○史（故事各門(mén)總故事）
《隋·經(jīng)籍志》曰：古者朝廷之政，發(fā)號(hào)施令，百司奉之，藏於官府，各?其職，守而弗忘。《春秋傳》曰：“吾視諸故府，”則其事也?！吨芄佟罚河氛浦纬?，太史掌萬(wàn)民之約契與質(zhì)劑，以逆邦國(guó)之治。然則百司庶府，各藏其事，太史之職，又總而掌之。漢時(shí)，蕭何定律令，張蒼制章程，叔孫通定儀法，條流派別，制度漸廣。晉初，甲令巳下，至九百馀卷。晉武帝命車(chē)騎將軍賈充博引群儒，刪采其要，增律十篇。其馀不足經(jīng)遠(yuǎn)者為法令，施行制度者為令，品式章程者為故事，各還其官府?？N紳之士，撰而錄之，遂成篇卷，然亦隋代遺失。今據(jù)其見(jiàn)存，謂之舊事篇。
《宋三朝藝文志》曰：西漢有掌故之吏，以主故事，則名之所起不其遠(yuǎn)乎？ 魏相為丞相，務(wù)在奉行故事，孔光領(lǐng)樞機(jī)，亦守法度修故事耳。然則師古之學(xué)，當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)。隋、唐載故事數(shù)十家，皆臺(tái)閣府署舊制及諸遺風(fēng)曩跡之事。今所存惟二三書(shū)，又取後之纂類(lèi)附近者著之。
《隋志》二十五部，四百四卷。
《唐志》十七家，四十三部，四百九十六卷（失名姓二十五家，裴矩以下不著錄十六家，九十卷）?！ 端稳尽肥?，八十六卷。
《宋兩朝志》六部，六十三卷。
《宋四朝志》六十四部，九百二十卷。
《宋中興志》一百七十家，一百八十九部，一千九百九卷。
右故事。
《隋·經(jīng)籍志》曰：古之仕者，名書(shū)於所臣之策，各有分職，以相統(tǒng)治。
《周官》：冢宰掌建邦之六典，而御史數(shù)凡從政者。然則冢宰總六卿之屬，以治其政御，史掌其在位名數(shù)，先後之次焉。今《漢書(shū)·百官表》列眾職之事，記在位之次，蓋亦古之制也。漢末，王隆、應(yīng)劭等以《百官表》不具，乃作《漢官解詁》、《漢官儀》等書(shū)。是後相因，正史表、志，無(wú)復(fù)百僚在官之名矣。?紳之徒，或取官曹名品之書(shū)，撰而錄之，別行於世。宋、齊已後，其書(shū)益繁，而篇卷零疊，易為亡散；又多瑣細(xì)，不足可紀(jì)，故刪。其見(jiàn)存可觀者，編為職官篇。
《隋志》二十七部，三百三十六卷（通計(jì)亡書(shū)，三十六部，四百三十三卷）。
《唐志》十九家，二十六部，二百六十二卷（失姓名十家，《六典》以下不著錄二十九家，二百八十卷）。
《宋三朝志》三十四部，二百一十三卷?！ 端蝺沙尽钒瞬浚?。
《宋四朝志》十二部，一百三十二卷。 《宋中興志》三十六家，四十二部，四百一十三卷。
右職官。
《隋·經(jīng)籍志》曰：刑法者，先王所以懲罪惡，齊不軌者也。《書(shū)》述唐、虞之世，五刑有服，而夏后氏正刑有五，科條三千。《周官》：司寇掌三典，以刑邦國(guó)；司刑掌五刑之法，麗萬(wàn)民之罪；太史又以典法逆於邦國(guó)；內(nèi)史執(zhí)國(guó)法以考政事?！洞呵飩鳌吩唬骸霸诰判滩煌！比粍t刑書(shū)之作久矣。蓋藏於官府，懼人之知爭(zhēng)端，而輕於犯。及其末也，肆情越法，刑罰僭濫。至秦，重之以苛虐，先王之正刑滅矣。漢初，蕭何定律九章，其後漸更增益，令甲已下，盈溢架藏。
晉初，賈充、杜預(yù)刪而定之，有律，有令，有故事。梁時(shí)，又取故事之宜於時(shí)者為《梁科》。後齊武帝時(shí)，又於麟趾殿刪正刑典，謂之《麟趾格》。後周太祖又命蘇綽撰《大統(tǒng)式》。隋則律令格式并行，自律以下，世有改作，事在《刑法志》。
《漢律》久亡，故事?議，又多零失。今錄其見(jiàn)存可觀者，編為刑法篇。
《隋志》三十五部，七百一十二卷（通計(jì)亡書(shū)，合三十八部，七百十六卷）?！ 短浦尽范思?，六十一部，一千四卷（失姓名九家，自《開(kāi)元新格》以下不著錄十三家，三百二十三卷）。
《宋三朝志》四十三部，六百九十四卷。
《宋兩朝志》三十四部，三百七十七卷。
《宋四朝志》一百一十二部，一萬(wàn)七千三百卷。
《宋中興志》八十七家，九十四部，三千九百三十卷。
右刑法。
