○遼史
《遼史》太簡(jiǎn)略。蓋契丹之俗，記載本少。太宗會(huì)同元年，雖詔有司編始祖奇善（舊名奇首。）可汗事跡，然《遼史》所載僅記其生于都庵山，徙于潢河之濱而已，蓋已荒渺無(wú)可稽也。歷朝亦有監(jiān)修國(guó)史之官，如劉慎行、邢抱樸、室、劉晟、馬保忠、耶律隆運(yùn)、耶律、蕭罕嘉努、（舊名蕭韓家奴。）耶律阿蘇、（舊名阿思。）王師儒等，皆以此系銜。（見(jiàn)各本傳。）然圣宗詔修日歷官毋書(shū)細(xì)事，道宗并罷史官預(yù)聞朝議，俾問(wèn)宰相書(shū)之。惟蕭罕嘉努修國(guó)史，以圣宗獵秋山，熊鹿傷數(shù)十人，直書(shū)其事，帝見(jiàn)而命去之，既出又書(shū)其事，以為史筆當(dāng)如是也，其他則隱諱茍簡(jiǎn)可知矣。其編為史冊(cè)，至興宗時(shí)，耶律孟簡(jiǎn)上言，本朝之興，幾二百年，宜有國(guó)史以垂后世，乃編《耶律赫?！?、（舊名曷魯。）《烏哲》、（舊名屋質(zhì)。）《休格》（舊名休哥。）三傳以進(jìn)。興宗始命置局編修。其時(shí)有耶律古裕、（舊名谷欲。）耶律庶成及蕭罕嘉努實(shí)任編纂之事，乃錄約尼氏（舊作遙輦氏。）以來(lái)事跡及諸帝實(shí)錄，共二十卷，上之。蓋圣宗以前事，皆是時(shí)所追述也。道宗大安元年，史臣進(jìn)太祖以下七帝實(shí)錄，則又本耶律古裕等所編而審訂之。其時(shí)劉輝謂道宗曰：“宋歐陽(yáng)修《五代史》附我朝于四夷，妄加貶訾。臣亦請(qǐng)以趙氏初起時(shí)事，詳附我朝國(guó)史?！睋?jù)輝所言，則不惟諸帝有實(shí)錄，且漸有全史矣。至天祚帝乾統(tǒng)三年，又詔耶律儼纂太祖以下諸帝實(shí)錄，共成七十卷，于是遼世事跡粗備?！哆|史》傳贊謂，其具一代治亂之跡，亦云勤矣。當(dāng)遼之世，國(guó)史惟此本號(hào)為完書(shū)，金熙宗嘗于宮中閱《遼史》，即此本也。熙宗皇統(tǒng)中，又詔耶律固、伊喇因、（舊名移剌因。）伊喇子敬等（舊作移剌子敬。）續(xù)修《遼史》，而卒業(yè)于蕭永祺，共紀(jì)三十卷，志五卷，傳四十卷，皇統(tǒng)七年上之。此金時(shí)第一次所修也。章宗又命伊喇履提控刊修《遼史》，黨懷英、郝俁充刊修官，伊喇益、趙氵風(fēng)等七人為編修官，凡民間遼時(shí)碑志及文集悉送上官。同修者又有賈鉉、蕭貢、陳大任等，泰和元年又增三員，有改除者聽(tīng)以書(shū)自隨。懷英致仕后，詔大任繼成之。（俱見(jiàn)各本傳。）此金時(shí)第二次所修也。至元修《遼史》時(shí)，耶律儼及陳大任二本俱在，《后妃傳序》云，儼、大任《遼史 后妃傳》大同小異，酌取以著于篇。而《歷象閏考》中并注明儼敝順年有閏，大任敝順年無(wú)閏，尤可見(jiàn)其纂修時(shí)悉本儼、大任二書(shū)也。
○遼史二
遼、金二代之興，皆經(jīng)祖宗數(shù)世開(kāi)創(chuàng)，始成帝業(yè)?！督鹗贰酚凇短姹炯o(jì)》前先立《世紀(jì)》，以敘其先世，最為明晰。《遼史》則開(kāi)卷即作《太祖本紀(jì)》，而其祖宗遞傳之處，反附見(jiàn)于本紀(jì)贊內(nèi)，故所敘太簡(jiǎn)。肅祖、懿祖、元祖、德祖四代，其妻已立傳于后妃內(nèi)，其夫反無(wú)專紀(jì)而附于贊內(nèi)，豈不詳略兩失乎！且贊中所敘又不甚明了。謂自奇善可汗生都庵山，傳至聶，（舊名雅里。）讓蘇爾威（舊名阻午。）而不肯自立。聶生必塔，（舊名毗牒。）必塔生海蘭，（舊名頦領(lǐng)。）海蘭生努爾蘇，（舊名耨里思。）是為肅祖。肅祖生薩喇達(dá)，（舊名薩剌德。）是為懿祖，懿祖生伊德實(shí)，（舊名勻德實(shí)。）是為玄祖。玄祖生色勒迪，（舊名撒剌的，《北庭雜記》又名斡里。）是為德祖，即太祖安巴堅(jiān)（舊名阿保機(jī)。）之父也。世為約尼之額爾奇木，（舊作夷離堇。）太祖受可汗之禪，遂建國(guó)云?！短姹炯o(jì)》又謂哈陶津汗（舊作痕德堇可汗。）殂，群臣奉遺命請(qǐng)立太祖，太祖三讓，乃許之。按《新唐書(shū)》謂，契丹王錫里濟(jì)（《舊唐書(shū)》及薛居正《五代史》俱作習(xí)爾之。）死，族人沁丹（《唐書(shū)》、《薛史》俱作欽德。）嗣。嘗入寇，為劉仁恭所敗，乃以重賂乞盟，故沁丹晚節(jié)不競(jìng)。而歐陽(yáng)《五代史》謂，約尼以次代，為劉仁恭所攻，八部之人以約尼為不任事，選于眾，得安巴堅(jiān)代之。蓋此即《遼史》所謂受可汗之禪者也。（欽德、痕德堇、遙輦，皆名字傳聞之誤。）其聶讓蘇爾威而不自立之處，按《耶律赫嚕傳》，哈陶津汗歿，群臣奉遺命立太祖，太祖曰：“吾祖聶嘗以不當(dāng)立而辭位，吾可受乎？”赫嚕曰：“昔聶之辭，以未有遺命也。今先君言猶在耳，君命不可違?！碧婺思次?。據(jù)此則所謂聶讓蘇爾威，及太祖受可汗之禪，《歐史》雖不載，要是實(shí)事。又赫嚕云：“自蘇爾威后十余世，國(guó)衰民困，今正當(dāng)興王之運(yùn)，不可失也。”此亦與《唐書(shū)》、《歐史》所謂被劉仁恭所攻，八部之人以約尼為不任事而立安巴堅(jiān)者略相合。然《遼史》謂群臣奉遺命立安巴堅(jiān)，《歐史》則謂八部人公議立安巴堅(jiān)，又屬岐互。至《新唐書(shū)》謂，八部迭相更代，獨(dú)安巴堅(jiān)自為一部不肯代，自號(hào)為王?！稓W史》又謂安巴堅(jiān)既立，后值中國(guó)多故，漢人歸之者眾，告以中國(guó)之主無(wú)代立者，安巴堅(jiān)于是立九年尚不求代。諸部共責(zé)誚之，安巴堅(jiān)曰：“吾立九年，所得漢人多矣，欲自為一部以治漢城?！敝T部許之。遂率漢人于灤河上筑城種田，而以計(jì)誘八部大人來(lái)會(huì)，盡殺之，然后并八部為一。此與《新唐書(shū)》相合，當(dāng)是安巴堅(jiān)實(shí)事，而《遼史》并無(wú)一字及之。蓋耶律儼修實(shí)錄時(shí)，為其先世隱諱，陳大任修史亦遂因之，不復(fù)勘對(duì)《唐書(shū)》及《歐史》也。且《遼史》隱諱之處亦不止此，《歐史》載李克用先約安巴堅(jiān)共攻梁，已而安巴堅(jiān)背約，反遣梅老聘梁，奉表稱臣以求封冊(cè)?？擞么蠛?，臨歿，以一矢屬莊宗報(bào)仇，后果為莊宗擊于望都，大敗而去。而《遼史》則以克用結(jié)好之事為約其共攻劉仁恭，而不言攻梁，以掩其背約之跡。此其諱飾一也?！稓W史》德光滅晉后歸，歿于灤城。契丹人剖其腹，實(shí)以鹽，載之北歸，晉人謂之“帝”?！哆|史》并不載，但載其自悔之語(yǔ)，謂此行有三失，縱兵掠芻粟，一也；括私財(cái)，二也；不遣諸節(jié)度歸鎮(zhèn)，三也。而贊其如秦穆之能悔過(guò)。又記其遷晉主母子于黃龍府時(shí)，仍以其宮女、宦官、東西班官、醫(yī)官、控鶴官及庖人、茶酒司等從行，又以晉舊臣趙瑩、馮玉、李彥韜等護(hù)送，以見(jiàn)其加惠于亡國(guó)之處。凡此有善則書(shū)，有惡則諱，可見(jiàn)皆耶律儼在遼時(shí)所修原本，而陳大任因之者也。而元時(shí)修史之草率，并《唐書(shū)》、《歐史》亦不復(fù)?？保趴梢?jiàn)矣。
《宋史 宋琪傳》，琪本幽薊人，故知遼事最詳。其疏云，契丹自阿保機(jī)始強(qiáng)，因攻渤海，死于遼陽(yáng)。妻述律氏生三子，長(zhǎng)東丹，次德光，季曰自在太子。德光南侵，還死于途。東丹之子永康代立，起軍南侵，被殺于大神淀。德光子述律代立，號(hào)曰睡王。二年，為永康子明記所篡。明記死，幼主代立，明記妻蕭氏，番將守興之女，即今幼主之母也云云。其敘安巴堅(jiān)以后世次繼立之處，俱與《遼史》同，惟名字不合，蓋契丹以國(guó)語(yǔ)為名，本無(wú)正字耳。
○遼史立表最善
