凡占財(cái)陷空亡者，元物臨酉、戌、亥、子、丑、寅者，必因失盜。
捕賊之法，專責(zé)元武，然必先詳課傳，決其可捕與否，而后推之。
勾陳為捕人，朱雀為報(bào)信者，元武順行賊奔逃，逆行則隱伏。元武不得有克之路，畏追捕也。若得生旺之鄉(xiāng)，若前有天乙，則不敢行耳。
又生元武之處為來路，元武不行絕地。元武臨地盤月將上，宜急捕?！懂叿ㄙx》云：“太陽照武宜擒賊?！笔且?。若日入以后時(shí)，則不以此斷。
發(fā)用行年不能制蛇，或反見蛇者，賊既難攻，反多纏擾。
克盜神或克日鬼之辰為獲盜之期。
元武內(nèi)戰(zhàn)，主分贓不均，自相告發(fā)。勾陳臨日生旺，主盜賊自首。元武乘協(xié)助煞，易捕?？胀鲎詳?，乘死氣三日內(nèi)敗獲。囚氣一月方獲。日辰克元武，一旬內(nèi)獲。
盜賊難捕論法：
元武在戌亥子，為度關(guān)過海，難捕。入墓難尋。乘二馬元遁。
辰戌立于干支之上，而課名斬關(guān)者；在庚辛申酉日，尤真。
三傳見日鬼而上乘龍合陰，及發(fā)用丁馬者。
元武及三傳皆相生比和者。
課體得游子者。
元武第二傳為盜神，盜神上乘吉將者。盜神遁旬也。而天地盤比和者。
元武作日刃又臨卯酉或克日者，皆不可捕。
傳送猿猱，傳見火神，可制。勾陳旺而克武，吏卒捕之不難。伏吟多藏。反吟多散。如逢隔角，隔手捕。課得連珠，賊眾，或伏鄰居。傳貴順進(jìn)而難捕。傳貴逆退而可追。武與日辰相合，家人引盜。武在日辰左右，鄰里往來。元武克戰(zhàn)空亡，不久自敗。若入長生旺地，不可捕追。朱雀克制，鳴官。日辰制武，私捕。每月執(zhí)破定危，元武乘之，敗露。日辰見刃帶煞，人物破損被傷。日辰俱被其傷，捕人不能自保。武不脫傳，賊隱目前。三合為傳，家親為盜。陽男陰女，少旺老囚，休囚人必中年。孟少仲中季老。
賊隱何方法：
視元武陰神，若依閉口卦，又視元武逆數(shù)四神所臨地上。盜神為賊處，元武所臨為賊去。如武乘巳加申，陰得功曹，主賊從北來，往西南方，偷歸東北之例。
盜神乘丁馬，越屋而來。無馬，則穿窬而進(jìn)。乘戌亥從上而下，乘辰巳，從水道坑廁中來。
盜神論法：
子賊在北方水澤之地，東有橋梁墓。丑西有水畔樓臺(tái)。亥前有神廟。午其家有兒女悲啼、不明之事。
丑賊在北方，近東或外邑之旁，或風(fēng)伯雨師之廟，或前賢將軍詞內(nèi)，或倉庫之側(cè)。若曠野則橋梁、平田、墳?zāi)怪啊?br />
寅賊在東北方，林木之中，曲堤之所，或大木枯木、沽賣之家、城郭市觀之旁。如作本日貴人，則吏家也。
卯賊在東方，大林茂竹間，屈曲水徑，前有舟車，或近寺院，其家為竹木之工，或舟車之匠。
賊居辰，亦屬東方，在隔岡嶺處及冢阜之中，東有池塘，旁有漏澤之場?；蛱墩訚O獵之所，丹青彩畫之家。
巳，賊在東南方，窯灶之所，或近卜筮孝服處，更有樹木，其家系婦人主事。
午，賊在南方爐冶，鐵匠，門側(cè)有牛馬之物賊其中，或其家販鬻驢馬，或巫家。
未，賊在南方近西，隱伏古冢內(nèi)，向東四步或有井園，當(dāng)聞歌唱，或其家牧羊，供奉鬼神，或沽賣之家。
申，賊在西南方，近則州縣城墻，遠(yuǎn)則鄉(xiāng)野沖要之地，大路之口，或郵亭馬舍之側(cè)，其家乃金石之匠。
酉，賊在西方，近則州邑城垣，或坑冶酒務(wù)之所，或近娼婦人家，或膠漆工匠之所，或近陵阜寺觀。
戌，賊在西北方，州縣營寨之所，壘土岡隴旅店，門前有豬犬，或奴婢之家。
亥，賊在北方，略近西，水邊，或地名氵旁，及雙溪雙港之類。其家或曾為獄吏，內(nèi)有樓臺(tái)，或門首小兒趕豬，可向而得之。
