嗚呼！南皮相國逝矣，蒙優(yōu)旨，謚文襄，追贈太保，入祀賢良祠，四十年來之事業(yè)功名，今而后得蓋棺以論定矣。綜其畢生之揚歷，回翔館閣，珥筆精華。迨其后而出任封疆，人贊樞垣，政績之膾炙人口者，往往排眾疑，決大議，能以一身開天下之風(fēng)氣，而不為風(fēng)氣所轉(zhuǎn)移。譽之者則曰講爾新舊，立憲元勛；毀之者則曰騎墻中立，無性執(zhí)拗。然竊嘗平心論之，毀者庸或過情，即譽之者亦未盡得其真。天生文襄，為德宗也，先德宗而興，后德宗而死。凡德宗三十四年之事實，磊落軒天地，危疑亙古今，而文襄張公，實惟有以輔之翼之，疏之附之，患難與共，而左右朝局也。繼湘淮諸勛臣之后，聲施爛然，超出于李高陽、孫濟寧、閻朝邑、王仁和之上，固卓乎近數(shù)十年漢大臣中不可多得之人才，抑亦光緒朝三十四年有數(shù)之人物也。
方德宗嗣位之年，正文襄張公聲譽踔起之日，抵擊權(quán)貴，聲震一時，有清流六君子之目，而文襄實冠其曹。尤難者，吳可讀以一死位請懿旨，預(yù)定他大統(tǒng)之歸，廷臣奉旨，闡明圣意，內(nèi)閣集議，各執(zhí)一說以上聞，類皆模糊影響之談，文襄獨援引經(jīng)旨，侃侃諤諤，辨明繼嗣繼統(tǒng)之懿旨，以吳可讀謂于不必慮者而過慮，于當(dāng)慮者而尚或未及深慮。海內(nèi)士夫讀之，始景然于經(jīng)術(shù)之可以黼黻文治也，幾疑高郵王文肅、金匱秦交恭諸大儒復(fù)生今日，而翕然以湛深經(jīng)術(shù)目之，謂足以繼曾文正遵議大禮一疏之后。自是以來，京朝風(fēng)氣丕然一變。士大夫始知樸實之可寶，一掃咸同以來拘虛空疏之習(xí)。此文襄之學(xué)問，有以牢籠于一世，而卓然開風(fēng)氣之先者也。若沾沾以平反東鄉(xiāng)冤獄歸美文襄，此其淺焉者矣。
洎以領(lǐng)節(jié)鉞，鎮(zhèn)封疆，三晉為其發(fā)跡之地。承丁戊大祲之后，銳意以輯流亡，振吏治為事，截抵攤捐也，辦理清查也，抵補鐵價也，禁止水禮也。他若大修太行官道，奏減五路差徭，凡足以蘇民生之疾困者，無不惟日孜孜，與民更始。見之者以為林文忠之撫吳，潘敏惠之撫皖，不是過也。而其燭照利弊，能先天下而痛除毒害者，則猶在于嚴禁境內(nèi)栽種罌粟。使朝廷誠于此時，著為令甲，頒行天下，其流毒何至如此之烈！尤足以動人之悲思者。俄而擢任兩廠，遷移兩湖，即又毅然以開通風(fēng)氣為天下先。請兩廣鐵禁，試造淺水兵輪，籌設(shè)華僑領(lǐng)事，創(chuàng)辦水陸師各學(xué)堂，奏開漢陽鐵廠，創(chuàng)辦機器紗織局，興辦京漢、川漢鐵路，贖回粵漢鐵路，爭議澳門界約，凡其所設(shè)施、所規(guī)畫，無非于端倪未著之秋，洞燭機先，造端宏大之，力辟當(dāng)世之震撼危疑，而堅定不搖，卒底于成。當(dāng)其事機盤錯，萬口噤聲，人方慮文襄無下手處，而文襄獨紆徐料量，如置器平地，靡不貼妥，又如東風(fēng)吹枯，頃刻變色。由是海內(nèi)之談時務(wù)者，翕然歸之。有識者至比之干鄂文端公開辟苗蠻，傅文忠之經(jīng)略金川，謂其公忠體國，能為人之所不敢為，為國家樹久遠之計，不規(guī)規(guī)于近功，有過之靡不及矣。所微不慊于人意者，規(guī)模過大，更事過多，而用度或不免習(xí)于奢侈，舉動或未免涉于固執(zhí)，在粵時至開賭禁以充軍餉，在鄂二十年，所貸洋款以千萬計，悉以供行政上所糜之費，而抵抗輿論，力主壓抑，時于晚年之行政上，微露其機。論者往往以是為文襄惜，然要而言之，三代以下，卒少完人，有大醇者不能無小疵，理或然耳。
