相氣
陽宅地基，亦如陰宅之必得龍脈砂水界氣，但須來勢(shì)粗雄闊大，到作宅之地，寬平端正，前面有關(guān)攔，左右有擁衞，陽氣氤氳，團(tuán)聚在城巿，則鄰舍里廛，云連霧列，在鄉(xiāng)村，則比戶接廬，樹木濃茂，在山谷，則山環(huán)水抱，收局開陽，皆為吉地，縱局宅之得運(yùn)失運(yùn)，前后不同，茍內(nèi)外六事，有得無失，居之總可平康，丁財(cái)常有。
相局
陽宅憑水立局，水在南為坎局，水在北為離局，水在東為兌局，水在西為震局，水在東南隅為乾局，水在西南隅為艮局，水在西北隅為巽局，水在東北隅為坤局，四面有水，遠(yuǎn)近相等，為中宮局，又有水勢(shì)旋折，兩面皆水，如由東經(jīng)南，向西轉(zhuǎn)北，則近南而遠(yuǎn)于西者為坎局，近西而遠(yuǎn)于南者為震局，在西南隅而南與西之水，相距適均，即為艮局，如雨水相交，以合襟處而論亦然，更或前后相兼，則為兼局，如坎離二方俱有水界是也，立宅或向水背水，左右倚水，總以專用一水，而局真氣純，若在雝隅掛角立宅，止中宮收氣不雜，若前進(jìn)之左，后進(jìn)之右，收氣有變矣，一宅分房，衰旺有別，此皆就得水之地言之也，若山居，則認(rèn)落脈，陸地，則憑行路，巿中，則察街衢，陽宅得一錄云：每逢空缺即為來，一遇遮攔便作止，辨明來止二氣，方識(shí)嚧吸真機(jī)，此局之不可不詳審也，局定而宅之吉兇以分，視運(yùn)之衰旺為興廢，但宅與水路，相去在二十步內(nèi)，則重局而輕宅，倘在二十步外，則重宅而輕局，又不可以不知。
相形
宅址，宜取高厚，最忌低濕，周圍體勢(shì)，宜方正圓滿，最忌斜缺破碎，稍有不整，宜削去角腳，勿湊作房屋，宅前，宜平坦，無礙，忌蔽逼沖射，宅內(nèi)，宜前低后高，忌前高后低，又忌前后皆低，中間獨(dú)高前后皆高，中間獨(dú)低，左右兩旁，宜高低勻稱，輕重均平，忌一邊高，一邊低，亦忌一邊有廂房，一邊無廂房，宜前后略長，忌橫闊如一字，或狹長而太深，宜前后之闊狹相同，忌前闊后狹，如前狹后闊者，則不甚忌，宜中間之闊狹，與前后相同，忌前后皆闊，而中間獨(dú)狹，如前后皆狹，而中間獨(dú)闊者，亦在所忌，宜前后一向，忌分金兼左兼右之各殊，宜內(nèi)外相對(duì)，忌梁柱偏左作右之交射，宜零屋之大小長短，位置整齊，忌參差缺陷，尤忌正屋完后，接一長坡在側(cè)，而坡之盡頭，搭一小屋，如踢腳式，又正屋數(shù)間，檐下半邊，另接造坡屋一間，及墻上搭椽，有棟無脊，或宅外屋外，添一小屋過路，孤立伶仃，甚或后無止屋，而背有兩旁廂房，名曰推車，前后兩旁有廂，均無正屋攔住，名曰扛轎，后路狹尖，旁坡斜側(cè)，名曰火星拖尾，宅內(nèi)深長，半邊直坡，名曰木星垂，廂房在后，高過正堂，名曰金星卷翅，種種兇式，皆所當(dāng)避，若正屋外，又傍附從屋，亦宜形勢(shì)團(tuán)密，高低相稱，主輔分明，勿得渙散欺壓，除去諸兇，宅皆合吉，如遇局運(yùn)又得，自見隆隆日起矣。
方位