而以天盤類神推之，然必視盜神天地盤比和，方可以此為據(jù)。如上下相克，則賊不敢留住，再觀元武第三傳可也。
又當(dāng)以盜神所乘天將參決賊之所匿：
盜神上見天乙，旺相相生合，賊在宦家；囚死在貧民家。
見螣蛇旺相生合，賊在富豪家；囚死在兇頑喪屠家，驚恐之則獲。
見朱雀旺相，賊在技藝家，相克在公吏家，囚死在兵卒家。
見六合，旺相生合，賊在市人侍從家，囚死在九流技術(shù)家，或婦女門前私情家，利誘則獲之。
見勾陳，旺相生合，賊在吏典書生家；相克在囚徒家；囚死在善人長者家，或寺觀中；相克必爭財(cái)物，囚飲食而獲；囚死在故吏家。
見天空旺相生合，賊在牙行干辦之家，囚死或奴仆匿之，將自出。
見白虎，旺相生合，賊在兵卒押班家；相克在有喪之家；囚死，在囚徒家，或欲自殺。
見太常，旺相生合，賊在善人九流家；相克必因酒食財(cái)帛交關(guān)獲之；囚死在僧道家，或喪服人家。
見太陰，旺相生合，賊在婦人家，囚死，在師巫尼姑家。
見天后，旺相生合，賊在貴婦家；相克在妻家知蹤跡；囚死，在婦家，或在娼妓家，因朋友獲。
又元武作太歲，賊在京師。作月建，在州縣，或在勾欄。作祿馬，在本處市井。
又亡神天目下，亦為盜之所在。
至于遠(yuǎn)年大伙，而不得其方向者，當(dāng)于天目下索之。如天目在辰，辰加子，則盜在北方之例。
道里程途處遠(yuǎn)近論法：
亦以盜神天盜，用先天數(shù)定之。假如盜神是子，加亥，則子九亥四，旺則相乘為三十六里，相則合倍為三百六十里，休則本數(shù)為十三里，囚死減半，為六七里之類。
亦有此自元武數(shù)至盜神，一辰為一里者，然必須因盜之久近而定方向道里，或以官司為主，或以失家為主，如被盜未久，在旬內(nèi)者，則以失家為主，而詳其地里。若被盜日遠(yuǎn)，則以捕官司為主而詳之。
捕賊之法，專責(zé)元武，然必先詳課傳，決其可捕與否，而后推之。
勾陳為捕人，朱雀為報(bào)信者，元武順行賊奔逃，逆行則隱伏。元武不得有克之路，畏追捕也。若得生旺之鄉(xiāng)，若前有天乙，則不敢行耳。
又生元武之處為來路，元武不行絕地。元武臨地盤月將上，宜急捕?！懂叿ㄙx》云：“太陽照武宜擒賊?！笔且?。若日入以后時(shí)，則不以此斷。
發(fā)用行年不能制蛇，或反見蛇者，賊既難攻，反多纏擾。
克盜神或克日鬼之辰為獲盜之期。
元武內(nèi)戰(zhàn)，主分贓不均，自相告發(fā)。勾陳臨日生旺，主盜賊自首。元武乘協(xié)助煞，易捕?？胀鲎詳?，乘死氣三日內(nèi)敗獲。囚氣一月方獲。日辰克元武，一旬內(nèi)獲。
盜賊難捕論法：
元武在戌亥子，為度關(guān)過海，難捕。入墓難尋。乘二馬元遁。
辰戌立于干支之上，而課名斬關(guān)者；在庚辛申酉日，尤真。
三傳見日鬼而上乘龍合陰，及發(fā)用丁馬者。
元武及三傳皆相生比和者。
課體得游子者。
元武第二傳為盜神，盜神上乘吉將者。盜神遁旬也。而天地盤比和者。
元武作日刃又臨卯酉或克日者，皆不可捕。
傳送猿猱，傳見火神，可制。勾陳旺而克武，吏卒捕之不難。伏吟多藏。反吟多散。如逢隔角，隔手捕。課得連珠，賊眾，或伏鄰居。傳貴順進(jìn)而難捕。傳貴逆退而可追。武與日辰相合，家人引盜。武在日辰左右，鄰里往來。元武克戰(zhàn)空亡，不久自敗。若入長生旺地，不可捕追。朱雀克制，鳴官。日辰制武，私捕。每月執(zhí)破定危，元武乘之，敗露。日辰見刃帶煞，人物破損被傷。日辰俱被其傷，捕人不能自保。武不脫傳，賊隱目前。三合為傳，家親為盜。陽男陰女，少旺老囚，休囚人必中年。孟少仲中季老。
賊隱何方法：