《遼史》最簡(jiǎn)略，二百年人物，列傳僅百余篇，其脫漏必多矣。然其體例亦有最善者，在乎立表之多，表多則傳自可少。如皇子、皇族、外戚之類，有功罪大者，自當(dāng)另為列傳，其余則傳之不勝傳，若必一一傳之，此史之所以繁也，惟列之于表，既著明其世系官位，而功罪亦附書(shū)焉，實(shí)足省無(wú)限筆墨，又如內(nèi)而各部族，外而各屬國(guó)，亦列之于表，凡朝貢叛服、征討勝負(fù)之事，皆附書(shū)其中，又省卻多少外國(guó)等傳。故《遼史》列傳雖少，而一代之事跡亦略備。惟與宋和戰(zhàn)交際之事則書(shū)于本紀(jì)，而不復(fù)立表。蓋以夏、高麗、女直之類皆入于《屬國(guó)表》，宋則鄰國(guó)，不便列入也。然《金史》特立《交聘表》，凡與宋交涉之事，一覽如?！哆|史》雖舊無(wú)底本，而元人修史時(shí)，既于《金史》立此表，獨(dú)不可于《遼史》亦立此表乎？且《遼史》與宋交涉之事，書(shū)于本紀(jì)者，前后亦不畫(huà)一。澶淵既盟之后，凡兩國(guó)遣使，生辰、正旦以及慶吊等事，不特逐年詳書(shū)，即使臣姓名亦一一不遺。及興宗再定和議，加增歲幣之后，則惟書(shū)吊大喪、賀即位之事，其余生辰、正旦等使一概不書(shū)，何其前詳后略也。若亦立《交聘表》，則此等皆可于表內(nèi)見(jiàn)之，前既免于繁冗，后亦不至簡(jiǎn)略矣，而《遼史》無(wú)之，此又修史諸人之失也。
○遼史疏漏處
《遼史》又有太疏漏者?！稏|都事略》記遼太宗建國(guó)大遼，圣宗即位，改大遼為大契丹，道宗又改大契丹為大遼。改號(hào)復(fù)號(hào)，一朝大事，而《遼史》不書(shū)。圣宗統(tǒng)和二十四年，幽皇太妃呼紐（舊名胡輦。）于懷州，囚夫人伊蘭（舊名夷懶。）于南京，余黨皆生瘞之。明年，賜皇太妃死于幽所。按統(tǒng)和十二年，詔皇太妃領(lǐng)西北路烏爾古（舊名烏古。）等及永熙宮軍，撫定西邊，以蕭達(dá)林（舊名撻凜，《宋史》名撻覽。）督其軍事。此即皇太妃呼紐也?！哆_(dá)林傳》亦稱夏人梗邊，皇太妃受命總烏爾古部及永熙宮軍討之，凡軍行號(hào)令，太妃悉委達(dá)林。其后蕭罕嘉努（舊名蕭韓家奴。）疏亦言，統(tǒng)和間，皇太妃出師西域，拓土既遠(yuǎn)，降附亦多。自后一部或叛，鄰部討之，使同力相制，正得御遠(yuǎn)之道。則此皇太妃不惟有辟土之大功，且有靖邊之長(zhǎng)策。其幽死也，又以何事？《后妃傳》內(nèi)當(dāng)專立一傳，乃并無(wú)其人，何也？又圣宗統(tǒng)和四年，納皇后蕭氏，皇太妃進(jìn)衣物駝馬以助會(huì)親頒賜，內(nèi)外命婦亦進(jìn)會(huì)親禮物。此后乃圣宗元配也，統(tǒng)和十九年以罪降為惠妃。后雖降而其為圣宗原配，終不可沒(méi)。后系何人之女？以何事得罪？《后妃傳》內(nèi)亦宜有專傳，乃但以統(tǒng)和十九年另立之齊天皇后特立一傳，而此所娶之后，絕無(wú)一字及之，何耶？且既為《遼史》，則本國(guó)興兵之事，不應(yīng)自稱曰遼兵。乃本紀(jì)貝州之戰(zhàn)云，軍校邵珂開(kāi)城門納遼兵。戚城之戰(zhàn)云，遼軍圍晉別將于戚城，晉主自將救之，遼軍引退。鄴都之戰(zhàn)云，慕容彥超遇遼軍數(shù)萬(wàn)，至榆林，遼軍又至，彥超等力戰(zhàn)，遼軍乃退。如此類者，不一而足，反似他國(guó)記載而稱契丹為遼軍者，此亦修史者之疏也。
○遼帝皆有簡(jiǎn)便徽號(hào)
遼帝皆有一二字簡(jiǎn)便徽號(hào)，當(dāng)時(shí)為臣下所稱，后世亦即以此別之為某帝，初不稱廟謚也。如太祖曰天皇帝，太宗曰嗣圣皇帝，世宗曰天授皇帝，穆宗曰天順皇帝，景宗曰天贊皇帝，圣宗曰天輔皇帝，道宗曰天皇帝，末帝曰天祚皇帝，皆于初即位時(shí)，群臣上尊號(hào)，即有此二字。甚至皇后亦另有徽稱，如太祖后曰地皇后，圣宗后曰齊天皇后，道宗后曰懿德皇后是也。其后耶律僭位，亦號(hào)天錫皇帝。耶律達(dá)實(shí)（舊名大石。）亦號(hào)天皇帝，達(dá)實(shí)歿，其后塔布布延（舊名塔不煙。）稱制，亦號(hào)感天皇后。其女布沙堪（舊名普速完。）稱制，亦號(hào)承天太后。此亦一代之制也。按元制，每帝亦有國(guó)語(yǔ)徽稱，如太祖曰成吉斯（舊作成吉思。）皇帝，世祖曰色辰（舊作薛禪。）皇帝，成宗曰鄂勒哲圖（舊作完澤篤。）皇帝，武宗曰庫(kù)魯克（舊作曲律。）皇帝，仁宗曰布延圖（舊作普顏篤。）皇帝，英宗曰格根（舊作格堅(jiān)。）皇帝，文宗曰濟(jì)雅圖（舊作札牙篤。）皇帝是也。但元制系以國(guó)語(yǔ)為尊奉之稱，遼制則不用契丹語(yǔ)而以漢字尊稱，故不同耳。
○遼后族皆姓蕭氏
遼后族皆姓蕭氏?！逗箦鷤鳌芬蓛八迣?shí)錄，謂其先本伊蘇巴里氏，（舊作乙室拔里氏。）太祖慕漢高祖，故稱劉氏，以伊蘇巴里比蕭相國(guó)，遂為蕭氏。又謂太祖舒魯后（舊作述律后。）兄子名蕭翰，妹復(fù)為太宗皇后，故后族皆以蕭為姓云。是實(shí)錄以后族姓蕭為太祖所賜，而《國(guó)語(yǔ)解》謂其說(shuō)不合，故陳大任不取。又《外戚表序》云，契丹外戚，其先曰二舒敏氏：（舊作二審密氏。）曰巴里，（舊作拔里。）曰伊蘇濟(jì)勒。（舊作乙室巳。）太祖娶舒魯氏。大同元年，太宗自汴將歸，留外戚小漢為汴州節(jié)度使，賜姓名蕭翰，由是巴里、舒魯、伊蘇濟(jì)勒三族皆為蕭姓。是賜姓又自太宗始。按薛居正《五代史 蕭翰傳》。翰父阿巴，有妹為安巴堅(jiān)后，翰妹又為德光后。德光入汴，將命翰為宣武軍節(jié)度使，契丹本無(wú)漢名，乃賜姓名蕭翰，自是翰族皆姓蕭?！稓W史》亦謂德光欲留蕭翰于汴，使李崧為制姓名曰蕭翰，于是始姓蕭云。是后族姓蕭，實(shí)太宗所賜也。既為太宗所賜，何以太祖之高、曾、祖、父四代妣已俱稱蕭？蓋皆后人所追氏也，而諸外戚之姓蕭者可類推矣。蕭氏于遼最貴，世與宰相之選，統(tǒng)遼一代任國(guó)事者，惟耶律與蕭二族而已。
○遼正后所生太子多不吉
遼太祖三子，皆舒魯后所生。長(zhǎng)名貝，（舊名倍。）已立為太子，后得東丹國(guó)，冊(cè)為人皇王主之。太祖崩，讓位于其弟太宗，（德光）身自歸東丹，尋浮海適唐，賜姓名李贊華，為唐末帝所害。（后以子世宗登極，追謚義宗。）太宗崩，世宗（貝子，時(shí)為永康王。）以從子入嗣。世宗崩，穆宗（太宗子）以從弟入嗣。穆宗崩，景宗（世宗子）又以從子入嗣。皆未先為皇太子也。惟景宗后蕭燕燕正位中宮后，始生圣宗。圣宗以冢嫡嗣位，享國(guó)四十九年，令名遐福，最稱賢主，此為古今來(lái)正后所生儲(chǔ)君繼體者之第一，然未即位以前年尚幼，卻未立為皇太子。興宗（圣宗子）則由皇太子嗣位，而其母耨斤本宮人也。道宗母系仁懿蕭后，然道宗生于興宗藩邸，仁懿尚未為后。道宗宣懿蕭后，則既冊(cè)為后始生子，尋立為皇太子，后被伊遜（舊名乙辛。）所譖，母子皆不得其死。天祚帝系為太子時(shí)，元妃蕭氏所生，亦尚未為后也。
○遼官世選之例
遼初功臣無(wú)世襲，而有世選之例。蓋世襲則聽(tīng)其子孫自為承襲，世選則于其子孫內(nèi)量才授之。興宗詔，世選之官，從各部耆舊擇材能者用之是也。其高下亦有等差。《外戚表序》云，后族蕭氏，世預(yù)北宰相之選。按《遼 本紀(jì)》，太祖四年，以后兄蕭達(dá)魯（舊名阿布齊。）為北府宰相，后族為相自此始。然《蕭塔喇噶（舊名塔剌葛。）傳》，其祖當(dāng)安祿山來(lái)攻時(shí)，戰(zhàn)敗之，為北府宰相，世預(yù)其選，則世選官本契丹舊制，不自遼太祖始也?！妒捤紲貍鳌?，為北府宰相，上命世預(yù)其選?！妒捄退梗ㄅf名護(hù)斯。）傳》，官北院樞密使，仍命世預(yù)宰相選。辭曰：“臣子孫賢否未可知，得一客省使足矣?！庇值雷谠t，北院樞密使耶律伊遜，（舊名乙辛。）同母兄弟世預(yù)北、南院樞密使之選，異母兄弟世預(yù)額爾奇木（舊作夷離堇。）之選。太保查刺，世預(yù)突呂不部節(jié)度使之選。耶律轄哩（舊名諧理。）征宋有功，世預(yù)節(jié)度使之選。蕭達(dá)魯（舊名敵魯。）善醫(yī)，世預(yù)太醫(yī)選。此可見(jiàn)遼代世選官之制，功大者世選大官，功小者世選小官，褒功而兼量才也。
