——觀察知事
馬萬(wàn)成
我們大家都知道易學(xué)的最高境界是”寂然不動(dòng)，感而遂通“、”不測(cè)謂之神“。就我個(gè)人學(xué)易之體會(huì)認(rèn)為要達(dá)到如此境界，首要的一點(diǎn)就是必須要掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐?！兑捉?jīng)》系辭曰：“易之為書(shū)不可遠(yuǎn)，為道也屢遷。變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適”，經(jīng)中己明示易學(xué)大法，“法無(wú)定法”之宗旨，凡事不可過(guò)于固執(zhí)而被法規(guī)所拘謹(jǐn)，在學(xué)習(xí)時(shí)一定要養(yǎng)成勤思悟的習(xí)慣。八卦象數(shù)預(yù)測(cè)法以其直觀、簡(jiǎn)易、懸象以明、觀象知事，斷測(cè)奇準(zhǔn)而倍受廣大學(xué)員的青睞，雖然簡(jiǎn)易但大家也切勿輕心，六十四卦卦象在我們實(shí)際應(yīng)用中會(huì)經(jīng)常迂到，雖有共性存在，但切勿死執(zhí)，卦象是死的，面臨場(chǎng)實(shí)踐時(shí)的時(shí)空點(diǎn)不同，縱然時(shí)空點(diǎn)相同，而斷卦時(shí)的大腦思維切點(diǎn)卻又各不相同。關(guān)鍵的問(wèn)題就是要從相同的卦象中依時(shí)空及思維切點(diǎn)的不同而斷出相異之事。大家應(yīng)該認(rèn)真地體味一下《易經(jīng)》系辭傳，說(shuō)卦傳及序卦傳的原文，熟讀后你會(huì)開(kāi)悟很多，大的原則要掌握好，局部服從整體。對(duì)于上述本人之觀點(diǎn)，黃鑒老師《易魂》小報(bào)上刊登的各種實(shí)例論文均有明示，學(xué)習(xí)一定要與老師同聲相應(yīng)，同氣相求，這樣就會(huì)不斷地進(jìn)步。學(xué)習(xí)方法固然重要，但要活。我細(xì)心研讀《實(shí)例匯編》上眾學(xué)友的學(xué)習(xí)匯報(bào)實(shí)例，其中不乏優(yōu)秀之作，斷法精巧，思路敏捷，同時(shí)不可否認(rèn)的是大部分實(shí)作欠缺創(chuàng)新性，包括我本人在內(nèi)。人云我云，模式化太重，這或許是入門不久之敝病，但我們的大方向一定要掌握對(duì)，要始終貫徹黃老師提倡的“法外無(wú)法，法無(wú)定法，不拘古法，我心為法”的易學(xué)預(yù)測(cè)基本原則。易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握是必須的，周易六十四卦涵蓋了宇宙萬(wàn)物之變化，每個(gè)卦的陰陽(yáng)辯證含意一定要搞清楚，只有這樣，在實(shí)際應(yīng)用中才會(huì)保證斷卦時(shí)隨機(jī)取用的準(zhǔn)確性不打折扣，易經(jīng)是根據(jù)天地間自然之道而演化生成的，所以只要得知易經(jīng)之道理便可知天下的道理，易經(jīng)的最基本的表現(xiàn)方式便是周易卦象，卦象作為載體與斷卦時(shí)所處時(shí)空，及萬(wàn)物萬(wàn)象符合易理并有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，充分達(dá)到天人合一，就可達(dá)到以象言道，以道觀象。
