【志下哀傷 】
【志下】
【閑居賦】并序閑居賦者，此蓋取於禮篇不知世事閑靜居坐之意也。
潘安仁晉武帝時人也。
岳嘗讀汲黯傳，至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未嘗不慨然廢書而嘆。漢書汲黯傳曰：黯姉子司馬安，文深善巧宦，四至九卿，以河南太守卒。班固司馬遷贊曰：遷有良史之才。李陵書曰：能不慨然。史記，太史公曰：始齊之蒯通讀樂毅報燕王書，未嘗不廢書而泣。漢書，司馬安，黯姉子也。與長孺同傳。為人諂佞，善事上下，故四至九卿之位。班固曰：安文善巧，故每讀其傳而嘆息。黯，於減切。字林曰：慨，仕不得志。許既切。曰：嗟乎！巧誠有之，拙亦宜然。言誠有巧宦之理，拙固有之。西京賦曰：小必有之，大亦宜然。顧常以為士之生也，非至圣無軌微妙玄通者，鄭玄毛詩箋曰：顧，念也。周易曰：用無常道，事無軌度。廣雅曰：軌，跡也。老子曰：善行無轍跡。又曰：古之善為士者，微妙玄通，深不可識。河上公曰：玄，天也。言其節(jié)志精微，與天通也。則必立功立事，效當年之用。漢書，平當書曰：建功立事，可以永年。延篤與張奐書曰：烈士殉名，立功立事也。杜預左氏傳注曰：效，致也。是以資忠履信以進德，脩辭立誠以居業(yè)。周易曰：履信思乎順。又曰：君子進德脩業(yè)，忠信所以進德也，脩辭立誠所以居業(yè)也。
仆少竊鄉(xiāng)曲之譽，燕丹子，夏扶曰：士無鄉(xiāng)曲之譽，則未可與論行也。忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也，舉秀才為郎。臧榮緒晉書曰：賈充，字公閭，封魯公，為司空，轉太尉，薨，贈太宰，謚武公。又曰：岳弱冠，太尉舉秀才。爾雅曰：忝，辱也。命，謂舉命之。爾雅曰：命，告也。凡尊者之言曰命。孝經(jīng)曰：則周公其人也。逮事世祖武皇帝，臧榮緒晉書武紀曰：帝諱炎，字安世。崩，上號世祖。禮記曰：逮事父母。為河陽懷令，臧榮緒晉書曰：岳出為河陽令，轉懷令。漢書，河內郡有懷縣、河陽縣也。尚書郎，廷尉平。臧榮緒晉書：岳頻宰二邑，勤於政績，調補尚書郎，遷廷尉平，為公事免官。漢書曰：宣帝初置廷尉左右平，秩皆六百石。平，皮命切。今天子諒闇之際，天子，惠帝也。諒闇，今謂兇廬里寒涼幽闇之處，故曰諒闇。領太傅主簿。府主誅，除名為民。臧榮緒晉書曰：楊駿為太傅，輔政，高選吏佐，引岳為太傅主簿。駿誅，除名。俄而復官，除長安令。何休公羊傳注曰：俄者，須臾之間也。漢書音義，如淳曰：凡言除者，除故官就新官也。遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。自弱冠涉乎知命之年，禮記曰：二十曰弱冠。論語，子曰：五一而知天命。孔安國曰：知天命之終始。八徙官而一進階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。八徙官，謂舉秀才，為郎，河陽令，懷令，尚書郎，廷尉平，領太傅主簿，長安令，遷博士也。一除名謂太傅主簿，府誅，除名為民也。一不拜職，謂遷博士未召拜，親疾，輒去官也。一進階，謂徙懷令為尚書郎也。再免，謂任廷尉平，以公事免，遷博士以去官免也。三遷，謂廷尉平，領太傅主簿，及遷博士也。雖通塞有遇，抑亦拙者之效也。周易曰：不出戶庭，知通塞也。漢書，楊雄曰：以為遇不遇命也。廣雅曰：效，驗也。
昔通人和長輿之論余也，固謂拙於用多。論衡曰：博覽古今者為通人。臧榮緒晉書曰：和嶠，字長輿。莊子謂惠子曰：夫子固拙於用大。尚書，周公曰：予多才多藝。稱多則吾豈敢，言拙信而有徵。論語，孔子曰：若圣與仁，則吾豈敢。左氏傳，叔向曰：君子之言，信而有徵。方今俊乂在官，百工惟時，方今，猶正今也。廣雅曰：方，正也。尚書曰：俊乂在官。又曰：百工惟時?？装矅唬喊俟そ允茄哉o非。拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，漢書曰：列侯太夫人。如淳曰：列侯之妻稱夫人。列侯死，子復為列侯，乃得稱太夫人。左氏傳，荀■曰：余羸老矣。王隱晉書曰：岳母寒以數(shù)戒焉。尚何能違膝下色養(yǎng)，而屑屑從斗筲之役乎。孝經(jīng)曰：故親生之膝下，以養(yǎng)父母日嚴。論語，子夏問孝，子曰：色難。左氏傳，晉侯謂汝叔齊曰：魯侯善禮。叔齊曰：而屑屑焉習儀以亟。方言曰：屑屑，不靜也。論語，子曰：噫，斗筲之人，何足算也。鄭玄曰：筲，竹器也，容斗二升。袁宏後漢紀，郭林宗曰：大丈夫焉能久處斗筲之役乎。
於是覽止足之分，庶浮云之志，老子曰：知足不辱，知止不殆。注：知足之人，絕利去欲，不辱於身也。知可止則止，則財利不累於身，聲色不亂於耳目，終身不危殆也。論語，孔子曰：不義而富且貴，於我如浮云。班固答賓戲曰：仲尼抗浮云之志。筑室種樹，逍遙自得。毛詩曰：筑室百堵。漢書，景帝詔曰：藝種樹可衣食物。莊子，善卷曰：余日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。家語曰：原憲衣弊衣冠，衎然有自得之志。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。說文曰：稅，租也。禮記曰：夫祿足以代其耕。灌園粥蔬，以供朝夕之膳；列女傳曰：於陵子仲為人灌園。字書曰：粥，賣也。粥與鬻音義同。說文曰：膳，具食也。牧羊酤酪，以俟伏臘之費。鄭玄周易注曰：牧，養(yǎng)也。廣雅曰：酤，賣也。古護切。釋名曰：酪，乳汁所作也。漢書，秦德公作伏祠。孟康曰：六月伏日。歷忌釋曰：伏者何也，金氣伏藏之日也。四時代謝，皆以相生。立春木代水，水生木。立夏火代木，木生火。立冬水代金，金生水。至於立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏，庚者金故也。臘者，風俗通禮傳曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，漢改為臘。臘，獵也，言獵取禽獸以祭其先祖，故曰臘也。秦孝公始置伏，始皇改臘曰嘉平。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也。論語，或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：書云：孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政，是亦為政，奚其為為政。包氏曰：孝乎惟孝，美大孝之辭也。友于兄弟，善於兄弟也。施，行也。所行有政道，即與為政同也。乃作閑居賦，以歌事遂情焉。韓詩序曰：勞者歌其事。聲類曰：遂，從意也。其辭曰：
傲墳素之場圃，步先哲之高衢。左氏傳，楚靈王曰：左史倚相能讀三墳、五典、八索、九丘。賈逵曰：三墳，三皇之書。五典，五帝之典。八索，素王之法。九丘，亡國之戒。墳，大也，言三皇之大道。孔子作春秋，素王之文也。上林賦曰：翱翔乎書圃。登樓賦曰：假高衢而騁力。雖吾顏之云厚，猶內媿於甯蘧。有道吾不仕，無道吾不愚。尚書曰：顏厚有忸怩。楚漢春秋，韓信曰：臣內媿於心。論語，子曰：甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。又曰：君子哉蘧伯玉。邦有道則仕，邦無道則卷而懷之。何巧智之不足，而拙艱之有馀也。管子曰：巧者有馀而拙者不足。
於是退而閑居，于洛之涘。楊佺期洛陽記曰：城南七里，名曰洛水。蔡邕祓禊文曰：自求多福，在洛之涘。毛萇詩傳曰：涘，猶涯也。身齊逸民，名綴下士。論語，子曰：逸民伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。注：逸民者，節(jié)行超逸也。禮記王制，祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。禮記曰：諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。陪京溯伊，面郊後市。南都賦曰：陪京之陽。薛綜東京賦注曰：溯，向也。楊佺期洛陽記曰：洛水之南，名曰伊水。周禮曰：面朝後市。鄭玄儀禮注曰：面，前也。陸機洛陽記曰：洛陽凡三市：大市名曰金市，公觀之西；城中馬市，在大城之東；洛陽縣市在大城南。然此市，洛陽縣也。浮梁黝以徑度，靈臺杰其高峙。河南郡縣境界簿曰：城南五里，洛水浮橋。方言曰：造舟謂之浮梁。郭璞曰：即今浮橋。爾雅曰：地謂之黝。說文曰：黝，微青黑色，於糾切。楚辭曰：不能凌波以徑度。陸機洛陽記曰：靈臺在洛陽南，去城三里。毛萇詩傳曰：杰，特立也。思玄賦曰：松喬高跱孰能離。徐爰射雉賦注曰：峙，立也。闚天文之秘奧；究人事之終始。日、月、五星，天之文也。陸賈新語曰：楚王作乾谿之臺，闚天文。謝承後漢書曰：姚俊尤明圖緯秘奧。字書曰：秘，密也。廣雅曰：奧，藏也。禮含文嘉曰：禮，天子靈臺，以考觀天人之際，法陰陽之會。易曰：歸妹，人之終始也。其西則有元戎禁營，玄幕綠徽。其西，宅之西也。元戎，兵車也。詩曰：元戎十乘，以先啟行。禁營，謂五營也。陸機洛陽記曰：五營校尉，前後左右將軍府，皆在城中，陸機既不言所處，難得而詳也。鄭玄禮記注曰：徽，旌旗之名也。谿子巨黍，異絭同機。史記，蘇秦說韓王曰：谿子、巨黍者，皆射六百步之外。許慎曰：南方谿子蠻夷柘弩，皆善材也。孫卿子曰：繁弱巨黍，古之良弓。異絭同機，言弩絭雖異而同一機也。漢書音義，張晏曰：連弩三十絭共一臂。然絭，弩弓也。李奇曰：絭，弓也。字林曰：絭，音卷。孔安國尚書傳曰：機，弩牙也。本或為異卷同歸，誤也。礮石雷駭，激矢{亡蟲}飛。礮石，今之拋石也，皆匹孝切。廣雅曰：駭，起也。呂氏春秋曰：激矢遠。法言曰：羿激矢。范蠡兵法，飛石重二十斤，為機發(fā)行三百步。東觀漢記，光武作飛{亡蟲}箭以攻赤眉。廣雅曰：{亡蟲}，飛箭名也。方言曰：凡箭三鎌，謂之羊頭。三鎌長六尺，謂之飛{亡蟲}。郭璞曰：此謂今之射箭也。鎌，稜也。以先啟行，耀我皇威。詩曰：元戎十乘，以先啟行。西都賦曰：耀皇威而講武事。其東則有明堂辟雍，清穆敞閑。陸機洛陽記曰：辟雍，在靈臺東，相去一里，俱魏武所徙。三輔黃圖，大司徒宮奏曰：明堂、辟雍，其實一也。毛詩曰：於穆清廟。洞簫賦曰：又足樂乎，其敞閑也。環(huán)林縈映，圓?；販Y。三輔黃圖曰：明堂、辟雍，水四周於外，象四海也。仲長昌言曰：溝池自周，竹木自環(huán)。白虎通曰：天子立辟雍者，所以行禮樂，宣教化。辟者，象璧圓以法天；雍者，擁之以水，象教化流行也。班固東都賦曰：曷若辟雍海流。聿追孝以嚴父，宗文考以配天。毛萇詩傳曰：聿，述也。南都賦曰：奉先祖而追孝。孝經(jīng)曰：孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。又曰：宗祀文王於明堂，以配上帝。文考，謂晉文王也。尚書曰：惟予文考。祗圣敬以明順，養(yǎng)更老以崇年。言尊祖父以配天，所以明順也。養(yǎng)三老五更，所以崇年也。韓詩曰：湯降不遲，圣敬日躋。言湯圣敬之道，上聞於天。白虎通曰：禮三老於明堂，所以教諸侯孝也。禮五更於太學，所以教諸侯弟也。
