí)落成于八月，而高竹崇檜，已森陰蓊郁。中楹置御榻，東西二間列古玩與古鼎彝、玉芝。左挾閣曰“妙有”，右挾閣曰“宣道”。上御步前行至稽古閣，有宣王石鼓。歷邃古、尚古、鑒古、作古、訪古、博古、秘古諸閣，上親指示，為言其?。抵玉林軒，過宣和殿、列岫軒、太真閣、凝真殿。殿東崇巖峭壁，高百尺，林壑茂密，倍於昔見。過翹翠、燕閣處，賜茶全真殿，乃出瓊林殿，中使傳旨留題，乃題曰：“瓊瑤錯(cuò)落密成林，檜竹交加午有陰；恩許塵凡時(shí)縱步，不知身在五云深?！表曋妥?，女童樂作。坐間香圓、荔子、黃橙、金柑相間，布列前后，命鄧文誥剖橙分賜。酒五行，少休。詔至玉真軒，軒在保和殿西南廡，即安妃妝閣，命使傳旨曰：“雅燕酒酣添逸興，玉真軒內(nèi)見安妃?！鼻以t臣賡補(bǔ)成篇，臣即題曰：“保和新殿麗秋暉，詔許塵凡到綺闈?！庇谑侨巳俗灾^得見安妃矣。既而但掛畫像西垣，臣即以詩謝奏曰：“玉真軒檻暖如春，即見丹青未見人；月里姮終有恨，鑒中姑射未應(yīng)真?！表汈?，中使傳旨至玉華閣，上持詩曰：“因卿有詩，姻家自應(yīng)相見。”臣曰：“頃緣葭莩已得拜望，故敢以詩請(qǐng)。”上大笑。上手持大觥酌酒，命妃曰：“可勸太師。”臣因進(jìn)曰：“禮無不報(bào)。”于是，持瓶注酒，授使以進(jìn)。再坐，徹女童，去羯鼓。御侍奏細(xì)樂，作《蘭陵王楊州教水調(diào)》，勸酬交錯(cuò)。日且暮，臣奏曰：“久勤圣躬，不敢安?！鄙显唬骸安蛔頍o歸?！备鼊瘢M(jìn)酒行無算。上忽憶紹圣《春燕口號(hào)》二句，問曰：“卿所作否，馀句云何？”臣曰：“臣所進(jìn)也，歲久不記?！鄙显唬骸半奘菚r(shí)以疾告假，哲宗召至宣和閣，因問所以告假，對(duì)曰：‘臣有負(fù)薪之疾，不果奉清燕?！茏谠唬骸坛兄加屑丫湓疲骸凹t蠟青煙寒食后，翠華黃屋太微間?！辈豢刹桓?。’臣謝曰：“臣操筆注思，於今二十年。陛下語及，方省仿佛，然不記一字。陛下藩邸已知臣，蓋非今日，臣豈勝榮幸！”上輪指曰：“二十四年矣?！背荚唬骸俺甲笥覂沙希瑹o毫朆報(bào)稱?！鄙显唬簩乙娬茏冢狼涞珵檎聬吘诩?。朕時(shí)年八歲，垂髫侍側(cè)。一日，哲宗疑慮，默然若有所思。問曰：‘大臣以為不可紹述，朕思疑之?！瘜?duì)曰：‘臣聞子紹父業(yè)，不當(dāng)問人，何疑之有？’哲宗駭曰：‘是兒大知如此?！墒莿础未蠓老嗬^斥逐，紹述自此而始。臣曰：“陛下曲燕而追維紹述，非特臣幸，天下社稷之幸。臣請(qǐng)序其事，以示后世，知今日宴樂，非酒殽而已。”二鼓五籌，眾前奏曰請(qǐng)罷，始退。
?。病⒐锖?，上幸道德院觀金芝，由景龍江至蔡京第鳴鸞堂，賜京酒；京訴開封尹聶山離間事，山即坐絀。（案：聶山，《東都事略》、《宋史》本傳俱云：聶昌，撫州臨川人也。舊名山，為開封尹，復(fù)為戶部侍郎。山本與王黼善，京惡黼，山為謀，所以傷之者反為黼所中。以徽猷閣待制出知德安府。未幾，落職，提舉太平觀。今據(jù)此，聶山坐絀實(shí)由蔡京也。蓋聶山兩為開封尹。宣和年，先因蔡京而絀。靖康年，復(fù)因王黼而絀。傳特詳於彼，而略於此耳。） 京作《鳴鸞記》以進(jìn)，其略曰：“上曰：‘今歲四幸鳴鸞矣?！碱D首曰：‘昔人三顧，堂成已大幸，其千載榮遇。鳴鸞固卑，且家素窶無具，愿留少頃，使得伸尊奉意?！显唬骸疄榍鋸娜??！痹圃?。（《紀(jì)事本末》卷百三十一。案：《續(xù)宋編年資治通鑒》：道德院生金芝，上幸觀焉。遂由景龍江泛舟，至京第鳴鑾堂，淑妃從。上曰：“今歲四幸鳴鑾矣。”賜京酒。於是京作《鳴鑾記》以進(jìn)。初，京侍上，每進(jìn)君臣相悅之說。於是以鞗尚主，而攸最親幸。上時(shí)輕車小輦幸京第，命坐賜酒，略用家人禮。表謝有云：“主婦上壽，請(qǐng)酬而肯從；稚子牽衣，挽留而不郤。”又曰：“輕車小輦，七賜臨幸?！臂?bào)傳之四方。初，上之微行也，外人尚未知，因京謝表乃盡知。攸進(jìn)見無時(shí)，便僻趨走，或涂抹青紅，優(yōu)雜侏儒，多道市井淫媟謔浪之語以蠱上心。妻朱氏出入禁省，攸加開府，攸子行，領(lǐng)殿中監(jiān)，寵信傾其父京矣。始攸嘗勸上曰：“所謂人主，當(dāng)以四海為家，太平為娛，歲月能幾何，豈徒自勞苦！”上納其言，遂微行都市，妓館、酒肆，亦皆游幸。正字曹輔言上微行之失，編管郴州。政和以后，上輕於出入，巾里及衣服獨(dú)喜同臣庶，實(shí)欲為期門之事，而苑囿皆為白屋，不施五彩，多為村居野店。又聚野獸、麋鹿、駕鵝、禽鳥數(shù)百千，蹄跡篇滿苑囿。宣和間，都下每秋風(fēng)夜靜，禽獸之聲四徹，宛若川澤陂野之間，識(shí)者以為不祥。又《名臣言行續(xù)錄》云：曹輔字載德，南劍沙縣人。宣和初，車駕輕出，朝士大夫寒心，莫敢言者。公為正字，慨然上書。翌日，上出示宰執(zhí)，令召赴都堂審問，太宰余深曰：“小臣敢論許大事！”公曰：“臣有小大，愛君之心一也?！鄙钤唬骸叭缪院斊痨遁F下，無乃太峻否？”曰：“小臣言不激切，無以感悟至尊?！鄙僭淄蹴朐唬骸坝惺鞘潞酰 惫唬骸捌澥吕锵锛?xì)民無不知者，相公當(dāng)國(guó)，獨(dú)不知耶！曾此不知，焉用彼相？”黼惡其侵己，令吏從公受詞。公操筆曰：“區(qū)區(qū)之心，一無所求，愛君而已?！痹~再郤之，卒不易其語以聞。上令與遠(yuǎn)小監(jiān)當(dāng)，既而編管郴州。又亡名氏《宣和遺事》云：曹輔表云：“臣曹輔，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，謹(jǐn)表言於皇帝陛下。臣聞圣人猶天也。天以一元之氣運(yùn)於上，故四時(shí)之行，百物之生，雨露所以見發(fā)生之仁，雷霆所以彰肅殺之義。君以元默之道拱於上，故大臣之輔，百官之職，恩澤所以昭褒勸之恩，刑罰所以示懲罰之勇，天之道不可測(cè)，圣人之威其可褻乎？古語有云，萬夫之帥，深坐於油幢；千金之子，不斗於盜賊。何則？所守者嚴(yán)，不為輕者賤者而輕其身也。臣近睹邪傅臣京有謝表，謂陛下輕車小輦，七臨私第。臣以為陛下之眷臣京，為不薄矣。然而陛下萬金之軀，是列圣之遺體也。陛下縱不自惜，獨(dú)不為祖宗惜乎？陛下一舉動(dòng)之重輕，是萬姓休戚之所寄；陛下縱不自愛，獨(dú)不為生靈念乎？近聞?dòng)匈\臣高俅，賊臣楊戩，乃市井無藉小人，一旦遭遇圣恩，巧進(jìn)佞諛，簧蠱圣聽，輕屑萬乘之尊嚴(yán)，下游民間之坊市，宿於娼館，事跡顯然，雖欲揜人之耳目，不可得也。且娼優(yōu)下賤，縉紳之士，稍知禮義者尚不過其門。陛下尊為天子，深居九重，居則左史右言，動(dòng)則出警入蹕，聽信匹夫之讒邪，寵幸下賤之潑妓，使天下聞之，史官書之，皆曰異服微行，宿於某娼之家，自陛下始，貽笑萬代，陛下可不自謹(jǐn)乎！度賊臣初意，必借藝祖皇帝夜幸趙普私第之事以蠱惑圣聽，獨(dú)不念藝祖皇帝創(chuàng)業(yè)之初，每思一榻之外，豈容他人鼾睡！所以焦心勞思，出與大臣謀進(jìn)取天下之策，非為私行也，非為荒淫也。臣所愿陛下赫然睿斷，將賊高俅、楊戩竄逐於外，親近端人正士，改過遷善。思藝祖皇帝創(chuàng)造之艱難，述列圣守成之先志，保重圣躬，杜絕游幸，祖宗之望也，社稷之幸也，生靈之福也。臣自知冒凟天威，自分身膏斧鉞，但使陛下幸聽愚臣之諫，則臣雖死猶生也。伏取進(jìn)止。”徽宗當(dāng)初微行之時(shí)，自道外人不知，及覽曹輔所奏，自覺慚愧，特降敕將曹正言赴都堂問狀。余深問曹輔小官，何得僣言朝廷大事？輔正色叱之曰：“大臣不言，故小官言之。”余深問：“主上深居九重，小官何以知其微行動(dòng)息？”輔引蔡京輕車小輦之語為證。時(shí)王黼正與蔡京不和，欲因此事中害。蔡京奏知徽宗，將曹輔罷正言，編管郴州居住。有諫議大夫張?zhí)煊X續(xù)奏云：“曹輔心在愛君，言甚鯁直，陛下不能優(yōu)容，遠(yuǎn)加竄逐。倘陛下文過遂非，再信讒言，微游妓館，則忠言結(jié)舌，不聞於上；萬有奸邪叵測(cè)之情，陛下悔之晚矣?！被兆谠唬骸百嚽渲壹?，得聞讜論，吾知過矣，行將改之。”天覺回奏：“陛下倘信微臣之言，痛改前非，則如宣王因庭燎之箴而勤政，漢武悔輪臺(tái)之失而罷兵，宗社之幸也。《書》曰：‘惟狂克念作圣，惟圣罔念作狂。’圣狂之分，顧陛下念與不念何如耳?！被兆谕顺?，果是不敢微行出外，別宿一宮。）