二十四山，分隸八卦，每一卦統(tǒng)管三山，壬子癸為坎屬水，丑艮寅為艮，屬土甲卯乙為震，辰巽巳為巽，均屬木，丑艮寅為艮，屬土甲卯乙為震，辰巽巳為巽，均屬木，丙午丁為離，屬火，未坤申為坤，屬未，庚酉辛為兌，屬金，戌乾亥為乾，屬金，凡立宅用洛書九宮以本山主星入中，輪布八方，辨飛星所到之位，生死比旺克泄，坎一白水，坤二黑土，震三碧木，巽四綠木，中五黃土，乾六白金，兌七赤金，艮八白土，離九紫火，此九星五行也，如坎山，則以一白主星，入中順飛，二黑到乾，克山，為煞氣方，三碧到兌，四綠到艮，皆受山之生，為泄氣方，五黃到離，為關(guān)煞方，六白到坐山坎，為生氣方，七赤到坤，亦為生氣方，八白到震，克山，為煞氣方，九紫到巽，受山之克，為死氣方，再就飛星所坐宮卦，看其生死比和割泄，有無救化受制，審定吉兇，如坎宅，坤方見七赤，化生，艮方見四綠，制煞，二黑到乾，泄煞，減兇，八白到震，煞受克制，減兇，諸如此類，皆宜細(xì)究，凡生氣黑碧綠赤，皆以吉論，五黃，非他生可比，不論生克，皆兇，紫白遇死氣為魁星，退氣為善曜，均作財(cái)論。
層數(shù)
凡宅應(yīng)建層數(shù)，及各層吉兇，用河圖五行與坐山論生旺克泄死，一六水?dāng)?shù)，二七火數(shù)，三八木數(shù)，四九金數(shù)，五十土數(shù)，配合一生一成，此河圖先天之?dāng)?shù)也，一層屬水，二層屬火，三層屬木，四層屬金，五層屬土，六層至十層，照五層按次而數(shù)，再多亦如之，其層之五行，宜與坐山五行，相生比和，不宜克泄衰死，如坎宅宜三層六層，忌五層，離宅，宜五層七層，忌六層，震巽宅，宜三層七層，忌九層五層，乾兌宅，宜五層六層，忌三層七層，艮坤宅，宜四層五層，忌三層，又如坎宅，第一層屬水，比和吉，第二層屬火，受宅之克，大兇，第三層受宅之生，最吉，第四層屬金，生宅雖吉泄氣，第五層屬土，克宅兇，六層以上，悉依此斷，各宅可以類推，至各層各有吉間，但就其中，辨而擇之，與年運(yùn)主命相合，亦可節(jié)取，不必概棄，其各層吉兇方位，則仍用洛書九宮起宅星入中，輪布八方，推看吉兇，旁屋，則從其位本宮(正屋)，起星飛布，以定吉兇，蔣法止論層數(shù)五行，不論層星五行，簡捷明當(dāng)。
間數(shù)
凡間數(shù)，宜單不宜雙，書云：三間吉，四間兇，五間定有一間空，七間定有兩間空，此大略也，其數(shù)亦用河圖五行與坐山及各層，較量生克，辨其屋數(shù)，宜用若干間，又以洛書九宮起間星與本山本層方位，論生克吉兇，其星挨層而起，先辨宅向陰陽，分陽左陰右，數(shù)起，從本宅主星起第一間，以次排去。
陽宅只成，起間星法，各種不同，幾于無可適從，蔣法間星起于方，不再起于層，正屋不拘第幾層，皆從坐山之方起，旁屋從坐宮之方起，如坐山乾坎艮震為陽，在內(nèi)朝外，從左邊數(shù)至右，巽離坤兌為陰，在內(nèi)朝外，從右邊數(shù)至左，坎宅一白為主，則朝外左手第一間，數(shù)起一白，第二間二黑，離宅九紫為主，則朝外右手第一間，數(shù)起九紫，第二間一白，不論何層，均起于宅星，每層另數(shù)，不相連接，蓋一宅一太極，而一層又有一層之太極，無混亂牽連之理也，至于零屋，看各方位，以宅星為主，辨其入中所飛何星到方，與坐宮論生克衰旺，而其間星數(shù)法，只就其方起，坐震，則起三碧，坐兌，則起七赤，從屋不從宅，各不相借如此，則某宅某方之主星有定，而間星之吉兇，亦有準(zhǔn)矣，非如陽宅集成，幾層相連而數(shù)，或按前后各層之分屬何星而數(shù)，或正屋連及旁屋而數(shù)，皆不可從，當(dāng)以蔣法為主。