視元武陰神，若依閉口卦，又視元武逆數(shù)四神所臨地上。盜神為賊處，元武所臨為賊去。如武乘巳加申，陰得功曹，主賊從北來，往西南方，偷歸東北之例。
盜神乘丁馬，越屋而來。無馬，則穿窬而進(jìn)。乘戌亥從上而下，乘辰巳，從水道坑廁中來。
盜神論法：
子賊在北方水澤之地，東有橋梁墓。丑西有水畔樓臺(tái)。亥前有神廟。午其家有兒女悲啼、不明之事。
丑賊在北方，近東或外邑之旁，或風(fēng)伯雨師之廟，或前賢將軍詞內(nèi)，或倉庫之側(cè)。若曠野則橋梁、平田、墳?zāi)怪啊?br />
寅賊在東北方，林木之中，曲堤之所，或大木枯木、沽賣之家、城郭市觀之旁。如作本日貴人，則吏家也。
卯賊在東方，大林茂竹間，屈曲水徑，前有舟車，或近寺院，其家為竹木之工，或舟車之匠。
賊居辰，亦屬東方，在隔岡嶺處及冢阜之中，東有池塘，旁有漏澤之場?；蛱墩訚O獵之所，丹青彩畫之家。
巳，賊在東南方，窯灶之所，或近卜筮孝服處，更有樹木，其家系婦人主事。
午，賊在南方爐冶，鐵匠，門側(cè)有牛馬之物賊其中，或其家販鬻驢馬，或巫家。
未，賊在南方近西，隱伏古冢內(nèi)，向東四步或有井園，當(dāng)聞歌唱，或其家牧羊，供奉鬼神，或沽賣之家。
申，賊在西南方，近則州縣城墻，遠(yuǎn)則鄉(xiāng)野沖要之地，大路之口，或郵亭馬舍之側(cè)，其家乃金石之匠。
酉，賊在西方，近則州邑城垣，或坑冶酒務(wù)之所，或近娼婦人家，或膠漆工匠之所，或近陵阜寺觀。
戌，賊在西北方，州縣營寨之所，壘土岡隴旅店，門前有豬犬，或奴婢之家。
亥，賊在北方，略近西，水邊，或地名氵旁，及雙溪雙港之類。其家或曾為獄吏，內(nèi)有樓臺(tái)，或門首小兒趕豬，可向而得之。
而以天盤類神推之，然必視盜神天地盤比和，方可以此為據(jù)。如上下相克，則賊不敢留住，再觀元武第三傳可也。
又當(dāng)以盜神所乘天將參決賊之所匿：
盜神上見天乙，旺相相生合，賊在宦家；囚死在貧民家。
見螣蛇旺相生合，賊在富豪家；囚死在兇頑喪屠家，驚恐之則獲。
見朱雀旺相，賊在技藝家，相克在公吏家，囚死在兵卒家。
見六合，旺相生合，賊在市人侍從家，囚死在九流技術(shù)家，或婦女門前私情家，利誘則獲之。
見勾陳，旺相生合，賊在吏典書生家；相克在囚徒家；囚死在善人長者家，或寺觀中；相克必爭財(cái)物，囚飲食而獲；囚死在故吏家。
見天空旺相生合，賊在牙行干辦之家，囚死或奴仆匿之，將自出。
見白虎，旺相生合，賊在兵卒押班家；相克在有喪之家；囚死，在囚徒家，或欲自殺。
見太常，旺相生合，賊在善人九流家；相克必因酒食財(cái)帛交關(guān)獲之；囚死在僧道家，或喪服人家。
見太陰，旺相生合，賊在婦人家，囚死，在師巫尼姑家。
見天后，旺相生合，賊在貴婦家；相克在妻家知蹤跡；囚死，在婦家，或在娼妓家，因朋友獲。
又元武作太歲，賊在京師。作月建，在州縣，或在勾欄。作祿馬，在本處市井。
又亡神天目下，亦為盜之所在。
至于遠(yuǎn)年大伙，而不得其方向者，當(dāng)于天目下索之。如天目在辰，辰加子，則盜在北方之例。
道里程途處遠(yuǎn)近論法：
亦以盜神天盜，用先天數(shù)定之。假如盜神是子，加亥，則子九亥四，旺則相乘為三十六里，相則合倍為三百六十里，休則本數(shù)為十三里，囚死減半，為六七里之類。
亦有此自元武數(shù)至盜神，一辰為一里者，然必須因盜之久近而定方向道里，或以官司為主，或以失家為主，如被盜未久，在旬內(nèi)者，則以失家為主，而詳其地里。若被盜日遠(yuǎn)，則以捕官司為主而詳之。
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