若乃背冬涉春，陰謝陽施。七發(fā)曰：於是背秋涉冬。神農(nóng)本草曰：春夏為陽，秋冬為陰。楚辭曰：青春爰謝。王逸曰：謝，去也。莊子曰：隨四時之施。漢書曰：陰陽之施化，萬物之終始。施，猶布也。天子有事于柴燎，以郊祖而展義。左氏傳，宰孔曰：天子有事於文武。杜預曰：有祭事也。爾雅曰：祭天曰燔柴。郭璞曰：既祭，積薪燒之。周禮曰：以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以燎祀司中司命。鄭司農(nóng)曰：三祀皆積柴，實牲體焉。燔燎而生煙，以報陽也。禮記曰：周人禘嚳而郊稷。鄭玄曰：禘郊祖宗，謂祀祭以食也。左氏傳曰：天子非展義不巡狩。張鈞天之廣樂，備千乘之萬騎。史記，趙簡子曰：我之帝所，與百神游於鈞天，廣樂九奏萬舞。蔡邕獨斷曰：大法駕，備千乘萬騎。服振振以齊玄，管啾啾而并吹。左氏傳，卜偃曰：童謠云，袀服振振，音真。服虔曰：袀服，黑服也。杜預曰：振振，威貌也。說文曰：袀，玄服也，音均。風俗通曰：竹曰管。郭璞爾雅注曰：管長尺圍寸，并吹之，有底。賈氏以為如<龠虒>六孔。風俗通曰：漢帝時，零陵文學奚景仲於泠道舜祠下得玉管，後人易之以竹。王逸楚辭注曰：啾啾，鳴聲也?；突秃?，隱隱乎，蒼頡篇曰：煌煌，光明也。上林賦曰：煌煌扈扈。隱隱，盛也。又曰：沈沈隱隱。一作殷殷，音義同。茲禮容之壯觀，而王制之巨麗也。春秋考異郵曰：飾禮容，成文法。史記曰：孔子陳俎豆，設禮容。漢書，龔遂曰：坐則誦詩、書，立則習禮容。史記曰：天下之壯觀。上林賦曰：君未睹夫巨麗。兩學齊列，雙宇如一。郭緣生述征記曰：國學在辟雍東北五里，太學在國學東二百步。魯靈光殿賦曰：萬戶如一。右延國胄，左納良逸。爾雅曰：延，進也。國學教胄子，太學招賢良。太學在國學東。尚書曰：夔教胄子。李尤明堂銘曰：夏進賢良。祁祁生徒，濟濟儒術。安革猛詩曰：祁祁我徒。毛詩曰：來假祁祁。又曰：濟濟多士。班固公孫弘贊曰：蕭望之以儒術進?；蛏?，或入之室。家語，衛(wèi)將軍文子問於子貢曰：吾聞孔子之施教也，成之以文德，蓋入室升堂七十馀人。教無常師，道在則是。尚書曰：德無常師，主善為師。蔡邕勸學篇曰：人無貴賤，道在則尊。論語，叔孫武叔曰：吾亦何常師之有，道在則是。言有道則可以為師。故髦士投紱，名王懷璽。言棄紱藏璽，咸來學也。毛詩曰：髦士攸宜。爾雅曰：髦，俊也。漢書曰：匈奴單于遣名王奉獻。西京賦曰：懷璽藏紱。訓若風行，應如草靡。論語，孔子曰：君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。此里仁所以為美，論語曰：里仁為美。鄭玄曰：里者，人之所居也。居於仁者之里，是為善也。孟母所以三徙也。列女傳曰：孟母舍近墓，孟子嬉戲為墓間之事。孟母曰：此非所以居子處也。乃去，舍市旁，其子嬉戲為賈衒。孟母又曰：此非所以居子處也。乃舍學宮之旁，其子嬉戲乃設俎豆，進退揖讓。孟母曰：此真可以居子矣。遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒。
爰定我居，筑室穿池。毛詩曰：筑室百堵。莊子，孔子曰：魚相造于水者，穿池而養(yǎng)給。長楊映沼，芳枳樹籬。馮衍顯志賦曰：揵六枳而為籬。游鱗瀺灂，菡萏敷披。瀺灂，出沒貌。高唐賦曰：巨石溺之瀺灂。毛萇詩傳曰：菡萏，荷華。竹木蓊藹，靈果參差。張公大谷之梨，梁侯烏椑之柿，廣志曰：洛陽北芒山有張公夏梨，甚甘，海內唯有一樹。大谷，未詳。西京雜記曰：上林苑有烏椑木。廣志曰：梁國侯家有烏椑，甚美，世罕得之。椑，方彌切。周文弱枝之棗，房陵朱仲之李，西京雜記曰：上林苑有弱枝棗。廣志曰：周文王時有弱枝之棗，甚美，禁之不令人取，置樹苑中。王逸荔枝賦曰：房陵縹李。荊州記：房陵縣有好棗，甚美，仙人朱仲來竊。大山肅亦稱學問，讀岳賦周文弱枝之棗；為杖策之杖。世本容成造歷，為碓磨之磨。靡不畢殖。蒼頡篇曰：殖，種也。三桃表櫻胡之別，二柰曜丹白之色。漢書音義曰：櫻桃，含桃也。爾雅曰：荊桃，今櫻桃也。冬桃子，冬熟也。榹桃，山桃也，實似桃而小，不解核。西京雜記曰：上林苑有胡桃，出西域。廣志曰：張掖有白柰，酒泉有赤柰。石榴蒲陶之珍，磊落蔓衍乎其側。石榴，即若榴也。薄陶，似燕薁。磊落，實貌。蔓衍，長也。博物志曰：張騫使大夏，得石榴。李廣利為貳師將軍，伐大宛，得蒲陶。梅杏郁棣之屬，繁榮麗藻之飾。郁，今之郁李。棣，實似櫻桃也。張揖上林賦注曰：薁，山李也。郁與薁音義同。郭璞上林賦注曰：棣，實似櫻桃。華實照爛，言所不能極也。春秋文耀鉤曰：春致其時，華實乃榮。菜則蔥韭蒜芋，青筍紫姜。堇薺甘旨，蓼荾芬芳。毛詩曰：堇荼如飴。毛萇曰：堇，菜也，居隱切。鄭玄儀禮注曰；葰，廉姜也。韻略曰：荾，香菜也，相惟切，與葰同。蘘荷依陰，時藿向陽。崔豹古今注曰：蘘荷，菜似姜，宜陰翳地，依陰而生也。鄭玄儀禮注曰：藿，豆葉也。曹子建求親表曰：葵藿之傾葉太陽。綠葵含露，白■負霜。
於是凜秋暑退，熙春寒往。楚辭曰：竊獨悲此凜秋。字書曰：凜，寒也。左氏傳，張趯曰：火星中而寒暑乃退。老子曰：眾人熙熙，如登春臺。河上公注：熙熙，淫情欲也。熙春，陰陽交通，萬物感動，登臺觀之志意淫，故曰熙春。廣雅曰：熙，熾也。易曰：暑往則寒來。微雨新晴，六合清朗。呂氏春秋曰：神通乎六合。太夫人乃御版輿，升輕軒，禮記曰：諸侯曰夫人。注：夫之言扶也，言能以禮自扶。版輿，車名。傅暢晉諸公贊曰：傅祗以足疾，版輿上殿。版輿，一名步輿。周遷輿服雜事記曰：步輿方四尺，素木為之，以皮為襻，之，自天子至庶人通得乘之。遠覽王畿，近周家園。周禮曰：方千里曰王畿。體以行和，藥以勞宣。爾雅釋言曰：宣，徇遍也。郭璞注曰：皆周遍也。杜預左傳注曰：宣，散也。常膳載加，舊痾有痊。說文曰：痾，病也。莊子曰：今余病少痊。司馬彪曰：痊，除也。席長筵，列孫子。柳垂陰，車結軌。曹子建名都篇曰：列坐竟長筵。言屈軌不行也。司馬相如難蜀父老曰：結軌還轅。張揖曰：結，猶屈也。陸擿紫房，水掛赪鯉。馬融高第頌曰：黃果揚芳，紫房潰漏。張載安石榴賦曰：紫房獨熟。毛萇詩傳曰：赪，赤也?；蜓缬诹?，或禊于汜。史記曰：武帝禊灞上。續(xù)漢書曰：三月上巳，宮人皆禊於東流水上，自洗濯，拂除宿疾垢也。風俗通曰：禊者，絜也。仲春之時，於水祓除，故事取於清絜也。爾雅曰：窮瀆曰汜。郭璞注曰：水無所通也。爾雅曰：水決復入曰汜。昆弟班白，兒童稚齒。王隱晉書曰：兄御史釋，弟燕令豹。禮記曰：班白不提挈。爾雅曰：幼，稚也。方言曰：稚，小也。稱萬壽以獻觴，咸一懼而一喜。毛詩曰：萬壽無疆。史記曰：武安君起為壽。如淳曰：上酒為稱壽。黃香天子頌曰：獻萬年之玉觴。論語，子曰：父母之年，不可不知，一則以喜，一則以懼。孔安國曰：見其壽則喜，見其衰老則懼。壽觴舉，慈顏和。舞賦曰：嚴顏和而怡懌。浮杯樂飲，絲竹駢羅。說苑曰：公承不仁，舉大白浮君。廣雅曰：浮，罰也。漢書曰：陳平厚具樂飲太尉。風俗通曰：絲曰弦，竹曰管。西京賦曰：蓬萊而駢羅。頓足起舞，抗音高歌。楊惲報孫會宗書曰：奮袖低卬，頓足起舞。傅武仲鳷賦曰：抗音高歌，為樂之方。人生安樂，孰知其佗？佗，謂榮貴也。國語曰：晉文公適齊，齊侯妻之女，甚善焉。文公曰：人生安樂，孰知其佗。
退求己而自省，信用薄而才劣。論語，孔子曰：君子求諸己。曾子曰：旦就業(yè)，夕而自省。奉周任之格言，敢陳力而就列。論語，孔子曰：周任有言曰：陳力就列，不能者止。論語考比讖，賜問曰：格言成法，亦可以次序也。幾陋身之不保，尚奚擬於明哲。爾雅曰：幾，近也。孟子曰：士庶人不仁，不保四體。毛詩曰：既明且哲，以保其身。此安仁不自保，何更擬於昔之哲人，而登官位于世也。仰眾妙而絕思，終優(yōu)游以養(yǎng)拙。老子曰：玄之又玄，眾妙之門。毛詩曰：優(yōu)哉游哉，亦是戾矣。鄭玄曰：戾，止也。優(yōu)游自安止，言思不出其位。
【哀傷】
【長門賦（并序）】
※司馬長卿
孝武皇帝陳皇后時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。外戚傳曰：陳皇后者，長公主嫖女也。曾祖嬰，與項羽起，後歸漢，為唐邑侯。傳子至孫午，午尚長公主，生女。初，武帝得立為太子，長公主有力，取主女為妃。及帝即位，立為皇后，擅寵驕貴，十馀年而無子。聞衛(wèi)子夫得幸，幾死者數(shù)焉。元光五年，坐女子楚服等為皇后巫蠱祠祭呪詛，罷退歸長門宮。嫖，匹妙切。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤為相如文君取酒，漢書曰：卓氏女文君既奔相如，相如與俱之臨邛賣酒舍，文君當壚，相如身自滌器於市。因于解悲愁之辭。鄭玄儀禮注曰：于，為也。而相如為文以悟主上，說文曰：悟，覺也。陳皇后復得親幸。字林曰：幸吉而免兇也。其辭曰：
夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。神女賦曰：夫何神女之妖麗。何休公羊傳注曰：據(jù)疑問不知者曰何。佳人，謂陳皇后也。楚辭曰：聞佳人兮召予。說文曰：佳，善也。廣雅曰：佳，好也。爾雅曰：虞，度也。郭璞曰：謂測度也。言忖所為被退在長門宮之事?；暧庳环促?，形枯槁而獨居。言精魂逾佚，形體枯槁，悲悴之甚也。蒼頡篇曰：佚，揚也。楚辭曰：神儵忽而不反兮，形枯槁而獨留。槁，古老切。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。我，武帝也。言帝昔許朝往暮來，幸臨於己。今以飲食恣樂而忘於為人。人，后自謂也。心慊移而不省故兮，交得意而相親。鄭玄周禮注曰：慊，絕也。言帝心絕移，不省故舊，交在得意相親而已。慊字或從火，非。爾雅曰：省，察也。慊，理兼切。
伊予志之慢愚兮，懷貞愨之懽心。蒼頡篇曰：懷，抱也。說文曰：愨，謹也。鄭玄禮記注曰：愨，愿也，空角切。原賜問而自進兮，得尚君之玉音。原君問己，因而自進也。尚，猶奉也。毛詩曰：無金玉爾音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。言奉君虛言而望為誠實。離宮，即長門宮也，在城南。脩薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。薄具，肴饌也。史記曰：臨，親也。廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。楚辭曰：悲愁窮慼兮獨處。禮記曰：祥而廓然。鄭玄曰：憂悼在心之貌。登蘭臺而遙望兮，神怳怳而外淫。王逸楚辭注曰：怳，失意也。又曰：不安之意也。韓子曰：神不淫放則身全。廣雅曰：淫，游也。蘭臺，臺名。浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。毛萇詩傳曰：郁，積也。楚辭曰：日窈冥兮羌晝晦。說文曰：窈，深遠也。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。言似君之車音也。毛詩曰：殷其雷。殷，音隱。飄風回而起閨兮，舉帷幄之襜襜。楚辭曰：裳襜襜以含風。王逸曰：襜襜，搖貌。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之訚訚。酷烈、訚訚，香氣盛也。訚，魚斤切?？兹讣啻尜?，玄猿嘯而長吟。說文曰：存，恤問也。翡翠脅翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。脅，斂也。萃，集也。
心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。憑噫，氣滿貌。字林曰：噫，飽出息也，乙戒切。管子曰：邪氣襲內，玉色乃衰。攻中，言攻其中心。下蘭臺而周覽兮，步從容於深宮。好色賦曰：周覽九土。尚書曰：從容以和。正殿塊以造天兮，郁并起而穹崇?？装矅袝鴤髟唬涸?，至也。郭璞方言注曰：郁，壯大也。穹，崇高貌。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。高誘呂氏春秋注曰：間，頃也，謂下蘭臺少頃也。郭璞方言注曰：靡靡，細好也。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鍾音。字林曰：擠，排也，子計切。說文曰：撼，搖也，胡感切。金鋪，以金為鋪首也。噌吰，聲也。噌，音曾；吰，音宏。
刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。木蘭似桂木。文杏亦木名。羅豐茸之游樹兮，離樓梧而相撐。豐茸，眾飾貌。游樹，浮柱也。離樓，攢聚眾木貌。漢書音義，臣瓚曰：邪柱為梧。字林曰：撐，柱也，直庚切。施瑰木之欂櫨兮，委參差以槺梁。方言曰：櫨，栱也。言以瑰奇之木，以為欂櫨，委積參差，以承虛梁。說文曰：欂櫨，柱上枅也。方言曰：{穴康}，虛也。{穴康}與槺同，音康。時仿佛以物類兮，象積石之將將。楚辭曰：時仿佛而不見，心淳熱其若湯。說文曰：仿佛，見不審諟也。尚書曰：導河積石。將，七羊切。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。埤蒼曰：炫，光貌。廣雅曰：曜，照也。賈逵國語注曰：耀，明也?？@錯石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。鄭玄禮記注曰：緻，密也。錯石，雜眾石也。言累眾石令之密緻，以為瓴甓。采色間雜，象玳瑁之文章也。爾雅曰：瓴甋謂之甓。郭璞注曰：今江東呼甓為■■。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。尚書曰：荊州厥篚，玄纁織組。孔安國曰：組，綬類也。周禮曰：幕人掌帷綬之事。鄭司農(nóng)注曰：組綬所以系帷也。
撫柱楣以從容兮，覽曲臺之央央。爾雅曰：楣謂之梁。三輔黃圖曰：未央東有曲臺殿。央央，廣貌。白鶴噭以哀號兮，孤雌跱於枯楊。廣雅曰：噭，鳴也。日黃昬而望絕兮，悵獨讬於空堂。說文曰：悵，望恨也。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。楚辭曰：姱容脩態(tài)亙洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。宋玉風賦曰：援琴而鼓之。七略曰：雅琴，琴之言禁也，雅之言正也，君子守正以自禁也。賈逵國語注曰：援，引也。案流徵以卻轉兮，聲幼妙而復揚。宋玉笛賦曰：吟清商，追流徵。幼，音要。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自卬。言依曲次第，貫穿而歷覽之，志其中操也。中操，操之中也。論語曰：吾道一以貫之。琴道曰：琴有伯夷之操。窮則獨善其身，不失其操，故謂之操。自卬，激厲也。漢書，王章妻謂章曰：不自激卬。如淳注曰：激厲，抗揚之意也。卬，五郎切。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。自眼出曰涕。流離，涕垂貌。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。息，嘆息也。悒，於悒也。楚辭曰：憯凄增欷。蒼頡篇曰：欷，泣馀聲也。臣瓚漢書注曰：躡跟為跕，掛趾為鵕。說文曰：蹝，履也。一曰：從，鞮屬。鞮，革履也。蒼頡篇曰：鵕，徐行貌。蹝與鵕音義同。揄長袂以自翳兮，數(shù)昔日之{保言}殃。說文曰：揄，引也。爾雅曰：{保言}，過也。殃，咎也。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。廣雅曰：頹，壞也。言壞其思慮而就■。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而床香。芬、若、荃、蘭，皆香草也。言以為枕席，冀君來而幸臨也。廣雅曰：摶，著也，段丸切。
忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。琴操，聶政之妻曰：聶政出游，七年不歸，吾常夢想思見之。惕寤覺而無見兮，魂迋迋若有亡。迋迋，恐懼之貌，狂往切。楚辭曰：魂迋迋而南行。王逸曰：迋迋，惶遽貌。莊子曰：君惝然若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。楚辭曰：目眇眇兮愁予。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。言將曉也?；茨献釉唬何鞣狡湫顷漠?，今出東方，謂五月、六月也。爾雅曰：噣謂之畢。又曰：大梁昴也。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。藹藹，月光微闇之貌。禮記曰：季秋之月，霜始降。夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更。楚辭曰：終長夜之曼曼。又曰：望孟夏之短夜，何明晦之若歲。曼曼，長也，一作漫漫。又曰：心郁郁之憂思兮，獨永嘆而增傷。鄭玄周禮注曰：郁，不舒散也。越絕書，計倪曰：會稽之饑，不可再更。更，歷也。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。說文曰：澹，搖也。李奇曰：澹，猶動也。偃蹇，佇立貌也。楚辭曰：思不眠而極曙。王逸曰：曙，明也。莊子：廣成子謂黃帝曰：自汝治天下，日月之光，益以荒矣。然荒，欲明貌。亭亭，遠貌。一云將至之意。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。管子，婦對桓公曰：妾人聞之，非有內憂，必有外患。不敢忘，不敢忘君也。
【思舊賦（并序）】
向子期臧榮緒晉書曰：向秀，字子期，河內懷人也。始有不羈之志，與稽康、呂安友?？导缺徽D，秀應本州計，入洛。太祖問曰：聞有箕山之志，何以在此？秀曰：以為巢、許未達堯心，是以來見。反，自役作思舊賦，後為黃門郎，卒。
