◎ 李庾
庾，懿宗時(shí)人。
◇ 兩都賦（并序）
臣伏見(jiàn)漢諸儒若班固張衡者，皆賦都邑，盛稱(chēng)漢隆。當(dāng)王道升平，火德丕赫，數(shù)子歌詠，發(fā)著後代。今自隋室遷都，而我宅焉。廣狹榮陋，與漢殊狀。言時(shí)則有六姓千齡之變，言地則非秦基周室之故。宜乎稱(chēng)漢於彼，述我於此。臣幸生圣時(shí)，天下休樂(lè)，雖未及固、衡之位，敢效皋陶、奚斯庶幾之誠(chéng)。謹(jǐn)冒死再拜獻(xiàn)兩都賦，凡若干言，以詘夸漢者，昭聞我十四圣之制度。請(qǐng)付史氏。賦曰：
洛?先生客於上京，問(wèn)里人以秦漢咸陽(yáng)故事。里人曰：「先生不習(xí)乎哉！秦址薪矣。漢址蕪矣。西去一舍，鞠為墟矣。代遠(yuǎn)時(shí)移，作新都矣?！瓜壬唬骸纲e者不識(shí)，藐然老沉。懵歲亡而日遠(yuǎn)，愿聞古而知今。為我源說(shuō)，恭承玉音。」里人曰：昔者帝兆唐居，命隋先基。乃假隋權(quán)，是開(kāi)中原。既權(quán)二年，為唐遷都。周榛秦莽，平蕪?馀。文驅(qū)煬逆，卒於侑傳。若天使項(xiàng)氏死勞，而授漢休也。唐開(kāi)禪壇，新都之門(mén)。辟殿乾宮，以朝諸侯。時(shí)則有若房、魏作弼，英、鄂執(zhí)律。南陽(yáng)故人，河間帝室。戎衣既脫，瑞氣洋溢。歡聲傳於億兆，煬燎致乎太一。乃會(huì)漢?，發(fā)周賚。謐萬(wàn)類(lèi)，氵亭四海。遂開(kāi)國(guó)以報(bào)功，差子男之五等。然後構(gòu)閣圖形，榮號(hào)凌煙。指河帶以山礪，書(shū)天子之縉紳。
其制度也，擁乾體，正坤儀。平兩曜，據(jù)北辰。斥咸陽(yáng)而會(huì)龍首，右社稷而左宗廟。宣達(dá)周衢，址以十二；棋張府寺，局以百吏。環(huán)以文昌，二十四署。六部提統(tǒng)，按星分度。儼憲臺(tái)而西列，肅陰館於北戶。建倍員於前王，總維綱於御史。端國(guó)家之朝儀，實(shí)周察乎左右。
其內(nèi)則有太極承端，通址含元。日出東榮，月沉西軒。倚九??之下麓，涵太液之清瀾。龍道雙回，鳳門(mén)五開(kāi)。煙籠凝碧，風(fēng)靜蓬萊。東則左閣當(dāng)辰，延英耽耽。宣徽洞達(dá)，溫室隅南。接以重離，綿乎少陽(yáng)。是為二宮，復(fù)道邃廊。西則月華重啟，銀臺(tái)內(nèi)向。中書(shū)在焉，密用宰相?；抡邉e省，延緣右藏。建子亭於屏外，設(shè)蘭?於廡下。天子端朝，明庭九賓。發(fā)少府之冕旒，陳奉常之書(shū)勛。肅勾陳以辟護(hù)，翼雉扇而對(duì)分。雞人乃下，鶴唱先聞。千官就日，萬(wàn)品趨云。漏遲遲而東轉(zhuǎn)，風(fēng)習(xí)習(xí)而南薰。
外則國(guó)子招徒，疏館開(kāi)軒。左立太學(xué)，前?廣文。膳豐中廚，就教九年。稽以博士，總之成均。秘書(shū)典籍，品命校郎。橫閣三重，闡正鉛黃。若六藝之條貫，百氏之縱橫。交錯(cuò)發(fā)論，禮形而樂(lè)聲。太傅在前，少傅在後。載言載筆，出納謨誥。?動(dòng)鸞飛，振玉鏘金。殷廟羞瑚璉之器，楚材慚杞梓之林。已而燮和陰陽(yáng)，經(jīng)緯天地。采摭軒昊，牢籠虞夏。辟孔子之學(xué)堂，敷一代之風(fēng)雅。此王者之文教也。親兵百萬(wàn)，制以神策。紫身豹首，金腰火額。獵霞張旆，剝犀綴革。奮目而虎眥，振髯而猬磔。柔六鈞，貫七札。對(duì)天仗以司戈，分玉墀而執(zhí)戟。別有陳旌賜鉞，閫外四七。依榆關(guān)以作鎮(zhèn)，拒柳營(yíng)而開(kāi)壁。逐虜則出塞飛塵，伐叛則救??作澤。此王者之武威也。
唐禮既行，三代同風(fēng)。徵叔孫之春官，命伯夷之秩宗，則有封禪巡狩，謁天拜祖，明堂辟雍，王者之事，有司勿失。次有朝廷之位，班爵之序，器服車(chē)馬，以節(jié)文武，不僭不濫。群臣之事，有司以告。下有內(nèi)族外姻，以殺以隆，五禮各殊，陳吉儀兇，一室是形，天下大同。百姓之事，有司以教。故以內(nèi)則敬，以外則嚴(yán)，以家則肥，以國(guó)則昌。卿士翼翼，公侯皇皇。在野熙熙，在朝蹌蹌。夫如是夸周而正魯，胡可殫詳。
洎乎樂(lè)之設(shè)也。以德配樂(lè)。陳器以作，革木匏竹，иね磬?。命官二署，諧以協(xié)律。以奏廟貌，祖考來(lái)格；以陳宮庭，簫韶九成。鳳凰來(lái)儀，以布天下。手之舞之，足之蹈之。及乎御允衣，集舞童?；颢I(xiàn)凱作銘，以宣帝功；或布字綴行，以達(dá)皇風(fēng)。此《禮經(jīng)》之所未紀(jì)，夔戛之所不同。
刑期無(wú)刑，辟以止辟。三章?漢祖之德，肆赦緩穆王之法。於是天子御端門(mén)，詔天下。渙汗發(fā)澤，與民更始。建金雞於仗內(nèi)，聳修竿而揭起。其下則稅三關(guān)，解銀鐺。追其工，徙?兜，煦舜弦，浹堯年。臺(tái)收白簡(jiǎn)，史閣丹筆?？偳锕僦?jì)，料不逾乎三十。斥匡衡之失論，罪溫舒之不足。司刑無(wú)鬼哭之庭，大理有烏巢之獄。
又若薦祖建宮，元元之庭；霞帔云冠，飄飄太清。天子將有事也，歲豆時(shí)籩，夏簋殷?。傳金爐之御煙，開(kāi)甲帳之琳瑯。此王者之示孝也。對(duì)里連街，帝宅王家。青門(mén)列檻，棠棣分華。勤政外名，花萼中題。屹云中而佩鳳，杳天外而舒?。於是天子設(shè)千席，羞百醴。家人齒筵，愉愉濟(jì)濟(jì)。此王者之示悌也?！ ∈t長(zhǎng)堤砥平，錯(cuò)則纓弁繁夥。佩印分魚(yú)，九參六佐。肅威儀於行蓋，指戒途於前馬。待漏未開(kāi)，朝騎沓街。雞鳴朱邸，火度青槐。先導(dǎo)擘云，後車(chē)奮雷。遞以嚴(yán)聲，不生微埃。人寒物栗，統(tǒng)以京尹。臨人秉殺，罔敢不謹(jǐn)。豪家戚里，金張?jiān)S史。走騎如龍。行車(chē)若水，拉枯請(qǐng)命，曾不仰視。配前秦與後趙，固異代而殊擬。
其地勢(shì)也，負(fù)泰章臺(tái)，倚漢甘泉。帶涇渭之富流，挾終南之壽山。指重城於二華，拓外門(mén)於兩關(guān)。元素交川，灞?在焉。斷虹偃蹇而亙梁，拖輪走驟而蹄奔。度萬(wàn)國(guó)以向朝，趨魏闕之通門(mén)。赤縣統(tǒng)劇，停阡帝鄉(xiāng)。長(zhǎng)安萬(wàn)年，乾封明堂。藍(lán)田左掎，?杜前張。分圻連乎馮翊，畫(huà)疆接乎岐陽(yáng)。排吳山而抵蜀，亙氐谷而通商?！ √熳幽虑澹h(huán)衛(wèi)陳兵。將軍之號(hào)，三番六營(yíng)。至乃辨曉警昏，主在金吾。鼓列六條，外傳通衢。備以嚴(yán)兵，羅以周廬。禁動(dòng)息人，用戒不虞。其中則御水分溝，昆明下流。在野決溉，入宮環(huán)洲。菰織蒲紉，芡贄菱羞。渚戲元?，沙眠白鷗。其遠(yuǎn)也，深有蛟潭，氵瓜作龍湫。?接河漢，波通女牛。其近也，方塘含春，曲沼澄秋。戶閉煙浦，家藏畫(huà)舟。
爾乃農(nóng)家東作，厥土黃壤。樹(shù)以桑柘，翳薈乎南畝。以黍以?余，以黍以稷。以輸太倉(cāng)，天子之儲(chǔ)。土厚地中，溫寒以宜。門(mén)多杖老，室有蕃兒。承化發(fā)謠，帝力不知。則有程鄭之家，白闥朱軒。崇基峻砌，待駟高門(mén)。木秀茸葩，紅舒綠繁。挺碩果於華林，育豐蔬於中園。珠箔晝晴，金缸夜明。羅繡巾??，鼓瑟吹笙，嘩族陳賓，以樂(lè)乎太平。
貨隧分廛，物次駢連。中署肆師，夕咽朝昏。越璞楚琛，蜀賄巴ク。裁綺張繡，紋軸蕉筒。聲教之所被，車(chē)書(shū)之所通。交錯(cuò)雜沓，斯焉會(huì)同。黃宅緇廬，金篆玉扃。以張帝居，用壯天庭，千形萬(wàn)聲，不可多名。
天子奉堯舜之道，勤後稷之功。當(dāng)仲夏而獻(xiàn)繭，立中和而視農(nóng)。然後黼黻時(shí)備，粢盛告豐。其接下情也，則堯鼓不懸，晉木不列。熔金作軌，四門(mén)是揭。人靡迷邦，士無(wú)諱訐。示收才而問(wèn)眚，上諫行而冤達(dá)。當(dāng)其萬(wàn)國(guó)貢珍，四夷納贐。賦用舟通，財(cái)因輦進(jìn)。地官計(jì)國(guó)，度支主吝。百姓既足，斯焉充?刃。復(fù)若天府萬(wàn)品，以備供職。登饌則光祿獻(xiàn)廚，命駕則太仆承軾。其樂(lè)人也，大啟九門(mén)，分開(kāi)三殿。齒群臣於次坐，徵公族於內(nèi)宴。於以訓(xùn)恭儉，於以示慈惠。戲族咸在，百弄迭改。視仙童之霓裳，睹壯夫之角抵。御階晝陰，帝座春深。繽紛宦闥，窈窕嬪林。既受賜於逮昏，盡拜帛而懷金。與眾之樂(lè)，一日於此。先生獨(dú)不習(xí)乎！
其四郊也，或有乘時(shí)之舊址，亡國(guó)之遺蹤。天子迎四氣，[B242]然改容，曰是足以懷傷於耳目，作戒於心胸。昔秦政肆刑，秦民其傾。楚澤大呼，分隳列城。徒罷驪山，役休上林。秦址既遷，鴻門(mén)至今。此東郊之事也。隋苑廣袤，?籠南山。占地萬(wàn)頃，不為人間。齊門(mén)失耕，禽游獸?。代謝物移，繚垣不完。此南郊之事也。豐水悠悠，文王作周。傳難子孫，衰平遂遷。乃眷鎬都，武王宅居。國(guó)失赧遜，酆鎬乃蕪。此西郊之事也。漢設(shè)五?，以主淫祀。欒誑徐誣，將求永久。天子親拜，太牢黍牲。事兇地存，為天下笑。此北郊之事也。故因迎春則鑒秦?cái)。研滩蝗缡训乱?；因迎夏則鑒隋怠，知獵獸不如獵賢也；因迎秋則鑒周勤，知祖基作艱，傳萬(wàn)年也；因迎冬則鑒漢誤，知去淫即正，獲天祚也。四鑒以陳，澤於生人；四德以懋，格於上下。故我高祖一呼大定，安都居正。傳今皇帝一十四圣，是知禪國(guó)也，禪都也，非得隋之命，是得天之命。