《隋·經(jīng)籍志》曰：昔者先王之化民也，以五方土地，風(fēng)氣所生，剛?cè)彷p重，飲食衣服，各有其性，不可遷變，是故疆理天下，物其土宜，知其利害，達(dá)其志而通其欲，齊其政而?其教。故曰廣谷大川異制，人居其?異俗。《書(shū)》錄禹別九州，定其山川，分其圻界，條其物產(chǎn)，辨其貢賦，斯之謂也。周則夏官司險(xiǎn)，掌建九州之圖，周知山林川澤之阻，達(dá)其道路；地官誦訓(xùn)，掌方志以詔觀事，以知地俗；春官保章，以星土辨九州之地，所封之域，以觀妖祥；秋官職方，掌天下之圖地，辨四夷、八蠻、九貉、五戎、六狄之人，與其財(cái)用、九?、六畜之?dāng)?shù)，周知利害，辨九州之國(guó)，使同其貫；司徒掌邦之土地之圖，與其人民之教，以佐王擾邦國(guó)，周知九州之域，廣輸之?dāng)?shù)，辨其山林、川澤、邱陵、墳衍、原隰之名物，及土?xí)?。然則其事分在眾職，而冢宰掌建邦之六典，實(shí)總其事。太史以典逆冢宰之治，其書(shū)蓋亦總為史官之職。漢初，蕭何得秦圖書(shū)，故知天下要害。
後又得《山海經(jīng)》，相傳以為夏禹所記。武帝時(shí)，計(jì)書(shū)既上太史，郡國(guó)地志固亦在焉。而史遷所記，但述河渠而已。其後劉向略言地域，丞相張禹使屬朱貢條記風(fēng)俗，班固因之作《地理志》。其州國(guó)郡縣，山川夷險(xiǎn)，時(shí)俗之異，經(jīng)星之分，風(fēng)氣所生，區(qū)域之廣，戶口之?dāng)?shù)，各有攸敘，與古《禹貢》、《周官》所記相埒。
是後，載筆之士，管窺末學(xué)，不能及遠(yuǎn)，但記州郡之名而已。晉世，摯虞依《禹貢》、《周官》，作《畿服經(jīng)》。其州郡及縣分野封略事業(yè)，國(guó)邑山陵水泉，鄉(xiāng)亭道里土田，民物風(fēng)俗，先賢舊好，靡不具悉。凡一百七十卷，今亡。而學(xué)者因其經(jīng)歷，并有紀(jì)載，然不能成一家之體。齊時(shí)，陸澄聚一百六十家之說(shuō)，依其前後遠(yuǎn)近，編而為部，謂之《地理書(shū)》。任?又增陸澄之書(shū)八十四家，謂之《地記》?！ ￡悤r(shí)，顧野王鈔撰眾家之言，作《輿地志》。隋大業(yè)中，普詔天下諸郡，條其風(fēng)俗、物產(chǎn)、地圖，上於尚書(shū)。故隋代有《諸郡物產(chǎn)土俗記》一百五十一卷，《區(qū)宇圖志》一百二十九卷，《諸州圖經(jīng)集》一百卷。其馀記注甚眾今任、陸二家所記之內(nèi)而又別行者，各錄在其書(shū)之上，自馀次之於下，以備地理之記焉。
《隋志》一百三十九部，一千四百三十二卷（通計(jì)亡書(shū)，合一百四十部，一千四百二十四卷）。
《唐志》六十三家，一百六部，一千二百九十二卷（失姓名三十一家，李播以下不著錄五十三家，九百八十九卷）。
《宋三朝志》九十五部，二千三百二十九卷。
《宋兩朝志》二十八部，一百八十三卷。 《宋四朝志》四十二部，六百七十七卷。 《宋中興志》三百二十二家，三百三十六部，三千四百七十一卷。
右地理。
《宋中興藝文志》：前史時(shí)令皆入子部農(nóng)家類(lèi)，惟《中興館閣書(shū)目》別為一類(lèi)，列之史部，以諸家之所載，不專(zhuān)為農(nóng)事故也。今從之。凡十七家，十八部，一百九十九卷。
右時(shí)令。
《隋·經(jīng)籍志》曰：氏姓之書(shū)，其所由來(lái)遠(yuǎn)矣?！稌?shū)》稱：“別生分類(lèi)?！薄秱鳌吩唬骸疤熳咏ǖ拢蛏再n姓。”周家小史定系世，辨昭穆，則亦史之職也。秦兼天下，?除舊跡，公侯子孫，失其本系。漢初，得《世本》，敘黃帝以來(lái)祖世所出。而漢又有《帝王年譜》。後漢有《鄧氏官譜》。晉世，摯虞作《族姓昭穆記》十卷。齊、梁之?，其書(shū)轉(zhuǎn)廣。後魏遷洛，有八氏十姓，咸出帝族?！ ∮钟腥澹瑒t諸國(guó)之從魏者，九十二姓，世為部落大人者，并為河南洛陽(yáng)人。
其中國(guó)士人，則第其門(mén)閥，有四海大姓、郡姓、州姓、縣姓。及周太祖入關(guān)，諸姓子孫有功者，并令為其宗長(zhǎng)，仍撰譜錄，紀(jì)其所承，文以關(guān)內(nèi)諸州為其本望。
其《鄧氏官譜》及《族姓昭穆記》，晉亂巳亡，自馀亦多遺失。今錄其見(jiàn)存者，以為譜系篇。
