建炎三年己酉歲十一月初四己卯日寅將酉時(shí)韓太守占祈雪?？阼b，方本占案，捷要
朱 合 勾 青
戌 亥 子 丑 勾 玄 貴 青 父 辛巳 玄
蛇酉 寅空 子 巳 申 丑 兄 甲戌 朱
貴申 卯虎 己 子 卯 申 官 己卯 虎
未 午 巳 辰
后 陰 玄 常
邵彥和曰：數(shù)日來(lái)，天氣和暖，宛如三九月，州縣祈雪，皆無(wú)響應(yīng)，今得此課，今日天色必變，巳時(shí)風(fēng)起轉(zhuǎn)寒觀此句是早晨占，而得酉時(shí)也，未時(shí)有雨，亥時(shí)作雪，厚有七寸。眾官皆笑曰：今日晴暖，雪從何來(lái)？待至巳時(shí)，果然風(fēng)起。霎時(shí)云合，未時(shí)微雨，眾官散后，北風(fēng)大作，甚冷，二更后下雪，至次日未時(shí)止，果積七寸。蓋此課，火伏于下，水升于上，不拘占雨占雪，皆當(dāng)日有。況申為夜貴，正是權(quán)柄。日上又見(jiàn)天河之水，騰運(yùn)乎上，必流乎下。初傳巳火臨子被克，上見(jiàn)元武水夾克，變成大風(fēng)雪。況巳戌卯鑄印，春夏秋必雨，冬必雪。末傳卯作白虎，與申皆是白色，申乃空亡，正空中降下之象。夫火伏于下，水升于上，一雨也；申子為水，加臨日辰，二雨也；三傳順行，三雨也；卯為雷，雷過(guò)西方為虎所制，雖冬月無(wú)雷，豈無(wú)雪乎？子作勾陳，占雨主連綿、主雪，主深厚。又凡鑄印課占吉少成，占兇多就，占病無(wú)空亡解，占天時(shí)必大雨雪。
己酉年六月己卯日午將丑時(shí)應(yīng)秀才癸酉生三十七歲占前程。口鑒，方本占案，課式同前
朱 合 勾 青
戌 亥 子 丑 青 貴 玄 勾 父 辛巳 玄
蛇酉 寅空 丑 申 巳 子 兄 甲戌 朱
貴申 卯虎 申 卯 子 己 官 己卯 虎
未 午 巳 辰
后 陰 玄 常
邵彥和曰：吾兄心術(shù)多，且又毒，以鼠忌羊頭上，雞驚犬吠喉。愚按此二句邵公蓋引古書(shū)殆即所謂元辰也凡所行皆為妒忌之心，好管是非，好談人短，所以滅前程也。大凡七殺元辰，若占前程，多主妒忌，常占多主事體切害。初傳破碎乘元武，又是驛馬，主面東指西，走南奔北，多圖多覓之人。身宅雖皆有貴人，而子作勾陳，申作空亡，謂之指空話空，己以巳為父母，加妻宮，為妻所制，又乘馬與破碎，蹤跡不定，是不在父母之旁，一不足也。子息倚身，為身所克，子息難得，二不足也。申犯空亡，作夜貴加宅，是神像破損香火不安，三不足也。妻臨身宮，上下夾克，若非不和，便多疾病，四不足也。鑄印乘軒之課，巳作元武加子，上火下水，武為賊，謂之走驢。卯作白虎加戌，謂之破模。虎傷卯，又為墜軒，故主功名不成。且防覆墜騎乘之患也。后至壬戌年二月因爭(zhēng)役乘轎入城，追而折足，血?dú)馍瞎ザ馈Ｉw卯為車(chē)轎驢騾，己土死于卯，支神最緊，若非己卯日，不可言死。愚按元辰煞陽(yáng)男陰女在本命沖前一位支辰，陰男陽(yáng)女在本命沖后一位支辰，見(jiàn)于命書(shū)，壬家鮮有用者，惟徐氏心鏡用之，即毛頭殺也，命書(shū)云生旺則落魄，大度不別是非，不兮良善，顛倒鶻突，死絕則寒酸，薄劣，形貌猥下，語(yǔ)言渾濁，不識(shí)羞恥，破敗坷貪，飲好色，甘習(xí)下流，亦可知此煞不善矣。