△右賦西都
先生曰：富哉言乎，堯、舜之事，吾知之矣。然天地旁魄，奧區(qū)不一。九衢六陌，亦稱(chēng)河洛。始乎周卜，今日隋革。進(jìn)八百里，作唐東宅。成者居者，余得其故。用悉聞見(jiàn)，丕我王度。子不識(shí)乎？顛煬僨華，中原毒?。順天應(yīng)人，文皇赫?qǐng)D。王充不來(lái)，建德相依。阻我東人，不蘇義旗。高祖西安，文皇舞千。一掛戎衣，邦人保完。彭城獻(xiàn)級(jí)，東功乃立。則創(chuàng)業(yè)之事，不獨(dú)於西也。高祖至天後朝，匪伊是居，於焉逍遙。明帝大同，出震開(kāi)宮。恩波爾鄉(xiāng)，泄源於東。則太平之事，不獨(dú)於鎬也。
若乃用洛為池，帶河為沼。洞八門(mén)之會(huì)要，控二梁之夭矯。在隋之始移。劃前規(guī)之隘，侈舊制之陋。指半含而新布，乃集工而成就。重城不居，萬(wàn)盜齊構(gòu)。訖大業(yè)於義寧，廓皇家而遜授。既而天踵以正，地產(chǎn)以實(shí)。禎符所紀(jì)，嘉名不一。表賢則河水變清，瑞圣則洛圖屢出。帝功既成，封禪禮行。顯祖光宗，勒岱而祈嵩。我甸我郊，三圣之靈壇在焉。赤縣神州，與京比儔。徑山東之貢賦，扼關(guān)外之諸侯。直齊梁而駕輅，引淮汴而通舟。太行枕甸，發(fā)址崇垓；覃懷鎮(zhèn)封，上干昭回。鑿門(mén)導(dǎo)伊，兩阜屏開(kāi)。育仁頤智，堂奧庭隈。爾其左掖通東，右掖洞西?；\故地之銅駝，抱舊里之玉雞。御溝接氵瓜，苑樹(shù)通堤?？锅P樓於內(nèi)庭，矗端門(mén)於天街。上陽(yáng)別宮，丹粉多狀。鴛瓦鱗翠，虹梁疊壯，橫延百堵，高量十丈。出地標(biāo)圖，臨流寫(xiě)障。霄倚霞連，屹屹言言。翼太和而聳觀，側(cè)賓曜而疏軒。若蓬萊之真?zhèn)H，瀛洲之列仙。鸞駕鶴車(chē)，往來(lái)於中天。嚴(yán)城曉啟，千門(mén)萬(wàn)戶。建衛(wèi)對(duì)營(yíng)，開(kāi)扃接牖。翠華在鎬，分官以守。監(jiān)署惟三，卿曹亦九。臺(tái)閣高閌，支馭東方。仍俾二官，別持憲綱。赫若夏日，凜如秋霜。威動(dòng)乎甌、閩之國(guó)，風(fēng)行乎燕、薊之鄉(xiāng)。郊圻作固，屯兵孟津。千里無(wú)煙，萬(wàn)夫狺狺。實(shí)兼武牢，以食濟(jì)溫。惟是咽喉，屬於將軍。禮樂(lè)所流，厥惟舊周。追魯俗而為鄰，化殷頑而作柔，異材挺擢，多士?jī)?yōu)游。原?無(wú)?無(wú)而耕溺，水濺濺而洗由。士得天爵，孝稱(chēng)行原。身行大節(jié)，里有旌門(mén)。以繼前修，以垂後昆。榮一時(shí)之史籍，聳當(dāng)代之人倫。兄友弟恭，位皆崇榮。石記標(biāo)衢，棣萼為名。螭首龜趺，嶷峙雙形。指兩馮而遠(yuǎn)邁，對(duì)二陸而遐征。至若里巷之新名，閭閻之近革?；騾^(qū)區(qū)於傅說(shuō)，或瑣瑣於典冊(cè)。非敬戒於將來(lái)，何侈言之敢作。且二誥尚存，始卜惟艱。四姓所都，季年乃遷?；虻渺堵?，或得於傳。幸子弗嘩，試為子發(fā)乎齒牙。里人曰諾。
先生曰：郟辱阝之地，中居帝域。賢相圣營(yíng)，龜符墨食。成王定鼎，以休姬德。三十承孫，八百祚年。祖功浸微，衰平乃遷。幽用婦烽，諸侯疾怨。夷元敬朔，太史不頒。百派分波，爭(zhēng)涸其源。汜水而鄭，陽(yáng)翟而韓。晉盟河陽(yáng)，秦戍新安。一旅之兵，一成之土。嬴氏乘之，不享文武。此周之失都也。南陽(yáng)真人，復(fù)運(yùn)漢基。舊邦惟新，上稱(chēng)康時(shí)。光武而釀，明醴和ㄤ。沖質(zhì)不長(zhǎng)，桓、靈自縱。後戚立權(quán)，內(nèi)官分弄。四星耀斗，百桷摧棟。陽(yáng)弱陰強(qiáng)，劉輕曹重。此後漢之失都也。魏丕徙許，促齡四十。疆臣執(zhí)柄，三嗣徒立。政由寧氏，王髦莫奮。瓦解土崩，炎居奐遜。此魏之失都也。晉始三世，亂興永嘉。蕭墻構(gòu)兵，沈閼稱(chēng)戈。浩浩逆流，天下墊波。八王既分，五馬南奔。左衽之裘，乃來(lái)中原。此西晉之失都也。故權(quán)在諸侯，則姬氏平；權(quán)在內(nèi)官，則漢室傾；權(quán)在強(qiáng)臣，則魏狃；權(quán)在親戚，則晉走。是四者各以其故，權(quán)與勢(shì)移，運(yùn)隨鼎去。從古如斯，謂之何如。世治則都，世亂則墟。時(shí)清則優(yōu)偃，政弊則戚居。勿謂往代，試言前載。
開(kāi)元太平，海波不驚。乃駕神都，東人夸榮。時(shí)則轔轔其車(chē)，殷殷其徒。行者不赍，衣食委衢。冠冕之夫，綺羅之?huà)D。百室連歌，千筵接舞。高樓大觀，陳賓歸侶。金堂玉戶，絲哇管語(yǔ)，我道如堯。我稅如貉，貧庾而稻。賤笥而裼，比屋相視。恥衣空帛，開(kāi)場(chǎng)分肆，不列?麥。同軌同文，晝呼夜歡。父懌子愉，去徑即盤(pán)。既兆既億，動(dòng)動(dòng)植植。無(wú)聲之樂(lè)，薰然不息。稽成康之周隆，考文景之漢漢休。摧代系時(shí)，不為彼優(yōu)。我俗既饒，我人既驕。安不思危，逸而忘勞。故天寶之季，漁陽(yáng)兵起。逆旗南指，我無(wú)堅(jiān)壘。匝甸鼙動(dòng)，沖天羯腥。門(mén)開(kāi)麗景，殿據(jù)武城。殺人如刈，焚?gòu)]若?。蜀駕先移，允師後誓。傷四年之委燼，奮二將以建勛。天落妖彗，風(fēng)摧陣云。及夫埽臺(tái)榭之灰，收京野之骨。徵郡國(guó)之版在，驗(yàn)地官之籍列。太平之人，已十無(wú)七八。至德復(fù)興，六紀(jì)於茲。七圣儲(chǔ)休，平癰補(bǔ)痍。故含識(shí)之士女，植發(fā)之童兒，皆能痛其喪亂，而期我康時(shí)。今四方之事，叟不知也。惟洛泱泱，濱盈萬(wàn)室。惟城職職，市廛駢集。比年大有，稍藏以實(shí)。都人嬉賀，有笑無(wú)栗。咸曰將睹乎貞觀之風(fēng)，開(kāi)元之日。鄉(xiāng)里之人，思萬(wàn)乘之威儀，幸物阜而時(shí)和，指康衢而引領(lǐng)，作望幸之賡歌。歌曰：曉?行兮西風(fēng)，慶搖裔兮龍?jiān)谥?。望云光兮拜千百，西澤霈兮均東澤。
里人曰：誠(chéng)哉是言。前年日南至，天子謁太清宮太廟，郊天祀地。既畢事，執(zhí)謙端?，謂公卿大夫曰：予在人上，歷祀三四。年谷比登，未及於富。人庶稍蕃，未臻於壽，動(dòng)植小遂，猶有枯夭。日月所至，猶照叛士。戎狄雖貢，西地猶虜。今行大禮，得不愧望於天，而獻(xiàn)羞於祖。是尚以圣政為憂，未意於行幸也。先生曰：大哉為君！用是言也，理是事也。則千里如郊，萬(wàn)里如圻。在西而東均，處內(nèi)而外肥。吾歸息鄉(xiāng)里之謠，安堯舜之時(shí)。將齊驅(qū)於壽域，何近喜而遠(yuǎn)悲。則知鑒四姓之覆轍，嗣重葉之休烈。用是言也，理是事也，即所都者，在東在西可也。
△右賦東都
◎ 劉寬夫
寬夫，贈(zèng)工部尚書(shū)伯芻子。寶應(yīng)中為監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。
◇ 汴州糾曹廳壁記 郡府之有錄事參軍，猶文昌之有左右轄，南臺(tái)之有大夫中丞也。糾正邪慝，提條舉目，俾六聯(lián)承式，屬邑知方。致上（闕）於坐嘯，舉綱維之未振，俾側(cè)者不敢挾其側(cè)，奸者不敢萌其奸。法令修明，典章不紊，此其任也。大梁當(dāng)天下之要，總舟車(chē)之繁，控河朔之咽喉，通淮湖之運(yùn)漕。丞相治所，?鷺成列。地辟土沃，兵多甲堅(jiān)。人尚矜豪，氣率驕蹇。有梁園兔苑之遺事，當(dāng)四會(huì)五達(dá)之通莊。雜燕、趙悲歌之人，邇吳楚剽輕之俗，為吏之道，不倫他邦，滔滔來(lái)往，??阡陌。任剛毅則失於突犯，守謙卑則病於委隨。剛則害身，隨則弛法。貞元以來(lái)，戎帥自擅，威令已出，無(wú)復(fù)國(guó)章，堤防不完，徽纟墨蕩失。調(diào)補(bǔ)斯任者，但疊跡斂手，以脫禍為心，何有意於勾稽，而敢思其職業(yè)者哉！
太和二年，瑯琊郡葛公元方由天長(zhǎng)令而蒞焉。至則以為當(dāng)今圣上務(wù)治，丞相鎮(zhèn)靜，以至清肅群下，以至公奉朝廷，凡所建啟，惟道是適。茍踵弊於斯日，不以分畫(huà)於茲辰，則緣奸積蠹，無(wú)時(shí)而去。於是端誠(chéng)守職，以正束邪。以儉慎律同僚，以直方吹屬邑。綽綽自立，職分隨來(lái)。故得上下葉和，遠(yuǎn)近修整。法有刊定之制，軍無(wú)侵漁之患。人存政舉，其在於斯，游刃恢恢，肯綮無(wú)滯。主畫(huà)諾而克勝其任，司準(zhǔn)繩而無(wú)忝厥官，從容其間，進(jìn)退不茍。其唯葛君乎！元和中，憲宗皇帝勵(lì)進(jìn)理道，注意法律，特設(shè)科以招士，欲問(wèn)明廷後，詔有司核其妍否。先君仆射公時(shí)為司績(jī)外郎，實(shí)專(zhuān)斯寄，絕因緣之舉，以公共為先，於數(shù)十人中，得君充詔。故君之行實(shí)，敢不詳知?！ 》蚬鹩杏?，其來(lái)自遠(yuǎn)，燦名氏於屋壁，示成敗於將來(lái)。俾善惡克彰，韋弦斯在，此蓋《春秋》之旨也，豈可闕哉！葛君以余從事斯文，叨官倚相，見(jiàn)托論撰，無(wú)愧直書(shū)．太和三年記。
◇ ?州節(jié)度使院新建食堂記