行運(yùn)
凡運(yùn)有三，有河圖五子運(yùn)，有洛書三元，大運(yùn)小運(yùn)，以河圖運(yùn)論體，以洛書論用，河圖數(shù)十，一六屬水，二七屬火，三八屬木，四九屬金，五十屬土，以六十年分，按五子起運(yùn)，甲子至乙亥，為水運(yùn)，丙子至丁亥為火運(yùn)，戊子至己亥為木運(yùn)，庚子至辛亥為金運(yùn)，壬子至癸亥為土運(yùn)，各十二年，依次而行，所謂五子運(yùn)也，凡論層間何數(shù)之得運(yùn)失運(yùn)用此法，洛書數(shù)九一白屬水，二黑屬土，三碧屬木，四綠屬木，五黃屬土，六白屬金，七屬金，八白屬土，九紫屬火，配列九宮，分按三元起運(yùn)，每元管六十年，上元六十年，一白統(tǒng)之，為水旺，中元六十年，四綠統(tǒng)之，為木旺，下元六十年，七赤統(tǒng)之，為金旺，所謂三元大運(yùn)也，各就一元之中分之，則每宮管二十年，上元前二十年，一白司令，中二十年二黑司令，后二十年，三碧司令，中元前二十年，四綠司令，中二十年，五黃司令，后二十年，六白司令，下元前二十年，七赤司令，中二十年，八白司令，后二十年，九紫司令，所謂三元小運(yùn)也，凡論局宅之得運(yùn)失運(yùn)用此法，以局宅受生者為生氣，局宅所生者為退氣，局宅受克者煞氣，局宅所克者為死氣，比和者為旺氣，按宅分宮，必按元分運(yùn)，生旺宜興，運(yùn)未來而仍替，退煞當(dāng)廢，運(yùn)方交則尚榮，其吉兇，俱從元運(yùn)變化，凡看陽宅，先看坐山及外六事之方，行運(yùn)與否，次論層數(shù)間數(shù)，與六事之方或行大運(yùn)或行小運(yùn)均吉否，則布置六事，各方得宜，而圖書二運(yùn)未交，僅可小康且一卦之先后天運(yùn)，固可合而論，九宮交運(yùn)之卦，有于河圖之?dāng)?shù)，同宗作偶者，亦當(dāng)參看，再兼流年九星生克，分辨吉兇，其休咎得失，判然有定矣。
流年
(凡宅，氣口坐山并重，若論流年，則氣口重而坐山輕)
邱平甫云：諸家年月多差誤，惟有紫白卻可憑，值年九星逐宮轉(zhuǎn)，生旺休囚仔細(xì)分，又云：八山最怕五黃來，縱有生氣絕資財(cái)，兇中又遇堆黃到，重重災(zāi)禍哭聲哀，凡陽宅，欲知何年發(fā)福發(fā)禍，須查其年何星入中宮，飛布各方，以斷吉兇，再查每月入中星，及飛布各方星，以斷某月，應(yīng)驗(yàn)極準(zhǔn)，其例，以上元甲子起白，中元甲子起四綠，下元甲子起七赤，按年逆輪入中，順布各年入中星之原位，及五黃所到之方，極兇，不可侵犯，余就各方各間，與原星，并論其生旺克泄，吉兇不同，或吉兇雜乘，或吉兇加并，有無太歲、戊己、歲破、三煞等臨位，審察分辨，并宅運(yùn)之得失參之，以定禍福，再有月建吉兇星神，禍福加重。
(年月神煞，流年以太歲、歲破、三煞、戊己、都天值年九星，大將軍、五黃為重，月家，以月建、大月建、月破、月三煞、月五黃、戊己泊宮、太歲泊宮、歲破泊宮、大將軍泊宮為重。)
分向
