○遼金之祖皆能先知
《史記》稱黃帝生而神炅，弱而能言。蓋開(kāi)天立極之君天聰明，自有不可思議者。即后世草昧開(kāi)創(chuàng)之主亦必有異稟，與神為謀。如北齊文宣帝，雖淫酗顛昏，而囈語(yǔ)譫言，輒預(yù)知來(lái)事，已屬神奇。（見(jiàn)《北齊文宣預(yù)知》條內(nèi)。）至如遼太祖、金世祖二君，紀(jì)傳所載，尤可征也?！哆|本紀(jì)》，太祖生三月能行，ㄧ而能言，知未然事，自謂左右若有神人翼衛(wèi)，時(shí)伯父當(dāng)國(guó)，有疑輒咨之。既即位，征討無(wú)不如意，遂成帝業(yè)。天贊三年，忽下詔云：“自我國(guó)之經(jīng)營(yíng)，為群方之父母，升降有期，去來(lái)在我。三年之后，歲在丙戌，時(shí)值初秋，必有歸處。然未終兩事，豈負(fù)親誠(chéng)，日月非遙，戒嚴(yán)是速?！痹t下，聞?wù)呓泽@懼，莫識(shí)其意。是年大舉征托歡、（舊作吐渾。）黨項(xiàng)、準(zhǔn)布（舊作阻卜。）等部，明年盡取西南諸國(guó)，乃詔曰：“所謂兩事者，一事已畢，惟渤海世仇未雪。”乃又大舉兵親征，天顯元年，拔扶余城，攻輝罕，（舊作忽汗。）降其王大撰，以其地為東丹國(guó)，封皇太子為人皇王，以主之，此又畢一事也。是年秋，太祖崩，所謂“丙戌秋必有歸處”者，至是亦驗(yàn)云。又《金世紀(jì)》，世祖嘗能以夢(mèng)占候戰(zhàn)陣之勝負(fù)，如與博諾（舊作杯乃。）戰(zhàn)，世祖曰：“予嘗有異夢(mèng)，今不可親戰(zhàn)，若左軍有力戰(zhàn)者，則大功成矣?！睍?huì)其弟頗拉淑（舊作頗剌淑。）力戰(zhàn)，果大勝。及疾作，妻納喇氏（舊作拿懶氏。）哭不止，世祖曰：“汝勿哭，汝惟后我一年耳?！鳖H拉淑請(qǐng)后事，曰：“汝惟后我二年耳?！鳖H拉淑出，謂人曰：“吾兄至此，亦不與我好言。”及明年，納喇氏卒。又明年，頗拉淑卒。臨卒時(shí)嘆曰：“我兄真多智哉！”初寢疾時(shí)，子阿固達(dá)以事如遼，世祖戒之曰：“汝速了此事，五月未半而歸，則我猶及見(jiàn)汝也。”阿固達(dá)果前沒(méi)一日至，世祖喜甚，抱而撫之，謂弟穆宗（英格）曰：“烏雅舒（舊名烏雅束。）柔善，惟此子足了契丹事?！焙蠊麥邕|稱帝云。又世祖討烏春歸，紇石函部長(zhǎng)阿海迎謁，世祖謂之曰：“烏春背恩叛我，我故誅之。吾大數(shù)亦將終，我死，汝等當(dāng)竭力輔我子弟，若亂心一生，則滅亡如烏春矣。”后其子阿疏果叛而致亡滅。是二君者，豈非所謂夙慧性成，鬼神相契，有不可以常理論者耶！
○金制追謚帝后之濫
有天下者，追尊其祖，唐、宋舊制皆四代，惟后魏追尊至二十八代，最為褻濫。金之追謚，亦無(wú)限制。金之先本甚微，始祖函普始居完顏部，第四世綏赫（舊名綏可。）始定居阿勒喀水，（舊作安出虎水。）有室廬之制。第五世舒嚕（舊名石魯。）始官特里袞。（舊作惕隱。）第六世烏古鼐（舊名烏古乃。）始為女直節(jié)度使。（皆遼所授，遼以縣令為刺史，刺史為節(jié)度使，故節(jié)度與唐同名而實(shí)異。）第七世和哩布（舊名劾里缽。）及弟頗拉淑、弟英格，（舊名盈哥。）英格又傳和哩布長(zhǎng)子烏雅舒，皆相繼襲節(jié)度使。至烏雅舒?zhèn)髌涞馨⒐踢_(dá)，始建號(hào)稱帝。蓋至是已八世十二君矣，乃天會(huì)十五年，熙宗一一追尊謚，函普曰始祖景元皇帝，妣曰明懿皇后。始祖子烏嚕曰德帝，妣曰思皇后。德帝子巴哈（舊名跋海。）曰安帝，妣曰節(jié)皇后。安帝子綏赫曰獻(xiàn)祖，妣曰恭靖皇后。獻(xiàn)祖子舒嚕曰昭祖，妣曰威順皇后。昭祖子烏古鼐曰景祖，妣曰昭肅皇后。景祖子和哩布曰世祖，妣曰簡(jiǎn)翼皇后。世祖弟頗拉淑曰肅宗，妣曰靖宣皇后。肅宗弟英格曰穆宗，妣曰貞惠皇后。穆宗從子烏雅舒曰康宗，妣曰敬僖皇后。凡此皆及身未為帝者，而追謚尊稱至十一君，可謂濫矣。熙宗又定始祖、景祖、太祖、太宗四廟，皆百世不桃。事俱見(jiàn)本紀(jì)。
按《松漠紀(jì)聞》，金九代祖名堪布，號(hào)始祖。八代祖名額嚕，七代祖名雅哈，六代祖名蘇赫，五代祖名舒嚕，高祖太師名呼蘭，曾祖名哈里，曾叔祖太師名富勒敏，曾季祖太師名措格，伯祖太祖名烏嚕斯，諸名皆與《金史》不同，蓋當(dāng)時(shí)國(guó)語(yǔ)本無(wú)漢字，惟以音相傳故也。
○金初父子兄弟同志
金初風(fēng)氣實(shí)，祖父一言，子孫終身奉之弗敢違。女直俗生子，長(zhǎng)即異居。景祖九子，元配唐古氏，（舊作唐括氏。）生和卓，（舊名劾者。）次和哩布，次噶順，（舊名劾孫。）次頗拉淑，次英格。及當(dāng)異居，景祖曰：“和卓柔和，可治家事。和哩布有智勇，何事不成？噶順亦柔善入耳?！蹦嗣妥颗c和哩布同居，噶順與頗拉淑同居。其后景祖卒，世祖和哩布繼之。世祖卒，肅宗頗拉淑繼之。肅宗卒，穆宗英格繼之。兄弟間自相傳襲，毫無(wú)爭(zhēng)端?！端_哈傳》所謂景祖既有成命，故世祖越和卓襲節(jié)度使，和卓無(wú)異言；世祖越噶順而傳肅宗，噶順亦無(wú)異言，皆景祖志也。世祖臨歿，呼穆宗謂曰：“長(zhǎng)子烏雅舒柔善，若辦契丹事，阿固達(dá)能之?！蹦伦诤笏煲晕粋鳛跹攀?，以及于太祖。兄弟間行之自如，無(wú)所勉強(qiáng)。太祖既有天下，又以位傳其弟烏奇邁，是為太宗。及太宗本無(wú)立熙宗意，（名，太祖長(zhǎng)子宗峻之子。）宗翰等以熙宗乃太祖嫡孫當(dāng)立，與宗干、希尹等定議入奏，太宗以義不可奪，亦遂授熙宗為安班貝勒（舊作諳班勃極烈，金最尊官也，諸帝皆由此繼大統(tǒng)。）而繼體焉。可見(jiàn)開(kāi)國(guó)之初，家庭間同心協(xié)力，皆以大門(mén)戶啟土宇為念，絕無(wú)自私自利之心，此其所以?shī)^起一方，遂有天下也。熙宗即位，亦敬禮諸叔。未幾，宗磐、宗雋、達(dá)蘭（舊名撻懶。）等相繼以謀反誅，帝亦酗酒，以疑忌殺其弟常勝、札拉，（舊名查剌。）海陵又手弒帝而奪其位，遂殺太宗子孫七十余人，宗翰、宗弼子孫三十余人，舍音（舊名斜也。）子孫百余人，諸內(nèi)族又五十余人，草株連，幾無(wú)噍類。其去世祖、肅宗之世曾未三四十年，而骨肉變?yōu)槌鹱?，蕭墻之?nèi)橫尸喋血，祖宗篤之風(fēng)一旦澌滅，而國(guó)脈亦幾斬絕。幸世宗登極，以太祖子孫無(wú)幾，曲為保全，從弟京謀逆當(dāng)誅，猶貸其死，臨御三十年，絕少誅夷宗族之事。章宗時(shí)，又以鄭王永蹈、鎬王永中之亂，遂疑忌宗室，凡親王皆置之傅及府尉官，名為其屬，實(shí)以監(jiān)之。馴至宣、哀之世，鎬厲王子孫禁錮已四十余年，衛(wèi)紹王子孫亦禁錮二十余年，至大中始釋，而國(guó)已亡矣。自古家門(mén)之興，未有不由于父子兄弟同心協(xié)力，以大其基業(yè)。及其衰也，私心小見(jiàn)，疑妒攘奪，恩誼絕而門(mén)祚亦隨之。家國(guó)一理，應(yīng)若鼓桴，此可為炯鑒也。