朝廷以新平扼東西夏，鎖鑰郊圻，將帥得人，則虜馬不敢東向而牧。今上注意邊事，元年，命左仆射河?xùn)|柳公專(zhuān)護(hù)塞之任。公?承詔旨，不敢怠遑。覽風(fēng)俗以施化，酌損益以制宜。文武交修，威和迭用。搜元刂蠹於積弊，張綱維於盡隳。完兵甲，赍軍糧。樂(lè)瘡痍，粒饑餓。以信為囿，筑法為坦。人知向方，卒乘輯睦。我潔已而貪冒自革，我不動(dòng)而云為曷生。表正形端，俗為丕變。?之父老，重沐皇風(fēng)。仲尼每言為政之道，可使三年有成，公孫宏對(duì)漢武，且云臣宏尚竊遲之。始為孟浪，今於河?xùn)|公信之矣。既而定名分，補(bǔ)廢闕，飾賓署，宏講宴。視使院之狹湫，顧會(huì)食之無(wú)所，因喟然而嘆曰：「夫?yàn)檎?，在於得人。燕以尊賢是稱(chēng)，衛(wèi)以多士為美。今?酋瑗在列，而堂館未嚴(yán)。非所以重樽俎咨帷幄之意也。因是從觀馬之舊亭，敞公府之新宇。增階陛，所以示尊威也；卜高明，所以啟顧慮也。大不逾制，崇不近奢。榱桷礎(chǔ)闥，無(wú)不中度。翼張四檐，洞開(kāi)雙扉。冬霜不到，夏日潛卻?？梢詡浔P(pán)餐之品式，可以敘主客之威儀?？梢约那匍字Π粒梢曰I政令之得失。君子是知河?xùn)|公之為政也。必自邇而逮遠(yuǎn)，自身而及物，以理易亂，以實(shí)易虛，以宏深易卑圯，以廣壯易隘陋，皆此類(lèi)也。府中僚介，無(wú)非正人，有若司馬韋君、節(jié)度判官皇甫君，皆卿材也。無(wú)面從退言之誚，無(wú)躬厚薄責(zé)之嫌。其他或幄中號(hào)寶，或席上稱(chēng)珍，并擅價(jià)一時(shí)，不可遍舉。韋君、皇甫君以余載筆赤墀，粗知舊史，可以傳言，命為記之。時(shí)太和二年六月日記。
◇ 果刂竹記 左史院邇宸居之正地，直日筆之東偏。俗塵不飛，人意自遠(yuǎn)。?邃幽闃，似非官曹。有竹一叢，翠接階所。其虛中潔外之操，蔭座祛煩之能，紫微郎高公嘗賦之，固以備盡。然而歲月滋久，蔓衍浸淫，大小相依，高下叢茂。俾日光不透，陰氣常凝。暝色為之早來(lái)，陽(yáng)春為之減煦。四序不正，一庭?；?。蚊虻曹飛，雀?自遂。披圖散帙，觀覽不快。二年冬，侍軒之暇，載筆之馀，偶步庭除，病其蔽翳。因命斤斧，將治其蕪。沉吟即時(shí)，乃用申誡。且謂其徒曰：「礪爾器用，端爾瞻視，謹(jǐn)爾操執(zhí)，慎爾區(qū)分。有其質(zhì)微而葉環(huán)苯?者去之，從風(fēng)而不能自正者去之，大而倚者去之，聚而曲者去之，竅而不能備笙簧之用者去之，挺而不能棲鸞鳳者去之。其有群居不亂，獨(dú)立自持；振風(fēng)發(fā)屋，不為之傾；大旱乾物，不為之瘁；堅(jiān)可以配松柏，勁可以凌雪霜；密可以泊晴煙，疏可以漏宵月；嬋娟可玩，勁挺不回者，爾其保之?！辜榷霞舫晒Γ笔徚⒈M。去者存者，邪正乃分。不浹旬，扶疏一林，歷歷可見(jiàn)。有清風(fēng)澡慮之效，?日明奸之機(jī)。檀欒風(fēng)生，韻合宮徵。君子是以知竹箭之美，尚科別之功。即其他不俟言而詳矣?；蛞运篂樾?，可以伸之。因記一時(shí)之妙，廣而述之?！ 颉?jiān)?br />
元素，寶歷三年官黃梅縣令。
◇ 仙壇山銘
溧水縣尋仙觀仙壇山道士宋文?，字上仙。以大唐垂拱五年，因山石自然形似，修立仙壇三所。洎長(zhǎng)壽元年，縣令王通，字元覽，在任清勤，戶口增益。因開(kāi)三鄉(xiāng)，遂以仙壇名鄉(xiāng)，奉仙號(hào)里。逮寶歷二年，善政縣令岑仲休，以德義當(dāng)官，仁威養(yǎng)俗，百姓畏愛(ài)，真如父母。每施香油，琢石為像。夫修道者，上消天災(zāi)，保鎮(zhèn)帝皇，下禳毒害，福潤(rùn)兆生，而道倍生。元素竊刊元石，貽厥來(lái)賢，乃為銘曰：
無(wú)名道始，有德仁基。求仙因此，為政由之。崆峒葉縣，導(dǎo)帝匡時(shí)。童女三洞，俱會(huì)無(wú)為。無(wú)為久恒，服食丹松。神仙不死，羽化飛空。後來(lái)君子，可躡高蹤。
◎ 呂潁
潁，敬宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科?！ 蟆∥饔颢I(xiàn)徑寸珠賦（以「澤浸西荒，非寶遠(yuǎn)物」為韻）
西域遐方，獻(xiàn)純精之天產(chǎn)，申重寶之帝鄉(xiāng)。豈不以至誠(chéng)感而靈必自順，惟德動(dòng)而坤珍莫藏。不然，何有慕於中土，而走無(wú)脛於外荒。彼珠之靈，積陰之魄，稟金氣而堅(jiān)固，韞河潤(rùn)之耀澤。布指而大小無(wú)差，洞物而纖毫不隔。迥夜常滿，初月每讓其圓明；爽曙欲凝，高星自掩其孤白。信殊方所秘，亦稀代難致。奪夏璜以為美，齊楚璧而積異。將配天光以輔三，助皇明而照四。積石峰峻，敦煌路遠(yuǎn)。馳輝於晦磧之中，流晶於白日之晚。將為表龍旗而綴鸞輅，必將夸池臺(tái)而耀宮苑。殊不知（一作可）以萬(wàn)邦為慮（一作憲）者，此獻(xiàn)則違；以三德為寶者，此寶則非。價(jià)越千金，我當(dāng)俯念其十產(chǎn)；光含徑寸，吾將靜照於九圍。乃遂沉泉而反璞，俾其媚川而自輝。且立德者惟儉之本，作貢者亦土之任。剖蚌而獻(xiàn)，既不編?kù)断臅?shū)；為器成之，尚有干於時(shí)禁。茍奪山川之精魄，是虧雨露之恩浸。所以前代有訓(xùn)，不珍異物。夸齊威者再論而皆慚，求蘇則者一言而自屈。豈若我全明德，體大道。照耀也不假隋侯之珍，貞靜也自同罔象之寶。由是化中國(guó)而及外夷，如風(fēng)之偃草。
◇ 對(duì)毀方瓦合判 太學(xué)博士教胄子毀方瓦合司業(yè)以為非訓(xùn)導(dǎo)之本不許。
國(guó)崇太學(xué)，禮尚師儒。教失其源，人將安放。學(xué)官懵夫古訓(xùn)，好是多方。徒探儒行之辭，俾從瓦合；罔思?矩之道，不改松心，雖百行殊途，在來(lái)者之所擇，而四教闡載，何先師之不遵。茍訓(xùn)導(dǎo)以生常，毀方之易性。樂(lè)正禁之非禮，亦有明徵；胄子順以向方，幸無(wú)迷復(fù)。
◎ 哥舒恒
恒，敬宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)毀方瓦合判
太學(xué)博士教胄子毀方瓦合司業(yè)以為非訓(xùn)導(dǎo)之本不許。
敬業(yè)服勤，冀聞立身之本；傳經(jīng)作誡，寧違從眾之規(guī)。惟彼國(guó)庠，典夫胄子。以為公侯之允，自伐淹中；謂其禮樂(lè)之家，難為人下。故毀方瓦合，承圣人之情；使慕賢容眾，臻儒者之旨。正唯弟子可學(xué)，何慮成均見(jiàn)非。
◎ 林逢
逢，敬宗時(shí)人。
◇ 宰臣等請(qǐng)聽(tīng)政表
臣等聞王者之孝不可與士庶同，萬(wàn)歲不可以逡巡曠。典策所載，古今必然。伏惟皇帝陛下出震纘圖，體乾御極。荷祖宗之丕烈，啟運(yùn)祚於雍熙。自大故以來(lái)，孝思罔極。天地以之慘戚，臣庶以之震駭。而節(jié)文有變，遺旨無(wú)違。伏乞稍抑哀懷，俯親庶政。冀使生靈獲泰，日月重明。臣忝列臺(tái)司，謬參樞務(wù)，無(wú)任懇悃之至。
◇ 第二表
臣某言。伏以萬(wàn)幾事繁，不可久曠。今則披瀝血誠(chéng)，乞親庶政。圣情哀塞，未允愚衷。夙夜兢憂，是再陳啟。伏惟皇帝誕受欽明，夙成睿哲。道光王室，運(yùn)屬承天。而孝感因心，悲摧過(guò)毀。一自國(guó)故，殆逾半旬。誠(chéng)四海哀號(hào)，如喪考妣。而萬(wàn)靈禺若，未睹乾坤。伏冀思繼體之大猷，棄執(zhí)哀之小節(jié)。行帝王代天之法，破曾、閔匹夫之情。特抑哀懷，俯躬朝政。宗廟之業(yè)，永遂和寧。社稷之靈，知其允答。況事非為已，道本徇公。仰惟圣慈，俯塞群望。臣等叨逢景運(yùn)，獲列樞衡。昧死竭愚，布露丹懇。伏紙隕越，庶垂天鑒。
◇ 第三表
臣伏奉大行皇帝知陛下至性自天，恐陛下執(zhí)哀過(guò)毀，上惟九廟之重，下念萬(wàn)務(wù)之殷，故遺詔丁寧，俾遵舊典。今百辟卿士，禺然在庭，瞻望清光，已七日矣。固陳誠(chéng)請(qǐng)，猶未允從，內(nèi)外憂惶，莫知所出。臣聞大孝之本，繼志為難；酌禮之情，尚中為貴。是以哀迷期數(shù)，哭泣有常。俯而就之，圣人所重。知難繼也，君子不為。伏愿少抑哀情，仰遵禮命，以副神?之望，以安億兆之心。光祖業(yè)於無(wú)窮，流德化於天下。凡在臣子，孰不悲戴。不任哀懇誠(chéng)切之至。
◇ 第四表
臣某等言。伏以萬(wàn)幾事重，遺旨難違。再獻(xiàn)表章，上塵旒?。精誠(chéng)徒竭，天意未回。內(nèi)外遑遑，人神企望。臣聞王者之孝，異於匹夫。禮不相沿，道資適變。向承平之代，故殷帝宅憂而不言；遇有事之時(shí)，則周王未葬而誓眾。況今戎車(chē)猶駕，邊候多虞。兩河之寇盜雖除，百姓之瘡痍未合。亂者思理，危者求安。天下嗷嗷，正在今日。誠(chéng)宜抑其至性，以副群心。成先帝之大功，繼中興之盛業(yè)。豈可寢苫啜泣，庶政闕然。九廟之靈何報(bào)，萬(wàn)方之望何塞。臣等職參樞近，誠(chéng)切邦家。若陛下隸忍臨軒，尚持前志。臣等有死而已，不敢奉詔。不勝哀迫懇切之至。
◇ 第五表