按遼之世選官，與元時(shí)四集賽（舊作四怯薛。）相同。如穆呼哩（舊名木華黎。）子孫安圖，（舊名安童。）哈喇哈斯（舊名哈喇哈孫。）累世皆為宰相。阿嚕（舊名阿魯圖。）自言，我博爾濟(jì)（舊名博爾術(shù)。）后裔，豈以丞相為難得耶。是元時(shí)丞相多取于四集賽之家，與遼之世選宰相，大略相同也。
○遼族多好文學(xué)
遼太祖起朔漠，而長(zhǎng)子人皇玉貝已工詩(shī)善畫(huà)，聚書(shū)萬(wàn)卷，起書(shū)樓于西宮，又藏書(shū)于醫(yī)巫閭山絕頂。其所作《田園樂(lè)詩(shī)》，為世傳誦。畫(huà)本國(guó)人物，如射騎、獵雪騎、千鹿圖，皆入宋秘府。其讓位于弟德光，反見(jiàn)疑而浮海適唐也，刻詩(shī)海上曰：“小山壓大山，大山全無(wú)力。羞見(jiàn)故鄉(xiāng)人，從此投外國(guó)?！鼻樵~凄惋，言短意長(zhǎng)，已深有合于風(fēng)人之旨矣。平王隆先亦博學(xué)能詩(shī)，有《閬苑集》行世。其他宗室內(nèi)亦多以文學(xué)著稱，如耶律國(guó)留善屬文，坐罪在獄，賦《寤寐歌》，世競(jìng)稱之。其弟資忠亦能詩(shī)，使高麗被留，有所著號(hào)《西亭集》。耶律庶成善遼、漢文，尤工詩(shī)。耶律富魯（舊名蒲魯。）為牌印郎君，應(yīng)詔賦詩(shī)，立成以進(jìn)。其父庶箴嘗寄《戒諭詩(shī)》，富魯答以賦，時(shí)稱典雅。耶律韓留工詩(shī)，重熙中，詔進(jìn)《述懷詩(shī)》，帝嘉嘆。耶律辰嘉努（舊名陳家奴。）遇太后生辰進(jìn)詩(shī)，太后嘉獎(jiǎng)?；侍由渎梗郊闻謶?yīng)詔進(jìn)詩(shī)，帝嘉之，解衣以賜。耶律良，重熙中從獵秋山，進(jìn)《秋獵賦》。清寧中，上幸鴨子河，良作《捕魚(yú)賦》。嘗請(qǐng)編御制詩(shī)文曰《清寧集》，上亦命良詩(shī)為《慶會(huì)集》，親制序賜之。耶律孟簡(jiǎn)六歲能賦《曉天星月詩(shī)》，后以太子無(wú)辜被害，以詩(shī)傷之，無(wú)意仕進(jìn)，作《放懷詩(shī)》二十首。耶律古裕（舊名谷欲。）工文章，興宗命為詩(shī)友。此皆宗室之能文者。又耶律紐斡哩（舊名袤履。）工畫(huà)，坐事犯罪，寫(xiě)圣宗御容以獻(xiàn)，得減死。后使宋，宋主賜宴，瓶花隔面，未得其真，陛辭僅一視，默寫(xiě)之，及出境，以示餞者，駭其神妙。此又宗室之以畫(huà)著名者也。
○遼燕京
京師本唐范陽(yáng)節(jié)度使治，府曰幽州，軍曰盧龍。遼太宗會(huì)同元年，晉主石敬瑭遣趙瑩以幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、媯、儒，新、武、云、應(yīng)、朔、寰、蔚十六州來(lái)獻(xiàn)，乃詔以幽州為南京。三年三月，至南京，備法駕，入自拱辰門，御元和殿，行入閣禮。又御昭慶殿，宴南京群臣。按石晉才以地來(lái)歸，太宗駕至，即有拱辰、元和、昭慶等名，則非遼所建之宮殿可知也。是年冬，始詔燕京建涼殿于西南堞。建一涼殿尚特書(shū)于本紀(jì)，更可知太宗初入時(shí)，并未別有改筑，蓋幽州自安、史叛亂已稱大燕，后歷為強(qiáng)藩所據(jù)，唐末劉仁恭僭大號(hào)于此，必久有宮殿名，遼但仍其舊耳。圣宗統(tǒng)和二十四年，改南京宣教門為元和門，外三門，一為南端，左掖為萬(wàn)春，右掖為千秋。開(kāi)泰元年，又改幽都府為析津府，幽都縣為宛平縣。太平五年，駐蹕南京，幸內(nèi)果園宴。時(shí)值千齡節(jié)，燕民以年谷豐熟，車駕適至，爭(zhēng)以土物來(lái)獻(xiàn)。上禮高年，惠鰥寡，賜飲。至夕，六街燈火如晝，士庶嬉游，上亦微行觀之。蓋遼以巡幸為主，有東西南北四樓曰捺缽，又有春水、秋山，歲時(shí)游獵，從未有久駐燕京者，是年偶度歲于此，故以為僅事也。今其基址亦有可約略者。《遼史 地理志》謂，城方三十六里，崇三丈，衡廣一丈五尺。八門，東曰安東、迎春，南曰開(kāi)陽(yáng)、丹鳳，西曰顯西、清晉，北曰通天、拱辰。大內(nèi)在西南隅，其所改之元和門及南端、萬(wàn)春、千秋等門，則大內(nèi)之門也。憫忠寺有李匡威所立之碑，曰大燕城內(nèi)東南隅有憫忠寺，是唐藩鎮(zhèn)牙城本在憫忠寺之西?！哆|志》云，大內(nèi)在西南隅。宋王曾記契丹事，亦云燕京子城就羅郭西南為之。是遼之南京即唐幽州鎮(zhèn)之舊治，確有明證。金初因之，宋欽宗至金，館于燕山東南憫忠寺，此寺猶在東南也。海陵始擴(kuò)東、南二面而大之，（詳見(jiàn)《金筑燕京》條內(nèi)。）元世祖又廣其西、北面截其東、南，（詳見(jiàn)《元筑都城》條內(nèi)。）明徐達(dá)又截其西北，成祖建都，則又廣之于東，（詳見(jiàn)《明筑都城》條內(nèi)。）蓋至是凡數(shù)改矣。惟王曾記自盧溝河至幽州六十里，今盧溝橋至京不過(guò)三十里，遼、金之燕京尚在西北面，其去盧溝宜近，乃較遠(yuǎn)于今，何也？蓋今盧溝橋乃金章宗時(shí)始建，遼時(shí)盧溝河尚未有橋，其渡河之處或尚在南，故至幽州六十里耳。
○金廣燕京
金太祖、太宗有天下，其建都仍在上京，未嘗至燕也。熙宗始詔盧彥倫營(yíng)造燕京宮室。（《彥倫傳》）海陵欲遷都于燕，天德三年，乃詔廣燕城，建宮室，依汴京制度，遣丞相張浩、張通古等調(diào)諸路夫匠修筑，有司以圖來(lái)上，并陰陽(yáng)五姓所宜，海陵曰：“吉兇在德不在地，使桀、紂居之，雖善地何益？堯、它隊(duì)之，何以卜為？”（本紀(jì)）是時(shí)張浩舉蘇保衡分督工役，又景州刺史李石護(hù)役皇城。（見(jiàn)《浩》、《石》各本傳。）運(yùn)一木之費(fèi)至二十萬(wàn)，舉一車之力至五百人，宮殿皆飾以黃金五彩，一殿之成，以億萬(wàn)計(jì)。（見(jiàn)《續(xù)通鑒綱目》。）貞元元年來(lái)都之，以遷都詔中外，改燕京為中都，府曰大興。以京城隙地賜朝官，尋又征其錢。賜營(yíng)建夫匠帛。（本紀(jì)）今按《蔡傳》，有兩燕王墓。舊在東城外，海陵廣京城，墓在城內(nèi)，相傳為燕王及太子丹之葬，獨(dú)考其非是，乃漢劉建及劉嘉之葬也。大定九年，詔改葬于城外。又《劉傳》，南苑有唐碑，書(shū)貞元十年御史大夫劉怦葬，世宗見(jiàn)之曰：“苑中不宜有墓?！眲冶锯窈螅t賜怦錢三百貫，令改葬于城外。據(jù)此二傳，可見(jiàn)海陵筑城時(shí)，于遼故城之東南二面皆大為增廣，故兩燕王及劉怦墓，舊時(shí)皆在城外者，悉圍入城中，至大定始遷出也。
○元筑燕京
元太宗十年已取燕京，然未嘗駐蹕。世祖即位，尚在開(kāi)平，中統(tǒng)二年始命修燕京舊城。蓋自金宣宗遷汴后，燕京入于蒙古，宮室為亂兵所焚，火月余不滅，至是已四十余年，班朝出治之所無(wú)復(fù)存者，故中統(tǒng)元年車駕來(lái)燕，只駐近郊。（本紀(jì)）《王磐傳》所謂宮闕未定，凡遇朝賀，臣庶雜至帳殿前喧擾，不能禁也。至元元年，詔改燕京為中都，始建宗廟宮室。（《劉秉忠傳》）八年，發(fā)中都、真定、順天、河間、平灤民二萬(wàn)八千人筑宮城。又敕修筑之費(fèi)悉從官給，并免伐木夫役稅賦。是年初，建東、西華及左、右掖門。十年，初建正殿、寢殿、香閣、周廡兩翼室。十一年正月，宮殿告成，帝始御正殿受朝賀。此俱見(jiàn)本紀(jì)。時(shí)詔舊城居民之遷京城者，以貲高及有官者為先，仍定制以八畝為一分，其或地過(guò)八畝及力不能筑室者，皆不得冒據(jù)聽(tīng)他人營(yíng)筑。此元時(shí)遷筑燕京之明據(jù)。朱竹所謂元建大都，在金燕京北之東，大遷民以實(shí)之，燕城以廢是也。二十年，以侍衛(wèi)親軍萬(wàn)人修大都城。二十六年，又修宮城，乃立武衛(wèi)繕理，以留守段天兼指揮使治之。大概元之遷筑，先宮城而后及于都城，事皆散見(jiàn)紀(jì)傳。今其故址有可以意得者，德勝門外八里土城，本元之健德門，是元之都城北面在今德勝門外八里也。郭守敬引白浮泉水入都城，匯于積水潭，置插以運(yùn)通州之米，世祖還自上都，見(jiàn)積水潭舳艫蔽水，大悅。積水潭即今之西海子，其時(shí)糧船可泊于此，知此潭尚未為禁地也。（見(jiàn)《守敬傳》。）永樂(lè)初封于燕，因元故宮，即今之西苑，開(kāi)朝門于前，事見(jiàn)劉侗《帝京景物略》。是元故宮乃在今西苑之西宣武門以內(nèi)也。