按《晉書(shū)》載記，禿發(fā)烏孤臨死。謂群下曰：“方難吸恫，宜立長(zhǎng)君。”遂傳其弟利鹿孤嗣位。利鹿孤將死，亦曰：“內(nèi)外多虞，國(guó)機(jī)務(wù)廣，其令亻辱檀嗣業(yè)，以成先王之志?！必槿杼从胁怕?，其父嘗謂諸子曰，非汝等所及也，是以諸兄不授子而欲傳于亻辱檀云。此可見(jiàn)小部落之興，亦由于家庭之和壹，非偶然者。
○金代文物遠(yuǎn)勝遼元
金初未有文字，而開(kāi)國(guó)以后，典章誥命皆彬彬可觀。《文藝傳序》云，金用武得國(guó)，無(wú)異于遼，而一代制作，能自列于唐、宋之間，有非遼所及者，以文不以武也。蓋自太祖起事，即謂詔令宜選善屬文者為之，令所在訪求博學(xué)雄文之士，敦遣赴闕。（本紀(jì)）又以女直無(wú)字，令希尹仿漢人楷字，因契丹字形，合本國(guó)語(yǔ)，制女直字，頒行之。（《希尹傳》）是太祖已留心于文事。及破遼，獲契丹、漢人，通漢語(yǔ)，于是諸王子皆學(xué)之。勖少時(shí)即好學(xué)問(wèn)，國(guó)人呼為秀才，能以契丹字為詩(shī)文，凡游宴輒作詩(shī)以見(jiàn)意。（《勖傳》）宗翰能以兩月盡通契丹大小字。（《宗翰傳》）宗雄從獵，為流矢所傷，養(yǎng)疾兩月，習(xí)契丹大小字通之。（《宗雄傳》）按勖為都統(tǒng)，宗翰、宗雄為元帥，時(shí)尚未滅遼，而已好學(xué)如是。蓋王氣所鐘，生皆異稟，故文藝之末，不學(xué)以能。熙宗謁孔子廟，追悔少年游佚，自是讀《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》、《五代史》及《遼史》，或夜以繼日。海陵嘗使畫(huà)工密圖杭州湖山，親題詩(shī)其上，有“立馬吳山第一峰”之句。（皆本紀(jì)。）其中秋待月賦《鵲橋仙詞》，尤奇橫可喜。（見(jiàn)程史。）又嘗令鄭子聃、楊伯仁、張汝霖等與進(jìn)士雜試，親閱卷，子聃第一。（《子聃傳》）是并能較文藝之工拙。計(jì)熙宗登極時(shí)，年僅二十余，海陵當(dāng)宗弼行省時(shí)，已在其軍前，則其習(xí)為詩(shī)文，尚在用兵開(kāi)國(guó)時(shí)也。（遼王宗干延張用直教子，海陵與其兄充皆從之學(xué)，事在天眷之前。）世宗嘗自撰本曲，道祖宗創(chuàng)業(yè)之艱難，幸上京時(shí)，為宗室父老歌之。其在燕京，亦嘗修賞牡丹故事，晉王允猷賦詩(shī)，和者十五人。顯宗在儲(chǔ)位，尤好文學(xué)，與諸儒講論，乙夜忘倦，今所傳賜右相石琚生日詩(shī)，可路見(jiàn)一斑。迨章宗以詩(shī)文著稱，密國(guó)公以書(shū)畫(huà)傳世，則濡染已深，固無(wú)足異矣。惟帝王宗親，性皆與文事相浹，是以朝野習(xí)尚，遂成風(fēng)會(huì)。金源一代文物，上掩遼而下軼元，非偶然也。
○金一人二名
金未滅遼以前，其名皆本其國(guó)語(yǔ)，及入中原，通漢文義，遂又用漢字制名。如太祖本名阿固達(dá)，而又名也。太宗本名烏奇邁，而又名晟也。熙宗本名哈喇，（舊作合剌。）而又名也。海陵本名都古嚕訥，（舊名迪古乃。）而又名亮也。世宗本名烏祿，而又名雍也。章宗本名瑪達(dá)格，（舊名麻達(dá)葛。）而又名景也。宣宗本名烏達(dá)布，（舊名吾睹。）而又名也。哀宗本名寧嘉蘇，（舊名寧甲速。）而又名守緒也。此帝王之二名也。他如烏頁(yè)（舊名烏也。）之名勖也，舍音（舊名斜也。）之名杲也，薩哈（舊名撒改。）之名思敬也，尼堪（舊名粘沒(méi)喝，又名粘罕。）之名宗翰也，斡里雅布之名宗望也，額爾袞（舊名訛魯觀。）之名宗峻也，鄂爾多（舊名訛里朵。）之名宗輔也。斡布（舊名斡本。）之名宗干也，烏珠（舊名兀術(shù)。）之名宗弼也，摩羅歡（舊名謀良虎。）之名宗雄也，阿里布（舊名阿魯補(bǔ)。）之名宗敏也，托卜嘉（舊名塔不也。）之名宗亨也，此皇族之一人二名也。又如布薩忠義之本名烏者也，赫舍哩種塔之本名撒曷輦也，赫舍哩良弼之本名羅索也，（舊名婁室。）唐括安禮之本名干魯古也，伊喇忄造（舊名移剌忄造。）之本名移敵列也，富察世杰之本名お阿散也，赫舍哩執(zhí)中之本名呼沙呼也，（舊名胡沙虎。）阿勒根彥忠之本名お合山也，此又庶姓之一人二名也。蓋國(guó)語(yǔ)之名便于彼此相呼，漢名則用之詔令章奏，亦各有所當(dāng)也。其避諱之法，則專避漢名，而國(guó)語(yǔ)之名不避，蓋國(guó)語(yǔ)本有音而無(wú)正字也。章宗避睿宗（宗堯）諱，凡太祖諸子以“宗”字排行者，皆加山為“崇”。民間宗姓者，悉改姬氏。又謂孫即康曰：“宗改崇字，其下尚有本字全體，應(yīng)將‘示’字，依《蘭亭帖》寫(xiě)作‘未’字。”即康奏曰：“唐太宗世民，偏旁之犯，如葉字作[B112]，泯字作氵氐，正是如此。”乃擬熙宗廟諱，字從面、從且，世宗廟諱，雍字從系，自此不勝曲避矣。
○金記注官最得職
金本紀(jì)所載世宗嘉謨懿訓(xùn)最詳，較《貞觀政要》更多數(shù)倍，推其故，蓋當(dāng)時(shí)記注官之得其職也。大定中，伊剌杰言，每屏人奏事，雖史官亦不得與聞，無(wú)由紀(jì)錄。世宗以問(wèn)石琚，琚曰：“古者天子置史官于左右，言動(dòng)必書(shū)，所以儆人君有所畏也?！鄙显唬骸半抻^《貞觀政要》，太宗與臣下議論，始議如何，后竟如何，此正史臣在側(cè)記而書(shū)之耳?！庇谑浅嗥寥俗h事者，記注官獨(dú)不避自此始。（本紀(jì)）黃久約為諫官侍朝，故事宰相奏事，則近臣退避，久約將趨出，世宗止之。自是諫臣不避以為常。（《久約傳》）則不惟記注官不避，即諫臣亦不避矣。載筆者在旁，則天子惟恐失言，而所言皆出于正。記注官聽(tīng)諸切近，據(jù)實(shí)書(shū)之，宜其所記之詳且密也。章宗時(shí)，完顏守貞修起居注，與同官?gòu)堼嘧嘌裕骸疤浦袝?shū)門(mén)下入閣，諫官隨之，欲其與聞?wù)?，有所開(kāi)說(shuō)。又起居郎、起居舍人，每帝視朝，則左右對(duì)立，有命則臨階俯聽(tīng)，退而書(shū)之，以為起居注。今臣等回避，并香閣陳言文字亦不令臣等侍立，則凡有圣訓(xùn)及議政事，臣等無(wú)緣得知，何所記錄？”上從之。又補(bǔ)闕楊庭秀言，乞令及第左右官一人應(yīng)入史事者，編次日歷。上是其言，仍令送著作局潤(rùn)色付之。（《守貞》及《庭秀傳》）故《章宗本紀(jì)》所載帝訓(xùn)亦多，皆記注官之得其職故也。