臣聞樹(shù)之元後，以牧蒸人。猶日月之照臨，不可以少曠；如天地之覆育，不可以暫虧。故歷代明王，取鑒於此，必屈已以徇物，遂抑哀而不從宜。期為彝章，行於往古。圣心哀迫，未體至公。群臣憂疑，罔知所措。伏惟皇帝陛下溫恭允塞，邁德文明。承二百年之丕圖，當(dāng)十三圣之大業(yè)。生靈所屬，負(fù)荷不輕。豈宜直（疑）貌棘心，蹈小節(jié)而自遂；寶符神器，委大計(jì)而未臨。且萬(wàn)幾事殷，九有望切。運(yùn)當(dāng)克構(gòu)，政在惟新。禺禺蒼生，日有所冀。伏乞皇帝以安黎庶為念，以保社稷為心。對(duì)越上元，克揚(yáng)顧命。俯從人愿，用答天休。臣之??，實(shí)在於此，況萬(wàn)國(guó)將至。七月非遙。須務(wù)山陵，以申孝敬。在於營(yíng)奉，不可曠違。抑有前規(guī)，固無(wú)徇已。伏惟特膺順變，允葉情文。抑至性而副群誠(chéng)，略小善而章大道。則天下幸甚，宇內(nèi)和寧。臣等生忝明時(shí)，位當(dāng)樞軸。敬同群品，重啟宸嚴(yán)。悃忄?之誠(chéng)，至於死請(qǐng)?！ 蟆〉诹?br />
臣等昧死上表以陳，備竭肝膈。圣情超遠(yuǎn)，未蒙聽(tīng)覽。臣等中謝，臣等謬膺燮贊，猥奉恩私。未回日月之光，是負(fù)股肱之寄。豈臣心不忠，無(wú)能感寤。今者萬(wàn)幾之曠，四海同憂。禺禺眾心，不安寢食。以陛下聽(tīng)政之期未克，執(zhí)喪之志尚堅(jiān)。臣等當(dāng)伏ト叫閽，殞身碎首。所期宸鑒，下察微誠(chéng)。不勝迫切之至。
◇ 第七表 臣等言。今月日已後，累陳七表，請(qǐng)御萬(wàn)方。忽蒙宣旨，尚未聽(tīng)許。臣等驚怖，不知怕裁。敢徵前言，以奉萬(wàn)一。伏惟漢朝諸帝，文稱(chēng)明圣。而著易月之典，以為後代之法。光武以降，迄於我唐，繼有睿哲之君，不無(wú)明圣之主。豈皆乏殷宗之孝，豈盡無(wú)陛下之心。但以所守者祖考之丕圖，所臨者生靈之重事。不敢徇其已以屈萬(wàn)姓，不欲申其志以蓋百王。具在典謨，莫得逾越。況元和已前十一圣矣，皆以孝理，化於萬(wàn)國(guó)。迭承次守，無(wú)議改?。大行皇帝恭承昌緒，亦遵前訓(xùn)。當(dāng)陛下舊規(guī)或墜，忠言莫從。遠(yuǎn)棄漢文之風(fēng)烈，近乖先帝之遺躅，獨(dú)徇一時(shí)之至性。臣恐掩祖宗之舊儀，不足以流范；越大行之性度，不足以揚(yáng)名。夫喪以敬為上，哀亦次之。著在《禮經(jīng)》，陛下之所鑒也。伏惟以社稷為心，以邦國(guó)為念。以奉山陵為至敬，以安社稷為至勤。薄曾、閔之非名，纂堯、舜之盛業(yè)。副中外之丹款，濟(jì)蒼生之血誠(chéng)。臣等??，不寧寢食。況臣等備任宰衡，時(shí)逢昌運(yùn)。答先朝之眷遇，承陛下之文明。伏乞俯察愚心，允茲群望。期於得請(qǐng)，昧死上陳。今樞務(wù)之目，曠廢已久。朝野心惑，人?望切。安可盤(pán)桓，更延時(shí)日。伏乞更賜允許，以慰上下億兆之誠(chéng)。立俟圣諭，晷刻是望。
◎ 劉敦儒
敦儒，寶歷中官起居郎。 ◇ 覆四陵七廟禮例奏
朝拜陵寢，《禮經(jīng)》無(wú)文，列圣相沿，久為故事。就中四陵，尤乖典禮，請(qǐng)如太常所奏。其二太子廟，謹(jǐn)按《禮記》云：「殤於無(wú)後者，從祖?食。」又曰：「王不祭殤亡?！褂衷唬骸赣嘘巺挘嘘?yáng)厭。陰謂嫡殤也?！棺⒃疲骸笧樽谧又畾懠漓秺W?！稜栄拧吩疲骸肝髂嫌缰^之奧?！勾嗣饔讱懚溃始漓蹲鎻R陰暗之處也。陽(yáng)厭謂祭庶殤也，疏云：祭於宗子之家，祖廟之內(nèi)。當(dāng)室顯露之處，故曰陽(yáng)厭。所以明嫡庶也。過(guò)焉以往，則不祭也。伏以惠昭太子位登諸《門(mén)專(zhuān)》，業(yè)當(dāng)主鬯。親則高祖神堯皇帝之宗子，屬則於皇帝為伯祖父。雖禮文於旁親無(wú)服，而骨肉之恩，不移於宗子。若坎室於德宗皇帝廟內(nèi)西南隅，遷?神主，以特牲展祭，不舉樂(lè)，無(wú)折俎，去元酒，不告利成，庶合古禮。若準(zhǔn)魏晉故事，即晉愍懷太子、殤太子、哀太孫、仲太孫，皆於祖廟北墉置陰室，歲時(shí)?饗，以至親盡。今伏以國(guó)家變?nèi)洌瑥臇|漢之制。九廟既有周殿之隘，一室難修處奧之儀。況別廟陰室，具為變禮，依前享獻(xiàn)，於事為宜。其廟請(qǐng)不廢，禮官或云：「惠昭太子棄東宮之日，已過(guò)殤年，若合裸享宜同祭。」臣以為古處?kù)秺W，今祀於廟。雖不以成人而別，以合過(guò)殤之禮矣。又或云：「若以成人，合有主後?！钩家詾榛菡烟右崴媒栽趯m中，若未勝冠，自宜抱奠。文以同姓為尸者，今但令宗正官屬主奠，即雅符祀典矣。其文敬太子，生非系本之重，歿有追命之榮。今於皇帝為曾叔祖，非大功之親，《禮經(jīng)》為庶，而服屬已遠(yuǎn)。列於常祀，實(shí)為非經(jīng)，請(qǐng)依太常所奏。又隱太子以下神主，或累朝嫡嗣，或圣代名藩。今其子孫皆居列土，因緣食祿，亦謂承家。各令自列廟祧，用申嚴(yán)配。臣伏詳開(kāi)元中敕，諸贈(zèng)太子有後者，咸令自主其祭。今請(qǐng)復(fù)行此制，各使子孫奉迎神主，歸?私廟。庶別子為祖，符列國(guó)不祧之尊；遠(yuǎn)裔傳家，聞圣王教孝之典。其無(wú)後之廟及真順皇後神主，即請(qǐng)依太常所奏。其贈(zèng)奉天皇帝贈(zèng)承天皇帝神主，既有常號(hào)，禮不可黷。蓋王者不享於下士，諸侯不敢祖天子之義?？v有主後，法不當(dāng)祭。亦請(qǐng)依太常所奏。
◎ 皇甫亮
亮，官汴州刺史。
◇ 尉氏尉裴景升考詞
考秩已終，言歸有日。千里無(wú)代步之馬，三月乏聚糧之資。食惟半菽，室如懸磬。若心清節(jié)，從此可知。不旌此人，無(wú)以激勸。
◎ 仲無(wú)頗
無(wú)頗，文宗朝宏文館學(xué)士。
◇ 氣球賦（以「圓實(shí)之形可貴」為韻）
氣之為球，合而成質(zhì)。俾騰躍而攸利，在吹噓而取實(shí)。盡心規(guī)矩，初因方以致圓；假手彌縫，終使?jié)M而不溢。茍投足之有便，知入門(mén)而無(wú)必。時(shí)也廣場(chǎng)春霽，寒食景妍。交爭(zhēng)競(jìng)逐，馳突喧闐。或略地以丸走，乍凌空以月圓?？赊D(zhuǎn)之功，混成之會(huì)。雖無(wú)侶而是匹，諒有皮之足貴。傅毛非取，奚資蔚矣之文；實(shí)腹可嘉，且養(yǎng)浩然之氣。觀夫渾兮無(wú)覆，瑰若有形。方勞擊觸，曾匪遑寧。其升木也，許子之瓢始掛；其墜地也，魏王之瓠斯零。懼欲擠於溝壑，將不出於戶庭。智不待乎扃鎖，妙乃存乎苞裹。堅(jiān)強(qiáng)斯致，雖吐納之在君；蘊(yùn)蓄為功，信盈虛而自我。念修完之是急，如穿鑿之忘（一作不）可。勿懷棄擲，委質(zhì)操持。舍之則藏，豈凝滯之興誚；蘇而復(fù)上，猶輕舉之可思。彼跳丸之與蹴リ，又何足以加之。
◎ 柳喜
喜，文宗朝為宏文館學(xué)士。會(huì)昌時(shí)官左司員外郎。
◇ 日浴咸池賦（以「漲海增輝金烏發(fā)色」為韻）
海日赫赫，出?谷以騰輝，過(guò)咸孫而浴色。宛轉(zhuǎn)波動(dòng)，回還影側(cè)。昭晰兮泉源漸沸，掩映兮津涯乍黑。紅光下射，疑萍實(shí)之欲沉；赤氣上浮，訝林云之不息。當(dāng)其玉漏未盡，金波正凝。背崦嵫而六龍騁騖，望穹蒼而三足飛騰。經(jīng)厚地而休光暫匿，連巨浸而暖氣潛蒸。當(dāng)晷度之未至，信輝赫之徒增。洎夫良夜欲闌，繁星漸沒(méi)。轉(zhuǎn)紅輪於沙礫，濯朱輝於溟渤。映龍川之華洞，照天壇而秀發(fā)。遠(yuǎn)岸燭?而乍明，長(zhǎng)波蹙縮而未歇。觀其蕩水府，滌??烏。重輪輝煥而增潤(rùn)，雙翼翩翻而盡濡。勢(shì)動(dòng)?端，運(yùn)規(guī)規(guī)而未止；影搖波底，潛赫赫而不渝。逝矣莫及，?然可望。照蜃樓於圻岸，寫(xiě)蟻室於溟漲。由是發(fā)五色，煥九圍。歷渤?而羲和整馭，映島嶼而光耀傍飛。碧浪沸騰，罷浴貞明之質(zhì)；洪漣彌漫，難留畏愛(ài)之輝。時(shí)也天地漸分，?霞屢改。違細(xì)柳而已遠(yuǎn)，拂扶桑而猶在。聊將出地，辭潤(rùn)澤於波瀾；從此麗天，布輝華於寰海。既而迥出?岑，高懸萬(wàn)尋。杲杲而光無(wú)停晷，炎炎而色欲流金。始素波而將滌，倏黃道而是臨。信終古而不昧，長(zhǎng)曜景於天心。 ◎ 鄭魴
魴，寶歷時(shí)人。
◇ 禹穴碑銘序
惟帝世圣時(shí)，必有符命。在昔黃帝始受河圖而定王?，宓羲得神蓍而垂皇策，堯配璇璣玉衡以齊七政，舜繼成六德，文王獲赤雀丹書(shū)而演道定謨。予亦以謂禹探《鬼申》穴，得開(kāi)世之符，而成厥水功。夫神人合謀而行變化。天地定位，陰陽(yáng)潛交，五行迭王，斗建司節(jié)，岳尊山而瀆長(zhǎng)川，乃至日星雷風(fēng)，禎祥秘奧，三綱五紀(jì)，萬(wàn)樂(lè)百禮，人人物物，各由厥生，無(wú)非元功冥持，至數(shù)吻合，以及之者。王者奉天而行，故圣神焉，帝王焉。彼圣如仲尼，有德而無(wú)應(yīng)，故位止於旅人，福弗及生靈。乃嘆曰：「鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！」然後知元命者軒，告命者羲，受命者唐與虞，成命者禹，備命者文。仲尼不受命，乃假人事而言，故有宗予之說(shuō)。後代無(wú)作焉，立言者一仁義以束世教。瞽?蚩蚩，使絕其非望，法業(yè)之外，存而不論。予讀《夏書(shū)》無(wú)是說(shuō)，司馬子長(zhǎng)自敘，始云登會(huì)稽，探禹穴。不然，萬(wàn)祀何傳焉。惑矣蒼山之潴呀如淵，如陵徙谷遷，此中不騫，雨洗煙空，《咸今》然莫窮，噫！實(shí)禹跡之所始終。唐興二百八祀，寶歷庚午秋九月，予從事於是邦。感上圣遺軌，而學(xué)者無(wú)述，作禹穴碑。廉察使舊相河南公見(jiàn)而銘之。
庾，懿宗時(shí)人。