３、丙寅，蔡京奏：“臣伏蒙圣慈，以臣夏秋疾病，特命於龍德太一宮設(shè)普天大醮，又親制青詞，以見誠(chéng)意。至日臨幸醮筵，別制密詞，親手焚奏，仰惟異禮，今昔所無，殞首殺身，難以仰報(bào)。”云云?！都o(jì)事本末》卷百三十一。案：《玉?！肪硪话佥d：政和八年，著雍閹茂之歲，太一臨乾維，建北太一宮於龍德宮后，直都城之西北隅。前殿曰黃秘，次曰統(tǒng)元、神貺。殿門曰黃秘之門。門東設(shè)秘殿，奉神霄。仲冬，上辛蕆事。又卷一百五十八載陸韶之《北太一宮記》曰：臣竊惟皇帝陛下修誠(chéng)毖祀，祇奉上真，登秩薦饗，昭備典策。乃政和八年戊戌之歲，龍德太一宮告成。宮直都城之西北隅，實(shí)龍潛之舊邸也。仰摹宸極，一新祠庭。前殿曰黃秘之殿，次曰統(tǒng)元之殿，次曰神貺之殿。門曰黃秘之門。高真象設(shè)，次序分布，棟宇轇轕，甍桷飛騫，棲金浮翠，蔚跂嵽嵲。遠(yuǎn)而望之，祥煙佳氣，若與慶霄連接上下。既成，鑾輿幸焉。躬執(zhí)薦告之禮，祈為蒼生致福。已而敷大宥於天下，又詔儒臣為之記。而臣淺陋，得以筆札待罪，辭不獲命。謹(jǐn)拜手稽首而言曰：“紫宮深嚴(yán)，天極當(dāng)中，其一明者，太一常居。太一蓋天地之最貴者也。列宿森拱，五精密輔，天一犀鋒，終旗晻曖。招搖左麾，攝提右楗，陽魂陰魄，上下承臨。為一為九，稱號(hào)隨異，冥樞恍惚，靡得測(cè)知。而五福太一者，其十種之一也。運(yùn)行有時(shí)數(shù)，次舍有分野。直其所臨之方，則諸福往集，歲穰民阜，兵寇寢息。蓋上天孚佑，下土以助，有天下國(guó)家者，致福於斯民也。我宋之興，太宗肇建宮於東郊，仁宗復(fù)立宮於西郊，隨其遷次，以昭奉事。逮神考在位，則又迎致中都，即都城而立宮焉。然則祖宗致福斯民之意概可見矣。今陛下嗣服膺統(tǒng)，而著雍閹茂之歲，太一適臨於乾維。是歲天道多在西北，元命之辰，興王之地，適然契合。新宮之成，真莫大之慶。龐禧繁祉，是降是集，天子萬年，子孫千億，神靈之應(yīng)如此，其意固可默諭矣。抑臣嘗謂，乘時(shí)任數(shù)集福於圣躬者，太一之福敷錫於天下無東西南北之異者，陛下也。作新館，御飭躬修款，意在於均福生民。所謂敷錫之於天下者，是己德意所在，雖不待戶曉，而人皆知之。顧臣為記以詔萬世，亦不敢略此。抑臣又嘗聞周家文、武之君，能下下以成其政，於時(shí)歸美之《詩》曰：‘俾爾單厚，俾爾多益?！^之言文、武之事，其說以為文、武不自厚而厚下，故為天下所厚；不自益而益下，故為天下所益。福祿來歸，文、武固不得而辭之也。今陛下承太一貺施，其得福祿，亦當(dāng)如天保所賦者。臣於此不能復(fù)贅其辭矣。”又王俊《記》曰：臣竊惟皇帝陛下以聰明睿智之資，撫綏方夏，湛恩厚澤，春育海函，若大若小，罔不受賜，其顯者固已措諸政教以福天下矣。至於高真貴神，敷佑儲(chǔ)祉，豐衍穰簡(jiǎn)，大被於黎元者，亦欲欽崇而不怠也。比者太一，適臨乾維，揆景相方，聿求爽塏，用伸館御之嚴(yán)，厥有遂清吉蠲休福所萃之地，是為龍德。上意既定，有司伻圖，斤工墨師，勸力不怠?；浾桶四?，宮告成。飛宇承電，璧門洞開，秘殿中敞，次舍序列，金碧爭(zhēng)輝，像設(shè)具嚴(yán)肅，若威神之在。涓日之吉，鑾輿臨幸，儼恪肅恭，精意昭格。已而大啟黃秘門，俾都人士女，咸得肅心注目，以祈福釐。稚耋踵途，駢肩以進(jìn)。歡聲協(xié)氣，充塞穹壤，厥惟盛哉！有旨命臣為之記。臣以儒學(xué)，簉跡搢紳，泚筆待命，臣之職也。詎敢以蕪類為辭，謹(jǐn)拜手稽首而言曰：“惟《星經(jīng)》具載天象天極星，其一明者，太一之常居也。太一中居，五星環(huán)拱，是為天神之尊。漢人謂天神尊者太一，其佐曰五帝，蓋得此也。初說者謂貴神有十，而尊曰五福，遷徙有常，率四十五歲而一易。靈游所直之方，祥慶駢集，雨旸時(shí)敘，農(nóng)扈婁豐，民物阜康，無或疵癘。由是太宗、仁祖即東西郊建宮焉。神宗迎致中都，奉祠益謹(jǐn)。三圣述作，所以揭虔妥靈，曲盡其至。然建宮乾維，實(shí)有待於圣時(shí)肆真主，纂服繼猷，益毖祠事，郊禋廟享，既肅既祗，乃新是宮，以篤宋祜。眷維是宮，昔為龍潛之藩，今為上真之宇；昔為膺箓受圖之地，今為延祥集祉之宮，告成於戊戌，實(shí)元會(huì)之歲也；直都城之西北隅，實(shí)照臨之方也。神謀人事，不約而同；垂億萬年，永集純嘏。然臣伏觀皇帝體道觀妙，與神為一，為福為祉，在我而已。然則作新殊廷，寅奉上真，凡以為民祈福者，不得不然也。臣愚陋誠(chéng)，不能窺見圣德，然嘗讀《洪范》曰：‘?dāng)繒r(shí)五福，用敷錫厥庶民。’臣愚幸親見之。”又趙與時(shí)《賓退錄》云：祥符觀道士何得一，宣和間游京師，遇方士陶光國(guó)，愛其人物秀整，語之曰：“當(dāng)為辦一事，姑亟歸?！睙o幾何，徽宗夢(mèng)人曰：“天上神仙鄭化基，地下神仙何得一?！泵魅?，命閱祠部帳，得諸新淦籍中?；?，其師也，遽命使宣召。是時(shí)得一方次鄂州，守貳禮請(qǐng)以往。既對(duì)，上大悅，賜號(hào)？妙大師，主龍德太一宮，授丹林郎。靈素之進(jìn)，亦緣夢(mèng)而得，恰與此事相類?！端问贰堄{傳》：時(shí)蔡京當(dāng)國(guó)，求善訓(xùn)子弟者，觷適到部，京族子應(yīng)之以觷薦，觷再三辭，不獲，遂即館，京亦未暇與之接。觷嚴(yán)毅聳拔，意度凝然，異於他師，諸生已不能堪，忽謂之曰：“汝曹曾學(xué)走乎？”諸生駭而問曰：“嘗聞先生教令讀書徐行，未聞教以走也?！庇{曰：“天下被而翁破壞至此，旦夕賊來，先至而家，汝曹惟有善走，庶可逃死爾?！敝T子大驚，亟以所聞告京，曰：“先生心恙。”京矍然曰：“此非汝所知也?！奔匆娪{深語，觷慷慨言曰：“宗廟社稷，危在旦夕?！本咳輪栍?jì)，觷曰：“宜亟引耆德老成置諸左右，以開道上心。羅天下忠義之士，分布內(nèi)外，為第一義爾。”京因叩其所知，以楊時(shí)薦，於是召時(shí)。陳桱《通鑒》：十二月，召楊時(shí)為秘書郎。時(shí)，南劍將樂人。初，舉進(jìn)士第，聞程顥兄弟講孔、孟，絕學(xué)于河、洛。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！奔邦椬?，又師事程頤於洛，蓋年四十矣。一日頤偶暝坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深三尺矣。后歷知瀏陽、馀杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。時(shí)安於州縣，未嘗求聞達(dá)而德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號(hào)曰龜山先生。會(huì)蔡京客張觷言於京曰：“宗社危在旦夕，亟宜引舊德老成置諸左右，以開導(dǎo)上心，羅天下忠義之士，分布內(nèi)外。”京問其人，觷以時(shí)對(duì)，京因薦之。會(huì)路允迪自高麗還，言高麗國(guó)主問龜山先生安在，乃召為秘書郎。
?。础⒂P：“禮制局親蠶典禮并修立儀注，重修鹵簿，成書累年，未成推恩，吏部尚書蔣猷、國(guó)子司業(yè)馮躬厚各轉(zhuǎn)一官，保和殿直學(xué)士蔡鯈、蔡翛并各落‘直’字?！?em>（《紀(jì)事本末》卷百三十四。案：《宋史·藝文志》三：《宣和重修鹵簿圖記》三十五卷。注蔡攸等撰?！独W(xué)紀(jì)聞》卷二十：天圣六年，宋綬上《鹵簿記》十卷。景祐五年，綬取舊編，益新制，上《鹵簿記》十卷。政和七年詔改修。宣和元年，書成，三十三卷，飾以丹采，益詳備矣。翁元圻注云：景祐無五年，似誤?！堕L(zhǎng)編》仁宗寶元元年十一月乙巳，南郊，禮儀使宋綬上《鹵簿圖記》，以天圣六年上。至是，又增飾之耳。）
１、十一月（案：錢大昕《朔閏考》：十一月癸卯朔。） 辛亥，蔡京奏，乞以神霄玉清萬壽宮觀玉真王所說《玉嬰神變妙經(jīng)》刊印頒行。從之。（《紀(jì)事本末》卷百二十七。）