蔣法分元定運(yùn)，以一卦統(tǒng)論三山，故言元運(yùn)者，只概論其卦，以卦起運(yùn)，分別山方衰旺，豈知一卦三字，陰陽又各有異，乾亥壬、艮寅甲、巽巳丙、坤申庚十二字為陽，子癸丑、卯乙辰、午丁未、酉辛戌十二字為陰，凡開山立向，必宜詳辨，而陽宅猶重向首之星，務(wù)求生旺得令，法用元運(yùn)飛輪，向首得何星卦，卦明陰陽順逆，挨布八方，看其何者生旺，何者衰死，所謂生旺衰死，乃因時(shí)變遷，運(yùn)中分得之生旺衰死，非原定方位上之生旺衰死也，向首陰陽既定，一切門路收氣，按位分房，安置六事，俱此判剖吉兇，參看年月，一卦之中，各有區(qū)別，興衰互殊，了如指掌，否則向丙向丁與向午，兼左兼右，混然無別，何以同在一卦，榮枯隆替，先后異轍，迥然不同，九宮按元立宅，另有圖訣，楊曾以來，傳至杜陵，一線薪傳，知者甚少，而其法實(shí)探河洛之精微秘妙，非得其人，不輕授受，總之八卦九星，靜則隨方而定，動(dòng)則依次而行，以山卦入中飛布為體，方固隨星而易，以運(yùn)卦入中飛布為用，星復(fù)隨運(yùn)而移，凡各向之分陰分陽，又不得拘各宮板定之陰陽，而昧于天機(jī)之妙用也。
作用
四兇四吉分順逆父母二卦顛倒輪，向首一星災(zāi)福柄，去來二口死生門，此天元歌言挨星之法也，八卦分作大陰陽兩卦，四兇卦歸一卦，四吉卦歸一卦，得運(yùn)合元為吉，失運(yùn)失元為兇，顛倒輪之，以取四吉卦之星，而去四兇卦之星，四吉之中，又以天心正卦為真吉，將來之卦為次吉，已過之卦則不用，各局界氣，取先后天卦氣俱到，訣曰：先天乾六是離蹤，巽入脈應(yīng)坤宮，坎水來時(shí)朝至兌，坤二坎一脈和通，艮八乾金為朋友，七金四木氣相從，離九龍來定震位，脈出天三地八功，后天來龍先天向，陽神收定氣交融，得水者當(dāng)知本身送龍水為來水，出口水為去水，取先后天相照清楚，去水要得四吉星，路氣同論。
(流來為來，流去為去，故干水出口是去，若濱漸不通，支水流出之口，正江湖溪蕩流入之口，則以大水流入支為來，而以濱底為止水，詳見歸厚錄來情篇。按運(yùn)論星，總以得運(yùn)為生，將來為旺，已過未來為衰死，不專以紫白為吉，碧綠黑赤黃為兇，凡得運(yùn)與將來者俱吉，失運(yùn)者兇，惟紫白為善曜，五黃失運(yùn)極兇，余星失運(yùn)均不利，以星與星之生克相參，應(yīng)驗(yàn)極準(zhǔn)。)
以上十八圖，楊筠松松授之曾文辿，以后代有傳人至我朝平階蔣公，得此法于無極子，晚年授會(huì)稽姜汝皋諸人，均以口授而無刊本，大江左右，傳述差誤，閑有得是訣者，又多講元空而遺實(shí)地，不知天依形，地附氣，形與氣不可偏廢，但有體用本末之不同，予講求蔣法，于天驚訣古鏡歌諸書而外，得有此九局十八圖，另有天地人三圖，及分卦五十四圖，庚寅歲，在西粵，晤平樂太守，俞苕琴先生，言及地學(xué)，出書數(shù)種見示，內(nèi)有作法真?zhèn)饕秽?，與子藏本一字不爽，丁酉秋日，游大梁，晤蓉屏程君，談?wù)撝?，索取真訣，爰出此十八圖相贈(zèng)，附刻宅法舉隅之內(nèi)，以公同好，庶真?zhèn)?，日久不沒，并望習(xí)是術(shù)者，務(wù)知先體而后用，忽致忘本而逐末也。
旭輪氏識(shí)