◇ 兩都賦（并序）
臣伏見(jiàn)漢諸儒若班固張衡者，皆賦都邑，盛稱(chēng)漢隆。當(dāng)王道升平，火德丕赫，數(shù)子歌詠，發(fā)著後代。今自隋室遷都，而我宅焉。廣狹榮陋，與漢殊狀。言時(shí)則有六姓千齡之變，言地則非秦基周室之故。宜乎稱(chēng)漢於彼，述我於此。臣幸生圣時(shí)，天下休樂(lè)，雖未及固、衡之位，敢效皋陶、奚斯庶幾之誠(chéng)。謹(jǐn)冒死再拜獻(xiàn)兩都賦，凡若干言，以詘夸漢者，昭聞我十四圣之制度。請(qǐng)付史氏。賦曰：
洛?先生客於上京，問(wèn)里人以秦漢咸陽(yáng)故事。里人曰：「先生不習(xí)乎哉！秦址薪矣。漢址蕪矣。西去一舍，鞠為墟矣。代遠(yuǎn)時(shí)移，作新都矣?！瓜壬唬骸纲e者不識(shí)，藐然老沉。懵歲亡而日遠(yuǎn)，愿聞古而知今。為我源說(shuō)，恭承玉音。」里人曰：昔者帝兆唐居，命隋先基。乃假隋權(quán)，是開(kāi)中原。既權(quán)二年，為唐遷都。周榛秦莽，平蕪?馀。文驅(qū)煬逆，卒於侑傳。若天使項(xiàng)氏死勞，而授漢休也。唐開(kāi)禪壇，新都之門(mén)。辟殿乾宮，以朝諸侯。時(shí)則有若房、魏作弼，英、鄂執(zhí)律。南陽(yáng)故人，河間帝室。戎衣既脫，瑞氣洋溢。歡聲傳於億兆，煬燎致乎太一。乃會(huì)漢?，發(fā)周賚。謐萬(wàn)類(lèi)，氵亭四海。遂開(kāi)國(guó)以報(bào)功，差子男之五等。然後構(gòu)閣圖形，榮號(hào)凌煙。指河帶以山礪，書(shū)天子之縉紳。
其制度也，擁乾體，正坤儀。平兩曜，據(jù)北辰。斥咸陽(yáng)而會(huì)龍首，右社稷而左宗廟。宣達(dá)周衢，址以十二；棋張府寺，局以百吏。環(huán)以文昌，二十四署。六部提統(tǒng)，按星分度。儼憲臺(tái)而西列，肅陰館於北戶。建倍員於前王，總維綱於御史。端國(guó)家之朝儀，實(shí)周察乎左右。
其內(nèi)則有太極承端，通址含元。日出東榮，月沉西軒。倚九??之下麓，涵太液之清瀾。龍道雙回，鳳門(mén)五開(kāi)。煙籠凝碧，風(fēng)靜蓬萊。東則左閣當(dāng)辰，延英耽耽。宣徽洞達(dá)，溫室隅南。接以重離，綿乎少陽(yáng)。是為二宮，復(fù)道邃廊。西則月華重啟，銀臺(tái)內(nèi)向。中書(shū)在焉，密用宰相?；抡邉e省，延緣右藏。建子亭於屏外，設(shè)蘭?於廡下。天子端朝，明庭九賓。發(fā)少府之冕旒，陳奉常之書(shū)勛。肅勾陳以辟護(hù)，翼雉扇而對(duì)分。雞人乃下，鶴唱先聞。千官就日，萬(wàn)品趨云。漏遲遲而東轉(zhuǎn)，風(fēng)習(xí)習(xí)而南薰。
外則國(guó)子招徒，疏館開(kāi)軒。左立太學(xué)，前?廣文。膳豐中廚，就教九年。稽以博士，總之成均。秘書(shū)典籍，品命校郎。橫閣三重，闡正鉛黃。若六藝之條貫，百氏之縱橫。交錯(cuò)發(fā)論，禮形而樂(lè)聲。太傅在前，少傅在後。載言載筆，出納謨誥。?動(dòng)鸞飛，振玉鏘金。殷廟羞瑚璉之器，楚材慚杞梓之林。已而燮和陰陽(yáng)，經(jīng)緯天地。采摭軒昊，牢籠虞夏。辟孔子之學(xué)堂，敷一代之風(fēng)雅。此王者之文教也。親兵百萬(wàn)，制以神策。紫身豹首，金腰火額。獵霞張旆，剝犀綴革。奮目而虎眥，振髯而猬磔。柔六鈞，貫七札。對(duì)天仗以司戈，分玉墀而執(zhí)戟。別有陳旌賜鉞，閫外四七。依榆關(guān)以作鎮(zhèn)，拒柳營(yíng)而開(kāi)壁。逐虜則出塞飛塵，伐叛則救??作澤。此王者之武威也。
唐禮既行，三代同風(fēng)。徵叔孫之春官，命伯夷之秩宗，則有封禪巡狩，謁天拜祖，明堂辟雍，王者之事，有司勿失。次有朝廷之位，班爵之序，器服車(chē)馬，以節(jié)文武，不僭不濫。群臣之事，有司以告。下有內(nèi)族外姻，以殺以隆，五禮各殊，陳吉儀兇，一室是形，天下大同。百姓之事，有司以教。故以內(nèi)則敬，以外則嚴(yán)，以家則肥，以國(guó)則昌。卿士翼翼，公侯皇皇。在野熙熙，在朝蹌蹌。夫如是夸周而正魯，胡可殫詳。
洎乎樂(lè)之設(shè)也。以德配樂(lè)。陳器以作，革木匏竹，иね磬?。命官二署，諧以協(xié)律。以奏廟貌，祖考來(lái)格；以陳宮庭，簫韶九成。鳳凰來(lái)儀，以布天下。手之舞之，足之蹈之。及乎御允衣，集舞童?；颢I(xiàn)凱作銘，以宣帝功；或布字綴行，以達(dá)皇風(fēng)。此《禮經(jīng)》之所未紀(jì)，夔戛之所不同。
刑期無(wú)刑，辟以止辟。三章?漢祖之德，肆赦緩穆王之法。於是天子御端門(mén)，詔天下。渙汗發(fā)澤，與民更始。建金雞於仗內(nèi)，聳修竿而揭起。其下則稅三關(guān)，解銀鐺。追其工，徙?兜，煦舜弦，浹堯年。臺(tái)收白簡(jiǎn)，史閣丹筆?？偳锕僦?jì)，料不逾乎三十。斥匡衡之失論，罪溫舒之不足。司刑無(wú)鬼哭之庭，大理有烏巢之獄。
又若薦祖建宮，元元之庭；霞帔云冠，飄飄太清。天子將有事也，歲豆時(shí)籩，夏簋殷?。傳金爐之御煙，開(kāi)甲帳之琳瑯。此王者之示孝也。對(duì)里連街，帝宅王家。青門(mén)列檻，棠棣分華。勤政外名，花萼中題。屹云中而佩鳳，杳天外而舒?。於是天子設(shè)千席，羞百醴。家人齒筵，愉愉濟(jì)濟(jì)。此王者之示悌也?！ ∈t長(zhǎng)堤砥平，錯(cuò)則纓弁繁夥。佩印分魚(yú)，九參六佐。肅威儀於行蓋，指戒途於前馬。待漏未開(kāi)，朝騎沓街。雞鳴朱邸，火度青槐。先導(dǎo)擘云，後車(chē)奮雷。遞以嚴(yán)聲，不生微埃。人寒物栗，統(tǒng)以京尹。臨人秉殺，罔敢不謹(jǐn)。豪家戚里，金張?jiān)S史。走騎如龍。行車(chē)若水，拉枯請(qǐng)命，曾不仰視。配前秦與後趙，固異代而殊擬。
其地勢(shì)也，負(fù)泰章臺(tái)，倚漢甘泉。帶涇渭之富流，挾終南之壽山。指重城於二華，拓外門(mén)於兩關(guān)。元素交川，灞?在焉。斷虹偃蹇而亙梁，拖輪走驟而蹄奔。度萬(wàn)國(guó)以向朝，趨魏闕之通門(mén)。赤縣統(tǒng)劇，停阡帝鄉(xiāng)。長(zhǎng)安萬(wàn)年，乾封明堂。藍(lán)田左掎，?杜前張。分圻連乎馮翊，畫(huà)疆接乎岐陽(yáng)。排吳山而抵蜀，亙氐谷而通商?！ √熳幽虑澹h(huán)衛(wèi)陳兵。將軍之號(hào)，三番六營(yíng)。至乃辨曉警昏，主在金吾。鼓列六條，外傳通衢。備以嚴(yán)兵，羅以周廬。禁動(dòng)息人，用戒不虞。其中則御水分溝，昆明下流。在野決溉，入宮環(huán)洲。菰織蒲紉，芡贄菱羞。渚戲元?，沙眠白鷗。其遠(yuǎn)也，深有蛟潭，氵瓜作龍湫。?接河漢，波通女牛。其近也，方塘含春，曲沼澄秋。戶閉煙浦，家藏畫(huà)舟。
爾乃農(nóng)家東作，厥土黃壤。樹(shù)以桑柘，翳薈乎南畝。以黍以?余，以黍以稷。以輸太倉(cāng)，天子之儲(chǔ)。土厚地中，溫寒以宜。門(mén)多杖老，室有蕃兒。承化發(fā)謠，帝力不知。則有程鄭之家，白闥朱軒。崇基峻砌，待駟高門(mén)。木秀茸葩，紅舒綠繁。挺碩果於華林，育豐蔬於中園。珠箔晝晴，金缸夜明。羅繡巾??，鼓瑟吹笙，嘩族陳賓，以樂(lè)乎太平。
貨隧分廛，物次駢連。中署肆師，夕咽朝昏。越璞楚琛，蜀賄巴ク。裁綺張繡，紋軸蕉筒。聲教之所被，車(chē)書(shū)之所通。交錯(cuò)雜沓，斯焉會(huì)同。黃宅緇廬，金篆玉扃。以張帝居，用壯天庭，千形萬(wàn)聲，不可多名。
天子奉堯舜之道，勤後稷之功。當(dāng)仲夏而獻(xiàn)繭，立中和而視農(nóng)。然後黼黻時(shí)備，粢盛告豐。其接下情也，則堯鼓不懸，晉木不列。熔金作軌，四門(mén)是揭。人靡迷邦，士無(wú)諱訐。示收才而問(wèn)眚，上諫行而冤達(dá)。當(dāng)其萬(wàn)國(guó)貢珍，四夷納贐。賦用舟通，財(cái)因輦進(jìn)。地官計(jì)國(guó)，度支主吝。百姓既足，斯焉充?刃。復(fù)若天府萬(wàn)品，以備供職。登饌則光祿獻(xiàn)廚，命駕則太仆承軾。其樂(lè)人也，大啟九門(mén)，分開(kāi)三殿。齒群臣於次坐，徵公族於內(nèi)宴。於以訓(xùn)恭儉，於以示慈惠。戲族咸在，百弄迭改。視仙童之霓裳，睹壯夫之角抵。御階晝陰，帝座春深。繽紛宦闥，窈窕嬪林。既受賜於逮昏，盡拜帛而懷金。與眾之樂(lè)，一日於此。先生獨(dú)不習(xí)乎！
其四郊也，或有乘時(shí)之舊址，亡國(guó)之遺蹤。天子迎四氣，[B242]然改容，曰是足以懷傷於耳目，作戒於心胸。昔秦政肆刑，秦民其傾。楚澤大呼，分隳列城。徒罷驪山，役休上林。秦址既遷，鴻門(mén)至今。此東郊之事也。隋苑廣袤，?籠南山。占地萬(wàn)頃，不為人間。齊門(mén)失耕，禽游獸?。代謝物移，繚垣不完。此南郊之事也。豐水悠悠，文王作周。傳難子孫，衰平遂遷。乃眷鎬都，武王宅居。國(guó)失赧遜，酆鎬乃蕪。此西郊之事也。漢設(shè)五?，以主淫祀。欒誑徐誣，將求永久。天子親拜，太牢黍牲。事兇地存，為天下笑。此北郊之事也。故因迎春則鑒秦?cái)。研滩蝗缡训乱?；因迎夏則鑒隋怠，知獵獸不如獵賢也；因迎秋則鑒周勤，知祖基作艱，傳萬(wàn)年也；因迎冬則鑒漢誤，知去淫即正，獲天祚也。四鑒以陳，澤於生人；四德以懋，格於上下。故我高祖一呼大定，安都居正。傳今皇帝一十四圣，是知禪國(guó)也，禪都也，非得隋之命，是得天之命。