○大定中亂民獨(dú)多
金代九君，世宗最賢。大定七年，大興府曾奏獄空，賞錢(qián)三百貫，以為宴樂(lè)之費(fèi)，其政簡(jiǎn)刑清可知也。然二十余年中，謀反者偏多。大定六年，泰州民和卓（舊名合住。）謀反，伏誅。九年，契丹愛(ài)實(shí)喇（舊名外失剌。）等，冀州張和等，俱以謀反伏誅。十一年，歸德府民臧安兒謀反，伏誅。十二年，北京曹貴等，西北路納哈塔齊錫（舊名納合七斤。）等，州民李方等，同州民屈立等，冀州民王瓊等，俱以謀反伏誅。十四年大名府僧李智究等謀反，伏誅。十八年，獻(xiàn)州人殷小二謀反，伏誅。十九年，密州民許通等，濟(jì)南民劉溪忠等，俱以謀反伏誅。二十年，布沙堪（舊名蒲速宛。）群牧所羅和（舊名老忽。）謀反，伏誅。二十一年，遼州民朱忠等亂言，伏誅。二十三年，潞州民陳圓亂言，伏誅。大名府猛安人馬和尚謀反，伏誅。此皆載于本紀(jì)者，有道之世，偏多亂民，何也？豈世宗綜核吏治，凡有奸宄，有司俱不敢隱，故奏讞獨(dú)多耶？抑有司爭(zhēng)欲以發(fā)摘邀功，遂以輕作重，以見(jiàn)其勤于吏事耶？
○金考察官吏
《金史 循吏傳序》云，太宗既有中原，分置守令，熙宗始遣使廉察之。按天眷二年，命溫都思忠等廉問(wèn)諸路，得廉吏杜遵晦等百二十四人，各進(jìn)一階。貪吏張軫等二十一人，皆罷之。（本紀(jì)）又命秉德廉察河?xùn)|路，太原尹圖克坦恭（舊名徒單恭。）與九縣令皆罷去，惟楊邦基以廉為河?xùn)|第一，召為禮部郎中。（《邦基傳》）又宗賢為永定軍節(jié)度使，秉德訪察至其地，士民持盆水與鏡前拜曰：“我使君廉明類此?！北缕髦?，遂超遷兩階。（《宗賢傳》）此皆熙宗時(shí)初設(shè)此制，上下皆以吏治為重，故舉劾足以示勸懲也。世宗即位，凡數(shù)歲輒一遣使黜陟之，故大定間官吏奉法，如伊喇道（舊名移剌道。）出使，廉能官景州刺史耶律補(bǔ)進(jìn)一階，單州刺史石抹靳家奴等各進(jìn)兩階；貪污官州防御使蒲速越等免死，杖一百五十，除名，同知睢州事烏古孫阿里補(bǔ)杖一百，削四階。（《移剌道傳》）后以廉問(wèn)使者或以愛(ài)憎為升降，又欲立提刑司以伺察之，未及行。章宗即位，乃置九路提刑司核之。（《宗雄傳》）尋又以言者謂提刑司黜陟非便，乃改設(shè)按察使。其所舉劾，又差官核察之，于是權(quán)削望輕，官吏無(wú)所畏憚。賈鉉奏，差監(jiān)察時(shí)，即別遣官偕往，更不核察，從之。乃詔監(jiān)察御史分按諸路者，女直人以漢人偕往，漢人以女直人偕往。此金代考核官吏之大概也。蓋創(chuàng)設(shè)之始，上下奉法，甄別必公，及其久則弊漸生。如元季亦嘗遣使，而情賄轉(zhuǎn)甚，民間謠曰：“官吏黑漆皮燈籠，奉使來(lái)時(shí)添一重?！保ā遁z耕錄》）此弊之所必有者也。然吏治狃于故常之時(shí)，或偶一行之，遣公正大臣分路考察，未嘗無(wú)補(bǔ)云。
○金推排物力之制
《周官》，以歲時(shí)定民之眾寡，辨物之多少，入其數(shù)于小司徒。三年則天下大比。本良法也。金制，亦分按民之貧富而籍之，以應(yīng)科差，謂之推排物力，亦謂之通檢。大定四年，梁肅奉使通檢東平、大名兩路物力，他使者多以苛刻增損為能，肅所檢獨(dú)稱平允，朝廷敕諸路以肅為法。（《肅傳》）大定十四年，又詔議推排法，朝臣謂宜止驗(yàn)現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)，富察通言，必須通檢各穆昆（舊名謀克。）人戶物力多寡，則貧富自分，貧富分則版籍自定。如有緩急，驗(yàn)籍科差，則富者不得隱，貧者不重困矣。（《通傳》）章宗時(shí)，屢遣使與各路按察司官推排民戶物力，大率每十年一次。嘗諭推排使賈益謙曰：“如有新強(qiáng)及銷乏戶，雖集眾推唱，然銷乏者勿銷不盡。如一戶元物力三百貫，今蠲減二百五十貫，或尚有不能者。新強(qiáng)者勿添盡，如一戶應(yīng)添三百貫，而只添二百貫之類。卿等當(dāng)盡心，百姓應(yīng)當(dāng)賦役，十年之間，利害非細(xì)也?！保ā兑嬷t傳》）是朝廷于推排物力未嘗不意存輕減。然高汝礪疏云：“推排止憑一時(shí)小民之語(yǔ)以為增減，有司惟務(wù)速定，不復(fù)推究其實(shí)。由是豪強(qiáng)者扶同而幸免，貧弱者抑屈而無(wú)訴，難望物力均矣。”（《汝礪傳》）張萬(wàn)公亦言，適足長(zhǎng)告訐之風(fēng)，增猾吏之弊。（《萬(wàn)公傳》）張弘信通檢山東，專以多得物力為功，督責(zé)苛急。宗室永元面斥之曰：“朝廷以差調(diào)不均，立通檢法，乃妄加農(nóng)民田產(chǎn)，笞擊有至死者。市肆賈販貿(mào)易有盈虧，田園屋宇利入有多寡，故官子孫至與商賈同應(yīng)上役，豈立法本意哉！”（《永元傳》）是通檢之法，雖欲均徭役，而實(shí)滋抑勒告訐賄詐之弊也。
按金代推排之法，與宋呂惠卿所創(chuàng)手實(shí)法正相似。手實(shí)法使民各以田畝、屋宅、貲貨、畜產(chǎn)，隨價(jià)自占，凡居錢(qián)五當(dāng)息錢(qián)一，隱匿者許告，有實(shí)則以三分之一充賞。于是民家尺椽寸土，檢括無(wú)遺，民不聊生。鄧綰極論其害，謂民間養(yǎng)生之具，今欲盡令疏實(shí)，則家有告訐之憂，人懷隱匿之慮。且民之生計(jì)，贏縮不時(shí)，或春有之而夏已蕩析，或秋貯之而冬已散亡，公家簿書(shū)何由拘錄？徒使へ訟者趨賞報(bào)怨，畏法者守死忍困而已。故神宗于王、呂所創(chuàng)新法不改，而獨(dú)此手實(shí)之法，特詔罷之。以宋暫行即罷之敝政，而金代數(shù)十年行之不變，故雖以世宗之求治，而無(wú)救于民病也。（按《宋史 呂公綽傳》，官籍民產(chǎn)，第賦役輕重，至不敢多畜牛，以致田疇蕪穢，公綽特奏之，由是牛不入籍。是仁宗時(shí)已有按產(chǎn)定役之法，然宋制但以之定役，而金制則令之出錢(qián)，又自有別。）