○明南北京營(yíng)建
明祖創(chuàng)造南京，規(guī)制雄壯，今四百余年，城郭之崇，街衢之闊，一一可想見(jiàn)締造之跡。蓋盡舉前代官民房舍掃除而更張之，而工作皆出于民力?！端畺|日記》云，洪武門外至中和橋六七里長(zhǎng)街，乃富民沈萬(wàn)三家絡(luò)絲石所砌。以此類推，是物料皆取之民間也?！睹魇?嚴(yán)震直傳》，時(shí)方事?tīng)I(yíng)造，集天下工匠二十萬(wàn)戶于京師，震直請(qǐng)戶役一人，各書(shū)其姓名術(shù)業(yè)，按籍更番役之。是工匠悉取之民間也?！吨祆銈鳌罚槲涫四?，詔盡逮天下官吏之為民害者，赴京師筑城?！度~伯巨傳》，亦言居官一有蹉跌，茍免誅戮，則必在屯田工筑之科。是工筑并及于官吏也。當(dāng)開(kāi)國(guó)之初，勞民動(dòng)眾，固非得已。至成祖遷都北京，自可仍元都之舊，乃宮殿多移在元舊城東三四里。蓋自徐武寧平燕，廢元都，已縮其地為北平府。今德勝門外八里有土城，尚是元健德門故址，可見(jiàn)武寧已割舊都西北一帶于城外也。華云龍鎮(zhèn)北平，建燕邸，改筑北平城。（《云龍傳》）劉侗《帝京景物略》亦謂，徐達(dá)命云龍新筑城垣，南北取徑直，是城郭已另筑也?！兑V孝傳》，成祖初封于燕，其邸即元故宮?！毒拔锫浴芬嘀^，燕邸因元故宮，即今之西苑，開(kāi)朝門于前。永樂(lè)登極后，即故宮受朝。至十五年，改建皇城于東，去舊宮里許，悉如金陵之制云云。是宮殿亦另建也。今以《明史》各列傳參考之，當(dāng)時(shí)大工大役，亦不減洪武之創(chuàng)南京矣。自永樂(lè)五年，實(shí)始營(yíng)建。九年，譚廣以大寧都指揮使董建北京。（《廣傳》）十五年，薛祿以后軍都督董北京營(yíng)造。（《祿傳》）宦官阮安有巧思，奉命董北京城池宮殿及百司府舍，目量意揣，悉中規(guī)制，工部受成而已。（《宦官傳》）是董役者固不一其人。鄺以北京執(zhí)役者鉅萬(wàn)，奉命稽省病者。（《傳》）葉宗人為錢唐令，督工匠往營(yíng)北京。（《宗人傳》）是工匠亦役及各省也。鄒緝疏言，建造北京，幾二十年，工大費(fèi)繁，調(diào)度甚廣。工作之夫，動(dòng)以百萬(wàn)，終歲供役，不得耕作。工匠小人，又假托威勢(shì)，逼民移徙，移徙甫定，又令他徙，至有三四徙者。（《緝傳》）永樂(lè)十九年詔云，賴天下臣民，殫竭心力，冒寒暑，涉風(fēng)霜，趨事赴功，勤勞匪懈。（《景物略》）是可見(jiàn)當(dāng)時(shí)城池宮闕皆非因元之舊，其擾民肆害有記載所不能盡者。本朝定鼎，明宮殿已為流賊李自成所毀，（《流賊傳》）宜乎大有改建，乃初定鼎，僅在武英殿朝賀，后次第修葺，不肯興大役以病民。直至康熙八年十一月，太和殿、乾清宮始告成，則開(kāi)國(guó)之初固已仁及天下矣。
朱竹《日下舊聞序》云，唐之幽州，其址半在新城（即今南城。）之西，金展其南，元拓其東北。徐達(dá)定北平，毀故都城，縮而小之，昊天、憫忠、延壽、竹林、仙露諸寺，皆限于城外。及嘉靖筑新城，此數(shù)寺又圍入城內(nèi)。梁園以東，至于神木廠，亦舊時(shí)郊外地也。元之宮闕當(dāng)在今安定門北，明初即南城故宮為燕邸，而非因大內(nèi)之舊云。此可以參證。
○金史
《金史》敘事最詳核，文筆亦極老潔，迥出《宋》、《元》二史之上。說(shuō)者謂多取劉祁《歸潛志》、元好問(wèn)《壬辰雜編》以成書(shū)，故稱良史。然《好問(wèn)傳》，金亡后，累朝實(shí)錄在順天張萬(wàn)戶家，好問(wèn)言于張，欲據(jù)以撰述，后為樂(lè)夔所沮而止。是好問(wèn)未嘗得實(shí)錄底本也。今《金史》本紀(jì)即本張萬(wàn)戶家之實(shí)錄而成。按《完顏勖》及《宗翰傳》，女直初無(wú)文字，祖宗時(shí)并無(wú)紀(jì)錄。宗翰好訪問(wèn)女直老人，多得先世遺事。太宗天會(huì)六年，令勖與耶律迪延掌國(guó)史。勖等自始祖以下十帝，綜為三卷，凡部族既曰某部，又曰某水、某鄉(xiāng)、某村，以識(shí)別之。至與契丹往來(lái)及征戰(zhàn)之事，中多詐謀詭計(jì)，悉無(wú)所隱，故所紀(jì)咸得其實(shí)云。今按《世紀(jì)》，初臣遼而事之，繼叛遼而滅之，一切以詐力從事，皆直書(shū)不諱，及《錫馨》、（舊名石顯。）《和諾克》、（舊名桓赧。）《薩克達(dá)》、（舊名散達(dá)。）《烏春拉必》、（舊名臘醅。）《罕都》、（舊名歡都。）《伊克》（舊名冶訶。）等傳地名、部名、村名，悉了如指掌，應(yīng)即勖等所修之載在實(shí)錄者?；式y(tǒng)八年，勖等又進(jìn)《太祖實(shí)錄》二十卷。大定中，修《睿宗實(shí)錄》成，世宗曰：“當(dāng)時(shí)舊人，惟古云（舊名彀英。）在?！绷钍饭俪滞蛦?wèn)之，多所更定。（見(jiàn)《古云傳》。）是金代實(shí)錄本自詳慎，衛(wèi)紹王被弒，記注無(wú)存。元初王鶚修《金史》，采當(dāng)時(shí)詔令，及金令史竇詳所記二十余條，楊云翼日錄四十卷，陳老日錄二十余條，及女官所記資明夫人授璽事以補(bǔ)之?？梢?jiàn)《金史》舊底固已確核，宜纂修諸人之易藉手也。然于舊史亦有別擇處。如《李石傳》，謂舊史載其少貧，貞懿后周之不受，及中年，以冒支倉(cāng)粟見(jiàn)譏貪鄙，如出兩人。史又稱其未貴時(shí)，人有慢之者，及為相，其人見(jiàn)石惶恐，石乃待之彌厚，又與其平日正色斥徒單子溫氣岸迥殊。是纂修諸臣于舊史亦多參互校訂，以求得實(shí)，非全恃鈔錄舊文者。其宣、哀以后諸將列傳則多本之元、劉二書(shū)，蓋二人身歷南渡，后或游于京，或仕于朝，凡廟謀疆事，一一皆耳聞目見(jiàn)，其筆力老勁，又足卓然成家。修史者本之以成書(shū)，故能使當(dāng)日情事，歷歷如見(jiàn)。然謂其全取元、劉之作，則又不然。如《王若虛傳》，崔立以汴城降蒙古，朝臣欲為樹(shù)碑紀(jì)功，以屬祁，祁屬草后，好問(wèn)又加點(diǎn)竄。此事元、劉二人方且深諱，（見(jiàn)好問(wèn)《外家別業(yè)上梁文》及祁《歸潛志》。）而《若虛傳》竟直書(shū)之，更可見(jiàn)修史諸人臨文不茍，非全事鈔撮者也。又金初滅遼取宋，中間與宋和戰(zhàn)不一，末年又為蒙古所滅，故用兵之事較他朝獨(dú)多，其勝敗之跡，若人人鋪敘，徒滋繁冗，《金史》則每一大事即于主其事之一人詳敘之，而諸將之同功一體者，可以旁見(jiàn)側(cè)出，故有綱有紀(jì)，條理井然，如珠赫店（《遼史》作出店河，《金史》作出河店。）之戰(zhàn)，太祖自將，則書(shū)于本紀(jì)。獲遼主，取宋帝，則詳于《宗翰》、《宗望傳》。渡江追宋高宗，則詳于《宗弼傳》。富平之戰(zhàn)，則詳于《宗弼》及《持嘉暉（舊名赤盞暉）傳》。和尚原之戰(zhàn)，則詳于《宗弼》及《古云傳》。涇州西原之戰(zhàn)，則詳于《古云》及《薩里罕（舊名撒離喝。）傳》。正隆用兵，則詳于《海陵本紀(jì)》及《李通傳》。大定中復(fù)取淮、泗，則詳于《布薩忠義》、（舊名仆散忠義。）《赫舍哩種塔傳》。（舊名紇石烈種塔。）泰和中宋兵來(lái)侵，則詳于《布薩揆》、（舊名仆散揆。）《宗浩》、《完顏綱》傳。興定中發(fā)兵侵宋，則詳于《約赫德（舊名牙吾塔。）傳》。鞏昌之戰(zhàn)，則詳于《博索（舊名白撒。）傳?！酚砩街畱?zhàn)，則詳于《伊剌布哈（舊名移剌蒲阿。）傳》。三峰山之戰(zhàn)，則詳于《完顏哈達(dá)（舊名合達(dá)。）傳》。汴城括粟之慘，則詳于《錫默愛(ài)實(shí)（舊名斜卯愛(ài)實(shí)。）傳》。汴城之攻圍，則詳于《博索》及《完顏納申》、（舊名奴申。）《崔立傳》。歸德之竄，則詳于《白華傳》。蔡州之亡，則詳于《完顏仲德傳》。各就當(dāng)局一二人敘其巔末，而同事諸將自可以類相從，最得史法。又如遼將和尚、道溫二人之忠于遼，宋將徐徽言之忠于宋，則但書(shū)其殉節(jié)，而死事之詳聽(tīng)其入《遼史》、《宋史》可矣，乃不忍沒(méi)其臨危不屈之烈，特用古人夾敘法，附書(shū)道溫二人于《宗望傳》，徐徽言于《羅索（舊名婁室。）傳》，使諸人千載下猶有生氣，而文法亦不至枝蔓，尤見(jiàn)修史者斟酌裁翦之苦心也。