己酉年三月己卯日戌將辰時(shí)祝省元占婚，男戊辰生四十二歲，女己丑生二十一歲。宋本邵案，口鑒
蛇 貴 后 陰
亥 子 丑 寅 玄 合 青 后 官 己卯 玄 ⊙
朱戌 卯玄 卯 酉 未 丑 子 酉 合 ◎
合酉 辰常 酉 卯 丑 己 官 己卯 玄 ⊙
申 未 午 巳
勾 青 空 虎
邵彥和曰：此課占婚姻，何必用媒，私情久已通矣。其家宅合廣闊，東西皆有小門(mén)，因婢子為腳，遂與人通。今所議之人，亦與奸淫，血支在卯乘元武，必非女身，一土生二金，主暗有退子。愚按酉乘六合內(nèi)戰(zhàn)，臨元武主遺失，當(dāng)是奸生子而棄之也。夫女命上見(jiàn)日干青龍，是女先有其夫也。男年并日上見(jiàn)天后，是男先有其妻也。女年乘男，男年乘女，婚姻豈有不成之理。酉乃婢，六合加之，為和合。又并元武奸淫之神，婢妾為引無(wú)疑。且門(mén)來(lái)加戶(hù)，戶(hù)又加門(mén)，是門(mén)戶(hù)重迭，而卯實(shí)為今日之支，支為宅，宅上見(jiàn)酉，故云東西皆有小門(mén)也。占者嘿然而去。
己酉年六月己卯日午將戌時(shí)歐陽(yáng)秘教戊寅生三十三歲占秋試。口鑒，方本占案
青 空 虎 常
丑 寅 卯 辰 后 合 合 虎 兄 癸未 后
勾子 巳玄 未 亥 亥 卯 官 己卯 虎
合亥 午陰 亥 卯 卯 己 財(cái) 乙亥 合
戌 酉 申 未
朱 蛇 貴 后
邵彥和曰：上門(mén)亂首，不利有三：一者防犯諱字及時(shí)禁忌愚按此意從下犯上而生出誠(chéng)為妙斷，二防場(chǎng)屋中有斗爭(zhēng)，三防與尊長(zhǎng)不足。第二場(chǎng)兼防污涂（鬼在中傳也）。己日得木局，助支克干，專(zhuān)主兇傷，今科不是取功名之年。若免得是非，既是幸事矣。后入試聚眾相爭(zhēng)喧鬧場(chǎng)屋，試官申學(xué)罷斥。大凡上門(mén)亂首，不是犯家中尊長(zhǎng)，便是占尊長(zhǎng)不足。今行年上見(jiàn)馬，馬生動(dòng)，在外，而破碎元武，是不正神，已是不利，不合木局，又從而克干是聚眾來(lái)傷，勢(shì)不可遏也，更天后六合皆不正之神，并于傳中而與白虎共作三合，白虎主爭(zhēng)鬧，六合又為朋友相識(shí)，自然聚眾喧鬧，合局克干，主試官申學(xué)罷斥，若非行年驛馬引出或主內(nèi)亂，不可專(zhuān)言外也。
己酉初一己卯日戌將寅時(shí)徐承局辛亥生正月初一日子時(shí)生，三十九歲占向后如何。宋本邵案，口鑒，課式同前
青 空 虎 常
丑 寅 卯 辰 后 合 合 虎 兄 癸未 后
勾子 巳玄 未 亥 亥 卯 官 己卯 虎
合亥 午陰 亥 卯 卯 己 財(cái) 乙亥 合
戌 酉 申 未
朱 蛇 貴 后