陽宅地基，亦如陰宅之必得龍脈砂水界氣，但須來勢(shì)粗雄闊大，到作宅之地，寬平端正，前面有關(guān)攔，左右有擁衞，陽氣氤氳，團(tuán)聚在城巿，則鄰舍里廛，云連霧列，在鄉(xiāng)村，則比戶接廬，樹木濃茂，在山谷，則山環(huán)水抱，收局開陽，皆為吉地，縱局宅之得運(yùn)失運(yùn)，前后不同，茍內(nèi)外六事，有得無失，居之總可平康，丁財(cái)常有。
相局
陽宅憑水立局，水在南為坎局，水在北為離局，水在東為兌局，水在西為震局，水在東南隅為乾局，水在西南隅為艮局，水在西北隅為巽局，水在東北隅為坤局，四面有水，遠(yuǎn)近相等，為中宮局，又有水勢(shì)旋折，兩面皆水，如由東經(jīng)南，向西轉(zhuǎn)北，則近南而遠(yuǎn)于西者為坎局，近西而遠(yuǎn)于南者為震局，在西南隅而南與西之水，相距適均，即為艮局，如雨水相交，以合襟處而論亦然，更或前后相兼，則為兼局，如坎離二方俱有水界是也，立宅或向水背水，左右倚水，總以專用一水，而局真氣純，若在雝隅掛角立宅，止中宮收氣不雜，若前進(jìn)之左，后進(jìn)之右，收氣有變矣，一宅分房，衰旺有別，此皆就得水之地言之也，若山居，則認(rèn)落脈，陸地，則憑行路，巿中，則察街衢，陽宅得一錄云：每逢空缺即為來，一遇遮攔便作止，辨明來止二氣，方識(shí)嚧吸真機(jī)，此局之不可不詳審也，局定而宅之吉兇以分，視運(yùn)之衰旺為興廢，但宅與水路，相去在二十步內(nèi)，則重局而輕宅，倘在二十步外，則重宅而輕局，又不可以不知。
相形
宅址，宜取高厚，最忌低濕，周圍體勢(shì)，宜方正圓滿，最忌斜缺破碎，稍有不整，宜削去角腳，勿湊作房屋，宅前，宜平坦，無礙，忌蔽逼沖射，宅內(nèi)，宜前低后高，忌前高后低，又忌前后皆低，中間獨(dú)高前后皆高，中間獨(dú)低，左右兩旁，宜高低勻稱，輕重均平，忌一邊高，一邊低，亦忌一邊有廂房，一邊無廂房，宜前后略長，忌橫闊如一字，或狹長而太深，宜前后之闊狹相同，忌前闊后狹，如前狹后闊者，則不甚忌，宜中間之闊狹，與前后相同，忌前后皆闊，而中間獨(dú)狹，如前后皆狹，而中間獨(dú)闊者，亦在所忌，宜前后一向，忌分金兼左兼右之各殊，宜內(nèi)外相對(duì)，忌梁柱偏左作右之交射，宜零屋之大小長短，位置整齊，忌參差缺陷，尤忌正屋完后，接一長坡在側(cè)，而坡之盡頭，搭一小屋，如踢腳式，又正屋數(shù)間，檐下半邊，另接造坡屋一間，及墻上搭椽，有棟無脊，或宅外屋外，添一小屋過路，孤立伶仃，甚或后無止屋，而背有兩旁廂房，名曰推車，前后兩旁有廂，均無正屋攔住，名曰扛轎，后路狹尖，旁坡斜側(cè)，名曰火星拖尾，宅內(nèi)深長，半邊直坡，名曰木星垂，廂房在后，高過正堂，名曰金星卷翅，種種兇式，皆所當(dāng)避，若正屋外，又傍附從屋，亦宜形勢(shì)團(tuán)密，高低相稱，主輔分明，勿得渙散欺壓，除去諸兇，宅皆合吉，如遇局運(yùn)又得，自見隆隆日起矣。
方位