?。?、壬申，放林靈素歸溫州。（《紀(jì)事本末》卷百二十七。原注楊氏《編年》：十一月，放道士林靈素歸溫州。靈素溫人。善妖術(shù)，輔以雷公法，常往來不逞于宿、亳、淮、泗，乞食諸寺，群僧薄之。至楚，與惡少相毆擊，訟至府庭，通判石沖聞之，喜其輕便儇捷，脫之置於館，問吐納、燒煉、飛神之術(shù)。攜至京師，引謁蔡京。致見上，靈素因大言，謂上實(shí)長(zhǎng)生大帝君，蔡京乃左仙伯，靈素乃褚慧。於是上喜之，建寶箓宮於京城，創(chuàng)神霄宮於天下，置道學(xué)官，改寺院僧尼。至是京城大水，上遣靈素禳之，不驗(yàn)。靈素又嘗訩太子節(jié)不避。太子系之訴于上，上遂厭之，逐去。蔡絳云：都城大水冒城，將入，靈素與諸道士為法事巡行徜徉于城上，役夫數(shù)千爭(zhēng)舉梃郤擊殺之，靈素走而得免。上聞，始不樂。靈素又與宦官近倖分黨爭(zhēng)敵，上惡之，榜于神霄之殿，其繪像所曰：“褚慧罪惡不悛?！钡勖髌溥w秩，降為下鬼焉。因逐歸其鄉(xiāng)郡，特差江端本通判溫州而監(jiān)察焉。靈素去，乃以廢釋氏事歸之，釋氏旋復(fù)，因各使納錢為批度牒，得再披剃幾百萬緡。久之，上復(fù)思靈素，使道流保明，欲再召入。釋氏大懼，而靈素不知何故忽死矣。端本乃以靈素遺表上之，曰靈素下血死矣。是時(shí)上益厭方士迂怪，姑羈縻而已，且知其徒多妄作，乃稍正于法，未久而亂云。案：《東都事略》并入乙卯日事。陳氏、薛氏《通鑒》二年正月甲子，罷道學(xué)，林靈素有罪，放歸田里。與此年月日俱不合。畢氏《通鑒·考異》引此注：久之，上復(fù)思靈素云云。而以“釋氏大懼”句作“伯氏大懼”。且辨曰：“伯氏謂蔡攸也。詳絳此語，疑攸使端本殺之?！比唤瘛堕L(zhǎng)編》原注實(shí)作“釋氏大懼”與畢氏所見之本作“伯氏”不同。且注語固謂：“靈素去，乃以廢釋氏事歸之，釋氏旋復(fù)，因各使納錢為批度牒，得再披剃?！笔莿t靈素召入，固釋氏之患也，不必為蔡攸之懼。畢氏所見恐不足據(jù)耳。趙與時(shí)《賓退錄》卷一：京師大旱，命靈素祈雨，未應(yīng)。蔡京奏其妄。上密召靈素曰：“朕諸事一聽卿，且與祈三日天雨，以塞大臣之謗?！膘`素請(qǐng)急召建昌軍南豐道士王文卿，乃神霄甲子之神，兼雨部，與之同告上帝。文卿既至，執(zhí)簡(jiǎn)敕水，果得雨三日。上喜，賜文卿亦充凝神殿侍晨。靈素眷益隆。忽京城傳呂洞賓訪靈素，遂捻土燒香，氣直至禁中。遣人探問，香氣自通真宮來。上亟乘小車到宮，見壁間有詩云：“捻土焚香事有因，世間宜假不宜真。太平無事張?zhí)煊X，四海閒游呂洞賓?！本┏怯⌒?，繞街叫賣。太子亦買數(shù)本進(jìn)。上大駭，推賞錢千緡，開封府捕之。有太學(xué)齋仆王青告首，是福州士人黃待聘令青賣，送大理寺勘招：待聘兄弟及外族為僧行，不喜改道，故云。有旨斬馬行街。靈素知蔡京鄉(xiāng)人所為，上表乞歸本貫。詔不允。通真有一室，靈素入靜之所，常封鎖，雖駕來亦不入。京遣人廉得，有黃羅大帳，金龍朱紅椅桌，金龍香爐。京具奏，請(qǐng)上親往，臣當(dāng)從駕。上幸通真宮，引京至，開鎖同入，無一物，粉壁明窗而已。京惶恐待罪。又云：宣和元年三月，京師大水臨城，上令中貴同靈素登城治水。敕之，水勢(shì)不退，回奏：“臣非不能治水。一者事乃天道，二者水自太子而得，但令太子拜之，可信也?！彼烨蔡拥浅?，賜御香，設(shè)四拜，水退四丈。是夜水退盡。京城之民皆仰太子圣德。靈素遂上表乞骸，不允。秋九月，全臺(tái)上言：“靈素妄欲遷都，妖惑圣聰，改除釋教，毀謗大臣?！膘`素即時(shí)攜衣被行出宮。十一月，與宮祠，溫州居住。二年，靈素一日攜所上表見太守閭丘顎，乞與繳進(jìn)，及與州官親黨訣別而卒。生前自卜墳于城南山，戒其隨行弟子皇城使張如晦，可掘穴深五尺，見龜蛇便下棺。既掘，不見龜蛇，而深不可視，葬焉。靖康初，遣使監(jiān)溫州伐墓，不知所蹤，但見亂石縱橫，強(qiáng)進(jìn)，多死，遂已。此耿延禧所作《靈素傳》也。周煇《清波雜志》卷上：宣和崇尚道教，黃冠出入禁闥，號(hào)金門羽客，氣焰赫然。林靈素為之宗主，道官自金壇郎至太虛大夫，班秩與廷臣同。靈素初除金門羽客、通真達(dá)靈元妙先生，視中大夫，后馴擢至大中大夫、異和殿侍晨，視兩府，道官同文官編入雜壓。仍每遇郊恩封，贈(zèng)父母。一日盛暑，亭午，上在水殿，熱甚，詔靈素作法祈雨，久之奏云：“四瀆，上帝皆命封閉，唯黃河一路可通，但不能及外。”詔亟致之。俄震雷大澍，澍皆濁流，俄頃即止。中使自外入言，內(nèi)門外赫日自若?；兆谝嫔裰?。宣和末，死于溫州。未死間，先自籍平日錫赍物寄之郡帑，且為治命，殮以容身之棺，棺中止寘所賜萬歲藤拄杖，封窆甚固。建炎初，唯下溫州籍其貲而已。后數(shù)年，有內(nèi)侍洗手劉太尉之姪，避地至長(zhǎng)沙，於酒肆見一駝裘丈夫，負(fù)壁而坐，熟視乃靈素也。劉叩先生何為至此，靈素曰：“吾亡命爾，向不早為此，身首異處矣?！辟渴?。靈素狡獪，幸震一時(shí)，及勢(shì)衰事變，復(fù)以譎詐遁去。異哉！后葬永嘉黃土山，先命見石龜方下棺，開穴深數(shù)丈，果得之?！秲烧忝t錄》：林靈素字通叟，永嘉人。初名靈噩，字歲昌。母懷妊二十四月，忽夜夢(mèng)神人，緋袍玉帶，手執(zhí)大筆，指母腹曰：“暫借此居。”次日乃生，五歲不能言。一日，有道士踵門請(qǐng)見，附耳語，移頃，忽失笑而語，自是日記萬言，吐辭成章。嘗獨(dú)登積穀山，得異書於飛霞洞?？v游東京，嘗同蘇東坡游瑞佛寺，覽寺記數(shù)萬言，默識(shí)無遺。東坡大稱之。入蜀遇真人趙昇，得神霄大法。政和三年，至京，寓東太乙宮。徽宗夢(mèng)跨白龍游神霄宮。會(huì)靈噩騎青牛而入，覺而異之。命徐知常訪神霄事。知常無以應(yīng)。或以靈噩進(jìn)，上召問：“卿有何術(shù)？”對(duì)曰：“臣知天知人。”上見狀貌如夢(mèng)中所見，遂賜名靈素，號(hào)金門羽客沖虛通真達(dá)靈元妙先生。每侍宴太清樓下。見元祐奸黨碑，靈素對(duì)之稽首，上怪問之，對(duì)曰：“碑上姓名皆天上星宿，臣敢不稽首?！币?yàn)樵娫唬骸疤K、黃不作文章客，童、蔡翻為社稷臣；三十年來無定論，不知奸黨是何人！”上以詩示蔡京，京惶愧乞出。是年五月，大水臨城。靈素奏請(qǐng)?zhí)拥浅侵掳?，是夕水退。因上疏言?guó)難將及，請(qǐng)遷都避之。蔡京見疏，大怒，嗾全臺(tái)劾靈素妖議遷都，愚惑圣聽，譖改釋教，謗毀大臣。靈素即封還前后所賜，出國(guó)門外。上再宣復(fù)真人號(hào)，不拜，遂與祠溫州天慶觀。惟皇城使張如晦棄官從之歸。一日，戒如晦曰：“可於扈興靈官山劚地五尺，見石龜蛇則葬我，葬畢宜急去?！币谷?，援筆題曰：“四十五年勞生，浮名薄利崢嶸，要識(shí)神仙舊路，中秋月下三更?！睍r(shí)風(fēng)清月白，但聞雷震，稽首而化。訃聞，降敕賜祭。詔守臣治葬，劚地，果如其言，即下棺而走。俄云霧四合，雷電晝晦，為亂石縱橫，失向所在矣。靖康元年，欽宗舊事，遣使伐其冢，忽黑風(fēng)雷雨，百怪出草莽間，人不敢動(dòng)。使者仰天祈謝，天始霽。欽宗聞之，敬異，復(fù)遣使降香，加封通真沖虛妙濟(jì)真人。有《青牛歌》，見遺文，今無傳。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》：冬十一月乙卯，郊。案：《宋朝事實(shí)》載十一月十三日，南郊赦文云：“門下：觀會(huì)通以行其典禮，允符昌運(yùn)之?。幻朗⒌露嬗谏衩?，茲迪精禋之饗。朕肇膺駿命，嗣守鴻業(yè)，撫九有之嘉師，開萬邦之壽域。兢業(yè)克艱于底乂，寅威罔怠于求端。聿承燕翼之謀，裒對(duì)博臨之貺。屬者道源闡教，帝社凝釐。農(nóng)扈載謠，黍稷報(bào)千倉之慶；明堂御歷，璣衡觀七政之齊。氐羌款塞以咸賓，狴犴空囹而不式。榮河順紀(jì)，喬嶽錫符。丹闕瓊臺(tái)，屢下叢霄之蹕；彤烏秀草，其昭炎德之祥。永惟弈世之休，罔匪自天之祐。爰申毖祀，比答真祺。是用測(cè)懈籥以迎長(zhǎng)，備鑾輿而展采。羽林綺列，挌五門象魏之嚴(yán)；法駕星陳，正六引旗草之度。夙祇清廟，恭祓崇壇。耨王耤以奉盛，載誕豐年之報(bào)；潔宮蠶而修幣，用端永命之祈。景鐘道和樂之音，嘉秠薦大尊之齊。純精昭格，肸蚃通。月璧星珠，紛燎煙而上徹；云車風(fēng)馬，欻飚馭以來臨。肆均拜胙之禧，式霈滌瑕之宥。誕揚(yáng)渙號(hào)，敷告多方，可大赦天下。於戲！佑烈祖以格皇天，予惟克邁乃訓(xùn)；綏多福而熙純嘏，邦其永孚于休。尚賴輔弼同寅，官師勵(lì)翼，其浹無為之化，茂隆累洽之圖。”武英殿原校云：《宋史》宣和元年十一月乙卯，祀昊天上帝于圜丘，大赦。此條失載年號(hào)。以赦文考之，當(dāng)在是年。又據(jù)錢大昕《四史朔閏考》，十一月癸卯朔，則乙卯正為十三日也。