邵彥和曰：承局服事通判，豈可得犯上之課。此課支加干克干名上門(mén)亂首，傳得曲直，又名失友，主日后因犯官長(zhǎng)，斷勒歸家。又與長(zhǎng)上爭(zhēng)財(cái)，于爭(zhēng)財(cái)中又不合強(qiáng)淫尊輩，遂犯重罪，減等充軍于東海，與妻死在配所也。當(dāng)年六月果因犯上責(zé)而遣歸，與叔爭(zhēng)分家產(chǎn)，而淫其嬸，乃叔知之，借他事告發(fā)，配在明州，娶后妻同死于配所。大凡上門(mén)亂首，多是下犯上，春占木鬼貪旺而不發(fā)，至夏木休，其事將發(fā)，到秋木囚死，則事乖張，便主爭(zhēng)競(jìng)，冬木有生氣，但存諸心，未形之口。經(jīng)曰：旺相相生災(zāi)未發(fā)，死囚刑克便災(zāi)臨是也。愚按斷勒歸家音干入第四課也，爭(zhēng)分家產(chǎn)者，亂首課支上見(jiàn)財(cái)也，強(qiáng)淫尊輩者，淫泆卦而卯支加未，未作天后為尊輩之?huà)D也，與妻死在配所者，天后為妻乘死氣也，三月初一尚是二月節(jié)，死氣在未支也。
同日時(shí)有一行者，占得此課宋本邵案，口鑒
邵彥曰此行者先為雞奸先亂了禪堂及諸房后歸家，又?jǐn)_兄弟，其身終無(wú)所歸，卻與一不正婦人茍合，中風(fēng)而死。
戊辰年閏七月己卯日巳將酉時(shí)占胎產(chǎn)牧夫占驗(yàn)，課式同前
青 空 虎 常
丑 寅 卯 辰 后 合 合 虎 兄 癸未 后
勾子 巳玄 未 亥 亥 卯 官 己卯 虎
合亥 午陰 亥 卯 卯 己 財(cái) 乙亥 合
戌 酉 申 未
朱 蛇 貴 后
王牧夫曰占產(chǎn)雖易，但生難存，母卻無(wú)礙，蓋此課秋占木局為鬼干日，此兇微也。己日未乃其身，由身傳鬼自克，故先產(chǎn)后兇，母能保者，傳比日支也，支辰又乘亥水長(zhǎng)生，故母無(wú)恙，產(chǎn)亦易也，后為初傳，又屬厭翳，木衰而朽，主女，而不吉也。
儀徵吳兄占產(chǎn)，其母年帶死氣白虎，生后當(dāng)不保，果厄于產(chǎn)。
程秀田兄夫人當(dāng)產(chǎn)期，腹痛己有欲下意，來(lái)占，余曰尚未旬日，后方是產(chǎn)期，初不信，至夜痛止，果隔旬日而生，日時(shí)俱不差，其課遺失。秀兄每嘆其異驗(yàn)也。
儀徵朱禮山兄浯村人，其先乃族后，故亦以宗緒相稱(chēng)，曾于揚(yáng)州取側(cè)室七年不孕，欲遣之問(wèn)數(shù)于余，余為占之曰，此數(shù)來(lái)年二月必懷孕，去此不過(guò)三個(gè)月耳，如數(shù)不驗(yàn)，再遣何如。禮曰，吾己帶來(lái)?yè)P(yáng)矣，余謂之曰七年可待，三個(gè)月反不能待耶。禮笑而允之，至次年二月果懷孕，十一月生男，臘月至余寓謝，謂余曰，君何數(shù)神如此，其課遺失，附記于此。
己酉年十月初四己卯日寅將丑時(shí)童知丞乙亥生三十五歲占赴任吉兇。口鑒，方本占案
朱 蛇 貴 后