按崔立功德碑一事，《金史》《劉祁》、《元好問(wèn)》二傳皆不載。《王若虛傳》則謂，崔立殺宰相，以汴京降蒙古，其黨翟奕欲為作功德碑以屬若虛。若虛謂奕曰：“學(xué)士代王言，功德碑謂之代王言，可乎？”奕不能奪，乃召太學(xué)生為之。此本于好問(wèn)所作若虛墓志而傳因之。是碑文之作，與祁、好問(wèn)二人無(wú)涉也。而《若虛傳》又謂，若虛辭免后，召太學(xué)生劉祁、麻革到省，好問(wèn)時(shí)為郎中，謂祁等曰：“眾議屬二君，其無(wú)辭?！逼畈坏靡褳椴荻?，以示好問(wèn)，好問(wèn)意未愜，乃自為之。既成，以示若虛，乃共刪定數(shù)字，然止直敘其事而已。據(jù)此則功德碑竟出祁、好問(wèn)二人之手矣。然郝經(jīng)有《辨磨甘露碑詩(shī)》云：“國(guó)賊反城自為功，萬(wàn)段不足仍推崇。勒文頌德召學(xué)士，滹南先生付一死。（即若虛。）林希更不顧名節(jié)，兄為起草弟親刻。省前便磨甘露碑，書(shū)丹即用丞相血。百年涵養(yǎng)一涂地，父老來(lái)看暗流涕。數(shù)尊黃封幾斛米，賣卻家聲都不計(jì)。盜據(jù)中國(guó)責(zé)金源，吠堯極口無(wú)顏。作詩(shī)為告曹聽(tīng)翁，且莫獨(dú)罪元遺山。”據(jù)此則作文另有人，（林希本宋人，蓋借以影喻作文者。）并非祁、革，而好問(wèn)改作之誣，更不待辨矣。然經(jīng)詩(shī)末句云，“且莫獨(dú)罪元遺山”，則好問(wèn)于此事究有干涉。經(jīng)詩(shī)謂林希所作“極口吠堯”，斥金源“盜據(jù)中國(guó)”，而《金史》謂好問(wèn)所改止直敘其事，豈初次原稿專媚崔立，且指斥國(guó)家，好問(wèn)見(jiàn)而憤之，特改其肆逆之語(yǔ)，后人遂以為出祁好問(wèn)之手耶？
○金史失當(dāng)處
金史體例亦有可議者。本紀(jì)之前先列《世紀(jì)》，敘世祖以下世次及締造功業(yè)，而本紀(jì)后又有《世紀(jì)補(bǔ)》，則敘熙宗父宗峻，世宗父宗輔，章宗父允恭，皆以子登極追尊為帝者也。（宗峻追謚景宣帝，廟號(hào)徽宗。宗輔追謚簡(jiǎn)肅帝，廟號(hào)睿宗。允恭追謚光孝帝，廟號(hào)顯宗。）此等追尊之帝，本宜各為一傳，冠于列傳之首，如《元史》睿宗、裕宗、顯宗、順宗，《明史》興宗、睿宗之例，最合體裁。《金史》以太祖以前十一君皆系追謚之帝，已入《世紀(jì)》，此三人亦系追謚之帝，不便入列傳，故又為《世紀(jì)補(bǔ)》，附于本紀(jì)之后，亦創(chuàng)例之得者也。然海陵篡立，亦追尊其父宗干為睿明皇帝，廟號(hào)德宗，后因海陵廢為庶人，遂并其父追尊之帝號(hào)亦從削奪，而列于宗本等傳。此固當(dāng)時(shí)國(guó)史記載如是，及異代修史時(shí)，則海陵一十三年御宇，既不能不編作本紀(jì)，其追尊之父亦何妨附于《世紀(jì)補(bǔ)》，以從畫(huà)一。況宗干開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝涔α义脑谧诰?、宗輔上。即世宗登極，亦嘗改謚明肅皇帝，后因允恭之奏，始降封遼王。若以其降封，遂不入《世紀(jì)》，則海陵登極時(shí)，亦嘗降封宗峻為豐王，乃一升一降岐互若此。崔立殺宰相，劫妃后等，以汴京降蒙古，乃不入叛、逆臣中，而仍在列傳，與完顏奴申同卷。此編次之可議者一也。劉豫為金子皇帝，則屬國(guó)也。天會(huì)十年，豫徙都汴。十二年，金、齊合兵侵宋。皆金國(guó)大事，而金史一概不書(shū)。此記載之可議者二也。張邦昌、劉豫俱受金封冊(cè)，宇文虛中亦仕金，官至特進(jìn)，《金史》固宜立傳。吳曦叛宋降金，已冊(cè)封為蜀王，其死也，又贈(zèng)以太師，招魂葬之。雖曦事多在宋，然既已臣金，《金史》亦宜立傳，乃邦昌等三人皆有傳，而曦獨(dú)無(wú)之。時(shí)青雖陰受金官，而身在宋，屢以宋兵攻金。其叔時(shí)全，則仕金為同簽樞密院事，屢為金侵宋。是宜傳全而以青附，乃反傳青而以全附，亦屬倒置。宗弼用兵，處處與韓常俱，富平之戰(zhàn)，宗弼陷重圍中，韓常流矢中目，怒拔去，以土塞創(chuàng)，奮呼搏戰(zhàn)，遂解圍出宗弼；仙人關(guān)之戰(zhàn)，宗弼陳于東，韓常陳于西；順昌之?dāng)。n常以大將亦被鞭責(zé)；柘皋之戰(zhàn)，王德先敗韓常于昭關(guān)，《宗弼傳》內(nèi)屢錯(cuò)見(jiàn)其事。又《高福昌傳》，韓常用法嚴(yán)，遣吏送囚于汴，或道亡，監(jiān)吏懼罪，乃盡殺之以滅口。后衍慶宮圖畫(huà)功臣，韓常以驃騎大將軍亦得繪像。是韓常固金初一大將，累有戰(zhàn)功，《金史》必宜有傳，乃竟無(wú)之，亦屬掛漏。此纂輯之可議者三也。至如詔誥之類，既載于本紀(jì)，則不必復(fù)載于列傳。乃天輔五年，使都統(tǒng)杲伐遼，詔書(shū)三道，既詳于紀(jì)，而《杲傳》又備載之，不異一字。完顏蘇（舊名素蘭。）在宣宗前面劾珠格高琪（舊名術(shù)虎高琪。）之奸惡，既詳于《蘇傳》，而《高琪傳》又備載之，累幅不盡。此又?jǐn)⑹龇睆?fù)之可議者也。又如《遼史》敘本國(guó)之兵，不曰我兵而曰遼兵，《金史》宣宗以后，敘蒙古兵曰大元兵，曰北兵，曰大兵，而敘本國(guó)之兵亦直曰金兵。（見(jiàn)《徒單兀典》等傳。）蓋異代修史，不必內(nèi)本國(guó)而外敵國(guó)，直書(shū)金兵，亦自明晰。至《金太祖本紀(jì)》，拒遼兵于鴨子河，甲士三千七百，至者才三之一，俄與敵戰(zhàn)大勝。遼人常謂女直兵若滿萬(wàn)則不可敵，至是始滿萬(wàn)云。上既云三千七百，至者三之一，下即云滿萬(wàn)，殊屬語(yǔ)病?！缎l(wèi)紹王紀(jì)》，大安二年九月，忽書(shū)京師戒嚴(yán)，蓋因蒙古兵入也。然上文從未見(jiàn)蒙古起兵之事，使閱者茫然不知何處之兵，直至大安三年四月，始書(shū)大元太祖來(lái)征，一似上年之戒嚴(yán)，別有兵禍而非蒙古者。又《紇石烈牙吾塔傳》，（今作赫舍哩納赫德。）太昌原戰(zhàn)勝，既解慶陽(yáng)之圍，時(shí)元使斡骨欒來(lái)行省，蒲阿等因此一勝，志氣驕滿，乃謂斡骨欒曰：“我已準(zhǔn)備軍馬，可戰(zhàn)斗來(lái)?！笔谴苏籴呏Z(yǔ)乃出自蒲阿也。其下又云，內(nèi)族垂慶使北還，始知牙吾塔不遜激怒之語(yǔ)，是此語(yǔ)又是牙吾塔所言矣。此又一傳中自相岐互。（《移剌蒲阿傳》，三峰山之戰(zhàn)，元兵開(kāi)鈞州路，縱金兵走，而以生軍夾擊之，楊沃衍、樊澤等皆戰(zhàn)死于路?！段盅軅鳌穭t謂已入鈞州，元使人招之，沃衍不從，乃自縊死。兩傳亦不符合。）
○遼金二史各有疏漏處
按《金史》，金太祖自珠赫店之捷，即于次年正月稱帝，建國(guó)號(hào)曰金，年號(hào)曰收國(guó)，凡二年，又改元天輔?！哆|史》，珠赫店之?dāng)≡谔鞈c四年，則金之建國(guó)應(yīng)在天慶五年，乃《遼史》本紀(jì)是年并不載金建國(guó)之事，直至天慶七年始云，是歲女直阿固達(dá)（舊名阿骨打，即金太祖也。）用鐵州楊樸策，即皇帝位，改元天輔，國(guó)號(hào)金。則似金太祖至是年始稱尊，而收國(guó)兩年俱抹煞矣，此《遼史》之疏漏也，《金史》太祖初以烏奇邁、（舊名吳乞買，即金太宗也。）薩哈（舊名撒改。）等之請(qǐng)，始建國(guó)稱帝，其改元天輔也，亦以烏奇邁等上大圣皇帝之號(hào)而改元，并無(wú)楊樸定策之事?！哆|史》又載楊樸言，自古英雄開(kāi)國(guó)或受禪，必先求大國(guó)封冊(cè)，遂遣使議和以求冊(cè)封。是楊樸者，固金初一策士，而《金史》亦不載此事，并列傳亦無(wú)楊樸其人。
