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　　日為己，辰為他人，所失之物則視類神。

　　日上神克辰上神，又辰乘天空、元武，乃外盜也。辰乘太陰、六合，乃內(nèi)盜也。

　　天乙順行，元武不入課傳，不臨年命，及元武臨處上克下，或下生上，乃自失也。天乙逆行，元武入傳或臨年命，及元武坐處下克上或上生下，乃人盜也。

　　類神與日辰生合者易得。三傳有類神，或日干克類神者，易覓。不克者俱難尋。類神見于課傳而不乘元武，不落空亡者，當(dāng)于類神所臨之地求之。

　　如失金器，類神是酉，酉加子，當(dāng)于房內(nèi)尋之。子為房故也。子加卯，則于房內(nèi)東方尋之，卯屬東方故也。

　　類神或見或不見，而乘元武者，物為人竊。

　　又視元武所臨，在卯、辰、巳、午、未、申為白日盜，在酉、亥、戌、子、丑、寅為黑夜盜也。

　　又類神臨旺相長生，物現(xiàn)在。臨衰敗囚死物不存。

　　凡傳見盜氣，主失耗。若三傳見盜氣，而年命上神能制之，則先失而后得。

　　以下歌訣：

　　此人在處兩非求，彼自亡財(cái)疑爾偷。且將太乙加年上，其次便去看星頭。

　　虛星立也為真盜，參宿加焉莫漫尤。用神若比亦云是，無比何須結(jié)怨仇？

　　欲知失物何人取，陽是男人陰是女。老翁與少看日辰，旺相休囚相類舉。

　　丑物貴賤若為之，此則專心尋正時(shí)。吉神并者良家子，兇神臨者是貧由。

　　一家之內(nèi)十人居，一人失物九人吁。以將加時(shí)看各命，行年元武復(fù)無疑。