○明安穆昆散處中原（明安，舊作猛安；穆昆，舊作謀克。）
金初本俗，管軍民者有穆昆，百夫長(zhǎng)也；有明安，千夫長(zhǎng)也；穆昆之副曰富勒琿，（舊作蒲里衍。）正軍之奴仆曰阿里喜，無(wú)事則課其所屬耕牧，用兵則率之以出征。及得中原后，慮中原士民懷貳，始創(chuàng)屯田軍，凡女直、奚、契丹之人，皆自本部徙居中州，與百姓雜處，計(jì)戶授田，使自耕種，春秋給衣，若遇出兵，始給錢(qián)米。凡屯田之所，自燕南至淮、隴之北皆有之，筑壘于村落間，如山東路有把古魯明安，中都路有胡土靄哥蠻明安，山東西路有盆買必剌明安是也。正隆初，又起上京諸明安于中都等處安置。（《納合椿年傳》）大定中，又摘徙山東明安八穆昆于河北東路之酬干、青狗兩明安舊地。初入中原時(shí)，所受田多散處州縣，世宗不欲其與民雜處，完顏思敬與圖克坦克寧議，令明安穆昆之眾自為保聚，其土田與民田犬牙相入者互易之，遂為永制。（《思敬傳》）然諸明安穆昆恃其世襲多不法，或請(qǐng)同流官考轉(zhuǎn)，宗憲以為太祖皇帝定天下，誓封功臣，世襲此職，今不可改。其有不職者，當(dāng)擇其子弟中賢者代之，遂著為令。（《宗憲傳》）章宗時(shí)，又詔明安穆昆既不隸提刑司，宜令監(jiān)察御史察其臧否。按開(kāi)國(guó)時(shí)移明安穆昆于中原，給地使之屯種，本欲贍其身家，無(wú)事則耕，有事則戰(zhàn)，意至深也。而諸軍戶不能屯種，往往賃民代耕而收其租，甚至伐桑棗以為薪，且私賣其田，日益貧乏。太祖時(shí)以三百戶為一穆昆，十穆昆為一明安。至宣宗時(shí)，則三十人為一穆昆，五穆昆為一明安。哀宗時(shí)，又二十五人為一穆昆，四穆昆為一明安，蓋末年益耗減矣。
○金元俱有漢人南人之名
金、元取中原后，俱有漢人南人之別。金則以先取遼地人為漢人，繼取宋河南、山東人為南人。元?jiǎng)t以先取金地人為漢人，繼取南宋人為南人?！督鹗?宗顏勖傳》，女直無(wú)文字，及破遼獲契丹漢人，始通契丹漢字，此以遼地為漢人也。《賀揚(yáng)庭傳》，世宗謂揚(yáng)庭曰：“南人礦直敢為，漢人性奸，臨事多避，異時(shí)南人不習(xí)詩(shī)賦，故中第者少，近年河南、山東人中第者多，殆勝漢人?！贝艘院幽稀⑸綎|人為南人也?！对?百官志序》，諸官職皆以蒙古人為之長(zhǎng)，而漢人、南人貳焉。文宗詔：各道廉訪司，官，用蒙古二人，畏兀、河西、回回、漢人、南人各一人。是漢人、南人亦各分名目?！冻题牱騻鳌?，世祖命鉅夫?yàn)橛分胸?，臺(tái)臣言鉅夫南人不宜用，帝曰：“汝未用南人，何以知南人不可用？自今省部臺(tái)院必參用南人?！卑粹牱蛴赡纤稳巳敫?，故稱南人，此以南宋人為南人也。
○宋金齊交割地界守土官隨地為屬
宋、金、齊分劃地界，前后不同，守土官亦隨地為所仕之朝。如張孝純以宋臣降金，金使之相劉豫，豫廢，仍為金行臺(tái)丞相。酈瓊、李成、孔彥舟、徐文皆自宋降豫，豫廢，皆仕金，瓊為博州防御使，成為安武軍節(jié)度使，彥舟為鄭州防御使，文為南京都虞候是也。豫本金所冊(cè)立，豫官即金官，豫廢仍仕于金，固無(wú)足怪。至金以河南、陜西地與宋，后仍取之，其時(shí)守土官吏并不遷改，地在金則官屬金，地入宋則官屬宋，及再入金，則官又屬金。如鄭建充先為金知延安軍事，齊國(guó)建，累遷刺史，齊廢，以地與宋，為宋環(huán)慶路經(jīng)略安撫使，金再取陜西，仍以為經(jīng)略安撫使，知慶州。張中孚仕宋，知鎮(zhèn)戎軍，以原州叛降于金，為涇原路安撫使，齊國(guó)建，即屬齊為陜西諸路節(jié)度使，金以陜西與宋，又仕宋官開(kāi)府儀同三司，后金人來(lái)索，又歸金為行臺(tái)兵部尚書(shū)。李上達(dá)為金東平府司戶，齊國(guó)建，為豫吏部員外郎，齊廢，以地與宋，上達(dá)隨地入宋，金再取河南，上達(dá)又入金，為同知大名尹。如此類者，不一而足，一似邊外番部之類，換朝而不換官。蓋金以地歸宋時(shí)，宋高宗本未易置官吏，并慮新復(fù)州縣官吏懷不自安，降詔開(kāi)諭，又命檢詳劉豫偽官，換給告身，未幾金又取舊地，故其官亦隨地歸金也。然亦可見(jiàn)是時(shí)仕宦之傳遽矣。亦有宋所補(bǔ)放而隨地歸金者。《宋史 柳約傳》，金人歸侵疆，約出知蔡州。既而金渝盟，傳檄河南，守臣皆以城降，獨(dú)約遣使武昌，得報(bào)而返。是約之外多降金也。
○衍慶宮圖畫(huà)功臣
圖畫(huà)功臣，漢有云臺(tái)，唐有凌煙閣，宋有景炅宮、顯謨閣、昭勛崇德閣。金世宗思國(guó)初創(chuàng)業(yè)之艱難，亦嘗圖諸功臣于衍慶宮?！督鹗穼?shí)實(shí)（舊名習(xí)失。）傳》所載凡二十一人：遼王舍音、金源郡王薩哈、遼王宗干、秦王宗翰、宋王宗望、梁王宗弼、金源郡王希卜蘇、（舊名習(xí)不失。）金源郡王干魯、金源郡王希尹、金源郡王羅索、（舊名婁室。）楚王宗雄、魯王棟摩、（舊名母。）金源郡王尼楚赫、（舊名銀術(shù)可。）隋國(guó)公鄂蘭哈瑪爾、（舊名阿離合懣。）金源郡王完顏忠、豫國(guó)公普嘉努、（舊名蒲家奴。）金源郡王薩爾罕、（舊名撒離喝。）兗國(guó)公劉彥宗、特進(jìn)烏楞古、（舊名斡魯古。）齊國(guó)公韓企先并特進(jìn)實(shí)實(shí)，皆功臣最著者也?！栋⒗锊紓鳌罚ㄅf名阿離補(bǔ)。）又載代國(guó)公罕都、（舊名歡都。）金源郡王實(shí)圖美、（舊名石土門(mén)。）徐國(guó)公琿楚、（舊名渾黜。）鄭國(guó)公們圖琿、（舊名謾都訶。）濮國(guó)公實(shí)古訥、（舊名石古乃。）濟(jì)國(guó)公芬徹、（舊名蒲查。）韓國(guó)公錫默阿里、（舊名斜卯阿里。）元帥左監(jiān)軍巴爾斯、（舊名拔離速。）魯國(guó)公富察實(shí)嘉努、（舊名蒲察石家奴。）光祿大夫蒙古、（舊名蒙適。）隋國(guó)公和尼、（舊名活丈。）特進(jìn)托克索、（舊名突合速。）齊國(guó)公博勒和、（舊名婆盧火。）儀同三司烏雅富埒琿、（舊名蒲盧渾。）儀同三司阿里布、（舊名阿魯補(bǔ)。）鎮(zhèn)國(guó)上將軍烏凌阿托云、（舊名烏林答泰欲。）太師領(lǐng)三省事勖、太傅大{白大}、大興尹持嘉暉、（舊名赤盞暉。）金吾衛(wèi)上將軍馬武、（舊名馬五。）驃騎衛(wèi)上將軍韓常、譚國(guó)公阿里布，共二十二人，此又多景祖、世祖開(kāi)國(guó)時(shí)立功最著者也。大定十五年，又圖赫舍哩種塔、赫舍哩良弼。泰和元年，續(xù)圖石琚。此一朝策勛典故也。