１、十二月（案：錢大昕《朔閏考》：十二月癸酉朔。） 二十六日戊戌，呼慶離阿骨打軍前，朝夕奔馳，從行之人，有裂膚墮指者。明年正月，乃至京師。（《紀(jì)事本末》卷百四十二。原注十二月二十六日，呼慶離金國(guó)，正月至京師，二月四日遣趙良嗣》。封氏《編年以為二月二十六日至京師，三月六日遣良嗣，今從《實(shí)錄》。詔旨係遣良嗣在二月四日，呼慶至京師從《金盟本末》，附正月，而闕其日，此據(jù)封氏《編年》，他書不詳，不知封氏何據(jù)？要未可全信也。封氏載：阿骨打謂呼慶：“共議夾攻，匪我求汝家，汝家再三瀆告?！卑矗跚驳侵蒈娦Ｆ呷送帋熗?，不見阿骨打遽回。次遣馬政與呼慶，但議買馬事，元未及議夾攻契丹也。又遣趙有開及馬政、呼慶，要亦未及議夾攻，若果議夾攻，則政子擴(kuò)《自序》不應(yīng)不載。兼有開死，政止不行，獨(dú)呼慶見阿骨打，何緣便議夾攻，不知封氏據(jù)何書？所稱再三瀆告，亦誤。呼慶此番通前番才兩次耳，不可謂三，今并夾攻等語削去。大抵共議夾攻在趙良嗣始。良嗣以宣和二年二月四日與王環(huán)同往，此時(shí)猶用買馬名，因議夾攻，雖議夾攻，但面約耳，亦不齋書，安得呼慶輒有此議？故封氏《編年》不可全信，今惟取其可信者?！督鹈吮灸罚盒投暾拢魬c至自女真。女真留之半年，責(zé)以中輟，且言登州移文之非，持其書來云契丹修好不成，請(qǐng)別遣人通好。時(shí)童貫受密旨，欲倚之復(fù)燕。二月，詔遣趙良嗣。據(jù)此，則議夾攻實(shí)自宣和二年二月四日趙良嗣始。二年二月四日以前，馬政及呼慶所議但買馬耳。案：《三朝北盟會(huì)編》：十二月二十五日丁酉，女真遣呼延慶回，呼延慶既被留，數(shù)見國(guó)主，執(zhí)其前說，再三辨論，紛拏累日。而國(guó)主與粘罕、兀室議論，復(fù)遣呼延慶歸。臨行，語云：“跨海求好，非吾家本心。共議夾攻，匪我求爾家，爾家再三瀆吾家。吾家立國(guó)，已獲大遼數(shù)郡，其他州郡，可以俯拾，所遣使人報(bào)聘者，欲交結(jié)鄰國(guó)，不敢拒命。暨聞使回，不以書示，而以詔詔我，已非其宜。使人雖卒，自合復(fù)差使人，止令使臣前來議事，又非其禮，足見中輟。本欲留汝，念過在爾朝，非卿罪也。如見皇帝，若果欲結(jié)好，同共滅遼，請(qǐng)?jiān)缡緡?guó)書；若依舊用詔，定難從也。且大遼前日遣人來，欲冊(cè)吾為東懷國(guó)者，蓋本朝未受爾家禮，嘗遣使人入大遼，令冊(cè)吾為帝，取其鹵簿。使命未歸，爾家方通好，后既諾汝家。而遼國(guó)使人冊(cè)吾為至圣至明皇帝，當(dāng)時(shí)吾怒其禮儀不全，又念與汝家已結(jié)夾攻，遂鞭其來使，不受法駕。乃本國(guó)守爾家之約，不謂貴朝如此見侮！卿可速歸，為我言其所以?！眹?guó)主遂起。翌日，呼延慶辭歸，持其書來云：“契丹修好不成，請(qǐng)復(fù)別遣人通好。”見六月戊寅日，可參考。）
（新昌陳謨輯注）
△宣和元年（己亥，一一一九）
１、六月（案：錢大昕《朔閏考》：六月丙子朔。） 戊寅，呼慶等至阿骨打軍前，阿骨打及粘罕等責(zé)以中輟，且言登州不當(dāng)行牒。呼慶對(duì)：“本朝知貴朝與契丹通好，又以使人至登州，緣疾告終，（案：原本誤“苦終”，今據(jù)《北盟會(huì)編》訂正。） 因遣慶與貴朝使人同行，欲得早到軍前。使人既死，故權(quán)令登州移文，奔走前來，非有他故。若貴朝果不與契丹通好，即朝廷定別遣使人共議?！卑⒐谴虿宦牐炀辛艉魬c凡六月。呼慶數(shù)見阿骨打，執(zhí)其前說，再三辨論，紛拏累日。阿骨打?qū)づc粘罕、兀室議，復(fù)遣呼慶歸。臨行，語曰：“跨海求好，非吾家本心。吾家已獲大遼數(shù)路，其他州郡，可以俯拾，所以遣使人報(bào)聘者，欲交鄰耳。暨聞使回，不以書來，而以詔詔我，此已非其宜；使人雖卒，自合復(fù)遣，止遣汝輩，此尤非禮，足見翻悔。本欲留汝，念過在汝朝，非汝罪也。歸見皇帝，若果欲結(jié)好，請(qǐng)?jiān)缡緡?guó)書；或仍用詔，決難從也。且遼主前日遣使來欲冊(cè)吾為東懷國(guó)者，蓋我家未與爾家通好時(shí)，常遣使人求遼主，令冊(cè)吾為帝，取其鹵簿；使人未歸，汝家始通好。后既諾汝家，而遼主使人冊(cè)吾為東懷國(guó)，立我為至圣至明皇帝。吾怒其禮儀不備，又念與汝家已通好，遂鞭其來使，不受法駕等。乃本國(guó)守兩家之約，不謂貴朝如此見侮！汝可速歸，為我言其所以?！卑⒐谴蝈崞稹Ｒ钊?，呼慶辭歸，持其書來云：“契丹脩好不成，請(qǐng)別遣使人?！薄都o(jì)事本末》卷百四十二。案：《契丹國(guó)志》載：天慶八年，即宋重和元年秋，女真破東京、黃龍府、咸、信、蘇、復(fù)、辰、海、同、銀、通、韓、烏、遂、春、泰、靖等五十馀城，內(nèi)并邊二十馀州，各有和糴倉。依祖宗法，每歲出陳易新，許民自愿假貸，收息二分，所有無慮三五十萬碩，雖累歲舉兵，未嘗支用。至是女真悉取之，據(jù)遼東、長(zhǎng)春兩路。畢氏《通鑒·考異》云：《金史·太祖紀(jì)》，天輔三年六月，書宋使馬政及其子宏來聘。宏即擴(kuò)，聲之訛也。案：先是馬政已輟行，獨(dú)呼慶至耳?！督鹗贰氛`書，今不取。
?。?、甲申，封莊周為微妙元通真君，列奭寇為致虛觀妙真君。（《紀(jì)事本末》卷百二十七。案：《宋史·本紀(jì)》、陳氏薛氏畢氏《通鑒》云仍行冊(cè)命，配享混元皇帝。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》：夏人納款，詔六路罷兵。初，夏人恃橫山諸族善戰(zhàn)，故用以抗中國(guó)。政和以來，合諸路兵出塞進(jìn)筑，遂得橫山之地。夏國(guó)失所恃，乃因遼人納款請(qǐng)和，且以誓表進(jìn)，許之。前此未有也。案：《宋史·本紀(jì)》系六月己亥日。《十朝綱要》系六月己卯日。《九朝編年備要》云：初，夏國(guó)恃橫山諸族帳強(qiáng)勁善戰(zhàn)，故用以抗中國(guó)。慶歷間，姚嗣宗首發(fā)收橫山之議，范仲淹用之，既而元昊納款。元豐中，種諤亦以為言，故興靈州之師。及王師失利，李憲始獻(xiàn)進(jìn)筑之議。神宗厭兵，不克行。童貫本出李憲之門，欲承憲志。政和以來，合諸路兵出塞進(jìn)筑，遂得橫山之地。夏人失所恃，乃因遼人納款請(qǐng)和，且以誓表進(jìn)，許之，前所未有也。已而夏使來賀生辰，授以誓詔，不受。貫?zāi)芮?，但?yán)迫館伴使強(qiáng)之去。及境，遂棄之。延安師取以上，貫始大沮。祖宗法，屬羌不授漢官，有功只于番官上遷轉(zhuǎn)而俸祿不甚增，弓箭手有定土而得保其鄉(xiāng)里墳?zāi)?，禁軍逃亡并誅戮而不敢避難。至童貫為宣撫，引屬戶至有為節(jié)度使者，舊弓箭手皆徙居新邊，禁軍逃亡者許改刺別軍；又擇諸路精兵刺勝捷軍以自衛(wèi)。夏人納款，而邊備軍法自貫壞矣。薛應(yīng)旂《通鑒》云：夏人之納款也，童貫因關(guān)右既困，實(shí)諷之使來。及夏遣使來賀天寧節(jié)，授以誓詔，夏使辭不取，貫不能屈，但迫館伴彊之使持還。及境，棄之道中。賈炎得而上之，貫始大沮。尋加貫太傅、封涇國(guó)公。時(shí)人稱蔡京為“公相”，貫為“媼相”?！队窈！肪硪话倬攀模撼鐚幎?，先事於青唐。三年夏，城鄯善以為西寧州。冬誘偽王子趙懷德降獻(xiàn)於闕下。大觀二年，拔溪哥城以為積石軍，收青藏川以為洮州。政和六年，筑震武軍德威城、鎮(zhèn)安城。七年，筑制戎城。宣和元年，舉國(guó)來寇，上用不赦。乾順款塞請(qǐng)命，有詔班師。凡平青唐、吐蕃，全國(guó)建州四，軍一，關(guān)一，城六，寨十，堡十二，收復(fù)夏國(guó)地?cái)?shù)千里，筑軍一，城七，寨五，堡壘二十四。繼遷盜靈武歲在壬寅，今歲復(fù)壬寅，適百有二十年，夷狄之?dāng)?shù)極矣。命王安中撰《定功繼伐碑》，御筆賜名?！端问贰贰秳㈨k傳》：夏人來言，愿納款謝罪，皆以為詐。韐曰：“兵興累年，中國(guó)尚不支，況小邦乎？彼雖新勝，其眾亦疲，懼吾再舉，故款附以圖自安，此情實(shí)也?！泵苁枰月劊t許之。夏使愆期不至，諸將言夏果詐，請(qǐng)會(huì)兵乘之。韐曰：“越境約會(huì)，容有他故?！睍?huì)再請(qǐng)者至，韐戒曰：“朝廷方事討伐，吾為汝請(qǐng)，毋若異時(shí)邀歲幣，軼疆埸，以取威怒?！毕娜寺犆?，西邊自是遂安。