二十四山，分隸八卦，每一卦統(tǒng)管三山，壬子癸為坎屬水，丑艮寅為艮，屬土甲卯乙為震，辰巽巳為巽，均屬木，丑艮寅為艮，屬土甲卯乙為震，辰巽巳為巽，均屬木，丙午丁為離，屬火，未坤申為坤，屬未，庚酉辛為兌，屬金，戌乾亥為乾，屬金，凡立宅用洛書九宮以本山主星入中，輪布八方，辨飛星所到之位，生死比旺克泄，坎一白水，坤二黑土，震三碧木，巽四綠木，中五黃土，乾六白金，兌七赤金，艮八白土，離九紫火，此九星五行也，如坎山，則以一白主星，入中順飛，二黑到乾，克山，為煞氣方，三碧到兌，四綠到艮，皆受山之生，為泄氣方，五黃到離，為關(guān)煞方，六白到坐山坎，為生氣方，七赤到坤，亦為生氣方，八白到震，克山，為煞氣方，九紫到巽，受山之克，為死氣方，再就飛星所坐宮卦，看其生死比和割泄，有無救化受制，審定吉兇，如坎宅，坤方見七赤，化生，艮方見四綠，制煞，二黑到乾，泄煞，減兇，八白到震，煞受克制，減兇，諸如此類，皆宜細(xì)究，凡生氣黑碧綠赤，皆以吉論，五黃，非他生可比，不論生克，皆兇，紫白遇死氣為魁星，退氣為善曜，均作財(cái)論。
層數(shù)
凡宅應(yīng)建層數(shù)，及各層吉兇，用河圖五行與坐山論生旺克泄死，一六水?dāng)?shù)，二七火數(shù)，三八木數(shù)，四九金數(shù)，五十土數(shù)，配合一生一成，此河圖先天之?dāng)?shù)也，一層屬水，二層屬火，三層屬木，四層屬金，五層屬土，六層至十層，照五層按次而數(shù)，再多亦如之，其層之五行，宜與坐山五行，相生比和，不宜克泄衰死，如坎宅宜三層六層，忌五層，離宅，宜五層七層，忌六層，震巽宅，宜三層七層，忌九層五層，乾兌宅，宜五層六層，忌三層七層，艮坤宅，宜四層五層，忌三層，又如坎宅，第一層屬水，比和吉，第二層屬火，受宅之克，大兇，第三層受宅之生，最吉，第四層屬金，生宅雖吉泄氣，第五層屬土，克宅兇，六層以上，悉依此斷，各宅可以類推，至各層各有吉間，但就其中，辨而擇之，與年運(yùn)主命相合，亦可節(jié)取，不必概棄，其各層吉兇方位，則仍用洛書九宮起宅星入中，輪布八方，推看吉兇，旁屋，則從其位本宮(正屋)，起星飛布，以定吉兇，蔣法止論層數(shù)五行，不論層星五行，簡捷明當(dāng)。
間數(shù)
凡間數(shù)，宜單不宜雙，書云：三間吉，四間兇，五間定有一間空，七間定有兩間空，此大略也，其數(shù)亦用河圖五行與坐山及各層，較量生克，辨其屋數(shù)，宜用若干間，又以洛書九宮起間星與本山本層方位，論生克吉兇，其星挨層而起，先辨宅向陰陽，分陽左陰右，數(shù)起，從本宅主星起第一間，以次排去。
陽宅只成，起間星法，各種不同，幾于無可適從，蔣法間星起于方，不再起于層，正屋不拘第幾層，皆從坐山之方起，旁屋從坐宮之方起，如坐山乾坎艮震為陽，在內(nèi)朝外，從左邊數(shù)至右，巽離坤兌為陰，在內(nèi)朝外，從右邊數(shù)至左，坎宅一白為主，則朝外左手第一間，數(shù)起一白，第二間二黑，離宅九紫為主，則朝外右手第一間，數(shù)起九紫，第二間一白，不論何層，均起于宅星，每層另數(shù)，不相連接，蓋一宅一太極，而一層又有一層之太極，無混亂牽連之理也，至于零屋，看各方位，以宅星為主，辨其入中所飛何星到方，與坐宮論生克衰旺，而其間星數(shù)法，只就其方起，坐震，則起三碧，坐兌，則起七赤，從屋不從宅，各不相借如此，則某宅某方之主星有定，而間星之吉兇，亦有準(zhǔn)矣，非如陽宅集成，幾層相連而數(shù)，或按前后各層之分屬何星而數(shù)，或正屋連及旁屋而數(shù)，皆不可從，當(dāng)以蔣法為主。