○金史避諱處
遼天祚帝幸混同江，界外生女直酋長(zhǎng)在千里內(nèi)者，以故事皆來(lái)朝。適遇頭魚(yú)宴，上臨軒，命諸酋起舞，獨(dú)阿固達(dá)辭以不能，諭之再三，終不從。上密諭樞密使蕭奉先以事誅之，奉先以為粗人釋之。其弟烏奇邁、尼瑪哈（舊名粘沒(méi)喝。）等嘗從獵，能呼鹿刺虎，上喜，輒加官賞。阿固達(dá)歸，遂稱兵，先并旁近部族。女直趙三等拒之，阿固達(dá)虜其家屬。趙三走訴咸州詳袞司，（舊作詳穩(wěn)。）詳袞司數(shù)召阿固達(dá)不至。一日，阿固達(dá)率騎五百突至詳袞司，與趙三面折庭下，阿固達(dá)不屈，送所司問(wèn)狀，一夕遁去，自是召不復(fù)至。此事載《遼史》而《金史》不書(shū)。及天祚帝親征，下詔有“女直作過(guò)，大軍翦除”之語(yǔ)。女直主聚眾，嫠面仰天慟哭，以激勵(lì)其眾，謂不若殺我一族，汝等迎降，可轉(zhuǎn)禍為福。諸軍皆曰：“事已至此，惟有戰(zhàn)耳！”又天祚帝遣蕭實(shí)訥（舊名蕭習(xí)泥烈。）等冊(cè)金主為東懷皇帝，金以冊(cè)文無(wú)兄事之語(yǔ)，不稱大金而云東懷，乃“小邦懷其德”之義，遂不受，以書(shū)復(fù)之。事皆載《遼史》而《金史》亦不書(shū)。又如宋劉順昌之捷，金葛王烏祿從烏珠（即兀術(shù)。）來(lái)攻，亦大敗而去?！端问贰繁炯o(jì)及《傳》載之甚詳，葛王即金世宗也。而《世宗本紀(jì)》不敘其事，宣宗即位，乃赫舍哩呼沙呼（舊作紇石烈胡沙虎。）弒衛(wèi)紹王后，圖克坦鎰（舊名徒單鎰。）勸其迎立也，（見(jiàn)《鎰》及《胡沙虎傳》。）而《紹》、《宣》二紀(jì)皆不載。薩里罕（舊作撒離喝。）被李世輔（即李顯忠。）劫執(zhí)，將挾以歸宋，追兵至，世輔乃與折箭為誓，推下山，而《薩里罕傳》不載。（見(jiàn)《完顏彀英傳》。）珠格高琪（舊作術(shù)虎高琪。）為相，專寵作威，與高汝礪相倚，高琪主機(jī)務(wù)，汝礪掌利權(quán)，附己者用，不附己者斥。（見(jiàn)《珠格高琪傳》。）而《汝礪傳》絕不見(jiàn)附和高琪之處，反載其諫阻遣兵護(hù)麥及閱田征租榷油等事，皆與高琪異議者，其與高琪意合，只諫阻遣使與宋議和一事而已。傳贊稍示貶，謂其循默避事，貪戀不去，士論頗以為譏，然終未著其黨附之跡也。至《張邦昌傳》，亦但云金立邦昌為大楚皇帝，時(shí)二帝已出汴京，邦昌出質(zhì)始回，康王入歸德，邦昌勸進(jìn)于歸德，后以隱事誅之。傳中并不見(jiàn)僭位稱號(hào)之事，一若金冊(cè)立后，即向康王勸進(jìn)，而康王之殺之不免冤抑者，則并邦昌亦為之回護(hù)矣。
○金史誤處
《遼史》，天祚帝命宰相張琳、李處溫與秦晉國(guó)王耶律守燕，帝遁入夾山，命令不通，奚和勒博、（《遼史》名回離保。）耶律達(dá)實(shí)及李處溫、左企弓、虞仲文、曹勇義、康公弼等立為帝，改元建福。未幾死，眾又立其妻德妃蕭氏為皇太后，主軍國(guó)事，將迎天祚次子秦王定為帝，皇太后稱制，改元德興。是年號(hào)建福，蕭氏年號(hào)德興也。而《金史 左企弓傳》乃云，遼天祚帝亡保陰山，秦晉國(guó)王耶律自立于燕，改元德興。則以其妻之年號(hào)為之年號(hào)矣。又《遼史》左企弓、曹勇義、虞仲文、康公弼等降金后，過(guò)平州，張（《遼史》名，《金史》名覺(jué)。）數(shù)以十罪，皆縊殺之，而《金史》惟《企弓傳》記其為張覺(jué)所殺，《仲文傳》則云，為翰林侍講學(xué)士，卒謚文正?！队铝x傳》云，為三司使，加宣政殿大學(xué)士，卒謚文莊?！豆鰝鳌吩?，權(quán)乾州節(jié)度使，卒謚忠肅。俱不見(jiàn)被害之跡，一似考終于官者。況《企弓傳》已敘明，降金后，金授企弓守太傅、中書(shū)令，仲文樞密使、侍中、秦國(guó)公，勇義以授官守司空，公弼同中書(shū)門下平章事、陳國(guó)公，此諸人所受金官也。既受金官，則臨死時(shí)應(yīng)以金官書(shū)之，乃《仲文》等傳所云翰林侍講學(xué)士、宣政殿大學(xué)士、權(quán)乾州節(jié)度使之類，仍是仕于遼之官，尤覺(jué)兩無(wú)所據(jù)，此《金史》之失也。
○金史紀(jì)傳不相符處
《金史》有紀(jì)傳不相符處。元光元年用兵侵宋，主兵者完顏訛可也，本紀(jì)既書(shū)遣元帥訛可節(jié)制三路軍馬伐宋，下又書(shū)訛可、時(shí)全軍大敗，訛可當(dāng)死，面責(zé)而釋之?！稌r(shí)全傳》亦載，五月師還，全令軍留淮收麥，訛可恐雨至水漲，不得善歸，力爭(zhēng)之，全不聽(tīng)。是夜暴雨，水大至，為橋以濟(jì)，遂為宋兵所襲。乃訛可本傳絕無(wú)與宋交兵一字，亦可見(jiàn)記載之疏矣?！端伪炯o(jì)》，嘉定十二年書(shū)金帥訛可攻棗陽(yáng)；《孟宗政傳》亦書(shū)訛可棗陽(yáng)敗歸之事，《金史》本傳轉(zhuǎn)不載，何耶？
○金史氏名不畫(huà)一
《金史 紇石烈牙吾塔傳》末云，“塔”亦作“太”，亦曰“牙忽帶”，女直語(yǔ)本無(wú)正字也。故流傳于宋，往往記載互異。至《金史》一朝之書(shū)，則纂修者應(yīng)各傳彼此校訂，以歸劃一。乃一撒離喝也，（今作斡里雅布。）《熙宗紀(jì)》作撒離合，《睿宗紀(jì)》作撒離喝。（《宋史》作撒離曷。）一合達(dá)、蒲阿也，（今作哈達(dá)、布哈。）本傳作合達(dá)、蒲阿，《訛可傳》又作合打、蒲阿。一阿忽帶也，《馮璧傳》作阿虎帶，《訛可傳》又作阿祿帶，其下又云阿魯帶。一撒合輦也，（今作薩哈連。）一傳中忽作撒合輦，忽作撒曷輦。紇石烈執(zhí)中（今作赫舍里執(zhí)中。）即胡沙虎也。（今作呼沙呼。）乃紀(jì)傳忽而紇石烈執(zhí)中，忽而胡沙虎，忽而紇石烈胡沙虎。內(nèi)族承立即慶山奴也，乃本傳忽而慶山奴，忽而承立。蒲察琦即仁卿也，乃本傳忽而蒲察琦，忽而仁卿。此皆修史時(shí)倉(cāng)猝成書(shū)不暇刊正，故多歧誤也。
○宋史金人名多與金史不符
《金史》書(shū)本國(guó)人名已多彼此互異，流傳于宋，益多訛誤，故《宋史》所記金人名，考之《金史》，相同者不過(guò)十之一二，其余竟無(wú)一可核對(duì)者。如《李若水》、《宗澤》等傳之粘罕（今改尼堪）、斡離不，（今改斡里雅布。）《韓世忠傳》之撻辣，（《金史》作撻懶，今作達(dá)蘭）《岳飛》等傳之兀術(shù)（今作烏珠），《吳傳》之撒離喝（今作薩里罕）、婁宿（今作羅索。），《張浚傳》之仆散忠義（今作布哈忠義），《吳傳》之合喜（即《金史》徒單合喜，今作圖克坦喀濟(jì)哈），《湯思退傳》之紇石烈種塔（今改赫舍哩種塔），《李寶傳》之完顏鄭家奴（今作鄭家努），《趙方》、《扈再興傳》之高琪、烏古論慶壽（今改烏庫(kù)哩慶壽）、完顏賽不（今作完顏薩布）、完顏訛可（今作完顏額爾克），《孟珙傳》之移剌瑗（今作伊喇瑗）。尚二史名字相同，然撻辣《金史》作撻懶，婁宿《金史》作婁室，其字已不畫(huà)一。此外尚有可以意會(huì)者，如兀術(shù)為韓世忠扼于黃天蕩，《世忠傳》謂撻辣在濰州，遣孛堇太一來(lái)援，《金史 宗弼傳》則謂遣移剌古（今作伊喇古）來(lái)援，蓋即一人也?！懂呍儆鰝鳌酚屑v石烈都統(tǒng)，按《金史》是時(shí)統(tǒng)兵者為紇石烈種塔，則都統(tǒng)乃種塔也，而《宋史》但記其姓。其他如悟室、（見(jiàn)《洪皓》及《韓世忠傳?！罚┞檭贺幂馈⒀篮县幂?、訛里也、（《世忠傳》）拓跋耶烏、烏陵思謀、忄乞查粘罕、索孛堇、龍虎大王、蓋天大王、夏金吾、（《岳飛傳》）沒(méi)立、烏魯折合、（《吳傳》）胡盞、習(xí)不祝、完顏悉列、耶律九斤、（《吳傳》）室、（《秦檜傳》）耶律溫、（《王德傳》）蒙恬鎮(zhèn)國(guó)、五斤太師、（《魏勝傳》）萬(wàn)戶撒八、（《楊再興傳》）完顏蒲辣都、千戶尼龐古、（《畢再遇傳》）阿海、完顏小驢、合答、奇哥、（《趙方傳》）從義、納撻達(dá)、（《扈再興傳》）巴土魯、（《張威傳》）溫端、兀陵達(dá)等，（《孟珙傳》）考之（《金史》，絕無(wú)其人，即按其事以求其人，亦無(wú)一相合者?！