易學(xué)思維的所謂“悟”性的提高實(shí)質(zhì)上是有賴于對(duì)卦象的熟知熟解。卦象推斷只是一種向易學(xué)高級(jí)思維發(fā)展的過(guò)渡，是一種磨練。這種過(guò)渡自然要付出很大的心血，而心血的積累恰恰又是頓悟成功的關(guān)鍵，頓悟成功也就得“道”了，得“道”了也就得到了。我自學(xué)易小有體會(huì)后，經(jīng)常為人義務(wù)批斷吉兇，除了利用起卦為人預(yù)測(cè)外，特別在觀象知事這一形象思維上下了很多功夫。盡管也曾屢屢失敗，但心得體會(huì)頗深。如2001年十一月的一天晚上，一青年男子求測(cè)專心，說(shuō)話間不經(jīng)意地用手撓了一下頭，燈光下，他手指上所戴的一手金戒指閃目而過(guò)，我見(jiàn)象直斷其人有頭痛之疾，而二十二歲左右頭上破過(guò)相，手或頭部因傷而動(dòng)過(guò)手術(shù)，當(dāng)年的陰歷七，八月份破過(guò)財(cái)，十二歲時(shí)被蛇咬過(guò)左腿，而且應(yīng)該是一條顏色偏紅的蛇。此人驚訝無(wú)比，認(rèn)為我有特異功能，并反饋正確，二十二歲時(shí)因良性腦瘤開(kāi)顱動(dòng)過(guò)手術(shù)，當(dāng)年的陰歷八月將一輛價(jià)值二萬(wàn)二千元的摩托車丟失。此人對(duì)易經(jīng)的神奇表示贊嘆，更為測(cè)出被紅顏色之蛇咬傷左腿而感到不可思議，他認(rèn)為易經(jīng)的確很科學(xué)，值得推廣。其實(shí)我哪里有特異功能，只不過(guò)是觀象知事的一次成功的實(shí)踐。金戒指為兌金?，頭為震木?，得卦象為《隨》卦?。二十二歲為雙兌金?克震木，故斷其頭或腳肯定有傷而破相，平時(shí)斷卦之時(shí)，偶而將震?木取用為財(cái)、官，陰歷七、八月份申、酉金旺克震木，故而破財(cái)難免。至于斷其被蛇咬之事也應(yīng)結(jié)合物象反映，手為艮卦?，頭發(fā)為巽?卦，若起卦當(dāng)為《蠱》卦?，當(dāng)時(shí)斷其被蛇咬主要是取象于此人額前有一縷彎曲垂下的長(zhǎng)發(fā)，此人年紀(jì)輕、講時(shí)尚，將額前之發(fā)染成了紅色，形象頗似蛇，因此才有上述推斷。對(duì)卦象熟煉掌握的程度決定了觀象知事的準(zhǔn)確程度，對(duì)卦象及易經(jīng)掌握的越熟練，臨場(chǎng)斷事頓悟能也越高，這種能力是易學(xué)思維上的全方位綜合凝聚，長(zhǎng)期的頓悟積聚在人體大腦皮層內(nèi)形成一種下意識(shí)能力，頓悟的程度高，這種能力就強(qiáng)，這種能力強(qiáng)，那么觀象知事的準(zhǔn)確性就高，這種因果關(guān)系是一脈相承的。
又如當(dāng)日一天傍晚，一中年男子用雙手揉著因打哈欠流出眼淚的眼睛，問(wèn)我今晚打麻將能否贏錢。我見(jiàn)狀斷其不光贏不了錢，而且還要輸?shù)舳гX，此人說(shuō)如何相信于你？我說(shuō)我為你說(shuō)幾條，若正確就說(shuō)明我的推斷是準(zhǔn)確的，我說(shuō)你們家中三個(gè)兄弟，沒(méi)有姐妹，你在家排行應(yīng)該是老二或老三，你的心臟不太好，有胃炎，而且還可能有高血壓之癥，此人聽(tīng)后目瞪口呆、連連稱神，我為自己又一次推斷準(zhǔn)而興奮不已。此人問(wèn)話時(shí)打哈欠而流出眼淚，征兆不吉，淚水代表哭泣，贏錢是不會(huì)哭泣的，打哈欠為出氣，嘴為兌?，為金也為錢，錢從口出為破財(cái)，兌數(shù)為二，本人又為大賭之人，故而斷其破財(cái)二千元，又手揉眼，得《賁》卦?，艮為子，離數(shù)為三，直讀三個(gè)小子，當(dāng)時(shí)沒(méi)起動(dòng)爻，無(wú)論艮、離，均不是長(zhǎng)子，既然為三子，那他一定是老二或老三。離火被艮土所泄，心臟不好。