方德宗嗣位之年，正文襄張公聲譽踔起之日，抵擊權(quán)貴，聲震一時，有清流六君子之目，而文襄實冠其曹。尤難者，吳可讀以一死位請懿旨，預(yù)定他大統(tǒng)之歸，廷臣奉旨，闡明圣意，內(nèi)閣集議，各執(zhí)一說以上聞，類皆模糊影響之談，文襄獨援引經(jīng)旨，侃侃諤諤，辨明繼嗣繼統(tǒng)之懿旨，以吳可讀謂于不必慮者而過慮，于當(dāng)慮者而尚或未及深慮。海內(nèi)士夫讀之，始景然于經(jīng)術(shù)之可以黼黻文治也，幾疑高郵王文肅、金匱秦交恭諸大儒復(fù)生今日，而翕然以湛深經(jīng)術(shù)目之，謂足以繼曾文正遵議大禮一疏之后。自是以來，京朝風(fēng)氣丕然一變。士大夫始知樸實之可寶，一掃咸同以來拘虛空疏之習(xí)。此文襄之學(xué)問，有以牢籠于一世，而卓然開風(fēng)氣之先者也。若沾沾以平反東鄉(xiāng)冤獄歸美文襄，此其淺焉者矣。
洎以領(lǐng)節(jié)鉞，鎮(zhèn)封疆，三晉為其發(fā)跡之地。承丁戊大祲之后，銳意以輯流亡，振吏治為事，截抵攤捐也，辦理清查也，抵補鐵價也，禁止水禮也。他若大修太行官道，奏減五路差徭，凡足以蘇民生之疾困者，無不惟日孜孜，與民更始。見之者以為林文忠之撫吳，潘敏惠之撫皖，不是過也。而其燭照利弊，能先天下而痛除毒害者，則猶在于嚴禁境內(nèi)栽種罌粟。使朝廷誠于此時，著為令甲，頒行天下，其流毒何至如此之烈！尤足以動人之悲思者。俄而擢任兩廠，遷移兩湖，即又毅然以開通風(fēng)氣為天下先。請兩廣鐵禁，試造淺水兵輪，籌設(shè)華僑領(lǐng)事，創(chuàng)辦水陸師各學(xué)堂，奏開漢陽鐵廠，創(chuàng)辦機器紗織局，興辦京漢、川漢鐵路，贖回粵漢鐵路，爭議澳門界約，凡其所設(shè)施、所規(guī)畫，無非于端倪未著之秋，洞燭機先，造端宏大之，力辟當(dāng)世之震撼危疑，而堅定不搖，卒底于成。當(dāng)其事機盤錯，萬口噤聲，人方慮文襄無下手處，而文襄獨紆徐料量，如置器平地，靡不貼妥，又如東風(fēng)吹枯，頃刻變色。由是海內(nèi)之談時務(wù)者，翕然歸之。有識者至比之干鄂文端公開辟苗蠻，傅文忠之經(jīng)略金川，謂其公忠體國，能為人之所不敢為，為國家樹久遠之計，不規(guī)規(guī)于近功，有過之靡不及矣。所微不慊于人意者，規(guī)模過大，更事過多，而用度或不免習(xí)于奢侈，舉動或未免涉于固執(zhí)，在粵時至開賭禁以充軍餉，在鄂二十年，所貸洋款以千萬計，悉以供行政上所糜之費，而抵抗輿論，力主壓抑，時于晚年之行政上，微露其機。論者往往以是為文襄惜，然要而言之，三代以下，卒少完人，有大醇者不能無小疵，理或然耳。
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