余與嵇康呂安居止接近，臧榮緒晉書曰：嵇康為竹林之游，預其流者向秀、劉靈之徒。呂安，字仲悌，東平人也。其人并有不羈之才。鄒陽上梁孝王書曰：使不羈之士，與牛驥同皂。然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其後各以事見法。干寶晉書曰：嵇康，譙人。呂安，東平人。與阮籍、山濤及兄巽友善?？涤袧撨q之志，不能被褐懷寶，矜才而上人。安，巽庶弟，俊才，妻美，巽使婦人醉而幸之。丑惡發(fā)露，巽病之，告安謗己。巽於鍾會有寵，太祖遂徙安邊郡。遺書與康：昔李叟入秦，及關而嘆，云云。太祖惡之，追收下獄?？道碇?，俱死。魏氏春秋曰：康寓居河內之山陽，鍾會為大將軍所昵，聞而造之，乘肥衣輕，賓從如云，康方箕踞而鍛，會至，不為禮，會深恨之?？蹬c東平呂昭子巽友，弟安親善。會巽媱安妻徐氏，而誣安不孝，囚之。安引康為證，義不負心，保明其事。安亦至烈，有濟世志。鍾會勸大將軍因此除之，殺安及康。康臨刑，自援琴而鼓，既而曰：雅音於是絕矣！時人莫不哀之。說文曰：法，刑也。嵇博綜技藝，於絲竹特妙。王肅周易注曰：綜，理事也。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。國語曰：先人就世。方言曰：就，終也。文士傳曰：嵇康臨死，顏色不變，謂兄曰：向以琴來不？兄曰：已來?？等≌{之，為太平引。曲成，嘆息曰：太平引絕於今日邪？康別傳，臨終曰：袁尼嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，不與，廣陵散於今絕矣！就死，命也。曹嘉之晉紀曰：康刑於東市，顧日影，援琴而彈。余逝將西邁，經(jīng)其舊廬。言昔逝將西邁，今返經(jīng)其舊廬。毛詩曰：逝將去汝。于時日薄虞淵，寒冰凄然！淮南子曰：日入于虞淵之汜。凄，冷也。鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云：
將命適於遠京兮，遂旋反而北徂。論語曰：將命者出。鄭玄曰：將命，傳辭者。鄭玄毛詩箋曰：將，奉也。徂，行也。毛詩曰：不能旋反。爾雅曰：適，往也。濟黃河以汎舟兮，經(jīng)山陽之舊居。國語曰：秦汎舟於河。漢書，河內郡有山陽縣。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。西都賦曰：原野蕭條。列子曰：孔子自衛(wèi)反魯，息駕乎河梁。毛詩曰：俟我乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。二子，謂呂安、嵇康也。風賦曰：起於窮巷之間。嘆黍離之愍周兮，悲麥秀於殷墟。毛詩序，黍離，閔宗周也。周大夫行役，過故宗周，見周墟盡為禾黍，故歌黍離之詩。毛詩正義曰：過故宗廟宮室，盡為禾黍。又，方禾黍油油。尚書大傳曰：微子將朝周，過殷之故墟，見麥秀之蔪々，此父母之國，志動心悲，作雅聲曰：麥秀漸兮，黍米黽々。彼狡僮兮，不我好。惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。方言曰：惟，思也。說文曰：懷，念也。韓詩曰：搔首躊躇。棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。家語，孔子謂魯哀公曰：君仰視榱桷，其器皆存，而不睹其人也?？装矅袝鴤髟唬喝?，往也。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。史記曰：李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡下，不見人犬之憂。斯乃嘆曰：人之賢、不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！乃從荀卿學帝王之術。已成，度楚王不足事，六國皆弱，無可為建功者。欲西入秦，辭卿曰：今秦王欲吞天下，此布衣馳騖之時，而游說者之秋也。故斯將說秦矣。乃拜斯為客卿。卒用其計謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下。以斯為丞相。二世立，用趙高之言，以屬中郎令，趙高按治斯。斯居囹圄中，仰天嘆曰：嗟乎！不道之君，何可為計哉！今反者已有天下之半，而心未寤，而以趙高為佐，吾必見寇至咸陽。趙高治斯，榜掠千馀，不勝痛，自誣服。斯所以不死，自負其辯，有功，實無心反。二世乃具斯五刑論，要斬咸陽。斯出獄，與其中子三川守由俱執(zhí)，顧謂其子曰：吾欲與若復牽黃犬，出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？遂父子相哭，夷三族。拜高為中丞相，事無大小，輒決於高。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。讬運遇於領會兮，寄馀命於寸陰。運遇，五行運轉，遇人所遇之吉兇也。領會，冥理相會也。鄭玄禮記注曰：領，理也。司馬彪曰：領會，言人運命如衣領之相交會，或合或開?；茨献釉唬菏ト瞬毁F尺之璧，而重寸之陰。時難得而易失也。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。洞簫賦曰：其妙聲則清凈厭■。長門賦曰：聲幼妙而復揚。停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。言駕將邁，遂停不行。毛詩曰：駕言出游。廣雅曰：將，欲也。胡廣吊夷齊文曰：援翰錄吊以舒懷兮。毛詩曰：我心寫兮。
【嘆逝賦（并序）】
陸士衡王隱晉書曰：陸機，字士衡，吳郡人也。少為牙門將軍。吳平，太傅楊駿辟為祭酒，轉太子洗馬。後成都王穎以機為司馬，參大將軍軍事，遂為穎所害，臨刑，年四十有三。嘆逝者，謂嗟逝者往也。言日月流邁，人世過往，傷嘆此事而作賦焉。
昔每聞長老追計平生同時親故，論語曰：久要不忘平生之言。孔安國曰：平生，少時也?；虻蚵湟驯M，或僅有存者。何休曰：僅，方也。賈逵國語注曰：僅，猶言才能也。余年方四十，而懿親戚屬，亡多存寡；左氏傳，富辰曰：兄弟雖有小忿，不廢懿親。昵交密友，亦不半在。爾雅曰：昵，近也。孫林曰：親之近也。長笛賦曰：密友近賓?；蛩灿我煌?，同宴一室，十年之外，索然已盡。索，盡貌。以是思哀，哀可知矣！家語，孔子謂哀公曰：君以此思哀，則哀可知矣。乃作賦曰：
伊天地之運流，紛升降而相襲。伊，惟也。升降，謂天地氣上下也。禮記曰：地氣上齊，天氣下降，而百化興焉。鄭玄曰：齊，讀曰躋。躋，升也?？装矅袝鴤髟唬阂u，因也。日望空以駿驅，節(jié)循虛而警立。警，猶驚也。言日月望空駿驅而去，時節(jié)循虛驚動而立。嗟人生之短期，孰長年之能執(zhí)？能執(zhí)，言不能執(zhí)持得長年也。素問，雷公曰：請問短期。黃帝曰：在經(jīng)論中。管子曰：導血氣而求長年。時飄忽其不再，老晼晚其將及。楚辭曰：時不可兮再得。思玄賦曰：辰倏忽其不再。楚辭曰：白日晼晚其將入。晼晚，言日將暮也。懟瓊蕊之無徵，恨朝霞之難挹。字林曰：懟，怨也。西京賦曰：屑瓊蕊以朝餐，必性命之可度。楚辭曰：嗽正陽而含朝霞。毛萇詩傳曰：挹，■也。挹，音揖?！?，音俱。望湯谷以企予，惜此景之屢戢。山海經(jīng)曰：湯谷上於扶桑，一日方至，一日方出。郭璞曰：上於扶桑，在上也。一日至，一日出，言交會相代也。毛詩曰：誰謂宋遠，跂予望之。鄭玄曰：跂足則可望見之。企與跂同。字林曰：企，舉踵也。賈逵國語注曰：惜，痛也。戢，藏也。
悲夫！川閱水以成川，水滔滔而日度。高誘淮南子注曰：閱，總也。毛詩曰：滔滔江漢。世閱人而為世，人冉冉而行暮。夫世之得名，緣於君上。人之父子相繼，亦取其名。故以一代之人，通呼為世。暮，言人之年老也。楚辭曰：老冉冉而逾絕。廣雅曰：冉冉，進也。人何世而弗新，世何人之能故。言皆滅亡而不能故。野每春其必華，草無朝而遺露。野每春其必華，喻人何世而弗新。草無朝而遺露，喻世何人之能故。夫露之在草，無一朝有馀；以喻人之居世，無一時而能故也。王逸楚辭注曰：遺，馀也。經(jīng)終古而常然，率品物其如素。楚辭曰：長無絕兮終古。周易曰：品物咸亨。鄭玄禮記注曰：素，故也。譬日及之在條，恒雖盡而弗寤。言命之行逝，譬乎日及，雖至於盡而不能寤。爾雅曰：椵，木槿；櫬，木槿。郭璞注曰：別二名，似李樹。棗朝生夕隕，可食，或呼為日及，一曰王蒸。潘尼朝菌賦曰：朝菌者，世謂之木槿，或謂之日及。雖不寤其可悲，心惆焉而自傷！廣雅曰：惆，痛也。亮造化之若茲，吾安取夫久長？爾雅曰：亮，信也?；茨献釉唬捍笳煞驘o為，與造化逍遙。痛靈根之夙隕，怨具爾之多喪。靈根，祖禰也。具爾，兄弟也。南都賦曰：固靈根於夏葉。毛詩曰：戚戚兄弟，莫遠具爾。箋曰：莫，無也。具，猶俱也。爾，謂進之也。王與族人燕，兄弟之親，無遠無近，王俱揖而進之。悼堂構之隤瘁，愍城闕之丘荒。尚書曰：厥子乃弗肯堂，矧肯構。瘁，猶毀也。毛詩曰：在城闕兮。親彌懿其已逝，交何戚而不忘。咨余今之方殆，何視天之芒芒。爾雅曰：咨，嗟也。芒芒，猶夢夢也。毛詩曰：民今方殆，視天夢夢。鄭玄曰：夢夢，亂也。爾雅曰：殆，危也。傷懷凄其多念，戚貌瘁而鮮歡。蒼頡篇曰：瘁，憂也。瘁與悴古字通。爾雅曰：鮮，少也。幽情發(fā)而成緒，滯思叩而興端。舞賦曰：幽情形而外揭。慘此世之無樂，詠在昔而為言。毛詩曰：自古在昔。
居充堂而衍宇，行連駕而比軒。彌年時其詎幾，夫何往而不殘。充滿於堂，盈衍於宇。何往而不殘，殘，毀也。爾雅曰：彌，終也?；蜈ゅ愣缺M，或寥廓而僅半半，平聲，協(xié)韻。說文曰：冥，窈也。廣雅曰：寥，深也。廓，空也。信松茂而柏悅，嗟芝焚而蕙嘆。毛詩曰：如松之茂?；茨献釉唬何咨街?，順風縱火，紫芝與蕭艾俱死。柏悅蕙嘆，蓋以自喻。茍性命之弗殊，豈同波而異瀾。言人之性命，脆促不殊，譬水同波，而無異瀾也。瞻前軌之既覆，知此路之良難。此路，即死路也。晏子春秋曰：前車覆，後車戒。啟四體而深悼，懼茲形之將然。論語曰：曾子有疾，召門弟子曰：啟予足，啟予手。毒娛情而寡方，怨感目之多顏。廣雅曰：毒，痛也。歸田賦曰：聊以娛情。方，術也。多顏，謂亡者既多，而非一狀也。日思往沒之人，多在顏也。