午 未 申 酉 合 勾 后 貴 兄 庚辰 勾
合巳 戌陰 巳 辰 酉 申 父 辛巳 合
勾辰 亥玄 辰 卯 申 己 父 壬午 朱
卯 寅 丑 子
青 空 虎 常
邵彥和曰：此課因禍成福，本路除一監(jiān)司，合主回避，回避中卻有好處，終久此貴人不歷此任，而我已別除了。童曰：何等貴人。曰：必提刑與知丞是親，乘此得請(qǐng)職，因得周旋文字改官。初傳辰卯六害，勾亦辰，主遲滯，所以先主回避；中傳驛馬乘龍，飛騰豹變，行年上白虎乘丁，其勢(shì)必動(dòng)；末傳午祿在馬上，其職不停。巳為爐冶，六合為模范，主坑冶干官之屬。午與朱雀并，主文書(shū)職事在爐冶中也。此課初四日占二十二日妻父許郎中除提刑，童遂回避，改都城提點(diǎn)坑冶司鑄錢(qián)，此缺人，人所喜，所謂因禍成福也。童即受職而提刑遭章參劾罷官以去。庚戌年又差諸路鹽司，辛亥改官。蓋日上貴人長(zhǎng)生，乃尊長(zhǎng)父母之屬，作空亡是前妻父也。申金為刑官，是提刑也，不久罷去，亦空亡也。一云日上貴人長(zhǎng)生，故得此周旋文字改官，必竟空亡脫氣，所以此任合主回避。吳稼云曰此課不用青龍官星，全以三傳支干作斷，最合規(guī)矩，惜乎后人不知取法也。
四月己卯日申將午時(shí)丁丑人占來(lái)意一字玉連環(huán)
龍 勾 合 朱
未 申 酉 戌 龍 虎 蛇 合 財(cái) 乙亥 蛇 ⊙
空午 亥蛇 未 巳 亥 酉 兄 丁丑 后
虎巳 子貴 巳 卯 酉 己 官 己卯 玄
辰 卯 寅 丑
常 玄 陰 后
徐次賓曰來(lái)意主人外和合，中虛詐不實(shí)，所論必邪僻之事，又主財(cái)上驚恐之象，財(cái)卻為姓牛人，衣青衣者所取，并有驢一頭，亦被姓牛人所有，意欲遠(yuǎn)行，緣心有所畏，緊速而歸也。蓋時(shí)為日干六合，主外和合，值事門(mén)上見(jiàn)天空，主虛詐不實(shí)也。日上從魁即三交為隱匿不明，上得六合，主私門(mén)，故言邪僻之事。發(fā)用登明，為日干之財(cái)，上見(jiàn)螣蛇主驚恐。中傳大吉為牛上見(jiàn)卯為青衣。大吉取登明為財(cái)，故財(cái)為姓牛人所取，何知連驢亦為姓牛人所取。蓋命上見(jiàn)太沖，為驢，上見(jiàn)元武，為賊神。卯又為大吉之陰神也。先鋒門(mén)勝光主道路，用神立酉中傳大吉為丁神，主動(dòng)與日刑并故，意欲遠(yuǎn)行，末傳為？太沖為日之鬼。上見(jiàn)元武為賊人，故心有所畏，欲速而歸也。
正月己卯日亥將未時(shí)某占失羊。方本占案
合 朱 蛇 貴
酉 戌 亥 子 蛇 青 玄 蛇 兄 癸未 青
勾申 丑后 亥 未 卯 亥 財(cái) 乙亥 蛇
青未 寅陰 未 卯 亥 己 官 己卯 玄
午 巳 辰 卯
空 虎 常 玄
邵彥和曰：春占曲直課，未加卯作龍為用，其羊不失。乃走入他人羊群中，往東方尋之必見(jiàn)。果于東方園內(nèi)羊群中尋見(jiàn)。蓋初傳是類(lèi)神，作青龍而加支辰，故不失。]
朱 合 勾 青