△右賦西都
先生曰：富哉言乎，堯、舜之事，吾知之矣。然天地旁魄，奧區(qū)不一。九衢六陌，亦稱(chēng)河洛。始乎周卜，今日隋革。進(jìn)八百里，作唐東宅。成者居者，余得其故。用悉聞見(jiàn)，丕我王度。子不識(shí)乎？顛煬僨華，中原毒?。順天應(yīng)人，文皇赫?qǐng)D。王充不來(lái)，建德相依。阻我東人，不蘇義旗。高祖西安，文皇舞千。一掛戎衣，邦人保完。彭城獻(xiàn)級(jí)，東功乃立。則創(chuàng)業(yè)之事，不獨(dú)於西也。高祖至天後朝，匪伊是居，於焉逍遙。明帝大同，出震開(kāi)宮。恩波爾鄉(xiāng)，泄源於東。則太平之事，不獨(dú)於鎬也。
若乃用洛為池，帶河為沼。洞八門(mén)之會(huì)要，控二梁之夭矯。在隋之始移。劃前規(guī)之隘，侈舊制之陋。指半含而新布，乃集工而成就。重城不居，萬(wàn)盜齊構(gòu)。訖大業(yè)於義寧，廓皇家而遜授。既而天踵以正，地產(chǎn)以實(shí)。禎符所紀(jì)，嘉名不一。表賢則河水變清，瑞圣則洛圖屢出。帝功既成，封禪禮行。顯祖光宗，勒岱而祈嵩。我甸我郊，三圣之靈壇在焉。赤縣神州，與京比儔。徑山東之貢賦，扼關(guān)外之諸侯。直齊梁而駕輅，引淮汴而通舟。太行枕甸，發(fā)址崇垓；覃懷鎮(zhèn)封，上干昭回。鑿門(mén)導(dǎo)伊，兩阜屏開(kāi)。育仁頤智，堂奧庭隈。爾其左掖通東，右掖洞西?；\故地之銅駝，抱舊里之玉雞。御溝接氵瓜，苑樹(shù)通堤?？锅P樓於內(nèi)庭，矗端門(mén)於天街。上陽(yáng)別宮，丹粉多狀。鴛瓦鱗翠，虹梁疊壯，橫延百堵，高量十丈。出地標(biāo)圖，臨流寫(xiě)障。霄倚霞連，屹屹言言。翼太和而聳觀，側(cè)賓曜而疏軒。若蓬萊之真?zhèn)H，瀛洲之列仙。鸞駕鶴車(chē)，往來(lái)於中天。嚴(yán)城曉啟，千門(mén)萬(wàn)戶。建衛(wèi)對(duì)營(yíng)，開(kāi)扃接牖。翠華在鎬，分官以守。監(jiān)署惟三，卿曹亦九。臺(tái)閣高閌，支馭東方。仍俾二官，別持憲綱。赫若夏日，凜如秋霜。威動(dòng)乎甌、閩之國(guó)，風(fēng)行乎燕、薊之鄉(xiāng)。郊圻作固，屯兵孟津。千里無(wú)煙，萬(wàn)夫狺狺。實(shí)兼武牢，以食濟(jì)溫。惟是咽喉，屬於將軍。禮樂(lè)所流，厥惟舊周。追魯俗而為鄰，化殷頑而作柔，異材挺擢，多士?jī)?yōu)游。原?無(wú)?無(wú)而耕溺，水濺濺而洗由。士得天爵，孝稱(chēng)行原。身行大節(jié)，里有旌門(mén)。以繼前修，以垂後昆。榮一時(shí)之史籍，聳當(dāng)代之人倫。兄友弟恭，位皆崇榮。石記標(biāo)衢，棣萼為名。螭首龜趺，嶷峙雙形。指兩馮而遠(yuǎn)邁，對(duì)二陸而遐征。至若里巷之新名，閭閻之近革?；騾^(qū)區(qū)於傅說(shuō)，或瑣瑣於典冊(cè)。非敬戒於將來(lái)，何侈言之敢作。且二誥尚存，始卜惟艱。四姓所都，季年乃遷?；虻渺堵?，或得於傳。幸子弗嘩，試為子發(fā)乎齒牙。里人曰諾。
先生曰：郟辱阝之地，中居帝域。賢相圣營(yíng)，龜符墨食。成王定鼎，以休姬德。三十承孫，八百祚年。祖功浸微，衰平乃遷。幽用婦烽，諸侯疾怨。夷元敬朔，太史不頒。百派分波，爭(zhēng)涸其源。汜水而鄭，陽(yáng)翟而韓。晉盟河陽(yáng)，秦戍新安。一旅之兵，一成之土。嬴氏乘之，不享文武。此周之失都也。南陽(yáng)真人，復(fù)運(yùn)漢基。舊邦惟新，上稱(chēng)康時(shí)。光武而釀，明醴和ㄤ。沖質(zhì)不長(zhǎng)，桓、靈自縱。後戚立權(quán)，內(nèi)官分弄。四星耀斗，百桷摧棟。陽(yáng)弱陰強(qiáng)，劉輕曹重。此後漢之失都也。魏丕徙許，促齡四十。疆臣執(zhí)柄，三嗣徒立。政由寧氏，王髦莫奮。瓦解土崩，炎居奐遜。此魏之失都也。晉始三世，亂興永嘉。蕭墻構(gòu)兵，沈閼稱(chēng)戈。浩浩逆流，天下墊波。八王既分，五馬南奔。左衽之裘，乃來(lái)中原。此西晉之失都也。故權(quán)在諸侯，則姬氏平；權(quán)在內(nèi)官，則漢室傾；權(quán)在強(qiáng)臣，則魏狃；權(quán)在親戚，則晉走。是四者各以其故，權(quán)與勢(shì)移，運(yùn)隨鼎去。從古如斯，謂之何如。世治則都，世亂則墟。時(shí)清則優(yōu)偃，政弊則戚居。勿謂往代，試言前載。
開(kāi)元太平，海波不驚。乃駕神都，東人夸榮。時(shí)則轔轔其車(chē)，殷殷其徒。行者不赍，衣食委衢。冠冕之夫，綺羅之?huà)D。百室連歌，千筵接舞。高樓大觀，陳賓歸侶。金堂玉戶，絲哇管語(yǔ)，我道如堯。我稅如貉，貧庾而稻。賤笥而裼，比屋相視。恥衣空帛，開(kāi)場(chǎng)分肆，不列?麥。同軌同文，晝呼夜歡。父懌子愉，去徑即盤(pán)。既兆既億，動(dòng)動(dòng)植植。無(wú)聲之樂(lè)，薰然不息。稽成康之周隆，考文景之漢漢休。摧代系時(shí)，不為彼優(yōu)。我俗既饒，我人既驕。安不思危，逸而忘勞。故天寶之季，漁陽(yáng)兵起。逆旗南指，我無(wú)堅(jiān)壘。匝甸鼙動(dòng)，沖天羯腥。門(mén)開(kāi)麗景，殿據(jù)武城。殺人如刈，焚?gòu)]若?。蜀駕先移，允師後誓。傷四年之委燼，奮二將以建勛。天落妖彗，風(fēng)摧陣云。及夫埽臺(tái)榭之灰，收京野之骨。徵郡國(guó)之版在，驗(yàn)地官之籍列。太平之人，已十無(wú)七八。至德復(fù)興，六紀(jì)於茲。七圣儲(chǔ)休，平癰補(bǔ)痍。故含識(shí)之士女，植發(fā)之童兒，皆能痛其喪亂，而期我康時(shí)。今四方之事，叟不知也。惟洛泱泱，濱盈萬(wàn)室。惟城職職，市廛駢集。比年大有，稍藏以實(shí)。都人嬉賀，有笑無(wú)栗。咸曰將睹乎貞觀之風(fēng)，開(kāi)元之日。鄉(xiāng)里之人，思萬(wàn)乘之威儀，幸物阜而時(shí)和，指康衢而引領(lǐng)，作望幸之賡歌。歌曰：曉?行兮西風(fēng)，慶搖裔兮龍?jiān)谥?。望云光兮拜千百，西澤霈兮均東澤。
里人曰：誠(chéng)哉是言。前年日南至，天子謁太清宮太廟，郊天祀地。既畢事，執(zhí)謙端?，謂公卿大夫曰：予在人上，歷祀三四。年谷比登，未及於富。人庶稍蕃，未臻於壽，動(dòng)植小遂，猶有枯夭。日月所至，猶照叛士。戎狄雖貢，西地猶虜。今行大禮，得不愧望於天，而獻(xiàn)羞於祖。是尚以圣政為憂，未意於行幸也。先生曰：大哉為君！用是言也，理是事也。則千里如郊，萬(wàn)里如圻。在西而東均，處內(nèi)而外肥。吾歸息鄉(xiāng)里之謠，安堯舜之時(shí)。將齊驅(qū)於壽域，何近喜而遠(yuǎn)悲。則知鑒四姓之覆轍，嗣重葉之休烈。用是言也，理是事也，即所都者，在東在西可也。
△右賦東都
◎ 劉寬夫
寬夫，贈(zèng)工部尚書(shū)伯芻子。寶應(yīng)中為監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。
◇ 汴州糾曹廳壁記 郡府之有錄事參軍，猶文昌之有左右轄，南臺(tái)之有大夫中丞也。糾正邪慝，提條舉目，俾六聯(lián)承式，屬邑知方。致上（闕）於坐嘯，舉綱維之未振，俾側(cè)者不敢挾其側(cè)，奸者不敢萌其奸。法令修明，典章不紊，此其任也。大梁當(dāng)天下之要，總舟車(chē)之繁，控河朔之咽喉，通淮湖之運(yùn)漕。丞相治所，?鷺成列。地辟土沃，兵多甲堅(jiān)。人尚矜豪，氣率驕蹇。有梁園兔苑之遺事，當(dāng)四會(huì)五達(dá)之通莊。雜燕、趙悲歌之人，邇吳楚剽輕之俗，為吏之道，不倫他邦，滔滔來(lái)往，??阡陌。任剛毅則失於突犯，守謙卑則病於委隨。剛則害身，隨則弛法。貞元以來(lái)，戎帥自擅，威令已出，無(wú)復(fù)國(guó)章，堤防不完，徽纟墨蕩失。調(diào)補(bǔ)斯任者，但疊跡斂手，以脫禍為心，何有意於勾稽，而敢思其職業(yè)者哉！
太和二年，瑯琊郡葛公元方由天長(zhǎng)令而蒞焉。至則以為當(dāng)今圣上務(wù)治，丞相鎮(zhèn)靜，以至清肅群下，以至公奉朝廷，凡所建啟，惟道是適。茍踵弊於斯日，不以分畫(huà)於茲辰，則緣奸積蠹，無(wú)時(shí)而去。於是端誠(chéng)守職，以正束邪。以儉慎律同僚，以直方吹屬邑。綽綽自立，職分隨來(lái)。故得上下葉和，遠(yuǎn)近修整。法有刊定之制，軍無(wú)侵漁之患。人存政舉，其在於斯，游刃恢恢，肯綮無(wú)滯。主畫(huà)諾而克勝其任，司準(zhǔn)繩而無(wú)忝厥官，從容其間，進(jìn)退不茍。其唯葛君乎！元和中，憲宗皇帝勵(lì)進(jìn)理道，注意法律，特設(shè)科以招士，欲問(wèn)明廷後，詔有司核其妍否。先君仆射公時(shí)為司績(jī)外郎，實(shí)專(zhuān)斯寄，絕因緣之舉，以公共為先，於數(shù)十人中，得君充詔。故君之行實(shí)，敢不詳知?！ 》蚬鹩杏?，其來(lái)自遠(yuǎn)，燦名氏於屋壁，示成敗於將來(lái)。俾善惡克彰，韋弦斯在，此蓋《春秋》之旨也，豈可闕哉！葛君以余從事斯文，叨官倚相，見(jiàn)托論撰，無(wú)愧直書(shū)．太和三年記。
◇ ?州節(jié)度使院新建食堂記