○金用兵先后強(qiáng)弱不同
金之初起，天下莫強(qiáng)焉。蓋王氣所鐘，人皆鷙悍，完顏氏父子兄弟，代以戰(zhàn)斗為事，每出兵必躬當(dāng)矢石，為士卒先，故能以少擊眾，十余年間滅遼取宋，橫行無(wú)敵。觀酈瓊之論宗弼曰：“江南諸帥出兵，必身居數(shù)百里外，謂之持重。召軍旅，易裨校，則遣一介之士持空文諭之，謂之調(diào)發(fā)。今元帥親臨督戰(zhàn)，矢石交集，而指麾三軍，意氣自若，將士視之，孰敢愛(ài)其死乎？”（《瓊傳》）宋吳亦謂，金人用兵，更進(jìn)迭退，忍耐堅(jiān)久，令酷而下必死，所以能制勝。（《宋史 傳》）饒風(fēng)嶺之戰(zhàn)，金人重鎧仰攻，一人先登，則二人擁后，先者既死，后者代攻。（《吳》、《劉子羽傳》）觀此可以知當(dāng)日兵力之雄悍矣。正隆用兵，去國(guó)初未遠(yuǎn)，故大定之初，尚能攻擊江、淮，取成于宋。迨南北通好四五十年，朝廷將相既不知兵，而猛安謀克之移入中原者，初則習(xí)于晏安，繼則困于饑乏，至泰和之末，與宋交兵，雖尚能擾淮、楚，搗環(huán)、慶，然此乃宋韓胄之孟浪生事，易于摧敗，而非金人之不可敵也。及蒙古兵一起，金兵遇之，每戰(zhàn)輒敗，去燕遷汴，棄河北于不問(wèn)。二十余年間，惟完顏陳和尚太昌原、倒回谷二戰(zhàn)，差強(qiáng)人意，其余則望風(fēng)奔潰，與遼天祚、宋靖康時(shí)之奔降如出一轍。當(dāng)時(shí)劉炳疏言：“承平日久，人不知兵，將帥非才，既無(wú)靖難之謀，又無(wú)效死之節(jié)，外托持重之名，內(nèi)為自安之計(jì)，擇驍果以自衛(wèi)，委疲懦以出戰(zhàn)，陣勢(shì)稍動(dòng)，望塵先奔?！笨上胍?jiàn)是時(shí)兵力之積弱矣。興定南侵，雖據(jù)《完顏賽不》、《訛可》、《烏古論慶壽》、《紇石烈牙吾塔》等傳，屢侈戰(zhàn)功，然《宋史》《趙方》、《孟宗政》、《扈再興》等傳，亦言屢敗金兵，則《賽不》等傳所云克捷者，蓋亦非實(shí)事也?！锻觐伜线_(dá)傳贊》謂，南渡用兵，克捷之功，史不絕書(shū)，而地不加辟，殺傷相當(dāng)，君子疑之，蓋已見(jiàn)國(guó)史侈功之不足信。至如唐州之役，喪師七百，主將訛論（今作額林。）匿之，而以捷聞，為御史納蘭所劾，宣宗但獎(jiǎng)御史敢言，而訛論置不問(wèn)，此尤掩敗為勝之明據(jù)也。由是相習(xí)成風(fēng)，肆為欺飾。如正大四年，蒙古入商、虢，移剌蒲阿（今作伊喇布哈。）遇其游騎，獲一人，輒以捷聞。（《蒲阿傳》）八年，禹山之戰(zhàn)，蒙古兵稍卻，合達(dá)輒以大捷奏。諸相置酒省中，左丞李蹊且喜且泣曰：“非今日之捷，生炅之禍，可勝言哉！”蓋以為實(shí)然也。是時(shí)民間避兵者方欲保險(xiǎn)自守，因此奏遂晏然不動(dòng)，不二三日，蒙古兵猝至，悉被殺，皆為捷書(shū)所誤云。（《合達(dá)傳》）是不惟遇敵輒敗，而并諱敗報(bào)捷，習(xí)以為常。統(tǒng)前后觀之，其始也以數(shù)千人取天下而有余，其后以天下之兵支一方而不足。然則承平之世，安不忘危，搜練軍實(shí)，振作士氣，豈非國(guó)家急務(wù)哉?。ò从砩街畱?zhàn)，據(jù)《元史 拖雷傳》，是日大霧迷道，為金人所襲，殺傷相當(dāng)。是合達(dá)之奏捷亦尚非全虛也。）
○金初漢人宰相
《韓企先傳》，金太祖定燕京，始用漢官宰相，賞左企弓等，置中書(shū)省、樞密院于廣寧府，而朝廷宰相自用女直官號(hào)。（傳贊謂仿遼代南、北面官僚制度。）太宗初年，無(wú)所更改。及張敦固伏誅，移中書(shū)省、樞密院于平州。蔡靖以燕山降，又移置于燕。凡漢地選授官職，調(diào)發(fā)租稅，皆承制行之，自時(shí)立愛(ài)、劉彥宗、韓企先官為宰相，其職皆如此。故規(guī)為施設(shè)，不見(jiàn)于朝廷之上，惟治官政，庀民事，內(nèi)供京師，外給轉(zhuǎn)餉而已。后斜也、宗干當(dāng)國(guó)，勸太宗改女直舊制，從漢官制度。天會(huì)四年，始置尚書(shū)省以下諸司府寺。十二年，以企先為尚書(shū)右丞，漢人為真相自此始。（按元遺山作《張萬(wàn)公碑》云，金制自尚書(shū)令而下，有左右丞相為宰相，尚書(shū)左右丞為執(zhí)政官，凡內(nèi)族外戚及國(guó)人有戰(zhàn)功者為之，其次則黃人，又次則參用漢進(jìn)士，不過(guò)以示公道而已。無(wú)相權(quán)也。）
○金俗重馬
金初以戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)國(guó)，故最重馬。景祖方為部長(zhǎng)時(shí)，有黃馬，服乘如意。景祖沒(méi)，遼貴人爭(zhēng)欲得之，世祖曰：“難未息也，馬不可與人?！彼旄钇鋬啥?，謂之禿耳馬，遼人乃弗取。（《阿疏傳贊》）時(shí)兵力尚微，桓、散達(dá)方強(qiáng)。欲得盈哥之大赤馬及辭不失之紫騮馬，世祖亦不許，遂戰(zhàn)敗之。（《桓》、《散達(dá)傳》）康宗薨，太祖即位，遼使阿息保來(lái)吊。阿息保徑株嶺所，閱贈(zèng)馬，欲取之，太祖大怒，將殺之，宗雄諫而止。（《世紀(jì)》）阿離合懣將死，太祖往問(wèn)疾，問(wèn)以國(guó)家事，對(duì)曰：“馬者甲兵之用，今四方未平，而國(guó)俗多以良馬殉葬，當(dāng)禁止之?！保ā栋㈦x合懣傳》）觀此可見(jiàn)金源氏之重馬也。軍旅之事，全恃馬力，此固有國(guó)家者所當(dāng)留意耳。
○金以壞和議而亡