１、七月（案：錢大昕《朔閏考》：七月乙巳朔。） 丙辰，御筆：“蔡絳向緣狂率，廢黜幾年，蔡京元老，勛在王室，未忍終棄，可特與敘舊官，外與宮觀，任便居住?！奔榷┭詳⒉灰苑ǎ蛸n寢罷，詔候過大禮取旨?！都o(jì)事本末》卷百三十一。案：《容齋續(xù)筆》卷四：宣和元年，蔡京將去相位，臣僚方疏官僚冗濫之敝，大略云：自去年七月至今年三月，遷官論賞者五千馀人。如辰州招弓弩手，而樞密院支差房推恩者八十四人；兗州陛為府，而三省兵房推恩者三百三十六人。至有入仕叆二年，而轉(zhuǎn)十官者。今吏部?jī)蛇x朝奉大夫至朝請(qǐng)大夫六百五十五員，橫行右武大夫至通侍二百二十九員，修武郎至武功大夫六千九百九十一員，小使臣二萬三千七百馀員，選人一萬六千五百馀員。吏員猥冗，差注不行。詔三省、樞密院令遵守成法。然此詔以四月庚子下，而明日辛丑以賞西陲誅討之功，太師蔡京，宰相余深、王黼，知樞密院鄧洵武，各與一子官，執(zhí)政皆遷秩。天子命令如是即日廢格之，京之罪惡至矣！
１、八月（案：錢大昕《朔閏考》：八月乙亥朔。） 丙戌，御制御書《神霄玉清萬壽宮記》。其略曰：“蓋嘗稽參道家之說，獨(dú)觀希美之妙，欽惟長(zhǎng)生大帝君、青華帝君，體道之妙，立乎萬世，上統(tǒng)御神霄，監(jiān)觀萬國(guó)，無疆之休，雖眇躬是荷，而下民之命，實(shí)神明所司。乃詔天下建玉清萬壽宮，以嚴(yán)奉祀，自京師始，以致崇極，以示訓(xùn)化。累年于茲，誠(chéng)忱感格，高厚溥臨。屬者三元八節(jié)，按沖科啟將？，供風(fēng)馬云車。來顧來享，震電交舉，神光燭天，群仙翼然浮空而來者，或擲寶劍，或?yàn)⒂衿?，駭聽奪目，追參化元。卿士大夫、侍衛(wèi)之臣，悉見悉聞，嘆未之有，咸有紀(jì)述，著之簡(jiǎn)編。嗚呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自三皇以還數(shù)千年，絕道之后，乃復(fù)見於今日，可謂盛矣。仍令京師神霄玉清萬壽宮刻記於碑，以碑本賜天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂無窮?！?em>（《紀(jì)事本末》卷百二十七。案：亡名氏《宣和遺事》：政和三年冬十月癸未，郊?；兆趽|大圭，執(zhí)元圭，以道士百人執(zhí)儀衛(wèi)前導(dǎo)，蔡攸為執(zhí)綏官。玉輅出南薰門，至玉津園，徽宗忽問左右曰：“玉津園若有樓殿重?，此是何處？”攸即回奏：“臣見云間樓殿臺(tái)閣，隱隱數(shù)重?！奔榷?xì)視，皆去地?cái)?shù)十丈。頃之，徽宗又曰：“卿還見人物否？”攸又回奏，若有道流、童子，持幡節(jié)蓋，相繼而出云間，衣服眉目，歷歷可識(shí)。蔡京率百僚稱賀。陳桱《通鑒》亦載此事，并又云：遂以天神降詔告在位，作《天真降臨示現(xiàn)記》，由是益信神仙之事矣?！缎瓦z事》又載：政和四年五月丙戌，祭地，奉太祖皇帝配享。蔡京奏祭之日，城中大雨幾尺，而鑾輅自宮至郊，日光照耀。又太史奏：“是夕，五緯循軌，典掌官吏稱，有隊(duì)仗風(fēng)雨之聲，鬼神之狀，又有黑氣數(shù)十丈，貫於壇壝。皆陛下嚴(yán)恭之應(yīng)，乞宣付史館。”帝從之。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》：秋八月，復(fù)鈔旁定帖錢。初，元豐中議者謂民之貿(mào)鬻輸納，賴官為之據(jù)，官司以利其入，遂有所謂鈔旁定帖錢。至是，諸路爭(zhēng)為應(yīng)奉花木事。轉(zhuǎn)運(yùn)李祉請(qǐng)復(fù)其法，然息不過得利三分，而朝廷許之。案：《治跡統(tǒng)類》云：時(shí)監(jiān)法已壞，王甫命州縣設(shè)限立額給鈔，敷給與一戶，如一戶給十鈔，其后遂至計(jì)口而給，家至戶擾，雖嬰兒不免?！锻肌罚荷褡谠S時(shí)，令民有交易，則官為之據(jù)，因收其息?；兆诔鐚幦?，敕諸縣典賣牛畜契書并稅租鈔旁等印賣田宅契書，并從官司印賣，除紙筆墨工費(fèi)外，量收息錢，助贍學(xué)用，其收息不得過一倍。大觀二年，以出賣鈔旁息錢事涉苛細(xì)，罷之。政和中，應(yīng)奉事起，乃復(fù)行。宣和五年，詔諸路所收鈔旁定帖錢，除兩浙路隸應(yīng)奉外，馀路并逐州委通判拘收，與發(fā)運(yùn)司充糴本。《宋史》《食貨志》上：宣和元年，以左藏庫虧沒一百七十九萬有奇，乃別造都籍，催轄司、太府寺、左藏庫互相虧考，以絕奸弊?！毒懦幠陚湟份d：祉言：“本路所收約數(shù)十萬貫，以此給應(yīng)奉自可足用。今為蘇、杭兩處守臣以御筆拘去，而本司所置花木并御前物色須上項(xiàng)錢，庶幾不侵經(jīng)費(fèi)。”從之。明年七月，詔江、浙、湖、廣、福建鈔旁定帖錢并令漕臣拘充糴本錢，輒乞撥者，以違御筆論。靖康初罷之。
?。薄⒕旁?em>（案：《宋史·本紀(jì)》九月係甲辰朔，《四史朔閏考》同。） 乙卯，曲宴保和新殿，過玉真軒，蔡京等請(qǐng)見安妃，許之。京作記以進(jìn)，其詞略曰：“玉真軒在保和西南廡，即安妃妝閣。命使傳旨曰：‘雅燕酒酣添逸興，玉真軒內(nèi)見安妃?！t臣賡補(bǔ)成篇，臣即題曰：‘保和新殿麗秋暉，詔許塵凡到綺闈?！绞菚r(shí)，人人自謂得見安妃矣。既而但畫像掛西垣，臣即以詩謝奏曰：‘玉真軒檻暖如春，（案：“如”元誤“和”，據(jù)《九朝備要》改。） 只見丹青不見人；月里姮娥終有恨，鑒中姑射未應(yīng)真。’須臾，中使詔臣至玉華閣，上手持詩曰：‘因卿有詩，況姻家，自當(dāng)相見?！荚唬骸暰壿巛?，已得拜望，故敢以詩請(qǐng)?！?。上大笑。妃素妝無珠玉飾，綽約若仙子。臣進(jìn)前再拜敘謝，妃拜，臣又拜”云云?！都o(jì)事本末》卷百三十一。案：《宋史·本紀(jì)》系甲辰朔日?！毒懦幠陚湟罚壕旁?，燕蔡京保和新殿。蔡京等請(qǐng)見安妃，許之。京作記以進(jìn)，略曰：“皇帝召臣京、臣黼、臣俁、臣穀、臣楷、臣貫、臣仲忽、臣熙載、臣攸燕保和新殿，臣鯈、臣翛、臣鞗、臣行、臣徽、臣術(shù)侍，賜食文字庫。於是由臨華殿門入，侍班東曲水，朝于玉華殿。上步至西曲水，循酴蘼洞至太寧閣，登層巒、琳霄、褰風(fēng)、垂云亭。至保和，屋三楹，時(shí)落成于八月，而高竹崇檜，已森陰蓊郁。中楹置御榻，東西二間列古玩與古鼎彝、玉芝。左挾閣曰“妙有”，右挾閣曰“宣道”。上御步前行至稽古閣，有宣王石鼓。歷邃古、尚古、鑒古、作古、訪古、博古、秘古諸閣，上親指示，為言其?。抵玉林軒，過宣和殿、列岫軒、太真閣、凝真殿。殿東崇巖峭壁，高百尺，林壑茂密，倍於昔見。過翹翠、燕閣處，賜茶全真殿，乃出瓊林殿，中使傳旨留題，乃題曰：“瓊瑤錯(cuò)落密成林，檜竹交加午有陰；恩許塵凡時(shí)縱步，不知身在五云深?！表曋妥?，女童樂作。坐間香圓、荔子、黃橙、金柑相間，布列前后，命鄧文誥剖橙分賜。酒五行，少休。詔至玉真軒，軒在保和殿西南廡，即安妃妝閣，命使傳旨曰：“雅燕酒酣添逸興，玉真軒內(nèi)見安妃?！鼻以t臣賡補(bǔ)成篇，臣即題曰：“保和新殿麗秋暉，詔許塵凡到綺闈?！庇谑侨巳俗灾^得見安妃矣。既而但掛畫像西垣，臣即以詩謝奏曰：“玉真軒檻暖如春，即見丹青未見人；月里姮終有恨，鑒中姑射未應(yīng)真?！表汈?，中使傳旨至玉華閣，上持詩曰：“因卿有詩，姻家自應(yīng)相見。”臣曰：“頃緣葭莩已得拜望，故敢以詩請(qǐng)。”上大笑。上手持大觥酌酒，命妃曰：“可勸太師。”臣因進(jìn)曰：“禮無不報(bào)。”于是，持瓶注酒，授使以進(jìn)。再坐，徹女童，去羯鼓。御侍奏細(xì)樂，作《蘭陵王楊州教水調(diào)》，勸酬交錯(cuò)。日且暮，臣奏曰：“久勤圣躬，不敢安?！鄙显唬骸安蛔頍o歸?！备鼊瘢M(jìn)酒行無算。上忽憶紹圣《春燕口號(hào)》二句，問曰：“卿所作否，馀句云何？”臣曰：“臣所進(jìn)也，歲久不記?！鄙显唬骸半奘菚r(shí)以疾告假，哲宗召至宣和閣，因問所以告假，對(duì)曰：‘臣有負(fù)薪之疾，不果奉清燕?！茏谠唬骸坛兄加屑丫湓疲骸凹t蠟青煙寒食后，翠華黃屋太微間?！辈豢刹桓?。’臣謝曰：“臣操筆注思，於今二十年。陛下語及，方省仿佛，然不記一字。陛下藩邸已知臣，蓋非今日，臣豈勝榮幸！”上輪指曰：“二十四年矣?！背荚唬骸俺甲笥覂沙希瑹o毫朆報(bào)稱?！鄙显唬簩乙娬茏冢狼涞珵檎聬吘诩?。朕時(shí)年八歲，垂髫侍側(cè)。一日，哲宗疑慮，默然若有所思。問曰：‘大臣以為不可紹述，朕思疑之?！瘜?duì)曰：‘臣聞子紹父業(yè)，不當(dāng)問人，何疑之有？’哲宗駭曰：‘是兒大知如此?！墒莿础未蠓老嗬^斥逐，紹述自此而始。臣曰：“陛下曲燕而追維紹述，非特臣幸，天下社稷之幸。臣請(qǐng)序其事，以示后世，知今日宴樂，非酒殽而已。”二鼓五籌，眾前奏曰請(qǐng)罷，始退。