朝廷以新平扼東西夏，鎖鑰郊圻，將帥得人，則虜馬不敢東向而牧。今上注意邊事，元年，命左仆射河?xùn)|柳公專(zhuān)護(hù)塞之任。公?承詔旨，不敢怠遑。覽風(fēng)俗以施化，酌損益以制宜。文武交修，威和迭用。搜元刂蠹於積弊，張綱維於盡隳。完兵甲，赍軍糧。樂(lè)瘡痍，粒饑餓。以信為囿，筑法為坦。人知向方，卒乘輯睦。我潔已而貪冒自革，我不動(dòng)而云為曷生。表正形端，俗為丕變。?之父老，重沐皇風(fēng)。仲尼每言為政之道，可使三年有成，公孫宏對(duì)漢武，且云臣宏尚竊遲之。始為孟浪，今於河?xùn)|公信之矣。既而定名分，補(bǔ)廢闕，飾賓署，宏講宴。視使院之狹湫，顧會(huì)食之無(wú)所，因喟然而嘆曰：「夫?yàn)檎?，在於得人。燕以尊賢是稱(chēng)，衛(wèi)以多士為美。今?酋瑗在列，而堂館未嚴(yán)。非所以重樽俎咨帷幄之意也。因是從觀馬之舊亭，敞公府之新宇。增階陛，所以示尊威也；卜高明，所以啟顧慮也。大不逾制，崇不近奢。榱桷礎(chǔ)闥，無(wú)不中度。翼張四檐，洞開(kāi)雙扉。冬霜不到，夏日潛卻?？梢詡浔P(pán)餐之品式，可以敘主客之威儀?？梢约那匍字Π粒梢曰I政令之得失。君子是知河?xùn)|公之為政也。必自邇而逮遠(yuǎn)，自身而及物，以理易亂，以實(shí)易虛，以宏深易卑圯，以廣壯易隘陋，皆此類(lèi)也。府中僚介，無(wú)非正人，有若司馬韋君、節(jié)度判官皇甫君，皆卿材也。無(wú)面從退言之誚，無(wú)躬厚薄責(zé)之嫌。其他或幄中號(hào)寶，或席上稱(chēng)珍，并擅價(jià)一時(shí)，不可遍舉。韋君、皇甫君以余載筆赤墀，粗知舊史，可以傳言，命為記之。時(shí)太和二年六月日記。
◇ 果刂竹記 左史院邇宸居之正地，直日筆之東偏。俗塵不飛，人意自遠(yuǎn)。?邃幽闃，似非官曹。有竹一叢，翠接階所。其虛中潔外之操，蔭座祛煩之能，紫微郎高公嘗賦之，固以備盡。然而歲月滋久，蔓衍浸淫，大小相依，高下叢茂。俾日光不透，陰氣常凝。暝色為之早來(lái)，陽(yáng)春為之減煦。四序不正，一庭?；?。蚊虻曹飛，雀?自遂。披圖散帙，觀覽不快。二年冬，侍軒之暇，載筆之馀，偶步庭除，病其蔽翳。因命斤斧，將治其蕪。沉吟即時(shí)，乃用申誡。且謂其徒曰：「礪爾器用，端爾瞻視，謹(jǐn)爾操執(zhí)，慎爾區(qū)分。有其質(zhì)微而葉環(huán)苯?者去之，從風(fēng)而不能自正者去之，大而倚者去之，聚而曲者去之，竅而不能備笙簧之用者去之，挺而不能棲鸞鳳者去之。其有群居不亂，獨(dú)立自持；振風(fēng)發(fā)屋，不為之傾；大旱乾物，不為之瘁；堅(jiān)可以配松柏，勁可以凌雪霜；密可以泊晴煙，疏可以漏宵月；嬋娟可玩，勁挺不回者，爾其保之?！辜榷霞舫晒Γ笔徚⒈M。去者存者，邪正乃分。不浹旬，扶疏一林，歷歷可見(jiàn)。有清風(fēng)澡慮之效，?日明奸之機(jī)。檀欒風(fēng)生，韻合宮徵。君子是以知竹箭之美，尚科別之功。即其他不俟言而詳矣?；蛞运篂樾?，可以伸之。因記一時(shí)之妙，廣而述之?！ 颉?jiān)?br />
元素，寶歷三年官黃梅縣令。
◇ 仙壇山銘
溧水縣尋仙觀仙壇山道士宋文?，字上仙。以大唐垂拱五年，因山石自然形似，修立仙壇三所。洎長(zhǎng)壽元年，縣令王通，字元覽，在任清勤，戶口增益。因開(kāi)三鄉(xiāng)，遂以仙壇名鄉(xiāng)，奉仙號(hào)里。逮寶歷二年，善政縣令岑仲休，以德義當(dāng)官，仁威養(yǎng)俗，百姓畏愛(ài)，真如父母。每施香油，琢石為像。夫修道者，上消天災(zāi)，保鎮(zhèn)帝皇，下禳毒害，福潤(rùn)兆生，而道倍生。元素竊刊元石，貽厥來(lái)賢，乃為銘曰：
無(wú)名道始，有德仁基。求仙因此，為政由之。崆峒葉縣，導(dǎo)帝匡時(shí)。童女三洞，俱會(huì)無(wú)為。無(wú)為久恒，服食丹松。神仙不死，羽化飛空。後來(lái)君子，可躡高蹤。
◎ 呂潁
潁，敬宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科?！ 蟆∥饔颢I(xiàn)徑寸珠賦（以「澤浸西荒，非寶遠(yuǎn)物」為韻）
西域遐方，獻(xiàn)純精之天產(chǎn)，申重寶之帝鄉(xiāng)。豈不以至誠(chéng)感而靈必自順，惟德動(dòng)而坤珍莫藏。不然，何有慕於中土，而走無(wú)脛於外荒。彼珠之靈，積陰之魄，稟金氣而堅(jiān)固，韞河潤(rùn)之耀澤。布指而大小無(wú)差，洞物而纖毫不隔。迥夜常滿，初月每讓其圓明；爽曙欲凝，高星自掩其孤白。信殊方所秘，亦稀代難致。奪夏璜以為美，齊楚璧而積異。將配天光以輔三，助皇明而照四。積石峰峻，敦煌路遠(yuǎn)。馳輝於晦磧之中，流晶於白日之晚。將為表龍旗而綴鸞輅，必將夸池臺(tái)而耀宮苑。殊不知（一作可）以萬(wàn)邦為慮（一作憲）者，此獻(xiàn)則違；以三德為寶者，此寶則非。價(jià)越千金，我當(dāng)俯念其十產(chǎn)；光含徑寸，吾將靜照於九圍。乃遂沉泉而反璞，俾其媚川而自輝。且立德者惟儉之本，作貢者亦土之任。剖蚌而獻(xiàn)，既不編?kù)断臅?shū)；為器成之，尚有干於時(shí)禁。茍奪山川之精魄，是虧雨露之恩浸。所以前代有訓(xùn)，不珍異物。夸齊威者再論而皆慚，求蘇則者一言而自屈。豈若我全明德，體大道。照耀也不假隋侯之珍，貞靜也自同罔象之寶。由是化中國(guó)而及外夷，如風(fēng)之偃草。
◇ 對(duì)毀方瓦合判 太學(xué)博士教胄子毀方瓦合司業(yè)以為非訓(xùn)導(dǎo)之本不許。
國(guó)崇太學(xué)，禮尚師儒。教失其源，人將安放。學(xué)官懵夫古訓(xùn)，好是多方。徒探儒行之辭，俾從瓦合；罔思?矩之道，不改松心，雖百行殊途，在來(lái)者之所擇，而四教闡載，何先師之不遵。茍訓(xùn)導(dǎo)以生常，毀方之易性。樂(lè)正禁之非禮，亦有明徵；胄子順以向方，幸無(wú)迷復(fù)。
◎ 哥舒恒
恒，敬宗時(shí)擢書(shū)判拔萃科。
◇ 對(duì)毀方瓦合判
太學(xué)博士教胄子毀方瓦合司業(yè)以為非訓(xùn)導(dǎo)之本不許。
敬業(yè)服勤，冀聞立身之本；傳經(jīng)作誡，寧違從眾之規(guī)。惟彼國(guó)庠，典夫胄子。以為公侯之允，自伐淹中；謂其禮樂(lè)之家，難為人下。故毀方瓦合，承圣人之情；使慕賢容眾，臻儒者之旨。正唯弟子可學(xué)，何慮成均見(jiàn)非。
◎ 林逢
逢，敬宗時(shí)人。
◇ 宰臣等請(qǐng)聽(tīng)政表
臣等聞王者之孝不可與士庶同，萬(wàn)歲不可以逡巡曠。典策所載，古今必然。伏惟皇帝陛下出震纘圖，體乾御極。荷祖宗之丕烈，啟運(yùn)祚於雍熙。自大故以來(lái)，孝思罔極。天地以之慘戚，臣庶以之震駭。而節(jié)文有變，遺旨無(wú)違。伏乞稍抑哀懷，俯親庶政。冀使生靈獲泰，日月重明。臣忝列臺(tái)司，謬參樞務(wù)，無(wú)任懇悃之至。
◇ 第二表
臣某言。伏以萬(wàn)幾事繁，不可久曠。今則披瀝血誠(chéng)，乞親庶政。圣情哀塞，未允愚衷。夙夜兢憂，是再陳啟。伏惟皇帝誕受欽明，夙成睿哲。道光王室，運(yùn)屬承天。而孝感因心，悲摧過(guò)毀。一自國(guó)故，殆逾半旬。誠(chéng)四海哀號(hào)，如喪考妣。而萬(wàn)靈禺若，未睹乾坤。伏冀思繼體之大猷，棄執(zhí)哀之小節(jié)。行帝王代天之法，破曾、閔匹夫之情。特抑哀懷，俯躬朝政。宗廟之業(yè)，永遂和寧。社稷之靈，知其允答。況事非為已，道本徇公。仰惟圣慈，俯塞群望。臣等叨逢景運(yùn)，獲列樞衡。昧死竭愚，布露丹懇。伏紙隕越，庶垂天鑒。
◇ 第三表
臣伏奉大行皇帝知陛下至性自天，恐陛下執(zhí)哀過(guò)毀，上惟九廟之重，下念萬(wàn)務(wù)之殷，故遺詔丁寧，俾遵舊典。今百辟卿士，禺然在庭，瞻望清光，已七日矣。固陳誠(chéng)請(qǐng)，猶未允從，內(nèi)外憂惶，莫知所出。臣聞大孝之本，繼志為難；酌禮之情，尚中為貴。是以哀迷期數(shù)，哭泣有常。俯而就之，圣人所重。知難繼也，君子不為。伏愿少抑哀情，仰遵禮命，以副神?之望，以安億兆之心。光祖業(yè)於無(wú)窮，流德化於天下。凡在臣子，孰不悲戴。不任哀懇誠(chéng)切之至。
◇ 第四表
臣某等言。伏以萬(wàn)幾事重，遺旨難違。再獻(xiàn)表章，上塵旒?。精誠(chéng)徒竭，天意未回。內(nèi)外遑遑，人神企望。臣聞王者之孝，異於匹夫。禮不相沿，道資適變。向承平之代，故殷帝宅憂而不言；遇有事之時(shí)，則周王未葬而誓眾。況今戎車(chē)猶駕，邊候多虞。兩河之寇盜雖除，百姓之瘡痍未合。亂者思理，危者求安。天下嗷嗷，正在今日。誠(chéng)宜抑其至性，以副群心。成先帝之大功，繼中興之盛業(yè)。豈可寢苫啜泣，庶政闕然。九廟之靈何報(bào)，萬(wàn)方之望何塞。臣等職參樞近，誠(chéng)切邦家。若陛下隸忍臨軒，尚持前志。臣等有死而已，不敢奉詔。不勝哀迫懇切之至。
◇ 第五表