艮為胃，離火為炎，所以有胃炎。艮為高，離為血，所以應(yīng)有血壓偏高之癥，。觀人如此，觀物也一樣，有一天路過(guò)一家?jiàn)蕵?lè)廣場(chǎng)，此建筑物坐西向東，雖然面積高大，但入口處非常低窄，入口處四根白色的頂梁立柱并立于門前，遠(yuǎn)看仿佛是一個(gè)巨大的鳥(niǎo)籠，四根立柱象鳥(niǎo)籠的小門“插檔”一樣將顧客拒之門外，這樣的風(fēng)水環(huán)境外象，如何能使生意興隆紅火？后為驗(yàn)證而打聽(tīng)，果然所斷正確，雖然此樓承包人走馬燈似地輪換不停，但生意仍是瀟條不堪，我想，若不從根本上對(duì)此建筑物外形進(jìn)行改造，誰(shuí)承包都不會(huì)賺錢。其實(shí)，生活中我們只要用心去學(xué)、去悟、去觀察、去應(yīng)用，達(dá)到“不測(cè)謂之神”也并非高不可攀，觀象知事是手段，合理應(yīng)用到實(shí)際生活中達(dá)到趨吉避兇，規(guī)范人生，才是最終的目的。這才是道濟(jì)于民的真實(shí)涵義。研習(xí)者一定要打破常規(guī)，才能出其不意。學(xué)習(xí)切忌浮燥，華而不實(shí)，基本功一定要扎實(shí)，棄大法而研小技只能適得其反。正如黃鑒老師所言：“只要方法得當(dāng)，研易應(yīng)該是一件很愉快的事情”。我們要理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合，平時(shí)多觀察、多體會(huì)，充分開(kāi)拓大腦思維，大膽實(shí)踐，萬(wàn)事皆不離陰陽(yáng)理，一切盡在不言中，以象言道，以道觀象，形成自己的知事的獨(dú)特風(fēng)格。進(jìn)入我們感覺(jué)、視覺(jué)之中的一切物象顯象均可顯示出我們所要尋求的事物結(jié)果。萬(wàn)物皆有場(chǎng)，這個(gè)場(chǎng)每時(shí)每刻都在不停地變化著，稍顯即逝。培養(yǎng)敏銳的觀察力和對(duì)事物的悟解能力至關(guān)重要，合情合理地將場(chǎng)的微妙變化與時(shí)事物有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，便能與大自然同聲相應(yīng)，同氣相求，真正做到“天人合一”、“感而遂通”，學(xué)習(xí)易經(jīng)沒(méi)有捷徑，只有多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐，實(shí)踐出真知，從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出斷錯(cuò)之根源，只有面對(duì)不可逃避，否則錯(cuò)誤仍會(huì)接踵而來(lái)。更不可固守己見(jiàn)，閉關(guān)自守。聰明的學(xué)習(xí)者應(yīng)該是博采眾長(zhǎng)，集思廣義，善于將別人的成功經(jīng)驗(yàn)巧妙地接收起來(lái)，消化后變成自己的東西，這樣，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)才會(huì)提高，我們的易學(xué)事業(yè)的發(fā)展才不會(huì)遲滯不步。
馬萬(wàn)成