行運(yùn)
凡運(yùn)有三，有河圖五子運(yùn)，有洛書三元，大運(yùn)小運(yùn)，以河圖運(yùn)論體，以洛書論用，河圖數(shù)十，一六屬水，二七屬火，三八屬木，四九屬金，五十屬土，以六十年分，按五子起運(yùn)，甲子至乙亥，為水運(yùn)，丙子至丁亥為火運(yùn)，戊子至己亥為木運(yùn)，庚子至辛亥為金運(yùn)，壬子至癸亥為土運(yùn)，各十二年，依次而行，所謂五子運(yùn)也，凡論層間何數(shù)之得運(yùn)失運(yùn)用此法，洛書數(shù)九一白屬水，二黑屬土，三碧屬木，四綠屬木，五黃屬土，六白屬金，七屬金，八白屬土，九紫屬火，配列九宮，分按三元起運(yùn)，每元管六十年，上元六十年，一白統(tǒng)之，為水旺，中元六十年，四綠統(tǒng)之，為木旺，下元六十年，七赤統(tǒng)之，為金旺，所謂三元大運(yùn)也，各就一元之中分之，則每宮管二十年，上元前二十年，一白司令，中二十年二黑司令，后二十年，三碧司令，中元前二十年，四綠司令，中二十年，五黃司令，后二十年，六白司令，下元前二十年，七赤司令，中二十年，八白司令，后二十年，九紫司令，所謂三元小運(yùn)也，凡論局宅之得運(yùn)失運(yùn)用此法，以局宅受生者為生氣，局宅所生者為退氣，局宅受克者煞氣，局宅所克者為死氣，比和者為旺氣，按宅分宮，必按元分運(yùn)，生旺宜興，運(yùn)未來而仍替，退煞當(dāng)廢，運(yùn)方交則尚榮，其吉兇，俱從元運(yùn)變化，凡看陽宅，先看坐山及外六事之方，行運(yùn)與否，次論層數(shù)間數(shù)，與六事之方或行大運(yùn)或行小運(yùn)均吉否，則布置六事，各方得宜，而圖書二運(yùn)未交，僅可小康且一卦之先后天運(yùn)，固可合而論，九宮交運(yùn)之卦，有于河圖之?dāng)?shù)，同宗作偶者，亦當(dāng)參看，再兼流年九星生克，分辨吉兇，其休咎得失，判然有定矣。
流年
(凡宅，氣口坐山并重，若論流年，則氣口重而坐山輕)
邱平甫云：諸家年月多差誤，惟有紫白卻可憑，值年九星逐宮轉(zhuǎn)，生旺休囚仔細(xì)分，又云：八山最怕五黃來，縱有生氣絕資財(cái)，兇中又遇堆黃到，重重災(zāi)禍哭聲哀，凡陽宅，欲知何年發(fā)福發(fā)禍，須查其年何星入中宮，飛布各方，以斷吉兇，再查每月入中星，及飛布各方星，以斷某月，應(yīng)驗(yàn)極準(zhǔn)，其例，以上元甲子起白，中元甲子起四綠，下元甲子起七赤，按年逆輪入中，順布各年入中星之原位，及五黃所到之方，極兇，不可侵犯，余就各方各間，與原星，并論其生旺克泄，吉兇不同，或吉兇雜乘，或吉兇加并，有無太歲、戊己、歲破、三煞等臨位，審察分辨，并宅運(yùn)之得失參之，以定禍福，再有月建吉兇星神，禍福加重。
(年月神煞，流年以太歲、歲破、三煞、戊己、都天值年九星，大將軍、五黃為重，月家，以月建、大月建、月破、月三煞、月五黃、戊己泊宮、太歲泊宮、歲破泊宮、大將軍泊宮為重。)
分向