宋南渡后，至紹興七八年間，盜賊盡平，韓、岳諸將兵力亦漸強(qiáng)盛，可以有克復(fù)中原之勢(shì)，故時(shí)有以和議為非者，然卒以和議而得偏安。其后正隆南侵，開(kāi)禧北伐，亦皆以議和罷兵息事。迨賈似道諱和主戰(zhàn)而國(guó)亡矣。蓋事勢(shì)當(dāng)危急之時(shí)，不得不謹(jǐn)畏睦鄰，圖存于亡，若猶仗虛驕之氣，必誤國(guó)事也。金宣宗當(dāng)蒙古兵圍燕京時(shí)，遣完顏承暉等往軍前行成，已解圍矣。后以遷汴之舉，致蒙古藉口，再起兵端，殘破河北，蹂躪關(guān)陜。至哀宗即位，群臣言可因國(guó)喪遣人報(bào)哀，副以遺留物，因而與之講解。哀宗下省院議，而當(dāng)國(guó)者有仰而不能俯之勢(shì)，謂朝廷先遣使，則于國(guó)體有虧，遂止。（《合達(dá)傳》）正大六年，蒙古兵圍慶陽(yáng)，哀宗命陜省犒以羊酒，為緩師計(jì)，北中亦遣唐慶來(lái)議和，先遣小使斡骨欒至行省。時(shí)適有太昌原之捷，移剌蒲阿等志氣驕滿，謂使者曰：“我已準(zhǔn)備軍馬，可傈餓戰(zhàn)?！蔽庸菣铓w，以其語(yǔ)奏蒙古主，遂怒不可解，統(tǒng)大兵入陜。（《牙吾塔傳》）是時(shí)金兵不復(fù)南侵，宋人亦有繼好之意。正大八年，行省忽以札付下襄陽(yáng)制置司，約同御北兵，且索軍餉。札付者，上行下之檄也，于是宋制置使陳該遂怒辱使者，而宋之和好又絕。蒙古圍汴，哀宗遣曹王訛可出質(zhì)乞和，已退兵矣。而飛虎軍申福、蔡元又擅殺北使唐慶等，于是蒙古之和議又絕，而不可解矣。此皆不度時(shí)勢(shì)，徒恃虛氣，以速滅亡也。金之先以和誤人，而其后轉(zhuǎn)以不和自誤，亦豈非一代得失之林哉！
○九公十郡王
宣宗畏蒙古兵之逼，南遷于汴，河朔殘民往往自相團(tuán)結(jié)，各保一方。朝議擇其中有威望者，假以事權(quán)，能復(fù)一道，即授以本道觀察使，能捍州郡，即授以兵佐，于是封建之議起。興定四年，封滄海經(jīng)略使王福為滄海公，河間路招撫使移剌眾家奴為河間公，真定經(jīng)略使武仙為恒山公，中都東路經(jīng)略使張甫為高陽(yáng)公，中都西路經(jīng)略使靖安民為易水公，遼州從宜郭文振為晉陽(yáng)公，平陽(yáng)招撫使胡天作為平陽(yáng)公，昭義軍節(jié)度使完顏開(kāi)為上黨公，山東安撫使燕寧為東莒公，是為九公府。其中武仙最富強(qiáng)，張開(kāi)次之，余皆各保一方。其后日漸摧敗，如郭文振徙衛(wèi)州，至不能軍，但寓于衛(wèi)。張開(kāi)不能守潞州，閑居南京，部曲離散，名為舊公，實(shí)與匹夫無(wú)異。此九人外，又有史詠亦為平陽(yáng)公，乃胡天作死后，詠繼之而封者。傳贊謂他書(shū)所載，有滄海公張進(jìn)、河間公移剌中哥、易水公張進(jìn)、晉陽(yáng)公郭棟，此蓋正大間續(xù)封，如史詠之繼胡天作者?！督鹗贰肺┩醺５染湃擞袀鳎嘟詿o(wú)之。其后又有十郡王之封。（見(jiàn)《國(guó)用安傳》。）十郡王者，李德明、封仙、張、張左、卓翼、康琮、杜政、吳歪頭、王德全、劉安國(guó)也。九公各有傳，十郡王無(wú)傳，惟德全、安國(guó)、封仙、杜政略見(jiàn)《國(guó)用安傳》中。蓋此十郡王本哀宗發(fā)空名宣敕，聽(tīng)用安于同盟中有功者賜之，是又用安部曲，非朝命所封，無(wú)大功績(jī)可紀(jì)，故無(wú)傳也。
○金末賜姓之例
賜姓本姓于漢初，《北史 李宏傳》所謂，項(xiàng)伯不同項(xiàng)羽，漢高賜姓劉氏，秦貞父能死難，魏武賜姓曹氏是也。其后罕有行之者，惟西魏宇文泰當(dāng)國(guó)時(shí)，因魏初統(tǒng)國(guó)三十六，大姓九十九，已多絕滅，乃以諸將功高者為三十六國(guó)后，其次為九十九姓后，賜姓之廣自此始。如楊忠賜姓普六茹氏，趙貴賜姓乙弗氏，寇和賜姓若引氏，耿豪賜姓和嵇氏，辛威賜姓普屯氏，樊深賜姓萬(wàn)紐于氏，周搖賜姓車非氏，李楷賜姓獨(dú)孤氏，郭衍賜姓叱羅氏，侯植魏賜姓侯伏氏，又賜姓賀屯氏是也。（靜帝時(shí)詔各復(fù)本姓。）其有倚為腹心者，則賜以皇族之姓，如薛端、薛善及叱羅協(xié)皆賜姓宇文氏是也。故周武帝命李宏修《皇室譜》，分為《帝系》、《疏屬》及《賜姓》三篇。隋因之，如楊義臣本姓尉遲，文帝因其父戰(zhàn)死，乃賜姓楊，編之屬籍。唐初亦用其制，如羅藝、高開(kāi)道、杜伏威、胡大恩皆賜姓李氏是也。唐末賜姓更多，如李克用、李茂貞、李順節(jié)等皆附于皇族，或藉其用，或畏其逼，不得已也。金末亦多有賜姓者，財(cái)力既殫，爵賞又濫，不足以系人心，故設(shè)此勸功。然后制亦不同，有賜本國(guó)大姓者，如東永昌賜姓溫都氏，（舊作溫敦。）包世顯、包長(zhǎng)壽、包疙疸賜姓烏庫(kù)哩氏、（舊作烏古論。）多隆烏（舊名睹令狐。）賜姓哈薩喇氏，（舊作禾速嘉。）何定賜姓必喇氏，（舊作必蘭。）馬福德、馬柏壽賜姓瓜爾嘉氏，（舊作夾谷。）楊沃衍賜姓烏凌阿氏，（舊作烏林答。）資祿賜姓女奚烈氏，李辛賜姓溫撒氏是也。其功多或力大，可恃以為援者，則竟賜以皇族之姓，如郭仲元、郭阿憐、李霆、梁佐、李咬住、國(guó)用安、張甫皆賜姓完彥氏是也。其附入屬籍之處又有差等，以千人敗敵三千者，賜及緦麻以上；敗二千人者，賜及大功以上；敗千人者，賜止其家。
○通惠河不始于郭守敬
京師至通州閘河，本元時(shí)郭守敬所開(kāi)。《守敬傳》，大都運(yùn)糧河不用一畝泉舊源，別引北山白浮泉水，西折而南，經(jīng)甕山泊，自西水門(mén)入城，環(huán)匯于積水潭，復(fù)東折而南，出南水門(mén)，合入舊運(yùn)糧河。每十里置一閘，比至通州，凡為閘七，置斗門(mén)互為提閼，以過(guò)舟止水。元世祖命速行之，丞相以下皆親操畚鍤，工既成，帝還自上都，過(guò)積水潭，見(jiàn)舳艫蔽水，大悅，賜名曰通惠河。此元所創(chuàng)，至今為永利者也。然此河不自守敬始?！督鹗?韓玉傳》，泰和中，玉建言開(kāi)通州潞水漕渠，船運(yùn)至都。工既成，玉升兩階。是此河實(shí)自玉始?！妒鼐磦鳌匪撇挥靡划€泉者，蓋玉所開(kāi)河本用一畝泉為源，而守敬乃用白浮泉耳。守敬建閘，往往得舊時(shí)磚石故址，當(dāng)即玉遺跡也。蓋燕都自金宣宗遷汴后，迨元世祖至元十一年始來(lái)都之，其間荒廢者已四五十年，舊時(shí)河道久已湮沒(méi)，守敬得其遺址而開(kāi)之，遂獨(dú)擅其名耳。
○海陵荒淫