《隋志》四十一部，三百六十卷（通計(jì)亡書(shū)，合五十三部，一千二百八十卷）。
《唐志》十七家，三十九部，一千六百一十七卷（王元感以下不著錄二十二家，三百三十三卷）。
《宋三朝志》五十三部，一百五十四卷。
《宋兩朝志》九部，六十二卷。
《宋四朝志》十六部，七十九卷。
《宋中興志》五十三家，五十九部，二百二十三卷?！ ∮易V系。
《隋·經(jīng)籍志》曰：古者史官既司典籍，蓋有目錄，以為綱紀(jì)，體制湮滅，不可復(fù)知。孔子刪書(shū)，別為之序，各陳作者所由。韓、毛二《詩(shī)》，亦皆相類(lèi)。
漢時(shí)劉向《別錄》、劉歆《七略》，剖析條流，各有其部，推尋事跡，疑即古之制也。自是之後，不能辨其流別，但記書(shū)名而已。博覽之士，疾其渾漫，故王儉作《七志》、阮孝緒作《七錄》，并皆別行。大體雖準(zhǔn)向、歆，而遠(yuǎn)不逮矣。其先代目錄，亦多散亡。今總其見(jiàn)存，編為目錄篇。 《隋志》三十部，二百一十四卷。 《唐志》十九家，二十二部，四百六卷（失姓名二家，毋?以下不著錄十二家，一百五十四卷）。
《宋三朝志目錄》十六部，一百四十一卷。
《宋兩朝志》十一部，九十二卷。
《宋四朝志》六部，三十卷。
《宋中興志》四十六家，五十一部，五百二十一卷。
右目錄?！ 敦懹^政要》十卷
晁氏曰：唐吳兢撰。以唐之極治，貞觀為最，故采時(shí)政之可備勸戒者，上之於朝。凡四十篇。
陳氏曰：前題衛(wèi)尉少卿兼修國(guó)史。按《新》、《舊書(shū)》列傳，兢未嘗為此官。
而書(shū)亦不記歲月。但其首稱良相傳中安陽(yáng)公、中書(shū)令河?xùn)|公，亦未詳為何人。
《館閣書(shū)目》云神龍中所進(jìn)，當(dāng)考。
※《翰林盛事》一卷
陳氏曰：唐剡尉常山張著處晦撰。記儒人盛事，自武德中，迄於天寶。首載張文成七登科者，即著之祖也。
※《衣冠盛事》一卷
陳氏曰：唐武功蘇特撰。
※《太和辯謗略》三卷
晁氏曰：唐李德裕撰。先是，唐次錄周、秦迄隋忠賢罹讒謗事，德宗覽之不悅。後憲宗以為善，命令狐楚等廣之，成十卷。太和中文盛上之。
陳氏曰：李德裕以令狐楚所著刪其繁蕪，益以唐事，裁成三卷。集賢裴?為之序。元和書(shū)今不存，《邯鄲書(shū)目》亦止有前五卷。
※《秦傳玉璽譜》一卷 陳氏曰：題博陵崔逢修，協(xié)律郎嚴(yán)士元重?，河?xùn)|少尹魏德謨潤(rùn)色。
※《國(guó)璽傳》一卷《傳國(guó)璽記》一卷
陳氏曰：《傳》無(wú)名氏所記，止唐肅宗?！队洝贩Q嚴(yán)士元，與前大同小異。
※《玉璽雜記》一卷
陳氏曰：徐景撰。乾元元年七月記?！短浦尽酚行炀啊队癍t正錄》，即此書(shū)也?！ 冻殏鳌芬痪?br />
陳氏曰：杜確撰。肅宗乾元二年楚州尼真如獻(xiàn)寶事。
※《八寶記》一卷
陳氏曰：無(wú)名氏。大觀二年。
※《唐文宗朝備問(wèn)》一卷
陳氏曰：不著名氏。雜錄唐朝典故。
※《通典》二百卷
晁氏曰：唐宰相杜佑撰。先是，劉秩采經(jīng)史自黃帝迄天寶末制度沿革廢置，議論得失，仿《周禮》六官法，為《政典》三十五篇。房?稱才過(guò)劉向。佑以為未盡，因廣之，參以新禮，為二百篇。以《食貨》、《選舉》、《職官》、《禮》、《樂(lè)》、《刑法》、《州郡》、《邊防》八門(mén)分類(lèi)敘載，世推該洽。三十六年成書(shū)，德宗時(shí)上之。
※《續(xù)通典》二百卷
陳氏曰：翰林學(xué)士承旨大名宋白太素等撰。咸平三年奉詔，四年九月書(shū)成?！ ∑鹛浦恋鲁酰茱@德末。王欽若言杜佑《通典》上下數(shù)千載，為二百卷，而其中四十卷為《開(kāi)元禮》。今之所載二百馀年，亦如前書(shū)卷數(shù)，時(shí)論非其重衤復(fù)。
※《國(guó)朝通典》二百卷 陳氏曰：不著名氏?；蜓晕胡Q山所為，似方草創(chuàng)，未成書(shū)也。凡通典、會(huì)要，前書(shū)及《館閣書(shū)目》皆列之類(lèi)書(shū)。按通典載古今制度沿革，會(huì)要專(zhuān)述典故，非類(lèi)書(shū)也。
※《唐會(huì)要》一百卷