臣聞樹(shù)之元後，以牧蒸人。猶日月之照臨，不可以少曠；如天地之覆育，不可以暫虧。故歷代明王，取鑒於此，必屈已以徇物，遂抑哀而不從宜。期為彝章，行於往古。圣心哀迫，未體至公。群臣憂疑，罔知所措。伏惟皇帝陛下溫恭允塞，邁德文明。承二百年之丕圖，當(dāng)十三圣之大業(yè)。生靈所屬，負(fù)荷不輕。豈宜直（疑）貌棘心，蹈小節(jié)而自遂；寶符神器，委大計(jì)而未臨。且萬(wàn)幾事殷，九有望切。運(yùn)當(dāng)克構(gòu)，政在惟新。禺禺蒼生，日有所冀。伏乞皇帝以安黎庶為念，以保社稷為心。對(duì)越上元，克揚(yáng)顧命。俯從人愿，用答天休。臣之??，實(shí)在於此，況萬(wàn)國(guó)將至。七月非遙。須務(wù)山陵，以申孝敬。在於營(yíng)奉，不可曠違。抑有前規(guī)，固無(wú)徇已。伏惟特膺順變，允葉情文。抑至性而副群誠(chéng)，略小善而章大道。則天下幸甚，宇內(nèi)和寧。臣等生忝明時(shí)，位當(dāng)樞軸。敬同群品，重啟宸嚴(yán)。悃忄?之誠(chéng)，至於死請(qǐng)?！ 蟆〉诹?br />
臣等昧死上表以陳，備竭肝膈。圣情超遠(yuǎn)，未蒙聽(tīng)覽。臣等中謝，臣等謬膺燮贊，猥奉恩私。未回日月之光，是負(fù)股肱之寄。豈臣心不忠，無(wú)能感寤。今者萬(wàn)幾之曠，四海同憂。禺禺眾心，不安寢食。以陛下聽(tīng)政之期未克，執(zhí)喪之志尚堅(jiān)。臣等當(dāng)伏ト叫閽，殞身碎首。所期宸鑒，下察微誠(chéng)。不勝迫切之至。
◇ 第七表 臣等言。今月日已後，累陳七表，請(qǐng)御萬(wàn)方。忽蒙宣旨，尚未聽(tīng)許。臣等驚怖，不知怕裁。敢徵前言，以奉萬(wàn)一。伏惟漢朝諸帝，文稱(chēng)明圣。而著易月之典，以為後代之法。光武以降，迄於我唐，繼有睿哲之君，不無(wú)明圣之主。豈皆乏殷宗之孝，豈盡無(wú)陛下之心。但以所守者祖考之丕圖，所臨者生靈之重事。不敢徇其已以屈萬(wàn)姓，不欲申其志以蓋百王。具在典謨，莫得逾越。況元和已前十一圣矣，皆以孝理，化於萬(wàn)國(guó)。迭承次守，無(wú)議改?。大行皇帝恭承昌緒，亦遵前訓(xùn)。當(dāng)陛下舊規(guī)或墜，忠言莫從。遠(yuǎn)棄漢文之風(fēng)烈，近乖先帝之遺躅，獨(dú)徇一時(shí)之至性。臣恐掩祖宗之舊儀，不足以流范；越大行之性度，不足以揚(yáng)名。夫喪以敬為上，哀亦次之。著在《禮經(jīng)》，陛下之所鑒也。伏惟以社稷為心，以邦國(guó)為念。以奉山陵為至敬，以安社稷為至勤。薄曾、閔之非名，纂堯、舜之盛業(yè)。副中外之丹款，濟(jì)蒼生之血誠(chéng)。臣等??，不寧寢食。況臣等備任宰衡，時(shí)逢昌運(yùn)。答先朝之眷遇，承陛下之文明。伏乞俯察愚心，允茲群望。期於得請(qǐng)，昧死上陳。今樞務(wù)之目，曠廢已久。朝野心惑，人?望切。安可盤(pán)桓，更延時(shí)日。伏乞更賜允許，以慰上下億兆之誠(chéng)。立俟圣諭，晷刻是望。
◎ 劉敦儒
敦儒，寶歷中官起居郎。 ◇ 覆四陵七廟禮例奏
朝拜陵寢，《禮經(jīng)》無(wú)文，列圣相沿，久為故事。就中四陵，尤乖典禮，請(qǐng)如太常所奏。其二太子廟，謹(jǐn)按《禮記》云：「殤於無(wú)後者，從祖?食。」又曰：「王不祭殤亡?！褂衷唬骸赣嘘巺挘嘘?yáng)厭。陰謂嫡殤也?！棺⒃疲骸笧樽谧又畾懠漓秺W?！稜栄拧吩疲骸肝髂嫌缰^之奧?！勾嗣饔讱懚溃始漓蹲鎻R陰暗之處也。陽(yáng)厭謂祭庶殤也，疏云：祭於宗子之家，祖廟之內(nèi)。當(dāng)室顯露之處，故曰陽(yáng)厭。所以明嫡庶也。過(guò)焉以往，則不祭也。伏以惠昭太子位登諸《門(mén)專(zhuān)》，業(yè)當(dāng)主鬯。親則高祖神堯皇帝之宗子，屬則於皇帝為伯祖父。雖禮文於旁親無(wú)服，而骨肉之恩，不移於宗子。若坎室於德宗皇帝廟內(nèi)西南隅，遷?神主，以特牲展祭，不舉樂(lè)，無(wú)折俎，去元酒，不告利成，庶合古禮。若準(zhǔn)魏晉故事，即晉愍懷太子、殤太子、哀太孫、仲太孫，皆於祖廟北墉置陰室，歲時(shí)?饗，以至親盡。今伏以國(guó)家變?nèi)洌瑥臇|漢之制。九廟既有周殿之隘，一室難修處奧之儀。況別廟陰室，具為變禮，依前享獻(xiàn)，於事為宜。其廟請(qǐng)不廢，禮官或云：「惠昭太子棄東宮之日，已過(guò)殤年，若合裸享宜同祭。」臣以為古處?kù)秺W，今祀於廟。雖不以成人而別，以合過(guò)殤之禮矣。又或云：「若以成人，合有主後?！钩家詾榛菡烟右崴媒栽趯m中，若未勝冠，自宜抱奠。文以同姓為尸者，今但令宗正官屬主奠，即雅符祀典矣。其文敬太子，生非系本之重，歿有追命之榮。今於皇帝為曾叔祖，非大功之親，《禮經(jīng)》為庶，而服屬已遠(yuǎn)。列於常祀，實(shí)為非經(jīng)，請(qǐng)依太常所奏。又隱太子以下神主，或累朝嫡嗣，或圣代名藩。今其子孫皆居列土，因緣食祿，亦謂承家。各令自列廟祧，用申嚴(yán)配。臣伏詳開(kāi)元中敕，諸贈(zèng)太子有後者，咸令自主其祭。今請(qǐng)復(fù)行此制，各使子孫奉迎神主，歸?私廟。庶別子為祖，符列國(guó)不祧之尊；遠(yuǎn)裔傳家，聞圣王教孝之典。其無(wú)後之廟及真順皇後神主，即請(qǐng)依太常所奏。其贈(zèng)奉天皇帝贈(zèng)承天皇帝神主，既有常號(hào)，禮不可黷。蓋王者不享於下士，諸侯不敢祖天子之義?？v有主後，法不當(dāng)祭。亦請(qǐng)依太常所奏。
◎ 皇甫亮
亮，官汴州刺史。
◇ 尉氏尉裴景升考詞
考秩已終，言歸有日。千里無(wú)代步之馬，三月乏聚糧之資。食惟半菽，室如懸磬。若心清節(jié)，從此可知。不旌此人，無(wú)以激勸。
◎ 仲無(wú)頗
無(wú)頗，文宗朝宏文館學(xué)士。
◇ 氣球賦（以「圓實(shí)之形可貴」為韻）
氣之為球，合而成質(zhì)。俾騰躍而攸利，在吹噓而取實(shí)。盡心規(guī)矩，初因方以致圓；假手彌縫，終使?jié)M而不溢。茍投足之有便，知入門(mén)而無(wú)必。時(shí)也廣場(chǎng)春霽，寒食景妍。交爭(zhēng)競(jìng)逐，馳突喧闐。或略地以丸走，乍凌空以月圓?？赊D(zhuǎn)之功，混成之會(huì)。雖無(wú)侶而是匹，諒有皮之足貴。傅毛非取，奚資蔚矣之文；實(shí)腹可嘉，且養(yǎng)浩然之氣。觀夫渾兮無(wú)覆，瑰若有形。方勞擊觸，曾匪遑寧。其升木也，許子之瓢始掛；其墜地也，魏王之瓠斯零。懼欲擠於溝壑，將不出於戶庭。智不待乎扃鎖，妙乃存乎苞裹。堅(jiān)強(qiáng)斯致，雖吐納之在君；蘊(yùn)蓄為功，信盈虛而自我。念修完之是急，如穿鑿之忘（一作不）可。勿懷棄擲，委質(zhì)操持。舍之則藏，豈凝滯之興誚；蘇而復(fù)上，猶輕舉之可思。彼跳丸之與蹴リ，又何足以加之。
◎ 柳喜
喜，文宗朝為宏文館學(xué)士。會(huì)昌時(shí)官左司員外郎。
◇ 日浴咸池賦（以「漲海增輝金烏發(fā)色」為韻）
海日赫赫，出?谷以騰輝，過(guò)咸孫而浴色。宛轉(zhuǎn)波動(dòng)，回還影側(cè)。昭晰兮泉源漸沸，掩映兮津涯乍黑。紅光下射，疑萍實(shí)之欲沉；赤氣上浮，訝林云之不息。當(dāng)其玉漏未盡，金波正凝。背崦嵫而六龍騁騖，望穹蒼而三足飛騰。經(jīng)厚地而休光暫匿，連巨浸而暖氣潛蒸。當(dāng)晷度之未至，信輝赫之徒增。洎夫良夜欲闌，繁星漸沒(méi)。轉(zhuǎn)紅輪於沙礫，濯朱輝於溟渤。映龍川之華洞，照天壇而秀發(fā)。遠(yuǎn)岸燭?而乍明，長(zhǎng)波蹙縮而未歇。觀其蕩水府，滌??烏。重輪輝煥而增潤(rùn)，雙翼翩翻而盡濡。勢(shì)動(dòng)?端，運(yùn)規(guī)規(guī)而未止；影搖波底，潛赫赫而不渝。逝矣莫及，?然可望。照蜃樓於圻岸，寫(xiě)蟻室於溟漲。由是發(fā)五色，煥九圍。歷渤?而羲和整馭，映島嶼而光耀傍飛。碧浪沸騰，罷浴貞明之質(zhì)；洪漣彌漫，難留畏愛(ài)之輝。時(shí)也天地漸分，?霞屢改。違細(xì)柳而已遠(yuǎn)，拂扶桑而猶在。聊將出地，辭潤(rùn)澤於波瀾；從此麗天，布輝華於寰海。既而迥出?岑，高懸萬(wàn)尋。杲杲而光無(wú)停晷，炎炎而色欲流金。始素波而將滌，倏黃道而是臨。信終古而不昧，長(zhǎng)曜景於天心。 ◎ 鄭魴
魴，寶歷時(shí)人。
◇ 禹穴碑銘序
惟帝世圣時(shí)，必有符命。在昔黃帝始受河圖而定王?，宓羲得神蓍而垂皇策，堯配璇璣玉衡以齊七政，舜繼成六德，文王獲赤雀丹書(shū)而演道定謨。予亦以謂禹探《鬼申》穴，得開(kāi)世之符，而成厥水功。夫神人合謀而行變化。天地定位，陰陽(yáng)潛交，五行迭王，斗建司節(jié)，岳尊山而瀆長(zhǎng)川，乃至日星雷風(fēng)，禎祥秘奧，三綱五紀(jì)，萬(wàn)樂(lè)百禮，人人物物，各由厥生，無(wú)非元功冥持，至數(shù)吻合，以及之者。王者奉天而行，故圣神焉，帝王焉。彼圣如仲尼，有德而無(wú)應(yīng)，故位止於旅人，福弗及生靈。乃嘆曰：「鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！」然後知元命者軒，告命者羲，受命者唐與虞，成命者禹，備命者文。仲尼不受命，乃假人事而言，故有宗予之說(shuō)。後代無(wú)作焉，立言者一仁義以束世教。瞽?蚩蚩，使絕其非望，法業(yè)之外，存而不論。予讀《夏書(shū)》無(wú)是說(shuō)，司馬子長(zhǎng)自敘，始云登會(huì)稽，探禹穴。不然，萬(wàn)祀何傳焉。惑矣蒼山之潴呀如淵，如陵徙谷遷，此中不騫，雨洗煙空，《咸今》然莫窮，噫！實(shí)禹跡之所始終。唐興二百八祀，寶歷庚午秋九月，予從事於是邦。感上圣遺軌，而學(xué)者無(wú)述，作禹穴碑。廉察使舊相河南公見(jiàn)而銘之。
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