端问贰?，李顯忠之取炅壁也，陰結(jié)金統(tǒng)軍蕭琦為內(nèi)應(yīng)，已而琦背約傈盾，顯忠屢敗之，遂復(fù)炅壁，而虹縣未下，顯忠又使人說(shuō)金貴戚大周仁及蒲察徒穆來(lái)降，遂復(fù)虹縣。又進(jìn)克宿州，金帥孛撒率十萬(wàn)眾來(lái)戰(zhàn)，顯忠敗走。按《金史 紇石烈種塔傳》，是時(shí)窩斡叛黨括里、扎八逃入宋，顯忠用其謀，攻取炅壁，而無(wú)所謂蕭琦者。虹縣叛降之將則都統(tǒng)奚撻不也，又非周仁、徒穆。惟《張子蓋傳》，有招降金將蕭鷓巴及耶律造哩之語(yǔ)。鷓巴或扎八之訛，而《顯忠傳》又無(wú)鷓巴其人。（《孝宗本紀(jì)》，蕭琦、蕭鷓巴系兩人。）至所謂金帥孛撒者，蓋即仆散之訛，然是時(shí)仆散忠義駐汴梁，未嘗統(tǒng)兵來(lái)，統(tǒng)兵者乃種塔也，《宋史》稱孛撒又異?？傊鹑嗣緹o(wú)正字，即以音相呼，流傳鄰國(guó)，益至以訛傳訛，故二史各記所記，兩不符合。惟《扈再興傳》之從義，有可以意揣者，當(dāng)時(shí)金遣使至各行省措置兵事者，曰宣差，曰從宜，“從義”蓋“從宜”之訛，乃出使之官號(hào)，而非人名也?！端问?邢恕傳》，恕之子亻京館伴金使趙倫，是時(shí)肅王使金未回，朝議亦欲留金使以相當(dāng)，倫懼留，乃謂驚曰：“金有余睹者，本遼大臣降金，今尚領(lǐng)契丹精銳，而心貳于金，可結(jié)以圖金?！斌@以聞，帝遂賜余睹詔書(shū)，納倫衣領(lǐng)中，厚賚遣還。倫歸，獻(xiàn)其書(shū)，金主怒，遂再發(fā)兵滅宋。是詭詞誘宋結(jié)余睹歸而獻(xiàn)其書(shū)者，趙倫也。而《金史 蕭仲恭傳》，則此乃仲恭所為，并無(wú)所謂趙倫者。豈仲恭使宋時(shí)，改易姓名耶？倫親在宋，宋人記其姓名，又非傳聞可比。乃一事也，而二史姓名互異，更不可解也。
○宋金二史不符處
宋、金二國(guó)交涉之事，二史本紀(jì)所載，事之大者大概相同，其小者多不符合。如天會(huì)六年，（宋建炎二年）金徙宋二帝于韓州，《金紀(jì)》在十月，《宋紀(jì)》在八月。七年拔離速襲宋主于揚(yáng)州，《金紀(jì)》在五月，《宋紀(jì)》在二月。（按是年三月，帝已在杭，遭苗劉之變，則避兵渡江，當(dāng)是二月。）八年，立劉豫為子皇帝，《金紀(jì)》在九月，《宋紀(jì)》在七月。天眷二年，（宋紹興九年）拘王倫于河間，《金紀(jì)》在九月，《宋紀(jì)》在十月。皇統(tǒng)元年，（宋紹興十一年）宋和議成，兀術(shù)劃淮水中流為界，《金紀(jì)》在九月，《宋紀(jì)》在十一月?；式y(tǒng)三年，遣朱弁、洪皓等南歸，《金紀(jì)》在八月，《宋紀(jì)》在次年六月。如此類者不一，蓋或得之傳聞，或據(jù)起事之日，或據(jù)訖事之日，故有先后不同也。又如欽宗之北遷，《金紀(jì)》謂天會(huì)四年十一月，宋主出居青城。十二月，宋主桓降，是日歸于汴城?！端渭o(jì)》但書(shū)帝如青城，又書(shū)帝至自青城，而奉表乞降之事則不書(shū)?；式y(tǒng)二年，《金紀(jì)》，使劉以袞冕圭冊(cè)冊(cè)宋康王為帝，《宋紀(jì)》但書(shū)金使劉等九人入見(jiàn)，藏金國(guó)書(shū)于內(nèi)侍省，而不及冊(cè)立之事。蓋皆為本朝諱，國(guó)史書(shū)法固如是也。惟天眷三年，金再用兵取江南，《金紀(jì)》但書(shū)五月，兀術(shù)趨汴，撒離合趨陜。是月，河南平。六月，陜西平。按是年宋劉有順昌之捷，岳飛有復(fù)蔡州、潁昌、淮寧等州，及郾城、朱仙鎮(zhèn)之捷，韓世忠有淮陽(yáng)、氵加口、潭城之捷，張俊有永城、亳州之捷，王德有宿州之捷，吳有扶風(fēng)、石壁砦之捷，王彥有青溪嶺之捷，田晟有涇州之捷，戰(zhàn)爭(zhēng)方始，何得云河、陜盡平。而《金紀(jì)》一概不書(shū)。蓋當(dāng)金兵初入，東京留守孟庾即以城降，其余州郡亦望風(fēng)而靡，或降或走，兀術(shù)即奏河、陜盡平。其后韓、岳、張、劉、吳之交兵則在六月以后，雖各有克捷，未幾諸將奉詔班師，所得州郡復(fù)為金有。故《金紀(jì)》一概不書(shū)，而于是年十二月，總書(shū)宗弼奏宋將岳飛、韓世忠、張俊等率兵渡江一語(yǔ)以括之也。皇統(tǒng)元年，《金紀(jì)》書(shū)，四月，宗弼請(qǐng)伐江南。九月，宗弼渡淮，以書(shū)讓宋，宋復(fù)書(shū)乞罷兵，宗弼以便宜劃淮水中流為界。按《宋史》，是年正月，金人陷廬州。二月，王德敗金人于含山，楊沂中、劉等敗金人于柘皋。三月，金兵退至濠州，王德等遇伏敗還。是用兵在二三月，至四月則金兵已還矣?！督鸺o(jì)》所云，四月宗弼請(qǐng)伐江南，九月宗弼渡淮，則記載之誤。其后正隆南侵、大定議和及泰和交兵之事。《宋》、《金》二史大概相符。惟興定以后，兩史本紀(jì)各有詳略不同。興定元年，（宋嘉定十年）《金紀(jì)》但書(shū)用兵淮南之事，而不及入蜀之師。二年，亦多詳于淮南，而入蜀師只書(shū)皂郊堡一事。三年，《金紀(jì)》亦但書(shū)淮南之役，而陜西進(jìn)兵興洋則不書(shū)。《宋紀(jì)》又專詳興洋之戰(zhàn)，而淮南交兵則總敘于春夏之交。至元光元年《金紀(jì)》書(shū)淮南之戰(zhàn)甚詳，而《宋紀(jì)》并無(wú)一字。正大二年，《金紀(jì)》書(shū)光州之戰(zhàn)，三年，《金紀(jì)》書(shū)壽州之戰(zhàn)，而《宋紀(jì)》亦并無(wú)一字?！督鹗贰纷詈?jiǎn)而轉(zhuǎn)詳，《宋史》最詳而反略，此不可解也。
○宗弼渡江宋金二史互異
宗弼渡江追宋高宗，據(jù)本傳，宗弼自和州渡江，既降江寧，即由江寧取廣德路至杭州，初未嘗由鎮(zhèn)江過(guò)兵也。而《宋史 韓世忠傳》，是時(shí)世忠由鎮(zhèn)江退保江陰，不知何故。及閱《赤盞暉（今作持嘉暉。）傳》，暉從渡淮，為先鋒，遇重?cái)秤谔K州、秀州，皆敗之，遂至杭州。則知是時(shí)金兵下江南，本非一路。（蓋宗弼自和州渡，暉等自瓜州渡。）《世忠傳》亦謂兀術(shù)分道渡江，諸屯皆散，故世忠退保江陰也。至黃天蕩之戰(zhàn)，《宋》、《金》二史亦頗互異?！端问?世忠傳》謂，兀術(shù)自杭北歸，至鎮(zhèn)江，世忠已屯焦山。兀術(shù)不得渡。撻辣在濰州。遣孛堇太一來(lái)援。孛堇軍江北，兀術(shù)軍江南，世忠與二酋相持于黃天蕩四十八日。有獻(xiàn)謀于兀術(shù)者曰，鑿?fù)燎咏?，則在世忠上流，乃一夕鑿渠三十里。次日無(wú)風(fēng)，我軍帆弱不得動(dòng)，金人以小舟縱火，得絕江而去。是金軍鑿渠出江，即在黃天蕩渡江北去也?！督鹗?宗弼傳》則謂，宗弼自杭還軍鎮(zhèn)江，韓世忠以舟師扼江口，宗弼遂自鎮(zhèn)江槊流西上，宗弼循南岸，世忠循北岸，將至黃天蕩，宗弼因老鸛河故道，開(kāi)三十里通秦淮，乃得至江寧。會(huì)移剌古（蓋即《世忠傳》所云孛堇太一。）來(lái)援，宗弼發(fā)江寧，將渡江而北。宗弼渡自東，移剌古渡自西，世忠分舟師絕江流上下，將左右掩擊之。宗弼軍以火箭射其五綱舟皆焚，遂敗世忠而去。是宗弼既至江寧，又從江寧出江，而后敗世忠，則其絕江北去當(dāng)在江寧府城之北，非復(fù)黃天蕩矣。參觀《岳飛傳》，謂兀術(shù)自杭州趨建康，飛設(shè)伏于牛頭山待之，夜令人黑衣入金軍擾之，金兵驚亂。兀術(shù)次龍灣，飛又破之。則兀術(shù)乃歸至建康，再渡江而北也。若即從黃天蕩北去，而不至江寧，則何必鑿老鸛河以通秦淮耶？（《金紀(jì)》，天會(huì)八年三月，宗弼及韓世忠戰(zhàn)于鎮(zhèn)江，不利。四月，又戰(zhàn)于江寧，敗之，諸軍渡江云云。是亦明言兩地也。）
○宋金二史傳聞之誤