?。病⒐锖?，上幸道德院觀金芝，由景龍江至蔡京第鳴鸞堂，賜京酒；京訴開封尹聶山離間事，山即坐絀。（案：聶山，《東都事略》、《宋史》本傳俱云：聶昌，撫州臨川人也。舊名山，為開封尹，復(fù)為戶部侍郎。山本與王黼善，京惡黼，山為謀，所以傷之者反為黼所中。以徽猷閣待制出知德安府。未幾，落職，提舉太平觀。今據(jù)此，聶山坐絀實(shí)由蔡京也。蓋聶山兩為開封尹。宣和年，先因蔡京而絀。靖康年，復(fù)因王黼而絀。傳特詳於彼，而略於此耳。） 京作《鳴鸞記》以進(jìn)，其略曰：“上曰：‘今歲四幸鳴鸞矣?！碱D首曰：‘昔人三顧，堂成已大幸，其千載榮遇。鳴鸞固卑，且家素窶無具，愿留少頃，使得伸尊奉意?！显唬骸疄榍鋸娜??！痹圃?。（《紀(jì)事本末》卷百三十一。案：《續(xù)宋編年資治通鑒》：道德院生金芝，上幸觀焉。遂由景龍江泛舟，至京第鳴鑾堂，淑妃從。上曰：“今歲四幸鳴鑾矣。”賜京酒。於是京作《鳴鑾記》以進(jìn)。初，京侍上，每進(jìn)君臣相悅之說。於是以鞗尚主，而攸最親幸。上時(shí)輕車小輦幸京第，命坐賜酒，略用家人禮。表謝有云：“主婦上壽，請(qǐng)酬而肯從；稚子牽衣，挽留而不郤。”又曰：“輕車小輦，七賜臨幸?！臂?bào)傳之四方。初，上之微行也，外人尚未知，因京謝表乃盡知。攸進(jìn)見無時(shí)，便僻趨走，或涂抹青紅，優(yōu)雜侏儒，多道市井淫媟謔浪之語以蠱上心。妻朱氏出入禁省，攸加開府，攸子行，領(lǐng)殿中監(jiān)，寵信傾其父京矣。始攸嘗勸上曰：“所謂人主，當(dāng)以四海為家，太平為娛，歲月能幾何，豈徒自勞苦！”上納其言，遂微行都市，妓館、酒肆，亦皆游幸。正字曹輔言上微行之失，編管郴州。政和以后，上輕於出入，巾里及衣服獨(dú)喜同臣庶，實(shí)欲為期門之事，而苑囿皆為白屋，不施五彩，多為村居野店。又聚野獸、麋鹿、駕鵝、禽鳥數(shù)百千，蹄跡篇滿苑囿。宣和間，都下每秋風(fēng)夜靜，禽獸之聲四徹，宛若川澤陂野之間，識(shí)者以為不祥。又《名臣言行續(xù)錄》云：曹輔字載德，南劍沙縣人。宣和初，車駕輕出，朝士大夫寒心，莫敢言者。公為正字，慨然上書。翌日，上出示宰執(zhí)，令召赴都堂審問，太宰余深曰：“小臣敢論許大事！”公曰：“臣有小大，愛君之心一也?！鄙钤唬骸叭缪院斊痨遁F下，無乃太峻否？”曰：“小臣言不激切，無以感悟至尊?！鄙僭淄蹴朐唬骸坝惺鞘潞酰 惫唬骸捌澥吕锵锛?xì)民無不知者，相公當(dāng)國(guó)，獨(dú)不知耶！曾此不知，焉用彼相？”黼惡其侵己，令吏從公受詞。公操筆曰：“區(qū)區(qū)之心，一無所求，愛君而已?！痹~再郤之，卒不易其語以聞。上令與遠(yuǎn)小監(jiān)當(dāng)，既而編管郴州。又亡名氏《宣和遺事》云：曹輔表云：“臣曹輔，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，謹(jǐn)表言於皇帝陛下。臣聞圣人猶天也。天以一元之氣運(yùn)於上，故四時(shí)之行，百物之生，雨露所以見發(fā)生之仁，雷霆所以彰肅殺之義。君以元默之道拱於上，故大臣之輔，百官之職，恩澤所以昭褒勸之恩，刑罰所以示懲罰之勇，天之道不可測(cè)，圣人之威其可褻乎？古語有云，萬夫之帥，深坐於油幢；千金之子，不斗於盜賊。何則？所守者嚴(yán)，不為輕者賤者而輕其身也。臣近睹邪傅臣京有謝表，謂陛下輕車小輦，七臨私第。臣以為陛下之眷臣京，為不薄矣。然而陛下萬金之軀，是列圣之遺體也。陛下縱不自惜，獨(dú)不為祖宗惜乎？陛下一舉動(dòng)之重輕，是萬姓休戚之所寄；陛下縱不自愛，獨(dú)不為生靈念乎？近聞?dòng)匈\臣高俅，賊臣楊戩，乃市井無藉小人，一旦遭遇圣恩，巧進(jìn)佞諛，簧蠱圣聽，輕屑萬乘之尊嚴(yán)，下游民間之坊市，宿於娼館，事跡顯然，雖欲揜人之耳目，不可得也。且娼優(yōu)下賤，縉紳之士，稍知禮義者尚不過其門。陛下尊為天子，深居九重，居則左史右言，動(dòng)則出警入蹕，聽信匹夫之讒邪，寵幸下賤之潑妓，使天下聞之，史官書之，皆曰異服微行，宿於某娼之家，自陛下始，貽笑萬代，陛下可不自謹(jǐn)乎！度賊臣初意，必借藝祖皇帝夜幸趙普私第之事以蠱惑圣聽，獨(dú)不念藝祖皇帝創(chuàng)業(yè)之初，每思一榻之外，豈容他人鼾睡！所以焦心勞思，出與大臣謀進(jìn)取天下之策，非為私行也，非為荒淫也。臣所愿陛下赫然睿斷，將賊高俅、楊戩竄逐於外，親近端人正士，改過遷善。思藝祖皇帝創(chuàng)造之艱難，述列圣守成之先志，保重圣躬，杜絕游幸，祖宗之望也，社稷之幸也，生靈之福也。臣自知冒凟天威，自分身膏斧鉞，但使陛下幸聽愚臣之諫，則臣雖死猶生也。伏取進(jìn)止。”徽宗當(dāng)初微行之時(shí)，自道外人不知，及覽曹輔所奏，自覺慚愧，特降敕將曹正言赴都堂問狀。余深問曹輔小官，何得僣言朝廷大事？輔正色叱之曰：“大臣不言，故小官言之。”余深問：“主上深居九重，小官何以知其微行動(dòng)息？”輔引蔡京輕車小輦之語為證。時(shí)王黼正與蔡京不和，欲因此事中害。蔡京奏知徽宗，將曹輔罷正言，編管郴州居住。有諫議大夫張?zhí)煊X續(xù)奏云：“曹輔心在愛君，言甚鯁直，陛下不能優(yōu)容，遠(yuǎn)加竄逐。倘陛下文過遂非，再信讒言，微游妓館，則忠言結(jié)舌，不聞於上；萬有奸邪叵測(cè)之情，陛下悔之晚矣?！被兆谠唬骸百嚽渲壹?，得聞讜論，吾知過矣，行將改之。”天覺回奏：“陛下倘信微臣之言，痛改前非，則如宣王因庭燎之箴而勤政，漢武悔輪臺(tái)之失而罷兵，宗社之幸也。《書》曰：‘惟狂克念作圣，惟圣罔念作狂。’圣狂之分，顧陛下念與不念何如耳?！被兆谕顺?，果是不敢微行出外，別宿一宮。）
３、丙寅，蔡京奏：“臣伏蒙圣慈，以臣夏秋疾病，特命於龍德太一宮設(shè)普天大醮，又親制青詞，以見誠(chéng)意。至日臨幸醮筵，別制密詞，親手焚奏，仰惟異禮，今昔所無，殞首殺身，難以仰報(bào)。”云云?！都o(jì)事本末》卷百三十一。案：《玉?！肪硪话佥d：政和八年，著雍閹茂之歲，太一臨乾維，建北太一宮於龍德宮后，直都城之西北隅。前殿曰黃秘，次曰統(tǒng)元、神貺。殿門曰黃秘之門。門東設(shè)秘殿，奉神霄。仲冬，上辛蕆事。又卷一百五十八載陸韶之《北太一宮記》曰：臣竊惟皇帝陛下修誠(chéng)毖祀，祇奉上真，登秩薦饗，昭備典策。乃政和八年戊戌之歲，龍德太一宮告成。宮直都城之西北隅，實(shí)龍潛之舊邸也。仰摹宸極，一新祠庭。前殿曰黃秘之殿，次曰統(tǒng)元之殿，次曰神貺之殿。門曰黃秘之門。高真象設(shè)，次序分布，棟宇轇轕，甍桷飛騫，棲金浮翠，蔚跂嵽嵲。遠(yuǎn)而望之，祥煙佳氣，若與慶霄連接上下。既成，鑾輿幸焉。躬執(zhí)薦告之禮，祈為蒼生致福。已而敷大宥於天下，又詔儒臣為之記。而臣淺陋，得以筆札待罪，辭不獲命。謹(jǐn)拜手稽首而言曰：“紫宮深嚴(yán)，天極當(dāng)中，其一明者，太一常居。太一蓋天地之最貴者也。列宿森拱，五精密輔，天一犀鋒，終旗晻曖。招搖左麾，攝提右楗，陽魂陰魄，上下承臨。為一為九，稱號(hào)隨異，冥樞恍惚，靡得測(cè)知。而五福太一者，其十種之一也。運(yùn)行有時(shí)數(shù)，次舍有分野。直其所臨之方，則諸福往集，歲穰民阜，兵寇寢息。蓋上天孚佑，下土以助，有天下國(guó)家者，致福於斯民也。我宋之興，太宗肇建宮於東郊，仁宗復(fù)立宮於西郊，隨其遷次，以昭奉事。逮神考在位，則又迎致中都，即都城而立宮焉。然則祖宗致福斯民之意概可見矣。今陛下嗣服膺統(tǒng)，而著雍閹茂之歲，太一適臨於乾維。是歲天道多在西北，元命之辰，興王之地，適然契合。新宮之成，真莫大之慶。龐禧繁祉，是降是集，天子萬年，子孫千億，神靈之應(yīng)如此，其意固可默諭矣。抑臣嘗謂，乘時(shí)任數(shù)集福於圣躬者，太一之福敷錫於天下無東西南北之異者，陛下也。作新館，御飭躬修款，意在於均福生民。所謂敷錫之於天下者，是己德意所在，雖不待戶曉，而人皆知之。顧臣為記以詔萬世，亦不敢略此。抑臣又嘗聞周家文、武之君，能下下以成其政，於時(shí)歸美之《詩》曰：‘俾爾單厚，俾爾多益?！^之言文、武之事，其說以為文、武不自厚而厚下，故為天下所厚；不自益而益下，故為天下所益。福祿來歸，文、武固不得而辭之也。今陛下承太一貺施，其得福祿，亦當(dāng)如天保所賦者。臣於此不能復(fù)贅其辭矣。”又王俊《記》曰：臣竊惟皇帝陛下以聰明睿智之資，撫綏方夏，湛恩厚澤，春育海函，若大若小，罔不受賜，其顯者固已措諸政教以福天下矣。至於高真貴神，敷佑儲(chǔ)祉，豐衍穰簡(jiǎn)，大被於黎元者，亦欲欽崇而不怠也。