諒多顏之感目，神何適而獲怡。爾雅曰：怡，樂也。尋平生於響像，覽前物而懷之。夫響以應聲，像以寫形，今形聲既亡，故尋其響像。魯靈光殿賦曰：忽瞟眇以響像。步寒林以凄惻，玩春翹而有思。翹，茂盛貌。毛詩曰：翹翹錯薪。觸萬類以生悲，嘆同節(jié)而異時。言春秋與往同，然存亡異時。河圖曰：地有九州，以包萬類。魏文帝與吳質書曰：節(jié)同時異。年彌往而念廣，涂薄暮而意迮。楚辭曰：年洋洋而日往。史記，伍子胥曰：日暮涂遠，故倒行而逆施之。聲類曰：迮，迫也，阻格切。親落落而日稀，友靡靡而愈索。落落，稀貌。靡靡，盡貌。索，協(xié)韻，所格切。顧舊要於遺存，得十一於千百。舊要，猶久要也。遺，馀也。言顧久要於遺存之中。得十一於千百之內，十一者，謂通千百而計之，十分而得其一，言亡多而存寡也。久要，已見上注。樂隤心其如忘，哀緣情而來宅。忘，失也。宅，居也。言樂易失而哀易居也。薛君韓詩章句曰：隤，猶遺也。讬末契於後生，余將老而為客。言我將欲老死，與汝為客也。說文曰：契，約也。論語，子曰：後生可畏。古詩曰：人生天地間，忽如遠行客。
然後弭節(jié)安懷，妙思天造。楚辭曰：夕弭節(jié)于北渚。王逸曰：弭，安也。論衡曰：孔子作春秋，妙思自出胸中。周易曰：天造草昧。精浮神淪，忽在世表。表，外也。言精神不定。世表，在世之表也。寤大暮之同寐，何矜晚以怨早。寤，覺也。大暮，猶長夜也。原夫生死之理，雖則長短有殊，終則同歸一揆。言覺斯理，則晚死者何足矜，早夭者何傷也?？娢醪旄柙唬捍竽喊部沙?。寐，猶死也。古詩曰：潛寐黃泉下。指彼日之方除，豈茲情之足攪？言既寤之，則彼死日之方除，豈能亂我情乎？言不足亂也。毛詩曰：日月其除。又曰：秪攪予心。毛萇曰：攪，亂也。感秋華於衰木，瘁零露於豐草。在殷憂而弗違，夫何云乎識道。言達人之志，混齊死生。今反感木衰之秋華，悲豐草之零露，是乃在殷憂而不去，何云識道乎？言未識也。毛詩曰：零露團兮。又曰：在彼豐草。韓詩曰：耿耿不寐，如有殷憂。毛萇曰：違，去也。法言曰：委大圣而好乎諸子者，惡睹其識道也。殷，深也。將頤天地之大德，遺圣人之洪寶。言將養(yǎng)生而遺榮也。爾雅曰：頤，養(yǎng)也。遺，棄也。周易曰：天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。解心累於末跡，聊優(yōu)游以娛老。末跡，喻老。言解世俗之心累於末，聊優(yōu)游卒歲以娛老年。莊子曰：解心之繆，去德之累。容動色治氣意六者，繆心者也；惡欲喜怒哀樂六者，累德者也。累，猶負也。優(yōu)游，已見上文。班固漢書述曰：疏克有終，散金娛老。
【懷舊賦】并序懷舊賦者，懷，思也，謂思於親舊而賦也。
※潘安仁
余十二而獲見于父友東武戴侯楊君，臧榮緒晉書曰：岳父芘，瑯邪內史。潘岳楊肇碑曰：肇字秀初，滎陽人，封東武伯，薨，謚曰戴。芘，音毗。始見知名，遂申之以婚姻，言岳有名譽，為肇所知。漢書曰：官皇帝知名者。賈弼之山公表注曰：楊肇女適潘岳。左氏傳，晉呂相絕秦曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。爾雅曰：婿之父母相謂為昏姻。而道元公嗣，亦隆世親之愛。賈弼之山公表注曰：肇生潭，字道元，太中大夫。次韶，字公嗣，射聲司馬。臣松之注魏志引劉曄傳曰：楊暨，字肇，晉荊州刺史。子潭，字道源。次韶，字公嗣。不幸短命，父子凋殞。論語，哀公問孔子弟子孰為好學，孔子曰：有顏回者，不幸短命死矣，今也則亡。余既有私艱，且尋役于外，私艱，謂家難也。毛詩曰：未堪家多難，余又集于蓼。尋役，謂之任也。王充論衡曰：充罷州役。不歷嵩丘之山者，九年于茲矣。陸機洛陽記曰：嵩高在洛陽東南五十里。今而經(jīng)焉，慨然懷舊而賦之曰：
啟開陽而朝邁，濟清洛以徑渡。洛陽記曰：大興在開陽門外。應劭漢官儀曰：開陽門始成，未有名。夜有一柱來樓上?，樞伴_陽縣上言：南門一柱飛去。光武使視之，因刻記其年月日，以名門焉。楚辭曰：不能復陵波以徑渡。晨風凄以激冷，夕雪暠以掩路。埤蒼曰：暠，白也。掩，覆也。轍含冰以滅軌，水漸軔以凝冱。顏延年纂要解曰：車跡曰軌。車輪謂之軔。王逸楚辭注曰：軔，支輪木也。廣雅曰：漸，漬也。字林曰：凝，冰也。杜預曰：冱，閉也。涂艱屯其難進，日晼晚而將暮。周易曰：屯，難。楚辭曰：白日晼晚其將暮。仰睎歸云，俯鏡泉流。傅毅七激曰：仰歸云，逆游風。西都賦曰：鏡清流。前瞻太室，傍眺嵩丘。山海經(jīng)曰：太室之山。郭璞曰：即中岳嵩高山也，今在陽城縣西。漢書曰：太室，嵩高也。戴延之西征記曰：嵩高，中岳也。東謂太室，西謂少室，總名嵩也。小說曰：昔傅亮北征，在河中流，或人問之曰：潘安仁作懷舊賦曰：前瞻太室，傍眺嵩丘。嵩丘、太室一山，何云前瞻傍眺哉？亮對曰：有嵩丘山去太室七十里，此是寫書誤耳。河南郡圖經(jīng)曰：嵩丘在縣西南十五里。東武讬焉，建塋啟疇。如淳漢書注曰：塋，冢田也。賈逵國語注曰：一井為疇。巖巖雙表，列列行楸。崔豹古今注曰：堯設誹謗之木，今華表也，以橫木交柱頭，古人亦施之於墓。爾雅曰：槚大而皵，楸。郭璞曰：老乃皮粗皵者為楸。望彼楸矣，感于予思。尚書曰：予思日孜孜。既興慕於戴侯，亦悼元而哀嗣。墳壘壘而接壟，柏森森以攢植。古樂府詩曰：還望故鄉(xiāng)郁何壘。廣雅曰：壘，重也。說文曰：壟，丘也。仲長子昌言曰：古之葬，植松柏梧桐以識其墳。鄭玄周禮注曰：植，根生之屬。森森，一作榛榛。壘，平聲。何逝沒之相尋，曾舊草之未異。禮記曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。鄭玄曰：宿草陳根。
余總角而獲見，承戴侯之清塵。毛詩曰：總角丱兮?？装矅袝鴤髟唬撼?，奉也。楚辭曰：聞赤松之清塵。名余以國士，眷余以嘉姻。史記，豫讓曰：智伯以國士遇我，我故以國士報之。自祖考而隆好，逮二子而世親。歡攜手以偕老，庶報德之有鄰。毛詩曰：君子偕老。家語，孔子曰：詩云，皇皇上帝，其命不忒。天之與人，必報有德。論語，孔子曰：德不孤，必有鄰。今九載而一來，空館闃其無人。周易曰：闚其戶，闃其無人。埤蒼曰：闃，靜也。陳荄被于堂除，舊圃化而為薪。鄭玄禮記注曰：宿草，陳根也。方言曰：荄，根也，音皆。說文曰：除，殿堦也。步庭廡以徘徊，涕泫流而霑巾。說文曰：廡，堂下周屋。禮記曰：孔子泫然流涕。張平子四愁詩曰：側身北望涕霑巾。泫，胡犬切。宵展轉而不寐，驟長嘆以達晨。毛詩曰：展轉伏枕。漢書曰：劉向或夜觀星宿，不寐達旦。獨郁結其誰語，聊綴思於斯文。楚辭曰：遭沈濁而污穢兮，獨郁結其誰語。
【寡婦賦】并序寡婦者，任子咸之妻也。子咸死，安仁序其寡孤之意，故有賦焉。少而無夫曰寡。
※潘安仁
樂安任子咸賈弼之山公表注曰：任護字子咸，奉車都尉。有韜世之量，與余少而歡焉！廣雅曰：韜，藏也。言度之大，包藏一世也。雖兄弟之愛，無以加也。范曄後漢書曰：姜肱與二弟仲海、季江，友愛天至。不幸弱冠而終，不幸、弱冠，并已見上。良友既沒，何痛如之！毛詩曰：伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。雖有兄弟，不如友生。孫卿子曰：夫人必將擇良友而友之。其妻又吾姨也，賈弼之山公表注曰：楊肇次子適任護。爾雅曰：妻之姊妹，同出為姨。郭璞曰：同出，謂俱已嫁也。毛詩曰：邢侯之姨。左氏傳曰：蔡哀侯娶於陳，息侯亦娶焉。息媯將歸過蔡，蔡侯曰：是吾姨也。杜預注曰：妻之姊妹曰姨。少喪父母，適人而所天又殞，家語曰：女年十五，有適人之道。適，謂往嫁也。杜預左氏傳注曰：婦人在室，則父天，出則夫天。喪服傳曰：父者子之天，夫者婦之天。蔡伯喈女賦曰：當三春之嘉月，將言歸於所天。孤女藐焉始孩，潘岳集任澤蘭哀辭曰：澤蘭者，任子咸之女也，涉三齡，未沒喪而殞。余聞而悲之，遂為其母辭。左氏傳，晉獻公使荀息侍奚齊，公疾召之曰：以是藐諸孤，辱大夫，其若之何？注曰：言其幼稚，與諸子縣藐。廣雅曰：藐，小也。字林曰：小兒笑也。孟子，孩提之童，無不知愛其親者。趙岐曰：孩提，謂二三歲之間，始孩笑可提抱者。禮記內則曰：子生三月孩而名。斯亦生民之至艱，而荼毒之極哀也。尚書曰：不忍荼毒。孔安國曰：荼毒，苦也。昔阮瑀既歿，魏文悼之，并命知舊作寡婦之賦。魏文帝寡婦賦序曰：陳留阮元瑜，與余有舊，薄命早亡，故作斯賦，以敘其妻子悲苦之情，命王粲等并作之。余遂擬之以敘其孤寡之心焉。其辭曰：
嗟予生之不造兮，哀天難之匪忱。毛詩曰：閔予小子，遭家不造。天難匪忱，言天行禍難，不由誠信也。爾雅曰：忱，信也。少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。伶俜，單孑貌。偏孤，謂喪父也。古猛虎行曰：少年惶且怖，伶俜到他鄉(xiāng)。伶，力丁切。俜，匹成切。毛詩曰：勞心忉忉。又曰：勞心怛怛。毛萇曰：忉忉，憂勞也。又怛怛，猶忉忉也。覽寒泉之遺嘆兮，詠蓼莪之馀音。寒泉，謂母存也。蓼莪，謂父母俱亡也。毛詩曰：爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。又曰：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼，音陸。莪，音俄。情長慼以永慕兮，思彌遠而逾深。長笛賦曰：長慼慼不能閑居兮。曹子建應詔詩曰：長懷永慕。