戌 亥 子 丑 勾 玄 貴 青 父 辛巳 玄
蛇酉 寅空 子 巳 申 丑 兄 甲戌 朱
貴申 卯虎 己 子 卯 申 官 己卯 虎
未 午 巳 辰
后 陰 玄 常
邵彥和曰：數(shù)日來(lái)，天氣和暖，宛如三九月，州縣祈雪，皆無(wú)響應(yīng)，今得此課，今日天色必變，巳時(shí)風(fēng)起轉(zhuǎn)寒觀此句是早晨占，而得酉時(shí)也，未時(shí)有雨，亥時(shí)作雪，厚有七寸。眾官皆笑曰：今日晴暖，雪從何來(lái)？待至巳時(shí)，果然風(fēng)起。霎時(shí)云合，未時(shí)微雨，眾官散后，北風(fēng)大作，甚冷，二更后下雪，至次日未時(shí)止，果積七寸。蓋此課，火伏于下，水升于上，不拘占雨占雪，皆當(dāng)日有。況申為夜貴，正是權(quán)柄。日上又見(jiàn)天河之水，騰運(yùn)乎上，必流乎下。初傳巳火臨子被克，上見(jiàn)元武水夾克，變成大風(fēng)雪。況巳戌卯鑄印，春夏秋必雨，冬必雪。末傳卯作白虎，與申皆是白色，申乃空亡，正空中降下之象。夫火伏于下，水升于上，一雨也；申子為水，加臨日辰，二雨也；三傳順行，三雨也；卯為雷，雷過(guò)西方為虎所制，雖冬月無(wú)雷，豈無(wú)雪乎？子作勾陳，占雨主連綿、主雪，主深厚。又凡鑄印課占吉少成，占兇多就，占病無(wú)空亡解，占天時(shí)必大雨雪。
己酉年六月己卯日午將丑時(shí)應(yīng)秀才癸酉生三十七歲占前程。口鑒，方本占案，課式同前
朱 合 勾 青
戌 亥 子 丑 青 貴 玄 勾 父 辛巳 玄
蛇酉 寅空 丑 申 巳 子 兄 甲戌 朱
貴申 卯虎 申 卯 子 己 官 己卯 虎
未 午 巳 辰
后 陰 玄 常
邵彥和曰：吾兄心術(shù)多，且又毒，以鼠忌羊頭上，雞驚犬吠喉。愚按此二句邵公蓋引古書(shū)殆即所謂元辰也凡所行皆為妒忌之心，好管是非，好談人短，所以滅前程也。大凡七殺元辰，若占前程，多主妒忌，常占多主事體切害。初傳破碎乘元武，又是驛馬，主面東指西，走南奔北，多圖多覓之人。身宅雖皆有貴人，而子作勾陳，申作空亡，謂之指空話空，己以巳為父母，加妻宮，為妻所制，又乘馬與破碎，蹤跡不定，是不在父母之旁，一不足也。子息倚身，為身所克，子息難得，二不足也。申犯空亡，作夜貴加宅，是神像破損香火不安，三不足也。妻臨身宮，上下夾克，若非不和，便多疾病，四不足也。鑄印乘軒之課，巳作元武加子，上火下水，武為賊，謂之走驢。卯作白虎加戌，謂之破模。虎傷卯，又為墜軒，故主功名不成。且防覆墜騎乘之患也。后至壬戌年二月因爭(zhēng)役乘轎入城，追而折足，血?dú)馍瞎ザ馈Ｉw卯為車(chē)轎驢騾，己土死于卯，支神最緊，若非己卯日，不可言死。愚按元辰煞陽(yáng)男陰女在本命沖前一位支辰，陰男陽(yáng)女在本命沖后一位支辰，見(jiàn)于命書(shū)，壬家鮮有用者，惟徐氏心鏡用之，即毛頭殺也，命書(shū)云生旺則落魄，大度不別是非，不兮良善，顛倒鶻突，死絕則寒酸，薄劣，形貌猥下，語(yǔ)言渾濁，不識(shí)羞恥，破敗坷貪，飲好色，甘習(xí)下流，亦可知此煞不善矣。