晁氏曰：皇朝王溥撰。初，唐蘇冕敘高祖至德宗九朝沿革損益之制。大中七年，詔崔鉉等撰次德宗以來(lái)事，至宣宗大中六年，以續(xù)冕書(shū)。傳又采宣宗以後事，共成百卷，建隆二年二月奏御。詞簡(jiǎn)禮備，太祖覽而嘉之，詔藏於史閣?！ ￡愂显唬喊础短浦尽罚禾K冕《會(huì)要》四十卷；《續(xù)會(huì)要》四十卷，楊紹復(fù)等撰，崔鉉監(jiān)?。而《會(huì)要》稱杭州刺史蘇弁與兄冕續(xù)國(guó)朝故事為是書(shū)，矣聚書(shū)至二萬(wàn)卷，次於集賢、蕓閣。
※《五代會(huì)要》三十卷
晁氏曰：皇朝王溥等撰。采梁至周典故纂次，建隆初上之?！ 度瘒?guó)朝會(huì)要》一百五十卷
晁氏曰：皇朝章得象天圣中，被詔以國(guó)朝故事因革制度編次。宋綬、馮元、李淑、王舉正、王洙同?，得象監(jiān)總。慶歷四年，書(shū)成上之。
※《六朝國(guó)朝會(huì)要》三百卷
晁氏曰：神宗朝以《會(huì)要》止於慶歷，命王?續(xù)之。起於建隆之元，迄於熙寧十年，通舊書(shū)增損成是書(shū)?？傄皇活?lèi)，八百五十八門(mén)。其?禮樂(lè)政令之大綱，儀物事為之細(xì)目，有關(guān)討論，顧無(wú)不載。文簡(jiǎn)事詳，一代之典備矣。
※《節(jié)國(guó)朝會(huì)要》十二卷
晁氏曰：皇朝范師道以章得象書(shū)繁多，節(jié)其要以備檢。
※《續(xù)會(huì)要》三百卷
陳氏曰：監(jiān)修仙并虞允文并甫等上。自紹興十年編?，起元豐元年，迄靖康之末，乾道六年書(shū)成。
巽巖李氏序略曰：徽宗初詔王覿、曾肇續(xù)編元豐至元符，尋復(fù)詔起治平四年，止崇寧五年，凡四十年。二書(shū)皆弗克成。政和末，有司獨(dú)上《帝系》、《后妃》、《吉禮》三類(lèi)，總一百一十卷。其書(shū)則通章得象、王?所編，稍益以熙寧後事。而此三類(lèi)外，皆未皇暇。運(yùn)遭百六，史記放絕。光堯壽圣太上皇帝甚憫焉，紹興九年詔館職續(xù)編，三十一年又降趣旨。然闕簡(jiǎn)破牘，掇落匪易?；实郾菹伦胄藓榫w，敷時(shí)繹思，更命宰相提舉，閱再歲乃克成書(shū)。斷自神宗之初，迄於靖康之末，凡六十年?？?cè)倬恚侄活?lèi)，六百六十六門(mén)。竊惟五朝大政，前書(shū)備載，類(lèi)仍舊章，鮮所開(kāi)創(chuàng)。逮神、哲、徽、欽之御世，因時(shí)?變，道與前異。大抵革於熙寧，復(fù)於元?，旋革於紹圣，又復(fù)於元符，再革，遂臻崇、觀、政、宣之豐豫，以及靖康。六十年?，業(yè)廣事詳，方策所記，視前倍蓰。今茲綴集於零落散亡之馀，十僅得其六、七，誠(chéng)不足允符神旨。然科條粗舉，部類(lèi)各分，禮、樂(lè)、兵、財(cái)之大原，儒術(shù)、刑法之要指，取賢斂才之品式，設(shè)官分職之制度，九州之別合，四夷之服叛，概見(jiàn)於斯。凡厥討論，尚或有取?！ ∪蔟S洪氏《隨筆》曰：國(guó)朝會(huì)要，自元豐三百卷之後，至崇寧、政和?，復(fù)置局?纂。宣和初，王黼秉政，罷?書(shū)五十八所。時(shí)會(huì)要已進(jìn)一百十卷，馀四百卷亦成，但局中欲節(jié)次覬賞，故未及上。既有是命，局官以謂若朝廷許立限了畢，不過(guò)三兩月可以投進(jìn)。而黼務(wù)悉矯蔡京所為，故一切罷之。官吏既散，文書(shū)皆為棄物矣。建炎三年，外舅張淵道為太常博士，時(shí)禮寺典籍散佚亡幾，而京師未陷。
公為宰相言：宜遣官往訪故府，取見(jiàn)存圖籍，悉輦而來(lái)，以備掌故，此若緩而甚急者也。宰相不能用，其後逆豫竊據(jù)，鞠為煨燼。吁，可惜哉！ ※《中興會(huì)要》二百卷
陳氏曰：監(jiān)修晉江梁克家叔子等上。乾道六年，既進(jìn)《續(xù)會(huì)要》，有旨自建炎元年續(xù)修，止紹興三十二年。九月成書(shū)。
※《國(guó)朝會(huì)要總類(lèi)》五百八十八卷
陳氏曰：李心傳所編，合三書(shū)為一。刻於蜀中，其板今在國(guó)子監(jiān)。
※《三朝圣政錄》十卷
晁氏曰：皇朝富弼上言，乞選官置局，將三朝典故編成一書(shū)。即命王洙、余靖、孫復(fù)、歐陽(yáng)修編修，分別事類(lèi)，成九十六門(mén)。