伊女子之有行兮，爰奉嬪於高族。毛詩曰：女子有行，遠父母兄弟。箋曰：行，道也。婦人生而有適人之道。尚書曰：嬪于虞?？装矅唬悍钚袐D道於虞氏。承慶云之光覆兮，荷君子之惠渥。慶云，喻父母也。史記曰：若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪菌，是謂慶云。楚辭注曰：慶云，喻尊顯。君子，謂夫也。毛詩曰：既見君子，不我遐棄。詩傳曰：渥，厚也。顧葛藟之蔓延兮，讬微莖於樛木。葛、藟，二草名也。言二草之讬樛木，喻婦人之讬夫家也。毛詩曰：南有樛木，葛藟累之。毛萇曰：木下曲曰樛。累，猶蔓也。藟，力水切。樛，居虬切。累，力追切。懼身輕而施重兮，若履冰而臨谷。曹植鸚鵡賦曰：怨身輕而施重，恐往惠之中虧。丁儀妻寡婦賦曰：恐施厚而德薄，若履冰而臨淵。毛詩曰：惴惴小心，如臨于谷。又曰：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。遵義方之明訓兮，憲女史之典戒。蔡邕袁公夫人碑曰：義方之訓，如川之流。毛萇詩傳曰：古者后夫人必有女史。奉蒸嘗以效順兮，供灑掃以彌載。禮記曰：天子諸侯宗廟之祭，春礿夏禘，秋嘗冬蒸。又曰：女於大夫，曰備掃灑。毛萇詩傳曰：灑，掃也。又曰：教成之祭，牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也。毛萇詩傳曰：灑、灑同。班婕妤自傷賦曰：供灑掃於帷幄，永終死以為期。爾雅曰：彌，終也。
彼詩人之攸嘆兮，徒原言而心痗。毛詩曰：原言思伯，使我心痗。毛萇傳曰：痗，病也，音妹。何遭命之奇薄兮，遘天禍之未悔。魏文帝善哉行曰：自惜奇薄，少離兇殃。爾雅曰：遘，遇也。言夫之早隕者，遇天未悔禍之時。言天降禍于己，未有悛悔之心也。左氏傳曰：天其悔禍于我。榮華曄其始茂兮，良人忽以捐背。丁儀妻寡婦賦曰：榮華曄其始茂，所將奄其俱泯。楚辭曰：及榮華之未落。王逸曰：榮華，喻顏色也。孟子曰：齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，必厭酒肉而後反。劉熙曰：婦人稱夫曰良人?？装矅唬壕?，棄也。靜闔門以窮居兮，塊豭獨而靡依。丁儀妻寡婦賦曰：靜閉門以卻掃，塊孤惸以窮居。易錦茵以苫席兮，代羅幬以素帷。丁儀妻寡婦賦曰：刷朱闕以白堊，易玄帳以素幬?；缸有抡撛唬何嶂^楊子曰：君數(shù)見乘輿，錦繡茵席。禮記曰：父母之喪，寢苫枕塊。爾雅曰：蓋謂之苫。注：茅苫也，江東呼為蓋。楚辭曰：蒻阿拂壁羅幬張。爾雅曰：幬，謂之帳。纂要曰：在上曰帳，在旁曰帷，單帳曰幬。幬，丈尤切。命阿保而就列兮，覽巾箑以舒悲。列女傳曰：齊孝孟姬曰：后妃下堂，必從傅母保阿。就列，就其房列之位也。箑，扇也?？趩柩室允曎猓瑴I橫迸而霑衣。韓詩外傳曰：嗚，嘆聲也。毛萇詩傳曰：咽，憂不能息也。家語曰：公父文伯卒，其妻妾行哭失聲。丁儀妻寡婦賦曰：涕流迸以淋浪。字書曰：迸，散走也，波諍切。愁煩冤其誰告兮，提孤孩於坐側。誰告，言告誰也。丁儀妻寡婦賦曰：含慘悴其何訴，抱弱子以自慰。王粲寡婦賦曰：提孤孩兮出戶，與之步兮東箱。坐側，靈坐之側也。
時曖曖而向昏兮，日杳杳而西匿。楚辭曰：時曖曖其將罷。王逸曰：曖曖，昏昧貌。楚辭曰：日杳杳而西頹。丁儀妻寡婦賦曰：時翳翳而稍陰，日亹亹以西墜。曹植贈白馬王詩曰：白日忽西匿。雀群飛而赴楹兮，雞登棲而斂翼。秦嘉贈婦詩曰：啾啾雞雀，群飛赴楹。丁儀妻寡婦賦曰：雞斂翼以登棲，雀分散以赴群。爾雅曰：雞棲於弋為榤，鑿垣而棲為榯。棲，雞宿處。歸空館而自憐兮，撫衾裯以嘆息。楚辭曰：私自憐兮何極。毛詩曰：抱衾與裯，寔命不猶。毛萇詩傳曰：衾，被也。裯，單被也。思纏綿以瞀亂兮，心摧傷以愴惻。張昇與任彥堅書曰：纏綿恩好，庶蹈高蹤。楚辭曰：中瞀亂兮迷惑。又曰：心悶瞀之屯々。王逸曰：瞀，亂也。瞀，莫遘切。
曜靈曄而遄邁兮，四節(jié)運而推移。楚辭曰：耀靈曄而西征。廣雅曰：曜靈，日也。易乾鑿度，孔子曰：天有春秋冬夏之節(jié)，故主四時。顏延年曰：春夏秋冬曰四時，時名一節(jié)，故言四時。遄，速也。古歷九秋篇曰：寒暑推移。遄，速也。天凝露以降霜兮，木落葉而隕枝。毛萇詩傳曰：隕，墜也。仰神宇之寥寥兮，瞻靈衣之披披。曹植九詠曰：葛蔓滋兮冒神宇。廣雅曰：寥，深也?？绽?，寥廓也。楚辭曰：靈衣兮披披。退幽悲於堂隅兮，進獨拜於床垂。楚辭曰：日暮黃昏羌幽悲。王粲神女賦曰：登筵對兮倚床垂。耳傾想於疇昔兮，目仿佛乎平素。左氏傳，羊斟曰；疇昔之羊，子為政。杜預曰：疇昔，猶前日也。楚辭曰：時仿佛以遙見。曹植任城王誄曰：目想宮城，心存平素。字林曰：仿，相似也。佛，不審也。素，昔也。言平生昔日之時也。雖冥冥而罔覿兮，猶依依以憑附。冥冥，幽昧也。蘇武詩曰：胡馬失其群，思心常依依。依依，思戀之貌。小雅曰：憑，依也。痛存亡之殊制兮，將遷神而安厝。丁儀妻寡婦賦曰：痛存亡之異路，將遷靈以大行。厝，置也。孝經(jīng)曰：下其宅兆，而安厝之。龍轜儼其星駕兮，飛旐翩以啟路。丁儀妻寡婦賦曰：駕龍轜於門側，旐嬪紛以飛揚。爾雅曰：緇廣充幅長尋曰旐。禮記有龍輴。鄭玄注曰：龍輴，畫轅為龍也。說文曰：轜，喪車也，音而。毛詩曰：星言夙駕。禮記曰：孔子之喪，公西為志焉。設旐，夏也；然旐，喪柩之旌也。爾雅曰：廣幅曰旐。兇幡，即今之旒旐。楚辭曰：前飛廉以啟路。輪按軌以徐進兮，馬悲鳴而跼顧。李陵詩曰：轅馬顧悲鳴。楚辭曰：仆夫悲余懷兮，馬踡局而不行。局與跼古字并通，渠足切。潛靈邈其不反兮，殷憂結而靡訴。殷憂，見上文。毛詩曰：心之憂矣，如或結之。靡訴，言無所告訴也。睎形影於幾筵兮，馳精爽於丘墓。家語曰：俯察機筵，其器存而不睹其人。說文曰：睎，望也。廣雅曰：睎，視也。左氏傳，樂祁曰：心之精爽，是謂魂魄。
自仲秋而在疚兮，逾履霜以踐冰。丁儀妻寡婦賦曰：自銜恤而在疚，履春冬之四節(jié)。韓詩曰：惸惸余在疚。凡人喪曰疚。鄭玄毛詩箋曰：在憂病之中。周易曰：履霜堅冰至。雪霏霏而驟落兮，風瀏瀏而夙興。丁儀妻寡婦賦曰：風蕭蕭而日勁，雪翩翩以交零。毛詩曰：雨雪霏霏。楚辭曰：秋風瀏以蕭蕭。王逸曰：瀏，風疾貌。霤泠泠以夜下兮，水溓溓以微凝。丁儀妻寡婦賦曰：霜凄凄而夜降，水溓々而晨結。說文曰：霤，屋水流也。又曰：溓々，薄冰也，力檢切。意忽怳以遷越兮，神一夕而九升。老子曰：惚兮怳兮，其中有象。楚辭曰：惟郢路之遼遠，魂一夕而九逝。庶浸遠而哀降兮，情惻惻而彌甚。東觀漢記，上賜東平王蒼書曰：歲月騖過，山陵浸遠。原假夢以通靈兮，目蜅蜅而不寢。陳琳神女賦曰：儀營魄於仿佛，讬嘉夢以通精。楚辭曰：夜蜅蜅而不寐。蜅，公冷切。夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凜凜。夜漫漫，已見上文。楚辭曰：去白日之昭昭，襲長夜之悠悠。毛詩曰：秋日凄凄。說文曰：凜凜，寒也。氣憤薄而乘胸兮，涕交橫而流枕。丁儀妻寡婦賦曰：氣憤薄而交縈，撫素枕而歔欷。長笛賦曰：泣血泫然，交橫而下。亡魂逝而永遠兮，時歲忽其遒盡。丁儀妻寡婦賦曰：神爽緬其日永，歲功忽其已成。楚辭曰：歲忽忽而遒盡。毛萇詩傳曰：遒，終也。廣雅曰：遒，忽也。容貌儡以頓悴兮，左右凄其相愍。家語曰：儡乎若喪家之狗。禮記曰：喪容儡儡。鄭玄曰：儡，羸貌。鸚鵡曰：容貌慘以憔悴。丁儀妻寡婦賦曰：顧顏貌之艵々，對左右而掩涕。洞簫賦曰：桀跖鬻博儡頓悴。說文曰：儡，敗也，洛罪切。艵，普楹切。感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。毛詩秦風曰：黃鳥，哀三良也。國人刺穆公以人從死，而作是詩。左氏傳，文公六年，秦穆公卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。杜預曰：以人從葬為殉。妻言原亦如三良死從於夫也。自引，自殺也。漢書，主簿謂王嘉曰：君侯宜引決。鞠稚子於懷抱兮，羌低徊而不忍。王粲寡婦賦曰：欲引刃以自裁，顧弱子而復停。史說曰：楚懷王稚子蘭。毛詩曰：母兮鞠我，出入腹我。毛萇曰：鞠，養(yǎng)也。鄭玄曰：腹，懷抱也。獨指景而心誓兮，雖形存而志隕。韓詩曰：謂余不信，有如皎日。楚辭曰：辭靈脩而隕志。
重曰：仰皇穹兮嘆息，私自憐兮何極！皇穹，天也。省微身兮孤弱，顧稚子兮未識。如涉川兮無梁，若陵虛兮失翼。周易曰：利涉大川。楚辭曰：江河廣而無梁。丁儀妻寡婦賦曰：鳥凌虛以徘徊。上瞻兮遺象，下臨兮泉壤。象，謂形像也。以其已化，故謂之遺也。窈冥兮潛翳，心存兮目想。魏太祖祭橋玄文曰：幽靈潛翳，心存目想。奉虛坐兮肅清，愬空宇兮曠朗。愬，亦訴字。廓孤立兮顧影，塊獨言兮聽響。楚辭曰：廓抱影而獨倚。丁儀妻寡婦賦曰：賤妾豭豭，顧影為儔。顧影兮傷摧，聽響兮增哀。遙逝兮逾遠，緬邈兮長乖。國語，聲子曰：椒舉奔鄭，緬然引領南望。賈逵曰：緬，思貌也。
四節(jié)流兮忽代序，歲云暮兮日西頹。楚辭曰：日月忽其不淹，春與秋兮代序。毛詩曰：歲聿其暮。古詩曰：凜凜歲云暮。說文曰：頹，墜也。霜被庭兮風入室，夜既分兮星漢回。韓子曰：衛(wèi)靈至濮水，夜分而聞有鼓琴者。魏文帝雜詩曰：天漢回西流。夢良人兮來游，若閶闔兮洞開。楚辭曰：倚閶闔而望兮。王逸曰：閶闔，天門。怛驚悟兮無聞，超忄敝怳兮慟懷。方言曰：怛，痛也。悟，覺也。莊子曰：君忄敝然若有。怳，已見上文。慟懷兮奈何，言陟兮山阿。爾雅曰：大陵曰阿。墓門兮肅肅，脩壟兮峨峨。毛詩曰：墓門有棘。方言曰：無墳謂之墓。秦、晉之間，或謂冢為壟。孤鳥嚶兮悲鳴，長松萋兮振柯。楚辭曰：秋風兮蕭蕭，舒芳兮振條。廣雅曰：振，動也。哀郁結兮交集，淚橫流兮滂；楚辭曰：郁結紆軫兮。又曰：涕流交集。班婕妤自傷賦曰：雙淚下兮橫流。毛詩曰：涕泗滂。蹈恭姜兮明誓，詠柏舟兮清歌。毛詩序曰：柏舟，恭姜自誓也。衛(wèi)世子早死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而不許。終歸骨兮山足，存憑讬兮馀華。班婕妤自傷賦曰：原歸骨於山足，依松柏之馀休。要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。毛詩曰：柏舟，恭姜自誓也。衛(wèi)世子恭伯早死，其妻守義，父母欲奪而不許。注：恭伯，僖侯之世子也。曹植文帝誄曰：原投骨於山足，報恩養(yǎng)於下庭。毛詩曰：穀則異室，死則同穴。又曰：髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡佗。毛萇曰：矢，誓也。之，至也。言至己之死，信無佗心。