己酉年三月己卯日戌將辰時(shí)祝省元占婚，男戊辰生四十二歲，女己丑生二十一歲。宋本邵案，口鑒
蛇 貴 后 陰
亥 子 丑 寅 玄 合 青 后 官 己卯 玄 ⊙
朱戌 卯玄 卯 酉 未 丑 子 酉 合 ◎
合酉 辰常 酉 卯 丑 己 官 己卯 玄 ⊙
申 未 午 巳
勾 青 空 虎
邵彥和曰：此課占婚姻，何必用媒，私情久已通矣。其家宅合廣闊，東西皆有小門(mén)，因婢子為腳，遂與人通。今所議之人，亦與奸淫，血支在卯乘元武，必非女身，一土生二金，主暗有退子。愚按酉乘六合內(nèi)戰(zhàn)，臨元武主遺失，當(dāng)是奸生子而棄之也。夫女命上見(jiàn)日干青龍，是女先有其夫也。男年并日上見(jiàn)天后，是男先有其妻也。女年乘男，男年乘女，婚姻豈有不成之理。酉乃婢，六合加之，為和合。又并元武奸淫之神，婢妾為引無(wú)疑。且門(mén)來(lái)加戶(hù)，戶(hù)又加門(mén)，是門(mén)戶(hù)重迭，而卯實(shí)為今日之支，支為宅，宅上見(jiàn)酉，故云東西皆有小門(mén)也。占者嘿然而去。
己酉年六月己卯日午將戌時(shí)歐陽(yáng)秘教戊寅生三十三歲占秋試。口鑒，方本占案
青 空 虎 常
丑 寅 卯 辰 后 合 合 虎 兄 癸未 后
勾子 巳玄 未 亥 亥 卯 官 己卯 虎
合亥 午陰 亥 卯 卯 己 財(cái) 乙亥 合
戌 酉 申 未
朱 蛇 貴 后
邵彥和曰：上門(mén)亂首，不利有三：一者防犯諱字及時(shí)禁忌愚按此意從下犯上而生出誠(chéng)為妙斷，二防場(chǎng)屋中有斗爭(zhēng)，三防與尊長(zhǎng)不足。第二場(chǎng)兼防污涂（鬼在中傳也）。己日得木局，助支克干，專(zhuān)主兇傷，今科不是取功名之年。若免得是非，既是幸事矣。后入試聚眾相爭(zhēng)喧鬧場(chǎng)屋，試官申學(xué)罷斥。大凡上門(mén)亂首，不是犯家中尊長(zhǎng)，便是占尊長(zhǎng)不足。今行年上見(jiàn)馬，馬生動(dòng)，在外，而破碎元武，是不正神，已是不利，不合木局，又從而克干是聚眾來(lái)傷，勢(shì)不可遏也，更天后六合皆不正之神，并于傳中而與白虎共作三合，白虎主爭(zhēng)鬧，六合又為朋友相識(shí)，自然聚眾喧鬧，合局克干，主試官申學(xué)罷斥，若非行年驛馬引出或主內(nèi)亂，不可專(zhuān)言外也。
己酉初一己卯日戌將寅時(shí)徐承局辛亥生正月初一日子時(shí)生，三十九歲占向后如何。宋本邵案，口鑒，課式同前
青 空 虎 常
丑 寅 卯 辰 后 合 合 虎 兄 癸未 后
勾子 巳玄 未 亥 亥 卯 官 己卯 虎
合亥 午陰 亥 卯 卯 己 財(cái) 乙亥 合
戌 酉 申 未
朱 蛇 貴 后