陳氏曰：其書(shū)初名《太平故事》，凡九十六門(mén)。每事之後，各釋其意。至紹興八年，右朝議大夫呂源得舊印本，刊正增廣，名《政要釋明策備》，上之於朝。
《館閣書(shū)目》指《政要》為《寶訓(xùn)》，非也。
※《三朝寶訓(xùn)》三十卷 陳氏曰：翰林學(xué)士李淑等撰。天圣五年，監(jiān)修國(guó)史青社王曾奏，乞用唐吳兢《貞觀政要》故事，取三朝圣語(yǔ)、政事及臣僚奏對(duì)不入正史者，別為一書(shū)，與國(guó)史、寶錄并行。至十年，書(shū)成，詔以“寶訓(xùn)”為名。其後進(jìn)讀於邇英。今《館閣書(shū)目》以為二十卷，富弼所上者，非也，乃《政要》耳。
王氏《揮麈錄》曰：仁宗即位方十歲，章獻(xiàn)明肅太后臨朝。章獻(xiàn)素多知謀，分命儒臣馮章靖元、孫宣公?、宋宣獻(xiàn)綬等，采摭歷代君臣事跡為《觀文覽古》一書(shū)，祖宗故事為《三朝寶訓(xùn)》十卷，每卷十事。又纂郊祀儀仗為《鹵簿書(shū)》三十卷，詔翰林待詔高克明等繪畫(huà)之，極為精妙。敘事於左。令傅母輩日夕侍上展玩之，解釋誘進(jìn)。鏤板於禁中。元豐末，哲宗以九歲登極，或有以其事啟於宣仁圣烈皇后者，亦命取板摹印，仿此為帝學(xué)之權(quán)輿，分錫近臣及館殿。時(shí)大父亦預(yù)其賜，明清家因有之。紹興中為秦伯陽(yáng)所取。
※《三朝訓(xùn)鑒圖》十卷
陳氏曰：學(xué)士李淑、楊偉等修纂。慶歷八年，偉初奉旨檢討三朝事跡，乞與淑共編，且乞制序?；?元年書(shū)成。頃在莆日，有售此書(shū)者，亟求觀之，則巳為好事者所得，蓋當(dāng)時(shí)御府刻本也。卷為一冊(cè)，凡十事，事為一圖，飾以青赤。亟命工傳錄，凡字大小、行廣狹、設(shè)色規(guī)模，一切從其舊。斂衽鋪觀，如生慶歷、皇??，目睹圣作明述之盛也。按《館閣書(shū)目》載此書(shū)云繪采皆闕，至《續(xù)書(shū)目》乃云得其全。未知果當(dāng)時(shí)刻本乎，抑亦摹傳也？
按《三朝寶訓(xùn)》一書(shū)，《直齋書(shū)錄解題》以為宰相王曾奏請(qǐng)編修，成於天圣十年，凡三十卷?！稉]麈錄》以為章獻(xiàn)命儒臣所修，成於天圣初年，凡十卷。殊不相吻合。然《揮麈錄》所言禁中刻本，且有繪圖，則似即此《三朝訓(xùn)鑒圖》十卷之書(shū)。然《直齋》以此書(shū)為慶歷、皇?時(shí)所修纂，則又與《揮塵錄》所謂仁皇初年傅母輩侍上展玩之語(yǔ)深不合矣！當(dāng)俟考訂精者質(zhì)之。
※《仁宗政要》四十卷
晁氏曰：皇朝張?zhí)朴⒆?。 ※《仁皇?xùn)典》六卷
陳氏曰：翰林侍講范祖禹撰。元?八年經(jīng)筵所上。凡三百十七條，大略亦用寶訓(xùn)體。
※《兩朝寶訓(xùn)》二十卷 陳氏曰：禮部郎中長(zhǎng)樂(lè)林希子中編進(jìn)。用天圣故事也。元豐六年表上。
※《神宗寶訓(xùn)》二十卷
晁氏曰：皇朝林ж撰。ж，希之侄也。剽聞神宗圣政，輒稱記錄，分一百門(mén)，以續(xù)五朝寶訓(xùn)。崇寧上於朝?！ 稓v代年號(hào)并宮殿等名》一卷
陳氏曰：丞相饒陽(yáng)李?明叔在翰苑時(shí)所纂。
※《朝制要覽》五十卷 陳氏曰：屯田郎中宋咸撰。此書(shū)傳於陸放翁氏，放翁書(shū)其後曰：“先君會(huì)稽公晚歲喜觀，?為子弟講論因革，率至夜分?！睍?huì)稽公者，宰元鈞也。其書(shū)作於嘉?中，皆國(guó)初故實(shí)，觀之使人有感焉。
※《景德會(huì)計(jì)錄》六卷
晁氏曰：皇朝丁謂謂之撰。謂景德中纂三司戶口稅賦之入，及兵食吏祿之費(fèi)，會(huì)計(jì)天下每歲出納贏虧之?dāng)?shù)，書(shū)成奏御。
陳氏曰：謂時(shí)為三司使。序言歲收兩京十七路帳籍四萬(wàn)四百有七，日入疾徐事一千五百，文移倍之。以李吉甫《國(guó)計(jì)簿》、賈耽《國(guó)要圖》，總其目得四十，列為六卷，一《戶賦》，二《郡縣》，三《課入》，四《歲用》，五《祿食》，六《雜記》。大抵取景德中一年為準(zhǔn)。
※《皇?會(huì)計(jì)錄》六卷