海陵荒淫，最為丑穢，身為帝王，采取美艷，何求不得，乃專于宗族親戚中恣為奸亂，甚至殺其父殺其夫而納之，此千古所未有也?！督鹗贰匪d，除一后三妃外，諸嬖幸有名字者已二十余人。凡宗室被殺者皆納其婦女，曹王宗敏妻阿蘭，（舊名阿懶。）海陵叔母也；宗磐子阿固岱（舊名阿虎迭。）妻阿里庫(kù)，（舊名阿里虎。）從嫂也；其女重節(jié)，則從侄女也；宗本子薩爾拉（舊名莎魯刺。）妻，宗固子呼喇勒（舊名胡里刺。）妻，和色哩（舊名胡失來(lái)。）妻，秉德弟嘉里（舊名纟里。）妻，皆從嫂也；壽寧縣主實(shí)庫(kù)，（舊名什古。）宗望女也，靜樂(lè)縣主布拉（舊名蒲剌。）及錫納，（舊名習(xí)。）宗弼女也，實(shí)古爾，（舊名師姑兒。）宗雋女也，皆從姊妹；混同郡君蘇和卓（舊名莎里古真。）及其妹伊都，（舊名余都。）宗本女也，皆再?gòu)逆⒚?；鼐喇古，（舊名奈剌忽。）皇太后表兄張定安妻也，富爾和卓，（舊名蒲魯古只。）麗妃妹也，海陵皆私之。其納之宮中者，則封為妃嬪，在外則分屬于諸妃位下出入。鼐喇古出入元妃位，富爾和卓出入麗妃位，蘇和卓、伊都出入貴妃位，實(shí)庫(kù)、重節(jié)出入昭妃位，布拉、實(shí)古爾出入淑妃位。錫納夫素赫，（舊名稍喝。）蘇將和卓夫蘇色，（舊名撒速。）皆為近侍，每值宿，海陵謂之曰：“爾妻年少，遇爾值宿，不可令宿于家。”每召入，海陵親候廊下，立久則坐于侍婢高實(shí)古（舊名高師姑。）膝上。高實(shí)古曰：“天子何勞苦如是?！焙Ａ暝唬骸拔夜桃蕴熳訛橐椎枚说绕跁?huì)乃難得也。”蘇和卓在外淫佚，海陵責(zé)之曰：“爾愛(ài)娛樂(lè)，有豐富偉岸如我者乎？”然亦不之罪也。此外如沈璋妻，為太子光英保母，及耶律徹妻侯氏，皆以入宮侍皇后而奸之者也。節(jié)度使烏達(dá)（舊名烏古帶。）之妻定格，（舊名定哥。）與海陵有私，海陵即位，使定格殺其夫而納之者也。秘書(shū)監(jiān)文之妻實(shí)格，（舊名石哥。）海陵使文出之，而納于宮中者也。蕭拱妻色特爾（舊名擇特懶。）之妹曰密，（舊名彌勒。）海陵使拱迎之于汴，既入宮，非處女，遂以疑殺拱，而以拱妻妻文，既又以密之命召拱妻入宮而亂之者也。亦有先寵幸而后殺之者，阿里庫(kù)既入，海陵又私其女重節(jié)，阿里庫(kù)責(zé)重節(jié)，遂縊殺阿里庫(kù)。又蕭唐古特（舊名堂古帶。）妻扎巴，（舊名察八。）既入宮，封昭媛。時(shí)唐古特為護(hù)衛(wèi)，札巴使侍女遺以雜佩，海陵遂手刃札巴，以徇于宮。每幸婦人，則教坊奏樂(lè)，撤帷帳，或妃嬪列坐，率意亂之，以為笑樂(lè)。幸室女不得遂，則使元妃以手左右之。女使辟拉（舊名辟懶。）有娠，欲幸之，則以麝香水揉腹而墜其胎。甚至徒單皇太后侍婢高福娘，亦與淫亂，使伺太后動(dòng)靜，福娘增飾語(yǔ)言，遂成弒逆之禍。此皆載在《后妃傳》后者。海陵之惡固不足道，然著其大者可矣，此等中之丑亦瑣瑣書(shū)之，毋乃穢史乎！按本紀(jì)，世宗嘗曰：“海陵以近習(xí)掌記注，故當(dāng)時(shí)行事實(shí)錄不載，當(dāng)訪求書(shū)之?！庇帧顿Z益謙傳》，當(dāng)時(shí)禁近能暴海陵蟄惡者，輒得美遷，故史官修實(shí)錄，不免附會(huì)云。然則《金史》所載，皆世宗時(shí)編訂者也。
○海陵兼齊文宣隋煬帝之惡
海陵在位，蓋兼齊文宣、隋煬帝之惡而更過(guò)之?！侗饼R書(shū)》稱文宣狂暴，嘗奸其嫂文襄后，凡高氏婦女無(wú)親疏皆與之亂，或以賜左右。彭城王■母爾朱氏，其父神武之庶妻也，欲之不從，則手刃之?；屎罄钍现眉拊?，帝數(shù)幸之，欲納為昭儀，則以鳴鏑射殺昂。斯固已滅絕倫理，然以海陵視之，奚啻十倍。隋煬帝弒父殺兄弟，海陵則弒君弒母，殺伯叔兄弟及宗室數(shù)百人，煬帝猶不若是之慘也。然以其權(quán)譎剛厲之資，智足以飾非，威足以馭下，其時(shí)國(guó)運(yùn)方強(qiáng)，使僅守其故業(yè)，雖淫恣亂倫，或尚不至隕踣。正如齊顯祖強(qiáng)記威斷，群下不敢為非，所謂主昏于上，政清于下者。乃又大舉伐宋，空其國(guó)以爭(zhēng)人之國(guó)，與隋煬之征高麗如出一轍，此所以土崩瓦解，自速滅亡也?！端鍟?shū)》記煬帝征高麗，總征天下兵皆會(huì)涿郡。又發(fā)江淮水手一萬(wàn)，弩手三萬(wàn)，嶺南排镩手三萬(wàn)，河南、淮南、江南造戎車五萬(wàn)兩，送高陽(yáng)載衣甲。又發(fā)江淮民夫及船，運(yùn)黎陽(yáng)及洛口倉(cāng)米至涿。其陸路夫役往來(lái)者亦常數(shù)十萬(wàn)人，晝夜不絕，死者相枕，臭穢盈路。東萊?？谠齑倮舳揭?，日夜立水中，腰以下皆生蛆，死者十三四。耕稼失時(shí)，民不聊生，于是天下大亂，帝亦被害于揚(yáng)州。而海陵之伐宋也，盡起諸路招討司及明安穆昆軍，年二十以上，五十以下，雖親老丁少亦不得留侍。所造軍器，皆賦于民，箭翎一尺至千錢(qián)，村落間往往椎生牛以供筋革，至于鳥(niǎo)鵲狗彘無(wú)不被累。籍民馬，在東者給西軍，在西者給東軍，死者不絕于道。所至芻粟無(wú)給，有司以為請(qǐng)，海陵曰：“民間儲(chǔ)蓄尚多，今禾稼滿野，可就牧田中?！惫舱{(diào)馬五十六萬(wàn)匹，官七品者準(zhǔn)留一匹，其上以是為差，富民有調(diào)至五六十匹者，仍令養(yǎng)飼以俟。由是盜賊并起，大者連城邑，小者保山澤，或以十?dāng)?shù)騎張旗幟而行，官軍莫敢近。海陵又惡聞盜賊，言者輒罪之。將士自軍中亡歸者，相屬于道。東海張旺、徐元等反于南，契丹伊喇斡罕（舊名移剌窩斡。）等反于北，曷蘇館明安福壽、東京穆昆金住等，始授甲于大名，鍵頓部亡歸，公言于路曰：“我輩往東京，立新天子矣！”海陵自將三十二總管，兵至瓜州，為其下所弒，與隋煬之被害亦如出一轍。自古大兵大役，未有不民怨沸騰，喪國(guó)亡身者。海陵既竭天下之力，先筑燕京，次營(yíng)汴京，工役甫畢，又興此大眾，以極無(wú)道之主，行此大肆虐之事，豈有不自速其斃者。《金史》一一書(shū)之，所以垂戒千載也。
