——子承父業(yè)的教誨
【原文】
?。ㄏ卖奚希┬M（1）：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日（2）。
初六：干父之蠱（3），有子考（4）。無咎，厲，終吉。
九二：干母之蠱，不可貞。
九三：干父之蠱，小有悔，無大咎。
六四：裕（5）父之蠱，往見吝（6）。
六五：干父之蠱，用譽（7）。
上九：不事王候，高尚其事。
【注釋】
（1）蠱（gu）是本卦標(biāo)題。蠱的意思是“事”。全卦的內(nèi)容主要講兒子繼承 父業(yè)的事。由于蠱是全卦中的多見詞，所以用它來作標(biāo)題。
?。?）先甲三日， 后甲三日：這是占問日期。古人記錄時間的方法是；每年十二個月，每個月 分三旬，每旬為十天，這十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸十個字表示。按照這種方法，先甲三日就是辛日，后甲三日就是丁目。
?。?）干：用作“貫”，意思是繼承，這里指繼承父業(yè)。
?。?）考：用作“孝”， 子考就是兒子孝順。
（5）裕：發(fā)揚光大。
?。?）吝：艱難。
?。?）用譽：得 到贊譽。
【譯文】
蠱卦：大吉大利。有利于渡過大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出發(fā)。
初六：能繼承父親的事業(yè)，就是孝順的兒子。沒有災(zāi)難，雖有危險，結(jié)果還是吉利。
九二：繼承母親的事業(yè)，吉兇無法占問。
九三：繼承父親的事業(yè)，雖有小過錯，但沒有大災(zāi)禍。
六四：發(fā)揚光大父親的事業(yè)，實行起來會有困難。
六五：繼承父親的事業(yè)，得到了贊譽。
上九：不為國君公侯服務(wù)，一心看重繼承父業(yè)。
【讀解】
后現(xiàn)代的女權(quán)主義者看到“蠱卦”所講的內(nèi)容多半會嗤之以鼻，也可能會跳起來反駁。不過，這里所講的是三千多年前的情況，作者如實表達(dá)了經(jīng)過母權(quán)制時代進(jìn)入到父權(quán)制時代后流行的 家庭倫理觀。按照這種觀點，父親是一家之長，是家庭中的權(quán)力 核心；兒子繼承父親的業(yè)績是天經(jīng)地義的，不僅要繼承，還要發(fā) 揚光大，這便是“孝”的具體表現(xiàn)。兒子不繼承父業(yè)，即使能升 官發(fā)財，在道義上也要受到指責(zé)。
由父權(quán)制社會產(chǎn)生的男權(quán)主義思想，以及由此導(dǎo)致的對女性的歧視和社會壓迫，是后來的事，不可與上述觀點混為一談。正如不能用道德化的歷史觀來看待真實的史實一樣。實際上，隨著 父權(quán)制社會的逐漸解體，男權(quán)主義思想也失去了存在的依據(jù)，傳 統(tǒng)的男權(quán)觀念也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和被顛覆。只不過我們還 不能過分樂觀，因為傳統(tǒng)的力量畢竟太強大。
但有一點是肯定的，現(xiàn)代社會的兒子們的離經(jīng)叛道已在傷透腦筋的父親們面前掘出了一條深深的鴻溝，人們已越來越不相信“子承父業(yè)”的教條了。于是，一些父親顯出了無可奈何，一些父 親則顯出了寬容和理解（不管是偽裝的還是真誠的），也殘存著一 些冥頑不化的父親。
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