晁氏曰：皇朝田況元鈞撰。況兩為三司使，謂夏戎阻命之後，增兵比之景德幾一倍，加之吏員益繁，經(jīng)費(fèi)日侈，民力日疲。乃約丁謂《會(huì)計(jì)錄》，以皇?財(cái)賦所入多於景德，而其出又多於所入，著成此書(shū)上之。庶幾朝廷稽祖宗之舊，省浮費(fèi)以裕斯民云。
陳氏曰：元鈞仿《景德》之舊，取一歲最中者為準(zhǔn)。又為《儲(chǔ)運(yùn)》一篇，以補(bǔ)其闕。 ※《春明退朝錄》三卷
陳氏曰：龍圖閣學(xué)士常山宋敏求次道撰。所記多故實(shí)。其父宣獻(xiàn)公綬居第在春明坊，如晁氏稱昭德也。
※《先朝政范》一卷
陳氏曰：直集賢院徂徠石介守道編進(jìn)。自《任將》至《悔過(guò)》，凡十二篇。
※《尊號(hào)錄》一卷
陳氏曰：丞相安陸宋庠公序撰。大意以為徽號(hào)夸詡非古，而我祖宗往往謙遜不居，猶愿超然遠(yuǎn)覽，盡屏前號(hào)。其愛(ài)君以德者歟？至神宗，遂?不受，至於今行之。
※《輔弼名對(duì)》四十卷 陳氏曰：天禧中前進(jìn)士劉顏編。自漢迄五代，為四十門(mén)。
※《青社賑濟(jì)錄》一卷
陳氏曰：丞相富文忠公弼青州救荒施行文牘也。
※《元豐問(wèn)事錄》二卷 陳氏曰：光祿寺丞李德芻撰。德芻邯鄲李淑之子，元豐中為詳定官制檢討文字，詔旨所問(wèn)奏藁，錄為此書(shū)。
※《官制局紀(jì)事》一卷 陳氏曰：李德芻奉旨編。錄置局以來(lái)命官等事。
※《中書(shū)備對(duì)》十卷 晁氏曰：皇朝元豐三年畢仲衍承詔編次。序曰：《周官》所謂要會(huì)者，正今日中書(shū)所宜有，自漢至唐，莫知議此。今編成十卷，凡一百二十五門(mén)，附五十八事。李清臣嘗與許將書(shū)云：《備對(duì)》乃吳正憲公居宰路，以圣問(wèn)多出意表，故令中書(shū)掾畢君為之。其時(shí)預(yù)有畫(huà)旨，諸司遇取會(huì)，不許濡滯，如此尚歷數(shù)年乃就。 後多有改革，然事亦可概見(jiàn)也。 ※《蔣魏公逸史》二十卷
容齋洪氏《隨筆》曰：《蔣魏公逸史》，穎叔所著也。多記當(dāng)時(shí)典章文物。
之舊有數(shù)百冊(cè)，兵火?盡失之。其曾孫芾始捃摭遺藁，而成此書(shū)，將以奏御，以其副上之太史，且板行之，傳之天下後，世既而不果。蔣公在熙寧、元?、崇寧時(shí)，為博聞強(qiáng)識(shí)，然閱其論述，頗有可議，恨不及丞相在日與之言。大概辨訂官制之訛誤也。
※《呂申公掌記》一卷 陳氏曰：丞相申國(guó)呂公著晦叔撰。在相位所記人材已用、未用名姓，及事當(dāng)行、巳行條目?！ 对?榮觀集》五卷
陳氏曰：左朝奉大夫權(quán)太學(xué)正汪浹撰。記元?六年視學(xué)本末，并群臣所上詩(shī)、賦、頌、表之類(lèi)。張舜民蕓叟為之序。
※《泰陵故事》二十卷
陳氏曰：不著名氏。皆敘宣仁臨朝九年中制誥、表章、奏議之屬。
※《尊堯錄》八卷
陳氏曰：延平羅從彥仲素撰。從彥師事楊時(shí)，而李侗又師從彥，所謂南劍三先生也。從彥當(dāng)靖康初，以為本朝之禍，起於熙、豐不遵祖宗故實(shí)，故采四朝事為此錄，又李沆、寇準(zhǔn)、王旦、王曾、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼、司馬光、程顥名輔巨儒十人言行附於其後。末有《別錄》一卷，專(zhuān)載司馬光論王安石、陳?論蔡京奏疏。欲上之朝，不果。嘉定中，太守劉元濟(jì)得其書(shū)奏之，且為板行。
※《本朝事實(shí)》三十卷 陳氏曰：右承議郎李?撰。雜錄故事，不成條貫統(tǒng)紀(jì)。
※《皇朝治跡統(tǒng)類(lèi)》七十三卷
陳氏曰：眉山彭百川叔融撰。略用袁樞《通鑒本末》條例，為《前集》四十卷，中興後事為《後集》三十三卷。
※《皇朝事類(lèi)樞要》二百五十卷
陳氏曰：蜀人張和卿編集。為一百五十門(mén)。蓋舉子答策之具也。
※《長(zhǎng)樂(lè)財(cái)賦志》十六卷
陳氏曰：知漳州長(zhǎng)樂(lè)何萬(wàn)一之撰。往在鄞學(xué)，訪同官薛師雍子然，幾案?有書(shū)一編，大略述三山一郡財(cái)計(jì)，而累朝詔令申明沿革甚詳。其書(shū)雖為一郡設(shè)，於天下實(shí)關(guān)通。問(wèn)所從得，薛曰：“外舅陳止齋修《圖經(jīng)》，欲以為《財(cái)賦》一門(mén)，後緣卷帙多，不果入?！币蚪桎浿?shū)無(wú)標(biāo)目，以意命之曰《三山財(cái)計(jì)本末》。