按石虎起河橋于炅昌津，采石為之，石無(wú)大小，輒隨流去，用工五百余萬(wàn)而不成。又發(fā)雍、洛、秦、并州十六萬(wàn)人，城長(zhǎng)安未央宮。性好獵，體重不能跨鞍，造獵車千乘，轅長(zhǎng)三丈，高一丈八尺，置高一丈七尺，格獸車四十乘，立三級(jí)行樓于其上。自炅昌津南至滎陽(yáng)，東極陽(yáng)都，使御史監(jiān)察其中禽獸，有犯者以大辟論。御史因之作威，有美女好牛馬者，求之不得，便誣以犯獸，死者百余家。又發(fā)諸州二十六萬(wàn)人，修洛陽(yáng)宮。發(fā)百姓牛二萬(wàn)頭，配朔州。增置女官二十四等，東宮十二等。諸侯王九等，發(fā)百姓女年二十以下十三以上三萬(wàn)人，以充之，郡縣乘此奪人婦女九千余人，其子石宣又私令采亦及萬(wàn)，縊死者三千余人。又發(fā)近郡男女十六萬(wàn)，車十萬(wàn)乘，運(yùn)土筑華林苑及長(zhǎng)墻于鄴北。命子宣出獵，建天子旌旗，戎卒十八萬(wàn)，出金明門(mén)。石虎升凌霄觀望之，笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，夫復(fù)何憂？”宣校獵既遍，又令石韜出獵，亦如之。后宣殺韜，虎又殺宣，極慘酷。其子石世、石沖、石遵、石鑒等皆不得其死。冉閔乘亂誅諸羯，于是趙人悉入城，羯人悉出城。閔下令，趙人斬一羯，文官進(jìn)位三等，武職悉拜牙門(mén)，一日之中，斬首數(shù)萬(wàn)，羯人無(wú)貴賤男女少長(zhǎng)皆死，凡二十余萬(wàn)，亦有高鼻多須而濫死者?；⑹樱迦藶槿介h所殺，八人皆自相殘害。（《晉書(shū)》載記）此又隋煬帝、金海陵以前之最無(wú)道者也。
○金中葉以后宰相不與兵事
金初創(chuàng)業(yè)，皆兄弟子侄，出則領(lǐng)兵，入則議國(guó)事，為相者多兼元帥。其時(shí)樞密院雖主兵柄，而節(jié)制仍屬尚書(shū)省。（《白華傳》）如宗翰為固倫貝勒（舊作國(guó)論勃極烈。）兼都元帥，拜太保、尚書(shū)令，領(lǐng)三省事。汴京初置行臺(tái)，宗弼領(lǐng)行臺(tái)尚書(shū)省、都元帥，詔諸州郡軍旅之事決于帥府，民訟錢(qián)谷尚書(shū)省治之，宗弼兼統(tǒng)其事。后入朝為太師，領(lǐng)三省事、都元帥如故?？梢?jiàn)兵事皆宰相參決也。及明昌以后，則兵事惟樞密院主之，而尚書(shū)省初不與聞。蓋是時(shí)蒙古勃興，北鄙騷動(dòng)，惟恐漏泄傳播，故惟令樞密主之，其后遂為樞密院之專職，而宰相皆不得預(yù)。貞四年，陳規(guī)疏言：“宰相大臣，社稷生炅所系。近詔軍旅之事專委樞密，而尚書(shū)省坐視利害，泛然不問(wèn)，以為責(zé)不在己也。伏望戰(zhàn)守大計(jì)，須省院同議。”楊云翼亦奏：“尚書(shū)出政之地，今軍旅大事，宰相不得與聞，欲使利病兩不相蔽得乎。”時(shí)軍事院官獨(dú)任專見(jiàn)，往往敗事，言者多以為將相權(quán)不當(dāng)分。（《白華傳》）天興元年，始并樞密院歸尚書(shū)省，以宰相兼院官而國(guó)旋亡矣。（按宋制，邊事兵事亦樞密院專主，富弼奏請(qǐng)令宰相兼樞密，乃從之，見(jiàn)《弼傳》。）
○憫忠寺故事
京師宣武門(mén)外法源寺最宏敞，本唐憫忠寺也。朱竹謂此寺典故，有遼時(shí)聞宋真宗訃，建道場(chǎng)于此，及金大定間策試女直進(jìn)士于此，二事。按道場(chǎng)建醮，事具《遼史》。金策試女直進(jìn)士，系大定十三年，始以策論試女直進(jìn)士于憫忠寺。寺有雙塔，進(jìn)士入院之夜半，聞東塔有音樂(lè)聲西入宮，試官侍御史完顏蒲捏等曰：“文路初開(kāi)，而有此兆，得賢之征也?！敝羞x者圖克坦鎰（舊名徒單鎰。）等二十七人，后多為顯官。此載在《金史 選舉志》。今又得數(shù)事?！哆|史》，興宗十一年，遇景宗宣獻(xiàn)后忌辰，帝與皇太后素服飯僧于憫忠寺。宋王曾記契丹事云，燕京有憫忠寺，本唐太宗為征遼陣亡將士所造。宋使至，遼遣館伴導(dǎo)以游觀。又《北狩錄》，宋徽宗至燕山，館于大延壽寺，欽宗館于憫忠寺。又《金史》，胡沙虎反，召完顏綱至，囚于憫忠寺，明日殺之?！端问贰?，謝枋得至燕，寓憫忠寺，見(jiàn)壁間曹娥碑，泣曰：“小女子猶爾，吾豈不汝若哉！”遂不食而死。此皆憫忠寺故事也。
○日行千里
額爾古訥（舊名訛古乃。）善馳驛，日能行千里。天會(huì)八年，從宗翰在燕，聞?dòng)喽梅?，宗翰令馳驛往探。額爾古訥黎明走天德，及至，日未曛也。（本傳）
○避孔圣諱
《金史》，明昌中，詔周公、孔子名，俱令回避。又詔有司，如進(jìn)士名有犯孔子諱者避之，著為令。此近代避圣諱之始也。
○金末種人被害之慘
一代敝政，有不盡載于正史，而散見(jiàn)于他書(shū)者。金制，以種人設(shè)明安穆昆（舊名猛安謀克。）分領(lǐng)之，使散處中原。世宗慮種人為民害，乃令明安穆昆自為保聚，其土地與民犬牙相入者互易之，使種人與漢民各有界址，意至深遠(yuǎn)也。其后蒙古兵起，種人往戰(zhàn)輒敗。承安中，主兵者謂種人所給田少，不足豢身家，故無(wú)斗志，請(qǐng)括民田之冒稅者給之。于是武夫悍卒，倚國(guó)威以為重，有耕之?dāng)?shù)世者，亦以冒占奪之。及宣宗貞間南渡，盜賊群起，向之恃勢(shì)奪田者，人視之為血讎骨怨，一顧盼之頃，皆死于鋒鏑之下，雖赤子亦不免。事見(jiàn)元遺山所作《張萬(wàn)公碑》文。又《完顏懷德碑》亦云，民間讎撥地之怨，睚眥種人，期必殺而后已。尋蹤捕影，不三二日，屠戮凈盡，甚至掘墳?zāi)梗瑮壓」?。惟懷德令臨淄有惠政，民不忍殺，得全其生。可見(jiàn)種人之安插河北諸郡者，盡殲于貞時(shí)。蓋由種人與平民雜處，初則種人倚勢(shì)虐平民，后則平民報(bào)怨殺種人，此亦一代得失之林也。然《金史》絕不載此事，僅于《張萬(wàn)公傳》中略見(jiàn)之，則知《金史》之缺漏多矣。
又金末僉軍之弊，見(jiàn)劉祁《歸潛志》。金制，每有征伐，輒下令僉軍，民家有數(shù)丁者，盡揀取無(wú)遺。貞初，有任子為監(jiān)當(dāng)者，正赴吏部選，亦僉監(jiān)官軍。其人訴于宰相仆散七斤，七斤怒，命左右以弓矢射之，已而上知其不可，乃止。元光末，備黃河，修潼關(guān)，又下令僉軍。祈之父劉元規(guī)，曾官戶部郎中，家居在籍，又監(jiān)察御史劉從益亦家居，俱選為千戶，既立部曲，當(dāng)以次相鈐束，后亦罷之。此可見(jiàn)衰世一切茍且之法也。
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