比者太一，適臨乾維，揆景相方，聿求爽塏，用伸館御之嚴(yán)，厥有遂清吉蠲休福所萃之地，是為龍德。上意既定，有司伻圖，斤工墨師，勸力不怠?；浾桶四?，宮告成。飛宇承電，璧門洞開，秘殿中敞，次舍序列，金碧爭(zhēng)輝，像設(shè)具嚴(yán)肅，若威神之在。涓日之吉，鑾輿臨幸，儼恪肅恭，精意昭格。已而大啟黃秘門，俾都人士女，咸得肅心注目，以祈福釐。稚耋踵途，駢肩以進(jìn)。歡聲協(xié)氣，充塞穹壤，厥惟盛哉！有旨命臣為之記。臣以儒學(xué)，簉跡搢紳，泚筆待命，臣之職也。詎敢以蕪類為辭，謹(jǐn)拜手稽首而言曰：“惟《星經(jīng)》具載天象天極星，其一明者，太一之常居也。太一中居，五星環(huán)拱，是為天神之尊。漢人謂天神尊者太一，其佐曰五帝，蓋得此也。初說者謂貴神有十，而尊曰五福，遷徙有常，率四十五歲而一易。靈游所直之方，祥慶駢集，雨旸時(shí)敘，農(nóng)扈婁豐，民物阜康，無或疵癘。由是太宗、仁祖即東西郊建宮焉。神宗迎致中都，奉祠益謹(jǐn)。三圣述作，所以揭虔妥靈，曲盡其至。然建宮乾維，實(shí)有待於圣時(shí)肆真主，纂服繼猷，益毖祠事，郊禋廟享，既肅既祗，乃新是宮，以篤宋祜。眷維是宮，昔為龍潛之藩，今為上真之宇；昔為膺箓受圖之地，今為延祥集祉之宮，告成於戊戌，實(shí)元會(huì)之歲也；直都城之西北隅，實(shí)照臨之方也。神謀人事，不約而同；垂億萬年，永集純嘏。然臣伏觀皇帝體道觀妙，與神為一，為福為祉，在我而已。然則作新殊廷，寅奉上真，凡以為民祈福者，不得不然也。臣愚陋誠(chéng)，不能窺見圣德，然嘗讀《洪范》曰：‘?dāng)繒r(shí)五福，用敷錫厥庶民。’臣愚幸親見之。”又趙與時(shí)《賓退錄》云：祥符觀道士何得一，宣和間游京師，遇方士陶光國(guó)，愛其人物秀整，語之曰：“當(dāng)為辦一事，姑亟歸?！睙o幾何，徽宗夢(mèng)人曰：“天上神仙鄭化基，地下神仙何得一?！泵魅?，命閱祠部帳，得諸新淦籍中?；?，其師也，遽命使宣召。是時(shí)得一方次鄂州，守貳禮請(qǐng)以往。既對(duì)，上大悅，賜號(hào)？妙大師，主龍德太一宮，授丹林郎。靈素之進(jìn)，亦緣夢(mèng)而得，恰與此事相類?！端问贰堄{傳》：時(shí)蔡京當(dāng)國(guó)，求善訓(xùn)子弟者，觷適到部，京族子應(yīng)之以觷薦，觷再三辭，不獲，遂即館，京亦未暇與之接。觷嚴(yán)毅聳拔，意度凝然，異於他師，諸生已不能堪，忽謂之曰：“汝曹曾學(xué)走乎？”諸生駭而問曰：“嘗聞先生教令讀書徐行，未聞教以走也?！庇{曰：“天下被而翁破壞至此，旦夕賊來，先至而家，汝曹惟有善走，庶可逃死爾?！敝T子大驚，亟以所聞告京，曰：“先生心恙。”京矍然曰：“此非汝所知也?！奔匆娪{深語，觷慷慨言曰：“宗廟社稷，危在旦夕?！本咳輪栍?jì)，觷曰：“宜亟引耆德老成置諸左右，以開道上心。羅天下忠義之士，分布內(nèi)外，為第一義爾。”京因叩其所知，以楊時(shí)薦，於是召時(shí)。陳桱《通鑒》：十二月，召楊時(shí)為秘書郎。時(shí)，南劍將樂人。初，舉進(jìn)士第，聞程顥兄弟講孔、孟，絕學(xué)于河、洛。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！奔邦椬?，又師事程頤於洛，蓋年四十矣。一日頤偶暝坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深三尺矣。后歷知瀏陽、馀杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。時(shí)安於州縣，未嘗求聞達(dá)而德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號(hào)曰龜山先生。會(huì)蔡京客張觷言於京曰：“宗社危在旦夕，亟宜引舊德老成置諸左右，以開導(dǎo)上心，羅天下忠義之士，分布內(nèi)外。”京問其人，觷以時(shí)對(duì)，京因薦之。會(huì)路允迪自高麗還，言高麗國(guó)主問龜山先生安在，乃召為秘書郎。
?。础⒂P：“禮制局親蠶典禮并修立儀注，重修鹵簿，成書累年，未成推恩，吏部尚書蔣猷、國(guó)子司業(yè)馮躬厚各轉(zhuǎn)一官，保和殿直學(xué)士蔡鯈、蔡翛并各落‘直’字?！?em>（《紀(jì)事本末》卷百三十四。案：《宋史·藝文志》三：《宣和重修鹵簿圖記》三十五卷。注蔡攸等撰?！独W(xué)紀(jì)聞》卷二十：天圣六年，宋綬上《鹵簿記》十卷。景祐五年，綬取舊編，益新制，上《鹵簿記》十卷。政和七年詔改修。宣和元年，書成，三十三卷，飾以丹采，益詳備矣。翁元圻注云：景祐無五年，似誤?！堕L(zhǎng)編》仁宗寶元元年十一月乙巳，南郊，禮儀使宋綬上《鹵簿圖記》，以天圣六年上。至是，又增飾之耳。）
１、十一月（案：錢大昕《朔閏考》：十一月癸卯朔。） 辛亥，蔡京奏，乞以神霄玉清萬壽宮觀玉真王所說《玉嬰神變妙經(jīng)》刊印頒行。從之。（《紀(jì)事本末》卷百二十七。）
?。?、壬申，放林靈素歸溫州。（《紀(jì)事本末》卷百二十七。原注楊氏《編年》：十一月，放道士林靈素歸溫州。靈素溫人。善妖術(shù)，輔以雷公法，常往來不逞于宿、亳、淮、泗，乞食諸寺，群僧薄之。至楚，與惡少相毆擊，訟至府庭，通判石沖聞之，喜其輕便儇捷，脫之置於館，問吐納、燒煉、飛神之術(shù)。攜至京師，引謁蔡京。致見上，靈素因大言，謂上實(shí)長(zhǎng)生大帝君，蔡京乃左仙伯，靈素乃褚慧。於是上喜之，建寶箓宮於京城，創(chuàng)神霄宮於天下，置道學(xué)官，改寺院僧尼。至是京城大水，上遣靈素禳之，不驗(yàn)。靈素又嘗訩太子節(jié)不避。太子系之訴于上，上遂厭之，逐去。蔡絳云：都城大水冒城，將入，靈素與諸道士為法事巡行徜徉于城上，役夫數(shù)千爭(zhēng)舉梃郤擊殺之，靈素走而得免。上聞，始不樂。靈素又與宦官近倖分黨爭(zhēng)敵，上惡之，榜于神霄之殿，其繪像所曰：“褚慧罪惡不悛?！钡勖髌溥w秩，降為下鬼焉。因逐歸其鄉(xiāng)郡，特差江端本通判溫州而監(jiān)察焉。靈素去，乃以廢釋氏事歸之，釋氏旋復(fù)，因各使納錢為批度牒，得再披剃幾百萬緡。久之，上復(fù)思靈素，使道流保明，欲再召入。釋氏大懼，而靈素不知何故忽死矣。端本乃以靈素遺表上之，曰靈素下血死矣。是時(shí)上益厭方士迂怪，姑羈縻而已，且知其徒多妄作，乃稍正于法，未久而亂云。案：《東都事略》并入乙卯日事。陳氏、薛氏《通鑒》二年正月甲子，罷道學(xué)，林靈素有罪，放歸田里。與此年月日俱不合。畢氏《通鑒·考異》引此注：久之，上復(fù)思靈素云云。而以“釋氏大懼”句作“伯氏大懼”。且辨曰：“伯氏謂蔡攸也。詳絳此語，疑攸使端本殺之?！比唤瘛堕L(zhǎng)編》原注實(shí)作“釋氏大懼”與畢氏所見之本作“伯氏”不同。且注語固謂：“靈素去，乃以廢釋氏事歸之，釋氏旋復(fù)，因各使納錢為批度牒，得再披剃?！笔莿t靈素召入，固釋氏之患也，不必為蔡攸之懼。畢氏所見恐不足據(jù)耳。趙與時(shí)《賓退錄》卷一：京師大旱，命靈素祈雨，未應(yīng)。蔡京奏其妄。上密召靈素曰：“朕諸事一聽卿，且與祈三日天雨，以塞大臣之謗?！膘`素請(qǐng)急召建昌軍南豐道士王文卿，乃神霄甲子之神，兼雨部，與之同告上帝。文卿既至，執(zhí)簡(jiǎn)敕水，果得雨三日。上喜，賜文卿亦充凝神殿侍晨。靈素眷益隆。忽京城傳呂洞賓訪靈素，遂捻土燒香，氣直至禁中。遣人探問，香氣自通真宮來。上亟乘小車到宮，見壁間有詩云：“捻土焚香事有因，世間宜假不宜真。太平無事張?zhí)煊X，四海閒游呂洞賓?！本┏怯⌒?，繞街叫賣。太子亦買數(shù)本進(jìn)。上大駭，推賞錢千緡，開封府捕之。有太學(xué)齋仆王青告首，是福州士人黃待聘令青賣，送大理寺勘招：待聘兄弟及外族為僧行，不喜改道，故云。有旨斬馬行街。靈素知蔡京鄉(xiāng)人所為，上表乞歸本貫。詔不允。通真有一室，靈素入靜之所，常封鎖，雖駕來亦不入。京遣人廉得，有黃羅大帳，金龍朱紅椅桌，金龍香爐。京具奏，請(qǐng)上親往，臣當(dāng)從駕。上幸通真宮，引京至，開鎖同入，無一物，粉壁明窗而已。京惶恐待罪。又云：宣和元年三月，京師大水臨城，上令中貴同靈素登城治水。敕之，水勢(shì)不退，回奏：“臣非不能治水。一者事乃天道，二者水自太子而得，但令太子拜之，可信也?！彼烨蔡拥浅?，賜御香，設(shè)四拜，水退四丈。是夜水退盡。