【恨賦】意謂古人不稱其情，皆飲恨而死也。
江文通劉璠梁典曰：江淹，字文通，濟陽考城人。祖躭，丹陽令。父康之，南沙令。淹少而沉敏，六歲能屬詩。及長，愛奇尚異，自以孤賤，厲志篤學。洎於強仕，漸得聲譽。嘗夢郭璞謂之曰：君借我五色筆，今可見還。淹即探懷以筆付璞，自此以後，材思稍減。前後二集，并行於世。卒贈醴泉侯，謚憲子。宋桂陽王舉秀才。齊興，為豫章王記室。天監(jiān)中，為金紫光祿大夫，卒。
試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。爾雅曰：試，用也。毛詩曰：野有蔓草。左氏傳，秦伯謂蹇叔曰：中壽，爾墓之木拱矣。注：兩手曰拱。古蒿里歌曰：蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。人生到此，天道寧論！
於是仆本恨人，心驚不已。列女傳，趙津吏女歌曰：誅將加兮妾心驚。直念古者，伏恨而死。至如秦帝按劍，諸侯西馳。說苑曰：秦始皇帝太后不謹，幸郎嫪毐，茅焦上諫，始皇按劍而坐。戰(zhàn)國策，蘇代曰：伏軾而西馳。削平天下，同文共規(guī)。禮記曰：書同文，車同軌。華山為城，紫淵為池。過秦論曰：踐華為城，因河為池。上林賦曰：丹水更其南，紫淵徑其北。雄圖既溢，武力未畢。方架黿鼉以為梁，巡海右以送日。鄭玄毛詩箋曰：方，且也。紀年曰：周穆王三十七年，伐紂，大起九師，東至于九江，叱黿鼉以為梁。列子曰：穆王駕八駿之乘，乃西觀日所入。一旦魂斷，宮車晚出。史記，王稽謂范睢曰：宮車一日晏駕，是事之不可知三也。韋昭曰：凡初崩為晏駕者，臣子之心，猶謂宮車當駕而晚出。風俗通曰：天子夜寢早作，故有萬機。今怱崩隤，則為晏駕。若乃趙王既虜，遷於房陵?；茨献釉唬黑w王遷流房陵，思故鄉(xiāng)作山木之嘔，聞者莫不隕涕。高誘曰：趙王，張敖。秦滅趙，虜王，遷徙房陵。房陵在漢中。山木之嘔，歌曲也。薄暮心動，昧旦神興。楚辭曰：薄暮雷電。高唐賦曰：使人心動。左氏傳曰：昧旦丕顯。別艷姬與美女，喪金輿及玉乘。杜預左氏傳注曰：美色曰艷。史記曰：為之金輿锪衡，以繁其飾。玉乘，玉輅也。置酒欲飲，悲來填膺。漢書曰：上置酒沛宮。鄭玄禮記注曰：填，滿也。千秋萬歲，為怨難勝。戰(zhàn)國策，楚王謂安陵君曰：寡人萬歲千秋之後，誰與樂此也。
至如李君降北，名辱身冤，漢書，武帝天漢二年，李陵為騎都尉，領步卒三千，出居延，至?；?，與匈奴相值，戰(zhàn)敗，弓矢并盡，陵遂降。孫卿子曰：功廢而名辱，社稷必危。拔劍擊柱，漢書曰：漢高已并天下，尊為皇帝。群臣飲，爭功，醉，或妄呼，拔劍擊柱。吊影慚魂。曹子建表曰：形影相吊。晏子春秋曰：君子獨寢，不慚於魂。情往上郡，心留雁門。漢書有上郡、雁門郡，并秦置。裂帛系書，誓還漢恩。漢書曰：?；萁虧h使者，謂單于言天子射上林中，得雁，足有系帛書，蘇武等在某澤中。李陵書曰：欲如前書之言，報恩於國主耳。朝露溘至，握手何言？漢書，李陵謂蘇武曰：人生如朝露，何久自苦如此。楚辭曰：寧溘死以流亡。王逸曰：溘，奄也。史記，繆賢曰：燕王私握臣手曰，原結交。潘岳邢夫人誄曰：臨命相決，交腕握手。若夫明妃去時，仰天太息。漢書，元帝竟寧元年春正月，呼韓邪單于來朝，詔掖庭王廧為閼氏。應劭曰：王廧，王氏之女，名廧，字昭君。文穎曰：本南郡人也。琴操曰：王昭君者，齊國王襄女也。年十七，獻元帝。會單于遣使請一女子，帝謂後宮，欲至單于者乞，沼君喟然而嘆，越席而起，乃賜單于。石崇曰：王明君本為王昭君，以觸文帝諱改之。戰(zhàn)國策曰：樊於期仰天太息流涕。紫臺稍遠，關山無極。紫臺，猶紫宮也。古樂府相和歌有度關山曲。搖風忽起，白日西匿。爾雅曰：<夫風>飖謂之梠。<夫風>，音扶。飖與搖同。登樓賦曰：白日忽其西匿。潘岳寡婦賦曰：日杳杳而西匿。隴雁少飛，代云寡色。漢書曰：凡望云氣，勃碣、海代之間，氣皆黑。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。鬻子曰：君王欲緣五常之道而不失，則可以長矣。李陵書曰：生為異域之人。
至乃敬通見抵，罷歸田里。東觀漢記曰：馮衍，字敬通，明帝以衍才過其實，抑而不用。漢書曰：高后怨趙堯，乃抵堯罪。馮衍說陰就書曰：衍冀先事自歸，上書報歸田里。漢書曰：時多上書言便宜，輒下蕭望之問狀，下者或罷歸田里。閉關卻掃，塞門不仕。司馬彪續(xù)漢書曰：趙壹閉關卻掃，非德不交。吳志曰：張昭稱疾不朝，孫權恨之，土塞其門。左對孺人，顧弄稚子。禮記曰：天子之妃曰后，大夫妻曰孺人。稚子，見寡婦賦。脫略公卿，跌宕文史。杜預左氏傳注曰：脫，易也。賈逵國語注曰：略，簡也。楊雄自敘曰：雄為人跌宕。赍志沒地，長懷無已。馮衍說陰就書曰：懷抱不報，赍恨入冥。鸚鵡賦曰：眷西路而長懷。毛萇詩傳曰：懷，思也。及夫中散下獄，神氣激揚。臧榮緒晉書曰：嵇康拜中散大夫，東平呂安家事系獄，亹閱之始，安嘗以語康，辭相證引，遂復收康。王隱晉書曰：嵇康妻，魏武帝孫穆王林女也。淮南子曰：古之人神氣不蕩乎外。漢書，谷永上疏曰：贊命之臣，靡不激揚。濁醪夕引，素琴晨張。嵇康與山巨源書曰：濁醪一杯，彈琴一曲。又贈秀才詩曰：習習谷風，吹我素琴。秋日蕭索，浮云無光。鄭玄禮記注曰：索，散也。郁青霞之奇意，入脩夜之不旸。青霞奇意，志言高也。曹毗臨園賦曰：青霞曳於前阿，素籟流於森管。漢書，武帝李夫人賦曰：釋輿馬於山椒，奄脩夜之不旸。張衡司徒呂公誄曰：玄室冥冥，脩夜彌長?？装矅袝鴤髟唬簳D，明也，音陽。
或有孤臣危涕，孽子墜心。孟子曰：孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深。登樓賦曰：涕橫墜而弗禁。字林曰：孽子，庶子也。然心當云危，涕當云墜。江氏愛奇，故互文以見義。遷客海上，流戍隴陰。漢書曰：匈奴乃徙蘇武北海上無人處，使牧羝羊。史記曰：婁敬，齊人也，戍隴西。此人但聞悲風汩起，血下霑衿。琴道，雍門周說孟嘗君曰：幼無父母，壯無妻子，若此人者，但聞秋風鳴條，則傷心矣。毛詩曰：鼠思泣血。尸子曰：曾子每讀喪禮，泣下霑衿。亦復含酸茹嘆，銷落湮沈。廣雅曰：茹，食也。又曰：湮，沒也。銷，猶散也。若乃騎疊跡，車屯軌，此言榮貴之子，車騎之多也。吳都賦曰：躍馬疊跡。楚辭曰：屯余車其千乘。王逸曰：屯，陳也。黃塵匝地，歌吹四起。山陽公載記曰：賈詡鳴鼓雷震，黃塵蔽天。李陵書曰：邊聲四起。無不煙斷火絕，閉骨泉里。煙斷火絕，喻人之死也。王充論衡曰：人之死也，猶火之滅?；饻缍徽?，人死而智不慧。
已矣哉！孔安國尚書傳曰：已，發(fā)端嘆辭。春草暮兮秋風驚，秋風罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。琴道，雍門周曰：高臺既已傾，曲池又已平。墳墓生荊棘，狐兔穴其中。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。論語，子曰：自古皆有死。穆天子傳，七萃之士曰：古有死生。張奐與崔元始書曰：匈奴若非其罪，何肯吞聲。
【別賦】
江文通
黯然銷魂者，唯別而已矣！黯，失色將敗之貌。言黯然魂將離散者，唯別而然也。夫人魂以守形，魂散則形斃。今別而散，明恨深也。說文曰：黯，深黑也。楚辭曰：魂魄離散。家語，孔子曰：黯然而黑。賈逵曰：唯，獨也。況秦吳兮絕國，復燕宋兮千里。言秦、吳、燕、宋四國，川涂既遠，別恨必深，故舉以為況也。文子曰：為絕國殊俗，立諸侯以教誨之?；虼禾馐忌?，乍秋風兮蹔起。言此二時，別恨逾切。是以行子腸斷，百感凄惻。鮑昭東門行曰：野風吹秋木，行子心腸斷。風蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。荊軻歌曰：風蕭蕭兮易水寒。尚書大傳，帝唱曰：卿云爛兮，體漫漫兮。舟凝滯於水濱，車逶遲於山側。楚辭曰：船容與而不進，淹回水以凝滯。廣雅曰：凝，止也。毛詩曰：周道逶遲。毛萇曰：逶遲，歷遠貌。棹容與而詎前，馬寒鳴而不息。楚辭曰：楫齊揚以容與。掩金觴而誰御，橫玉柱而霑軾。韋誕詩曰：旨酒盈金觴，清顏發(fā)朱華。毛萇詩傳曰：御，進也。論曰：鼓琴者於弦設柱，然琴有柱，以玉為之。袁叔正情賦曰：解蘊麝之芳衾，陳玉柱之鳴箏。楚辭曰：涕潺湲兮霑軾。居人愁臥，怳若有亡。鮑昭東門行曰：居人掩閨臥。莊子曰：君惝然若有亡。日下壁而沈彩，月上軒而飛光。軒，檻版也。見紅蘭之受露，望青楸之離霜。巡曾楹而空揜，撫錦幕而虛涼。曾，高也?？?，息也。掩，掩涕也。涼，悲涼也。典略曰：衛(wèi)夫人南子在錦帷中。廣雅曰：帷幕，帳也。纂要曰：帳曰幕。知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。說文曰：蹢躅，住足也。蹢與躑同，馳戟切。躅，馳錄切。曹植悲命賦曰：哀魂靈之飛揚。
