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淄川松齡蒲子有云：“曾涇滄海難為水，除卻巫山不是云。”余于經(jīng)史而外輒喜讀百家小傳稗史野乘。雖小說淺率，尤必究其原。往往將古事與今事較略是非，一日讀《東周列國傳》，有鬼谷四弟子日：孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等輩，所載其行事舉止，大與昔日總角時(shí)讀坊刻所謂孫龐斗志一書殊異。然傳獨(dú)載蘇秦張儀，其與孫臏龐涓何略而亡載？太史公曰：“孫子臏腳，兵法以修?！眲t其人有定矣。而于龐涓何據(jù)乎？而于鬼谷又何據(jù)乎，然則經(jīng)傳既已亡略，坊刻又不可式，惟列國一書，稍為上正。第列國亦屬稗史，未足全憑。然有孟子所云：“晉國天下莫強(qiáng)”一言可原。其曰：“東敗于齊，長子死焉”則龐涓有其人矣。今業(yè)卜筮談星，輒多鬼谷之所傳流，雖婦人稚子，無不知其名而稱道者，豈有人獨(dú)遺亡于經(jīng)傳也哉？世有出仕而名，有不出仕而名。其出仕而名者，入于經(jīng)傳也。何有其不出仕而名者，于經(jīng)傳或難舉而缺略也。余于鬼谷之教人也，往者不追，來者不拒，其定人質(zhì)，如玉工之雕玉，遇圓成璧，遇方成圭，為學(xué)不厭，教誨不倦，深有合于圣人之行也。至于孫臏忠直可師，龐涓殘酷可警，有志竟成，效季子之初哉！實(shí)梯滑稽，思刻下之張儀也。蓋《列國》之繁，坊刻之鄙，于是摘取斯編，卷列為之。揣其近理，謬加評(píng)點(diǎn)，也有同余志而省蒲子所言，讀百家小傳，完實(shí)其原，以舉經(jīng)傳缺略，有稗于正道者，請(qǐng)以是為剞劂為。

時(shí)乾隆六十年歲次旃蒙單閼授衣之上浣日，書于樂志軒中東泖楊澹游筆。