及來(lái)莆田，謂鄭寅子敬道之，鄭曰：“家有何一之《長(zhǎng)樂(lè)財(cái)賦志》，豈此邪？”復(fù)借觀之，良是。其?亦微有增損，末又有《安撫司》一卷，并鈔錄附益為全書(shū)。
※《內(nèi)治圣鑒》二十卷
陳氏曰：起居舍人兼嘉王府贊讀清江彭龜年子壽撰。取列圣修身齊家教子、訓(xùn)齊宗室、防制外戚宦官?御等事，以紹熙五年表上之。光宗稱善，且曰：“祖宗家法最善，漢、唐不及也。”
※《高宗圣政草》一卷
陳氏曰：陸游在隆興初奉詔修《高宗圣政》，草創(chuàng)凡例，多出其手。未成而去，私篋不敢留藁。他日追記得此，錄之而書(shū)其後，凡二十條。
※《高宗孝宗圣政編要》二十卷
陳氏曰：《高宗圣政》五十卷，《孝宗圣政》五十卷，乾道、淳熙中所修，皆有御制序。此二帙，書(shū)坊鈔節(jié)，以備舉子應(yīng)用之儲(chǔ)也。
※《孝宗圣政》十二卷 陳氏曰：亦書(shū)坊鈔節(jié)，比前為稍詳。
按：《孝宗圣政》，系陳止齋奉詔擬，御制序言。起初潛至內(nèi)禪，掇其最，凡得六百四十一條，為五十卷。紹興三年序。
※《會(huì)稽和買(mǎi)事宜》七卷
陳氏曰：浙東帥番易洪邁景盧、提舉常平三山鄭?補(bǔ)之集。初，承平時(shí)，預(yù)買(mǎi)令下，守越者無(wú)遠(yuǎn)慮，幾一路州縣所不受之，數(shù)悉受之故越之額特重，以匹計(jì)者十四萬(wàn)六千九百，居浙東之半。人戶百計(jì)規(guī)免，皆詭為第五等戶，而四等以上戶之害日益甚。於是有為畝頭均科之說(shuō)者，帥鄭丙少嘉、憲邱?宗卿、張?jiān)t君卿頗主之，由淳熙十一年以後略施行。而議者多以創(chuàng)科五等戶為不便，參政李彥穎秀叔、尚書(shū)王希呂仲行先後帥越，皆言之，而王畫(huà)八事尤力。會(huì)光廟亦以為貽窮貧之害，戶部尚書(shū)葉翥叔羽奏乞先減四萬(wàn)四千馀匹，止以十萬(wàn)為額，而後均敷。
詔從之。仍令侍從集議，皆乞關(guān)并詭挾。遂詔邁、?措置。既畢，以施行次第類(lèi)成此書(shū)，時(shí)紹熙元年也。
※《劉忠肅救荒錄》五卷
陳氏曰：王居仁撰。淳熙乙未樞密劉珙共父帥江東救荒本末。嘉定乙亥，真景元刻之漕司，以配韓富公《青社》之編，而以劉公行狀謚議附於後。
※《西漢會(huì)要》七十卷，《東漢會(huì)要》四十卷
陳氏曰：武學(xué)博士清江徐天麟仲祥撰。以二史所載漢家制度典章，散於紀(jì)、傳、表、志者，仿唐以來(lái)會(huì)要體，分門(mén)編纂，其用力勤矣。其言范曄《志》藁為謝儼蠟以覆車(chē)，劉昭因曄遺緒注而補(bǔ)之。夫既曰“蠟以覆車(chē)”，安得復(fù)有遺緒？蓋未考昭之所著，實(shí)司馬紹統(tǒng)《續(xù)漢書(shū)志》也。仲祥，乙丑進(jìn)士，世有史學(xué)。其世父夢(mèng)莘商老著《北盟會(huì)編》，父得之思叔為《左氏》、《國(guó)紀(jì)》，兄筠孟堅(jiān)作《漢官考》，皆行於世。
※《漢制叢錄》三十三卷 陳氏曰：袁夢(mèng)麟應(yīng)祥撰。以二《漢》所紀(jì)典故，分門(mén)編類(lèi)，凡二十五門(mén)。
※《平陽(yáng)會(huì)》四卷
陳氏曰：通直郎知平陽(yáng)縣汪季良子駟撰。平陽(yáng)號(hào)難治，為浙東“三陽(yáng)”之冠?！ 〖玖贾斡新暋Ｄ艘砸灰刎?cái)計(jì)，自兩稅而下為二十一篇，終於歲會(huì)，旁通沿革，本末大略備矣。又為《外篇》五條，如砧基副本、催科檢放及書(shū)手除科敷之類(lèi)，以為此財(cái)用所從出也。季良，端明應(yīng)辰之孫，佳士且能吏也。得年不永，士論惜之。
※《唐昌記》二卷
陳氏曰：知昌化縣趙?？思易?。
※《錢(qián)譜》十卷
晁氏曰：右梁顧ピ嘗撰《錢(qián)譜》一卷，唐張臺(tái)亦有《錢(qián)錄》兩卷，皇朝紹圣?，孝美以兩人所纂舛錯(cuò)，增廣成十卷，分八品云。
※《貨泉錄》一卷 晁氏曰：右皇朝陶岳撰。記五代諸侯擅改錢(qián)幣之由，幽州、嶺南、福建、湖南、江南五國(guó)。