京城之民皆仰太子圣德。靈素遂上表乞骸，不允。秋九月，全臺(tái)上言：“靈素妄欲遷都，妖惑圣聰，改除釋教，毀謗大臣?！膘`素即時(shí)攜衣被行出宮。十一月，與宮祠，溫州居住。二年，靈素一日攜所上表見太守閭丘顎，乞與繳進(jìn)，及與州官親黨訣別而卒。生前自卜墳于城南山，戒其隨行弟子皇城使張如晦，可掘穴深五尺，見龜蛇便下棺。既掘，不見龜蛇，而深不可視，葬焉。靖康初，遣使監(jiān)溫州伐墓，不知所蹤，但見亂石縱橫，強(qiáng)進(jìn)，多死，遂已。此耿延禧所作《靈素傳》也。周煇《清波雜志》卷上：宣和崇尚道教，黃冠出入禁闥，號(hào)金門羽客，氣焰赫然。林靈素為之宗主，道官自金壇郎至太虛大夫，班秩與廷臣同。靈素初除金門羽客、通真達(dá)靈元妙先生，視中大夫，后馴擢至大中大夫、異和殿侍晨，視兩府，道官同文官編入雜壓。仍每遇郊恩封，贈(zèng)父母。一日盛暑，亭午，上在水殿，熱甚，詔靈素作法祈雨，久之奏云：“四瀆，上帝皆命封閉，唯黃河一路可通，但不能及外。”詔亟致之。俄震雷大澍，澍皆濁流，俄頃即止。中使自外入言，內(nèi)門外赫日自若?；兆谝嫔裰?。宣和末，死于溫州。未死間，先自籍平日錫赍物寄之郡帑，且為治命，殮以容身之棺，棺中止寘所賜萬歲藤拄杖，封窆甚固。建炎初，唯下溫州籍其貲而已。后數(shù)年，有內(nèi)侍洗手劉太尉之姪，避地至長(zhǎng)沙，於酒肆見一駝裘丈夫，負(fù)壁而坐，熟視乃靈素也。劉叩先生何為至此，靈素曰：“吾亡命爾，向不早為此，身首異處矣?！辟渴?。靈素狡獪，幸震一時(shí)，及勢(shì)衰事變，復(fù)以譎詐遁去。異哉！后葬永嘉黃土山，先命見石龜方下棺，開穴深數(shù)丈，果得之?！秲烧忝t錄》：林靈素字通叟，永嘉人。初名靈噩，字歲昌。母懷妊二十四月，忽夜夢(mèng)神人，緋袍玉帶，手執(zhí)大筆，指母腹曰：“暫借此居。”次日乃生，五歲不能言。一日，有道士踵門請(qǐng)見，附耳語，移頃，忽失笑而語，自是日記萬言，吐辭成章。嘗獨(dú)登積穀山，得異書於飛霞洞?？v游東京，嘗同蘇東坡游瑞佛寺，覽寺記數(shù)萬言，默識(shí)無遺。東坡大稱之。入蜀遇真人趙昇，得神霄大法。政和三年，至京，寓東太乙宮。徽宗夢(mèng)跨白龍游神霄宮。會(huì)靈噩騎青牛而入，覺而異之。命徐知常訪神霄事。知常無以應(yīng)。或以靈噩進(jìn)，上召問：“卿有何術(shù)？”對(duì)曰：“臣知天知人。”上見狀貌如夢(mèng)中所見，遂賜名靈素，號(hào)金門羽客沖虛通真達(dá)靈元妙先生。每侍宴太清樓下。見元祐奸黨碑，靈素對(duì)之稽首，上怪問之，對(duì)曰：“碑上姓名皆天上星宿，臣敢不稽首?！币?yàn)樵娫唬骸疤K、黃不作文章客，童、蔡翻為社稷臣；三十年來無定論，不知奸黨是何人！”上以詩示蔡京，京惶愧乞出。是年五月，大水臨城。靈素奏請(qǐng)?zhí)拥浅侵掳?，是夕水退。因上疏言?guó)難將及，請(qǐng)遷都避之。蔡京見疏，大怒，嗾全臺(tái)劾靈素妖議遷都，愚惑圣聽，譖改釋教，謗毀大臣。靈素即封還前后所賜，出國(guó)門外。上再宣復(fù)真人號(hào)，不拜，遂與祠溫州天慶觀。惟皇城使張如晦棄官從之歸。一日，戒如晦曰：“可於扈興靈官山劚地五尺，見石龜蛇則葬我，葬畢宜急去?！币谷?，援筆題曰：“四十五年勞生，浮名薄利崢嶸，要識(shí)神仙舊路，中秋月下三更?！睍r(shí)風(fēng)清月白，但聞雷震，稽首而化。訃聞，降敕賜祭。詔守臣治葬，劚地，果如其言，即下棺而走。俄云霧四合，雷電晝晦，為亂石縱橫，失向所在矣。靖康元年，欽宗舊事，遣使伐其冢，忽黑風(fēng)雷雨，百怪出草莽間，人不敢動(dòng)。使者仰天祈謝，天始霽。欽宗聞之，敬異，復(fù)遣使降香，加封通真沖虛妙濟(jì)真人。有《青牛歌》，見遺文，今無傳。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》：冬十一月乙卯，郊。案：《宋朝事實(shí)》載十一月十三日，南郊赦文云：“門下：觀會(huì)通以行其典禮，允符昌運(yùn)之?。幻朗⒌露嬗谏衩?，茲迪精禋之饗。朕肇膺駿命，嗣守鴻業(yè)，撫九有之嘉師，開萬邦之壽域。兢業(yè)克艱于底乂，寅威罔怠于求端。聿承燕翼之謀，裒對(duì)博臨之貺。屬者道源闡教，帝社凝釐。農(nóng)扈載謠，黍稷報(bào)千倉之慶；明堂御歷，璣衡觀七政之齊。氐羌款塞以咸賓，狴犴空囹而不式。榮河順紀(jì)，喬嶽錫符。丹闕瓊臺(tái)，屢下叢霄之蹕；彤烏秀草，其昭炎德之祥。永惟弈世之休，罔匪自天之祐。爰申毖祀，比答真祺。是用測(cè)懈籥以迎長(zhǎng)，備鑾輿而展采。羽林綺列，挌五門象魏之嚴(yán)；法駕星陳，正六引旗草之度。夙祇清廟，恭祓崇壇。耨王耤以奉盛，載誕豐年之報(bào)；潔宮蠶而修幣，用端永命之祈。景鐘道和樂之音，嘉秠薦大尊之齊。純精昭格，肸蚃通。月璧星珠，紛燎煙而上徹；云車風(fēng)馬，欻飚馭以來臨。肆均拜胙之禧，式霈滌瑕之宥。誕揚(yáng)渙號(hào)，敷告多方，可大赦天下。於戲！佑烈祖以格皇天，予惟克邁乃訓(xùn)；綏多福而熙純嘏，邦其永孚于休。尚賴輔弼同寅，官師勵(lì)翼，其浹無為之化，茂隆累洽之圖。”武英殿原校云：《宋史》宣和元年十一月乙卯，祀昊天上帝于圜丘，大赦。此條失載年號(hào)。以赦文考之，當(dāng)在是年。又據(jù)錢大昕《四史朔閏考》，十一月癸卯朔，則乙卯正為十三日也。
１、十二月（案：錢大昕《朔閏考》：十二月癸酉朔。） 二十六日戊戌，呼慶離阿骨打軍前，朝夕奔馳，從行之人，有裂膚墮指者。明年正月，乃至京師。（《紀(jì)事本末》卷百四十二。原注十二月二十六日，呼慶離金國(guó)，正月至京師，二月四日遣趙良嗣》。封氏《編年以為二月二十六日至京師，三月六日遣良嗣，今從《實(shí)錄》。詔旨係遣良嗣在二月四日，呼慶至京師從《金盟本末》，附正月，而闕其日，此據(jù)封氏《編年》，他書不詳，不知封氏何據(jù)？要未可全信也。封氏載：阿骨打謂呼慶：“共議夾攻，匪我求汝家，汝家再三瀆告?！卑矗跚驳侵蒈娦Ｆ呷送帋熗?，不見阿骨打遽回。次遣馬政與呼慶，但議買馬事，元未及議夾攻契丹也。又遣趙有開及馬政、呼慶，要亦未及議夾攻，若果議夾攻，則政子擴(kuò)《自序》不應(yīng)不載。兼有開死，政止不行，獨(dú)呼慶見阿骨打，何緣便議夾攻，不知封氏據(jù)何書？所稱再三瀆告，亦誤。呼慶此番通前番才兩次耳，不可謂三，今并夾攻等語削去。大抵共議夾攻在趙良嗣始。良嗣以宣和二年二月四日與王環(huán)同往，此時(shí)猶用買馬名，因議夾攻，雖議夾攻，但面約耳，亦不齋書，安得呼慶輒有此議？故封氏《編年》不可全信，今惟取其可信者?！督鹈吮灸罚盒投暾拢魬c至自女真。女真留之半年，責(zé)以中輟，且言登州移文之非，持其書來云契丹修好不成，請(qǐng)別遣人通好。時(shí)童貫受密旨，欲倚之復(fù)燕。二月，詔遣趙良嗣。據(jù)此，則議夾攻實(shí)自宣和二年二月四日趙良嗣始。二年二月四日以前，馬政及呼慶所議但買馬耳。案：《三朝北盟會(huì)編》：十二月二十五日丁酉，女真遣呼延慶回，呼延慶既被留，數(shù)見國(guó)主，執(zhí)其前說，再三辨論，紛拏累日。而國(guó)主與粘罕、兀室議論，復(fù)遣呼延慶歸。臨行，語云：“跨海求好，非吾家本心。共議夾攻，匪我求爾家，爾家再三瀆吾家。吾家立國(guó)，已獲大遼數(shù)郡，其他州郡，可以俯拾，所遣使人報(bào)聘者，欲交結(jié)鄰國(guó)，不敢拒命。暨聞使回，不以書示，而以詔詔我，已非其宜。使人雖卒，自合復(fù)差使人，止令使臣前來議事，又非其禮，足見中輟。本欲留汝，念過在爾朝，非卿罪也。如見皇帝，若果欲結(jié)好，同共滅遼，請(qǐng)?jiān)缡緡?guó)書；若依舊用詔，定難從也。且大遼前日遣人來，欲冊(cè)吾為東懷國(guó)者，蓋本朝未受爾家禮，嘗遣使人入大遼，令冊(cè)吾為帝，取其鹵簿。使命未歸，爾家方通好，后既諾汝家。而遼國(guó)使人冊(cè)吾為至圣至明皇帝，當(dāng)時(shí)吾怒其禮儀不全，又念與汝家已結(jié)夾攻，遂鞭其來使，不受法駕。乃本國(guó)守爾家之約，不謂貴朝如此見侮！卿可速歸，為我言其所以?！眹?guó)主遂起。翌日，呼延慶辭歸，持其書來云：“契丹修好不成，請(qǐng)復(fù)別遣人通好。”見六月戊寅日，可參考。）
（新昌陳謨輯注）
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