邵彥和曰：承局服事通判，豈可得犯上之課。此課支加干克干名上門(mén)亂首，傳得曲直，又名失友，主日后因犯官長(zhǎng)，斷勒歸家。又與長(zhǎng)上爭(zhēng)財(cái)，于爭(zhēng)財(cái)中又不合強(qiáng)淫尊輩，遂犯重罪，減等充軍于東海，與妻死在配所也。當(dāng)年六月果因犯上責(zé)而遣歸，與叔爭(zhēng)分家產(chǎn)，而淫其嬸，乃叔知之，借他事告發(fā)，配在明州，娶后妻同死于配所。大凡上門(mén)亂首，多是下犯上，春占木鬼貪旺而不發(fā)，至夏木休，其事將發(fā)，到秋木囚死，則事乖張，便主爭(zhēng)競(jìng)，冬木有生氣，但存諸心，未形之口。經(jīng)曰：旺相相生災(zāi)未發(fā)，死囚刑克便災(zāi)臨是也。愚按斷勒歸家音干入第四課也，爭(zhēng)分家產(chǎn)者，亂首課支上見(jiàn)財(cái)也，強(qiáng)淫尊輩者，淫泆卦而卯支加未，未作天后為尊輩之?huà)D也，與妻死在配所者，天后為妻乘死氣也，三月初一尚是二月節(jié)，死氣在未支也。
同日時(shí)有一行者，占得此課宋本邵案，口鑒
邵彥曰此行者先為雞奸先亂了禪堂及諸房后歸家，又?jǐn)_兄弟，其身終無(wú)所歸，卻與一不正婦人茍合，中風(fēng)而死。
戊辰年閏七月己卯日巳將酉時(shí)占胎產(chǎn)牧夫占驗(yàn)，課式同前
青 空 虎 常
丑 寅 卯 辰 后 合 合 虎 兄 癸未 后
勾子 巳玄 未 亥 亥 卯 官 己卯 虎
合亥 午陰 亥 卯 卯 己 財(cái) 乙亥 合
戌 酉 申 未
朱 蛇 貴 后
王牧夫曰占產(chǎn)雖易，但生難存，母卻無(wú)礙，蓋此課秋占木局為鬼干日，此兇微也。己日未乃其身，由身傳鬼自克，故先產(chǎn)后兇，母能保者，傳比日支也，支辰又乘亥水長(zhǎng)生，故母無(wú)恙，產(chǎn)亦易也，后為初傳，又屬厭翳，木衰而朽，主女，而不吉也。
儀徵吳兄占產(chǎn)，其母年帶死氣白虎，生后當(dāng)不保，果厄于產(chǎn)。
程秀田兄夫人當(dāng)產(chǎn)期，腹痛己有欲下意，來(lái)占，余曰尚未旬日，后方是產(chǎn)期，初不信，至夜痛止，果隔旬日而生，日時(shí)俱不差，其課遺失。秀兄每嘆其異驗(yàn)也。
儀徵朱禮山兄浯村人，其先乃族后，故亦以宗緒相稱(chēng)，曾于揚(yáng)州取側(cè)室七年不孕，欲遣之問(wèn)數(shù)于余，余為占之曰，此數(shù)來(lái)年二月必懷孕，去此不過(guò)三個(gè)月耳，如數(shù)不驗(yàn)，再遣何如。禮曰，吾己帶來(lái)?yè)P(yáng)矣，余謂之曰七年可待，三個(gè)月反不能待耶。禮笑而允之，至次年二月果懷孕，十一月生男，臘月至余寓謝，謂余曰，君何數(shù)神如此，其課遺失，附記于此。
己酉年十月初四己卯日寅將丑時(shí)童知丞乙亥生三十五歲占赴任吉兇。口鑒，方本占案
朱 蛇 貴 后
午 未 申 酉 合 勾 后 貴 兄 庚辰 勾
合巳 戌陰 巳 辰 酉 申 父 辛巳 合