《金史拔離速（今作巴。）傳》，天會(huì)四年，與泰欲馬五襲宋康王于揚(yáng)州，康王渡江，入于建康。按是時(shí)宋高宗聞警即至鎮(zhèn)江往杭州，未嘗至建康也。又《奔睹傳》，天眷二年，宋將岳飛以兵十萬(wàn)攻東平，奔睹倉(cāng)猝出御，時(shí)桑柘方茂，奔睹多張旗幟于林間為疑兵，飛不敢動(dòng)，相持?jǐn)?shù)日而去。飛又以十萬(wàn)眾圍邳州，守將告急，奔睹語(yǔ)使者，城西南有塹，深丈余，急窒之，飛果從此穴地入，以有備而止。按是年金方以河南地與宋，并無(wú)交戰(zhàn)之事。即次年兀術(shù)再取河南，宋諸將拒之，飛在京西，復(fù)蔡、潁、淮、寧等州，未嘗至東平、邳州也?！端胃咦诩o(jì)》及《劉傳》，紹興三十一年；金主亮南侵，遣兵趨揚(yáng)州，劉使員琦拒于皂角林，大敗之，斬其統(tǒng)軍高景山。按《金史 烏延蒲轄奴傳》，大定二年，蒲轄奴與延安尹高景山領(lǐng)兵與宋兵戰(zhàn)于慶陽(yáng)。又《世宗紀(jì)》，大定四年十二月，尚書(shū)省奏，都統(tǒng)高景山取商州，亦見(jiàn)《徒單合喜傳》。是大定四年高景山尚著戰(zhàn)功，何得于三年之前已被殺。金宣宗興定中南侵，統(tǒng)兵者為完顏賽不，據(jù)《宋史 趙方傳》，謂擒賽不妻弟王丑漢，金人遂誅賽不。按《金史 賽不傳》，賽不自侵宋歸，屢用兵于河北、河?xùn)|及京兆，直至哀宗天興二年，行省徐州，遭郭野驢之亂，自經(jīng)死。距興定用兵已十余年，且無(wú)被誅之事也。又《宋史 孟珙傳》，珙與元兵同破蔡州。降其丞相烏古論栲栳。按《金史》，栲栳即烏古論鎬也。（今作烏庫(kù)哩鎬。）蔡城破，被執(zhí)，以招息州不下，乃殺之，是鎬未嘗降也。以上各條，兩史參校，始見(jiàn)其歧互，蓋皆傳聞之誤。
○宋金用兵須參觀二史
兩國(guó)交兵，國(guó)史所載，大抵各夸勝而諱敗，故紀(jì)傳多不可盡信。宋南渡自紹興七八年后，與金交兵，互有勝負(fù)。如《宋史 李顯忠傳》，顯忠既克宿州，金孛撒步騎十萬(wàn)來(lái)攻，顯忠親戰(zhàn)于城南，孛撒大敗。明日復(fù)益兵至，顯忠又戰(zhàn)百余合，殺其左翼都統(tǒng)及千戶、百戶，斬首五千。是夜統(tǒng)制周宏等遁，金人乘虛復(fù)來(lái)攻城，顯忠斬首二千余，積尸與羊馬墻平。城東北角敵兵二十余人已上城，顯忠取軍所執(zhí)斧砍之，敵始退。會(huì)邵宏淵不肯助戰(zhàn)，顯忠不能孤立，乃退軍。是顯忠軍雖退而未嘗敗也。而《金史 赫舍哩種塔傳》，種塔來(lái)復(fù)宿州，先令諸軍多張旗幟于州西為疑兵，自以大軍駐東南。世輔（即李顯忠。）果先出兵州西，步騎數(shù)萬(wàn)背城而陣，外以行馬捍之，別出兵向東門攻種塔，為蒲查所敗。種塔使夾谷清臣撤毀行馬，短兵接戰(zhàn)，世輔兵亂，諸將乘之，追殺至城下。是夕，世輔欲斬?cái)?，其統(tǒng)制常吉懼而來(lái)奔，盡得其虛實(shí)。明日乃再戰(zhàn)，世輔大敗，遂乘夜脫走。是種塔之戰(zhàn)又屢勝，而未嘗一敗也。又如《金史》、《烏古論慶壽》、《赫舍哩約赫德》（舊作紇石烈牙吾塔。）等傳，敘其南侵淮、泗之功，并無(wú)一敗衄，而《宋史》《趙方》、《扈再興》、《孟宗政》、《趙葵》等傳，敘其破金兵之功，亦無(wú)一敗衄。又《金史 武仙傳》，宋孟珙來(lái)襲仙于順陽(yáng)，仙倉(cāng)猝率百余人出拒，珙不敢前，俄而軍稍集，遂大敗珙。而《宋史 孟珙傳》，仙屯順陽(yáng)，為宋軍所撓，乃退屯馬蹬，珙破其九砦，降其眾七萬(wàn)，仙易服遁，而并無(wú)為仙所敗之事?！断蓚鳌?，蔡州破后，將士皆散，仙渡河北走，為澤州戍兵所殺，亦不言為珙所敗而遁走。是各史紀(jì)載互異，若徒據(jù)一史必不能得其真也。惟此國(guó)自述其敗，而后見(jiàn)彼國(guó)之真勝；否則別見(jiàn)于他傳者，其勝敗亦差得實(shí)；又或此國(guó)敘戰(zhàn)勝之難，亦可見(jiàn)彼國(guó)拒戰(zhàn)之力。如宋張浚富平之?dāng)?，五路喪師，固人所共知。然《金?宗弼傳》，是役也，宗弼陷重圍中，韓常流矢中左目，自拔矢，以土塞創(chuàng)更戰(zhàn)，乃拔宗弼出。又《婁室傳》，富平之戰(zhàn)，宗弼左翼軍已卻，婁室以右翼兵力戰(zhàn)，勢(shì)復(fù)振，遂敗張浚兵。是浚此戰(zhàn)先勝而后敗也。（《宋史 張浚傳》謂劉先力戰(zhàn)敗金兵，而《傳》轉(zhuǎn)不載。）宋吳和尚原之戰(zhàn)，據(jù)《金史 宗弼傳》，宗弼攻和尚原，抵險(xiǎn)不可進(jìn)，乃退軍，遇伏兵起，且戰(zhàn)且走，行二十里，將至平地，宋軍陣于山口，宗弼大敗，將士多戰(zhàn)沒(méi)。是吳之勝乃真勝也。又如金天眷三年，（宋紹興十年）宗弼再取河南，《金紀(jì)》但書(shū)五月河南平，六月陜西平，《宗弼傳》亦不書(shū)戰(zhàn)敗之事。然是年六月以后，宋劉有順昌之捷，岳飛有郾城、朱仙鎮(zhèn)之捷，韓世忠有淮陽(yáng)之捷，張俊有永城、亳州之捷，王德有宿州之捷，《金史》皆不書(shū)。或疑《宋史》各傳特自為夸大之詞，而非實(shí)事。然《金史 宗弼傳》謂，是時(shí)宋將岳飛、韓世忠等分據(jù)河南州郡，復(fù)出兵涉河?xùn)|、嵐石、保德之境，以相牽制。又《阿魯補(bǔ)傳》謂，宋將岳飛等乘間襲取許、潁、陳三州，旁郡皆響應(yīng)。則《宋史 岳飛傳》所云克更訂西州郡，并遣梁興會(huì)大行忠義及兩河豪杰，累戰(zhàn)皆捷者，必非虛語(yǔ)。又《宋史》，仇奏高宗，謂我軍已習(xí)戰(zhàn)，非昔時(shí)比，故劉能以少擊眾，敵大挫衄。宋汝為上丞相書(shū)亦謂，承平日久，人不知兵。今諸將人人知奮，故順昌孤壘，力挫敵鋒，使之狼狽逃遁。（《仇》、《宋汝為》二傳）又仇奏高宗，謂去夏諸將各舉兵，金人奔命，敗北之不暇，兀術(shù)深以為慮，故為先發(fā)制人之計(jì)。（此始興十一年所奏。）是劉順昌之捷及諸將戰(zhàn)勝之績(jī)，皆是實(shí)事。又如金大定三年，（宋隆興元年）金人攻復(fù)宋將吳所取商、虢等一十六州，吳之?dāng)」虒亠@然，然《金史 徒單合喜傳》，是時(shí)吳在陜、蜀，據(jù)散關(guān)、和尚原、神叉口、玉女潭、大蟲(chóng)嶺、寶雞縣，兵十余萬(wàn)，陷河州鎮(zhèn)戎軍。合喜令赤盞胡速魯改守德順，吳以二十萬(wàn)眾圍之，合喜使諸將來(lái)援，玲自將大軍蔽岡阜而出，烏也及、蒲離黑等并力與戰(zhàn)，日已暮乃解。已而玲又來(lái)犯，據(jù)德順，陷鞏州、臨洮等，合喜遣將連戰(zhàn)，玲又恃其眾不去，分兵守秦州。合喜乃軍于德順、鎮(zhèn)戎之間，斷其餉道，玲始引去。是玲雖退師，而其先與金人力戰(zhàn)之處，可因合喜傳而見(jiàn)也。又《金史 術(shù)虎高琪傳》，泰和五年，吳曦奉表以蜀地來(lái)降，章宗命高琪往冊(cè)為蜀王。已而宋將安丙誅曦，遣李孝義（《宋史》作李好義。）率兵攻秦州，先以萬(wàn)人圍皂郊堡，高琪御之。宋兵列陣山谷，以武車為左右翼，伏弩其下。戰(zhàn)既合，宋兵佯卻，高琪見(jiàn)有伏，乃退整軍，而宋兵又來(lái)，凡五戰(zhàn)，宋兵益堅(jiān)，不可以得志。琪分騎為二，出者戰(zhàn)則止者俟，止者出則戰(zhàn)者還，還者復(fù)出，如此數(shù)次，孝義始解圍去。是宋兵之悉力拒戰(zhàn)，又因《高琪傳》而見(jiàn)也。至如紇石烈牙吾塔（今作嚇舍哩約赫德。）侵宋，本傳敘其功幾于橫行無(wú)敵，然《馮璧傳》謂，牙吾塔所至，宋人皆堅(jiān)壁不戰(zhàn)，絕無(wú)所資，故無(wú)功而歸。又《紇石烈胡失門傳》，牙吾塔不奉行省節(jié)制，輒進(jìn)兵，宋人堅(jiān)壁不出，野無(wú)所掠，軍士疲乏，餓死相望，直前至江而復(fù)。是牙吾塔之侵宋，觀于《馮璧》、《胡失門）二傳，始知本傳所侈功績(jī)多屬鋪張，故閱史必參觀各傳，彼此校核，始得其真也。
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