蔣法分元定運(yùn)，以一卦統(tǒng)論三山，故言元運(yùn)者，只概論其卦，以卦起運(yùn)，分別山方衰旺，豈知一卦三字，陰陽又各有異，乾亥壬、艮寅甲、巽巳丙、坤申庚十二字為陽，子癸丑、卯乙辰、午丁未、酉辛戌十二字為陰，凡開山立向，必宜詳辨，而陽宅猶重向首之星，務(wù)求生旺得令，法用元運(yùn)飛輪，向首得何星卦，卦明陰陽順逆，挨布八方，看其何者生旺，何者衰死，所謂生旺衰死，乃因時(shí)變遷，運(yùn)中分得之生旺衰死，非原定方位上之生旺衰死也，向首陰陽既定，一切門路收氣，按位分房，安置六事，俱此判剖吉兇，參看年月，一卦之中，各有區(qū)別，興衰互殊，了如指掌，否則向丙向丁與向午，兼左兼右，混然無別，何以同在一卦，榮枯隆替，先后異轍，迥然不同，九宮按元立宅，另有圖訣，楊曾以來，傳至杜陵，一線薪傳，知者甚少，而其法實(shí)探河洛之精微秘妙，非得其人，不輕授受，總之八卦九星，靜則隨方而定，動(dòng)則依次而行，以山卦入中飛布為體，方固隨星而易，以運(yùn)卦入中飛布為用，星復(fù)隨運(yùn)而移，凡各向之分陰分陽，又不得拘各宮板定之陰陽，而昧于天機(jī)之妙用也。
作用
四兇四吉分順逆父母二卦顛倒輪，向首一星災(zāi)福柄，去來二口死生門，此天元歌言挨星之法也，八卦分作大陰陽兩卦，四兇卦歸一卦，四吉卦歸一卦，得運(yùn)合元為吉，失運(yùn)失元為兇，顛倒輪之，以取四吉卦之星，而去四兇卦之星，四吉之中，又以天心正卦為真吉，將來之卦為次吉，已過之卦則不用，各局界氣，取先后天卦氣俱到，訣曰：先天乾六是離蹤，巽入脈應(yīng)坤宮，坎水來時(shí)朝至兌，坤二坎一脈和通，艮八乾金為朋友，七金四木氣相從，離九龍來定震位，脈出天三地八功，后天來龍先天向，陽神收定氣交融，得水者當(dāng)知本身送龍水為來水，出口水為去水，取先后天相照清楚，去水要得四吉星，路氣同論。
(流來為來，流去為去，故干水出口是去，若濱漸不通，支水流出之口，正江湖溪蕩流入之口，則以大水流入支為來，而以濱底為止水，詳見歸厚錄來情篇。按運(yùn)論星，總以得運(yùn)為生，將來為旺，已過未來為衰死，不專以紫白為吉，碧綠黑赤黃為兇，凡得運(yùn)與將來者俱吉，失運(yùn)者兇，惟紫白為善曜，五黃失運(yùn)極兇，余星失運(yùn)均不利，以星與星之生克相參，應(yīng)驗(yàn)極準(zhǔn)。)
以上十八圖，楊筠松松授之曾文辿，以后代有傳人至我朝平階蔣公，得此法于無極子，晚年授會(huì)稽姜汝皋諸人，均以口授而無刊本，大江左右，傳述差誤，閑有得是訣者，又多講元空而遺實(shí)地，不知天依形，地附氣，形與氣不可偏廢，但有體用本末之不同，予講求蔣法，于天驚訣古鏡歌諸書而外，得有此九局十八圖，另有天地人三圖，及分卦五十四圖，庚寅歲，在西粵，晤平樂太守，俞苕琴先生，言及地學(xué)，出書數(shù)種見示，內(nèi)有作法真?zhèn)饕秽?，與子藏本一字不爽，丁酉秋日，游大梁，晤蓉屏程君，談?wù)撝?，索取真訣，爰出此十八圖相贈(zèng)，附刻宅法舉隅之內(nèi)，以公同好，庶真?zhèn)?，日久不沒，并望習(xí)是術(shù)者，務(wù)知先體而后用，忽致忘本而逐末也。
旭輪氏識(shí)
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