勾辰 亥玄 辰 卯 申 己 父 壬午 朱
卯 寅 丑 子
青 空 虎 常
邵彥和曰：此課因禍成福，本路除一監(jiān)司，合主回避，回避中卻有好處，終久此貴人不歷此任，而我已別除了。童曰：何等貴人。曰：必提刑與知丞是親，乘此得請(qǐng)職，因得周旋文字改官。初傳辰卯六害，勾亦辰，主遲滯，所以先主回避；中傳驛馬乘龍，飛騰豹變，行年上白虎乘丁，其勢(shì)必動(dòng)；末傳午祿在馬上，其職不停。巳為爐冶，六合為模范，主坑冶干官之屬。午與朱雀并，主文書(shū)職事在爐冶中也。此課初四日占二十二日妻父許郎中除提刑，童遂回避，改都城提點(diǎn)坑冶司鑄錢(qián)，此缺人，人所喜，所謂因禍成福也。童即受職而提刑遭章參劾罷官以去。庚戌年又差諸路鹽司，辛亥改官。蓋日上貴人長(zhǎng)生，乃尊長(zhǎng)父母之屬，作空亡是前妻父也。申金為刑官，是提刑也，不久罷去，亦空亡也。一云日上貴人長(zhǎng)生，故得此周旋文字改官，必竟空亡脫氣，所以此任合主回避。吳稼云曰此課不用青龍官星，全以三傳支干作斷，最合規(guī)矩，惜乎后人不知取法也。
四月己卯日申將午時(shí)丁丑人占來(lái)意一字玉連環(huán)
龍 勾 合 朱
未 申 酉 戌 龍 虎 蛇 合 財(cái) 乙亥 蛇 ⊙
空午 亥蛇 未 巳 亥 酉 兄 丁丑 后
虎巳 子貴 巳 卯 酉 己 官 己卯 玄
辰 卯 寅 丑
常 玄 陰 后
徐次賓曰來(lái)意主人外和合，中虛詐不實(shí)，所論必邪僻之事，又主財(cái)上驚恐之象，財(cái)卻為姓牛人，衣青衣者所取，并有驢一頭，亦被姓牛人所有，意欲遠(yuǎn)行，緣心有所畏，緊速而歸也。蓋時(shí)為日干六合，主外和合，值事門(mén)上見(jiàn)天空，主虛詐不實(shí)也。日上從魁即三交為隱匿不明，上得六合，主私門(mén)，故言邪僻之事。發(fā)用登明，為日干之財(cái)，上見(jiàn)螣蛇主驚恐。中傳大吉為牛上見(jiàn)卯為青衣。大吉取登明為財(cái)，故財(cái)為姓牛人所取，何知連驢亦為姓牛人所取。蓋命上見(jiàn)太沖，為驢，上見(jiàn)元武，為賊神。卯又為大吉之陰神也。先鋒門(mén)勝光主道路，用神立酉中傳大吉為丁神，主動(dòng)與日刑并故，意欲遠(yuǎn)行，末傳為？太沖為日之鬼。上見(jiàn)元武為賊人，故心有所畏，欲速而歸也。
正月己卯日亥將未時(shí)某占失羊。方本占案
合 朱 蛇 貴
酉 戌 亥 子 蛇 青 玄 蛇 兄 癸未 青
勾申 丑后 亥 未 卯 亥 財(cái) 乙亥 蛇
青未 寅陰 未 卯 亥 己 官 己卯 玄
午 巳 辰 卯
空 虎 常 玄
邵彥和曰：春占曲直課，未加卯作龍為用，其羊不失。乃走入他人羊群中，往東方尋之必見(jiàn)。果于東方園內(nèi)羊群中尋見(jiàn)。蓋初傳是類(lèi)神，作青龍而加支辰，故不失。]
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