※《續(xù)錢(qián)譜》十卷
晁氏曰：右皇朝董?撰。?之祖嘗得古錢(qián)百，令?考次其文譜之，以前世帝王世次為序。且言梁顧ピ、唐封演之《譜》，浸污蔽固，不可用。其《譜》自太昊、葛天氏至堯、舜、夏、商，皆有錢(qián)幣，其穿鑿誕妄至此?！ 度尽肥寰?br />
陳氏曰：洪遵景伯撰。記歷代錢(qián)寶?！ 督~要略》一卷
陳氏曰：張甲撰。稱德興草澤紹圣元年序，蓋膽水浸鐵成銅之始。甲，參政子公之祖。
※《治金錄》一卷 陳氏曰：泉司吏所為也。
※《鄭夾氵祭通志略》
莆田鄭樵漁仲撰。淳熙?經(jīng)進(jìn)。自序略曰：江淹有言，修史之難，無(wú)出於志。
誠(chéng)以志者，憲章之所系，非老於典故者不能為也。不比紀(jì)、傳，紀(jì)以年包事，傳以事系年，儒學(xué)之士皆能為之。惟有志難，其次莫如表。所以范曄、陳壽之徒能為紀(jì)、傳，而不敢作表、志。志之大原，起於《爾雅》。司馬遷曰書(shū)，班固曰志，蔡邕曰意，華嶠曰典，張勃曰錄，何法盛曰說(shuō)，馀史并承班固，謂之志。皆詳於浮言，略於事實(shí)，不足以盡《爾雅》之意。臣今總天下之大學(xué)術(shù)，而條其綱目，名之曰略。凡二十略，百代之憲章，學(xué)者之能事，盡於此矣。其五略，漢唐諸儒所得而聞，其十五略，漢、唐諸儒所不得而聞也。曰《氏族略》、《六書(shū)略》、《七音略》、《天文略》、《地理略》、《都邑略》、《謚略》、《器服略》、《樂(lè)略》、《藝文略》、《校讎略》、《圖譜》、《金石略》、《災(zāi)祥略》、《昆蟲(chóng)草木略》，凡十五略，出臣?臆，不涉漢、唐諸儒議論。曰《禮略》、《職官略》、《選舉略》、《刑罰略》、《食貨略》，凡前五略，雖本諸前人之典，亦非諸史之文也。 按：鄭氏此書(shū)，名之曰《通志》，其該括甚大。卷首序論譏詆前人，高自稱許，蓋自以為無(wú)復(fù)遺憾矣。然夷考其書(shū)，則《氏族》、《六書(shū)》、《七音》等略，考訂詳明，議論精到，所謂出臣?臆，非諸儒所得聞?wù)撸\(chéng)是也。至於《天文》、《地理》、《器服》，則失之太簡(jiǎn)，如古人器服之制度至詳，今止樽?一二，而謂之《器服略》可乎？若《禮》及《職官》、《選舉》、《刑罰》、《食貨》五者，則古今經(jīng)制甚繁，沿革不一，故杜岐公《通典》之書(shū)五者居十之八。然杜公生貞元?，故其所記述止於唐天寶。今《通志》既自為一書(shū)，則天寶而後，宋中興以前，皆合陸續(xù)銓次，如班固《漢書(shū)》續(xù)《史記》武帝以後可也。今《通志》此五略，天寶以前則盡寫(xiě)《通典》全文，略無(wú)增損，天寶以後則竟不復(fù)陸續(xù)。又以《通典》細(xì)注稱為己意，附其旁，而亦無(wú)所發(fā)明（《通志》此五略中所謂“臣按”云云，低一字寫(xiě)者，皆《通典》細(xì)注耳）。疏略如此，乃自謂“雖本前人之典，而亦非諸史之文”，不亦誣乎！夾氵祭譏司馬子長(zhǎng)全用舊文，?以里俗，采摭未備，筆削不遑。又譏班孟堅(jiān)全無(wú)學(xué)識(shí)，專(zhuān)事剽竊，自高祖至武帝七世，盡竊遷書(shū)，不以為慚。至其所自為書(shū)，則不堪檢點(diǎn)如此，然則著述豈易言哉！ 又按：此書(shū)刊本元無(wú)卷數(shù)，止是逐略分為一二耳?！吨信d四朝藝文志》別史類(lèi)載《通志》二百卷，其後敘述云：中興初，鄭樵采歷代史及他書(shū)，自三皇迄隋，為書(shū)曰《通志》，仿遷、固為記、傳，而改表為譜，志為略。則其為書(shū)似是節(jié)鈔刪正歷代之正史，如高峻之《小史》、蘇子由之《古史》，而非此二十略之書(shū)也。
但二十略序文後言：於紀(jì)傳，即其舊文從而損益，制誥書(shū)疏，?之別錄。《唐書(shū)》、《五代史》，本朝大臣所修，非微臣敢議，故紀(jì)、傳及隋。若禮樂(lè)刑政，務(wù)存因革，故引而至唐云。則亦略言其作書(shū)之意。豈彼二百卷者自為一書(shū)，亦名之曰《通志》，而於此序附言其意邪？或并二十略共為一書(shū)邪？當(dāng)俟續(xù)考?！ ∮夜适?。
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