故別雖一緒，事乃萬族?？装矅袝鴤髟唬鹤澹愐?。至若龍馬銀鞍，朱軒繡軸。周禮曰：馬八尺已上為龍。後漢書，明德馬皇后曰：前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍。辛延年羽林郎詩曰：銀鞍何鯶爚，翠蓋空踟躕。尚書大傳曰：未命為士，不得朱軒。鄭玄曰：軒，輿也，士以朱飾之。軒，車通稱也。魯連子門客謂陳無宇曰：君車衣文繡。帳飲東都，送客金谷。漢書曰：高祖過沛，帳飲三日。又漢書曰：疏廣，字仲翁，東海蘭陵人也。廣兄子受，字公子。廣為太子太傅，公子為少傅，甚見器重，朝庭為榮。廣謂受曰：吾聞知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也。廣遂退稱疾篤，上疏乞骸骨。上以其年老，皆許之。加賜黃金二十斤，皇太子賜五十斤，公卿大夫、故人邑子，為設祖道供帳東都門外，送車數(shù)千兩，辭決而去。蘇林曰：長安東都門也。石崇金谷詩序曰：余元康六年，從太仆卿出為使持節(jié)青徐諸軍事、征虜將軍，有別廬在河內縣金谷澗中。時征西將軍祭酒王詡當還長安，余與眾賢共送澗中。琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人。琴羽，琴之羽聲。說苑曰：雍門周以琴見孟嘗君，微揮角羽。張晏甘泉賦注曰：聲細不過羽。漢武帝秋風辭曰：簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。古詩曰：燕、趙多佳人，美者顏如玉。珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。驚駟馬之仰秣，聳淵魚之赤鱗。言樂之盛也。韓詩外傳曰：昔伯牙鼓琴而淵魚出聽，瓠巴鼓琴而六馬仰秣。成公綏琴賦曰：伯牙彈而駟馬仰，子野揮而玄鶴鳴。造分手而銜涕，感寂漠而傷神。謝宣遠送王撫軍詩曰：分手東城闉。呂氏春秋曰：圣人不以感私傷神。
乃有劍客慚恩，少年報士。漢書，李陵曰：臣所將屯邊者，奇材劍客也。又曰：郭解以軀藉友報仇，少年慕其行，亦輒為報讎。韓國趙廁，吳宮燕市。史記曰：聶政者，軹深井里人也。濮陽嚴仲子事韓哀侯，與韓相俠累有郄。嚴仲子告聶政，而言臣有仇，聞足下高義，故進百金，以交足下之驩。聶政拔劍至韓，直入上階，刺殺俠累。又曰：豫讓者，晉人也。事智伯，智伯甚尊寵之。趙襄子滅智伯，讓乃變姓名為刑人，入宮涂廁，欲刺襄子，故言趙廁。又曰：專諸者，棠邑人也。吳公子光具酒請王僚，酒既酣，使專諸置匕首魚炙之腹中而進，既至王前，專諸以匕首刺王僚，王僚立死。又曰：荊軻者，衛(wèi)人也。至燕，與高漸離飲於燕市，旁若無人。後荊軻為燕太子丹獻燕地圖，圖窮匕首見，因以匕首揕秦王。割慈忍愛，離邦去里。瀝泣共訣，抆血相視。伏虔通俗文曰：與死者辭曰訣。史記曰：今太子請辭訣矣。鄭玄毛詩箋曰：往矣，決別之辭。訣與決音義同。廣雅曰：抆，拭也。泣血，已見恨賦。抆，武粉切。驅征馬而不顧，見行塵之時起。史記曰：荊軻遂發(fā)，就車不顧。方銜感於一劍，非買價於泉里。言銜感恩遇，故效命於一劍，非買價於泉壤之中也。尉繚子，吳起曰：一劍之任，非將軍也。金石震而色變，骨肉悲而心死。燕丹太子曰：荊軻與武陽入秦，秦王陛戟而見燕使。鼓鍾并發(fā)，群臣皆呼萬歲。武陽大恐，面如死灰色。戰(zhàn)國策曰：武陽色變。史記曰：聶政刺韓相俠累死，因自皮面決眼屠腹而死，莫知其誰。韓取政尸暴於市，能知者與千金，久之莫知。政姊曰：何愛妾之身而不揚吾弟之名於天下哉！乃之韓市，抱尸而哭曰：此妾弟軹深井里聶政。自殺於尸旁。晉、楚、齊聞之曰：非獨政之賢，乃其姊亦烈女。莊子，仲尼謂顏回曰：夫哀莫大於心死。
或乃邊郡未和，負羽從軍。司馬相如檄蜀文曰：邊郡之士，聞烽舉燧燔。漢書曰：有障徼，曰邊郡。服虔曰：士負羽。楊子云羽獵賦曰：蒙楯負羽，杖鏌邪而羅者以萬計。遼水無極，雁山參云。水經(jīng)曰：遼山在玄兔高句麗縣，遼水所出。海內西經(jīng)曰：大澤方百里，鳥所生在雁山，雁出其間。孟子曰：大山之高，參天入云。謝承後漢書，劉詡曰：程夫人富貴參云。閨中風暖，陌上草薰。薰，香氣也。日出天而耀景，露下地而騰文。鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙煴。楚辭曰：經(jīng)堂入奧，朱塵筵些。王逸曰：朱畫承塵也。或曰：朱塵，紅塵。楚辭曰：芳菲菲兮襲人。易通卦驗曰：震，東方也，主春分日出。青氣出震，此正氣也。司馬彪注曰：襲，入也。攀桃李兮不忍別，送愛子兮霑羅裙。言當盛春之時，而分別不忍也。左氏傳，趙盾曰：括，君姬氏之愛子。杜預曰：括，趙盾異母弟。趙姬，文公女也。
至如一赴絕國，詎相見期？琴道曰：雍門周以琴見孟嘗君，孟嘗君曰：先生鼓琴，亦能令悲乎？對曰：臣之所能令悲者，無故生離，遠赴絕國，無相見期。臣為一揮琴而太息，未有不凄愴而流涕者。絕國，絕遠之國。視喬木兮故里，決北梁兮永辭。王充論衡曰：睹喬木，知舊都。孟子曰：故國者，非為喬木，有世臣也。孟子見齊宣王曰：所謂故國，世臣之謂。注，非但見其木，當有累世脩德之臣也。楚辭曰：濟江海兮蟬蛻，決北梁兮永辭。左右兮魂動，親賓兮淚滋。蘇武詩曰：淚為生別滋。可班荊兮贈恨，唯■酒兮敘悲。左氏傳曰：楚聲子與伍舉俱楚人，舉將奔晉，聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊而坐，相與食。蘇武詩曰：我有一■酒，欲以贈遠人。原子留斟酌，敘此平生親。值秋雁兮飛日，當白露兮下時。怨復怨兮遠山曲，去復去兮長河湄。毛詩曰：居河之湄。爾雅曰：水草交曰湄。
又若君居淄右，妾家河陽，漢書有淄川國。又河內郡有河陽縣。淄，或為塞。同瓊珮之晨照，共金爐之夕香。毛詩曰：有女同車，顏如蕣華。將翱將翔，佩玉瓊琚。司馬相如美人賦曰：金爐香薰，黼帳周垂。君結綬兮千里，惜瑤草之徒芳。結綬，將仕也。顏延年秋胡詩曰：脫巾千里外，結綬登王畿。漢書曰：蕭育與朱博友，長安語曰：蕭朱結綬。宋玉高唐賦曰：我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之臺，精魂為草，寔曰靈芝。山海經(jīng)曰：姑瑤之山，帝女死焉，名曰女尸，化為{艸}草，其葉胥成，其花黃，其實如兔絲，服者媚於人。郭璞曰；瑤與{艸}并音遙，然{艸}與瑤同。慚幽閨之琴瑟，晦高臺之流黃。張載擬四愁詩曰：佳人贈我筒中布，何以報之流黃素。環(huán)濟要略曰：間色有五，紺、紅、縹、紫、流黃也。春宮閟此青苔色，秋帳含茲明月光。毛詩曰：閟宮有侐。毛萇詩傳曰：閟，閉也。班婕妤自傷賦曰：應門閉兮玉階苔。劉休玄擬古詩曰：羅帳延秋月。夏簟清兮晝不暮，冬釭凝兮夜何長！張儼席賦曰：席為冬設，簟為夏施。夏侯湛釭燈賦曰：秋日既逝，冬夜悠長?？楀\曲兮泣已盡，回文詩兮影獨傷。纖錦回文詩序曰：竇韜秦州，被徙沙漠，其妻蘇氏。秦州臨去別蘇，誓不更娶，至沙漠便娶婦，蘇氏織錦端中，作此回文詩以贈之。符國時人也。
儻有華陰上士，服食還山。列仙傳，脩琇者，魏人也。華陰山下石室中有龍石，叚其上，取黃精食之，後去，不知所之。術既妙而猶學，道已寂而未傳。方言曰：寂，安靜也。守丹灶而不顧，鍊金鼎而方堅。南越志曰：長沙郡瀏陽縣東有王喬山，山有合丹灶。不顧，不顧於世也。鍊金鼎，鍊金為丹之鼎也。抱樸子曰：鄭君唯見授金丹之經(jīng)。又曰：九轉丹內神鼎中。史記曰：黃帝采首山銅鑄鼎，鼎成，龍下迎黃帝也。方堅，其志方堅也。駕鶴上漢，驂鸞騰天。列仙傳曰：王子晉吹笙作鳳鳴，游伊、洛之間，道士浮丘公接上嵩高。三十馀年後，上見桓良曰：告我家，七月七日，待我緱氏山頭。果乘白鶴住山下，望之不能得到，舉手謝世人。數(shù)日去，祠於緱山下。雷次宗豫章記曰：洪井西鸞崗、鶴嶺，舊說洪崖先生與子晉乘鸞鶴憩於此。張僧鑒豫章記曰：洪井有鸞岡，舊說云，洪崖先生乘鸞所憩處也。鸞岡西有鶴嶺，王子喬控鶴所經(jīng)過處。蹔游萬里，少別千年。神仙傳曰：若士者，仙人也。燕人盧敖者，秦時游北海而見若士，曰：一舉而千里，吾猶未之能，今子始至於此，乃語窮，豈不陋哉？馬明先生隨神女還岱，見安期生，語神女曰：昔與女郎游於安息、西海之際，憶此未久，已二千年矣。惟世間兮重別，謝主人兮依然。說文曰：謝，辭也。
下有芍藥之詩，佳人之歌。詩溱洧章，刺亂也。兵革不息，男女相棄，淫風大行，莫之能救。云：維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。注，芍藥，香草也。箋曰：伊，因也。士女往觀，因相與戲謔，行夫婦之事，其別則送與芍藥，結恩情也。漢書，李延年歌曰，北方有佳人，絕世而獨立。桑中衛(wèi)女，上宮陳娥。衛(wèi)、陳，二國名也。毛詩桑中章曰：期我乎桑中，要我乎上宮，送我於淇之上。注：桑中、淇上、上宮，所期之地。箋云：此思孟姜之愛厚己也。此我期於桑中，要我於上宮，期我於淇水之上。又竹竿章，衛(wèi)女思歸，適異國而不見答，思而能以禮也。女子有行，遠父母兄弟。箋云：行，道也。女子之道，當嫁耳，不以答違婦道也。又燕燕章，衛(wèi)莊姜送歸妾也。注：莊姜無子，陳女戴媯生子名完，莊姜以為己子。莊公薨，完立而州吁殺之，戴媯於是大歸，莊姜送於野，作詩以見己志。方言曰：秦、晉之間，美貌謂之娥。春草碧色，春水淥波。送君南浦，傷如之何！楚辭曰：子交手兮東行，送美人兮南浦。至乃秋露如珠，秋月如珪。陸云芙蓉詩曰：盈盈荷上露，灼灼如明珠。遯甲開山圖曰：禹游於東海，得玉珪，碧色，圓如日月，以自照，目達幽冥。明月白露，光陰往來。與子之別，思心徘徊。
是以別方不定，別理千名。千名，言多也。南都賦曰：百種千名。有別必怨，有怨必盈。蔡琰詩曰：心吐思兮胸憤盈。使人意奪神駭，心折骨驚。亦互文也。左氏傳，衛(wèi)太子禱曰：無折骨。雖淵云之墨妙，嚴樂之筆精。漢書曰：王襃，字子淵。楊雄，字子云。漢書曰：嚴安，臨淄人也。徐樂，燕無終人也。上疏言時務，上召見，乃拜樂、安皆為郎中。金閨之諸彥，蘭臺之群英。金閨，金馬門也。史記曰：金門，宦者署，承明、金馬，著作之庭。東方朔曰：公孫弘等待詔金馬門。蘭臺，臺名也。傅毅、班固等為蘭臺令史是也。論衡曰：孝明好文人，并徵蘭臺之官，文雄會聚。賦有凌云之稱，辯有雕龍之聲。史記，荀卿，趙人。年五十，始來游學於齊。鄒衍之術，迂大而閎辯，奭也，文難施。齊人為諺曰：談天衍。劉向別錄曰：鄒衍之所言，五德終始，天地廣大，書言天事，故曰談天。彫龍赫赫，修鄒衍之術。文飾之若彫鏤龍文，故曰彫龍赫。誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎？
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