我們大家都知道易學(xué)的最高境界是”寂然不動(dòng)，感而遂通“、”不測(cè)謂之神“。就我個(gè)人學(xué)易之體會(huì)認(rèn)為要達(dá)到如此境界，首要的一點(diǎn)就是必須要掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐?！兑捉?jīng)》系辭曰：“易之為書(shū)不可遠(yuǎn)，為道也屢遷。變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適”，經(jīng)中己明示易學(xué)大法，“法無(wú)定法”之宗旨，凡事不可過(guò)于固執(zhí)而被法規(guī)所拘謹(jǐn)，在學(xué)習(xí)時(shí)一定要養(yǎng)成勤思悟的習(xí)慣。八卦象數(shù)預(yù)測(cè)法以其直觀、簡(jiǎn)易、懸象以明、觀象知事，斷測(cè)奇準(zhǔn)而倍受廣大學(xué)員的青睞，雖然簡(jiǎn)易但大家也切勿輕心，六十四卦卦象在我們實(shí)際應(yīng)用中會(huì)經(jīng)常迂到，雖有共性存在，但切勿死執(zhí)，卦象是死的，面臨場(chǎng)實(shí)踐時(shí)的時(shí)空點(diǎn)不同，縱然時(shí)空點(diǎn)相同，而斷卦時(shí)的大腦思維切點(diǎn)卻又各不相同。關(guān)鍵的問(wèn)題就是要從相同的卦象中依時(shí)空及思維切點(diǎn)的不同而斷出相異之事。大家應(yīng)該認(rèn)真地體味一下《易經(jīng)》系辭傳，說(shuō)卦傳及序卦傳的原文，熟讀后你會(huì)開(kāi)悟很多，大的原則要掌握好，局部服從整體。對(duì)于上述本人之觀點(diǎn)，黃鑒老師《易魂》小報(bào)上刊登的各種實(shí)例論文均有明示，學(xué)習(xí)一定要與老師同聲相應(yīng)，同氣相求，這樣就會(huì)不斷地進(jìn)步。學(xué)習(xí)方法固然重要，但要活。我細(xì)心研讀《實(shí)例匯編》上眾學(xué)友的學(xué)習(xí)匯報(bào)實(shí)例，其中不乏優(yōu)秀之作，斷法精巧，思路敏捷，同時(shí)不可否認(rèn)的是大部分實(shí)作欠缺創(chuàng)新性，包括我本人在內(nèi)。人云我云，模式化太重，這或許是入門不久之敝病，但我們的大方向一定要掌握對(duì)，要始終貫徹黃老師提倡的“法外無(wú)法，法無(wú)定法，不拘古法，我心為法”的易學(xué)預(yù)測(cè)基本原則。易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握是必須的，周易六十四卦涵蓋了宇宙萬(wàn)物之變化，每個(gè)卦的陰陽(yáng)辯證含意一定要搞清楚，只有這樣，在實(shí)際應(yīng)用中才會(huì)保證斷卦時(shí)隨機(jī)取用的準(zhǔn)確性不打折扣，易經(jīng)是根據(jù)天地間自然之道而演化生成的，所以只要得知易經(jīng)之道理便可知天下的道理，易經(jīng)的最基本的表現(xiàn)方式便是周易卦象，卦象作為載體與斷卦時(shí)所處時(shí)空，及萬(wàn)物萬(wàn)象符合易理并有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，充分達(dá)到天人合一，就可達(dá)到以象言道，以道觀象。
易學(xué)思維的所謂“悟”性的提高實(shí)質(zhì)上是有賴于對(duì)卦象的熟知熟解。卦象推斷只是一種向易學(xué)高級(jí)思維發(fā)展的過(guò)渡，是一種磨練。這種過(guò)渡自然要付出很大的心血，而心血的積累恰恰又是頓悟成功的關(guān)鍵，頓悟成功也就得“道”了，得“道”了也就得到了。我自學(xué)易小有體會(huì)后，經(jīng)常為人義務(wù)批斷吉兇，除了利用起卦為人預(yù)測(cè)外，特別在觀象知事這一形象思維上下了很多功夫。盡管也曾屢屢失敗，但心得體會(huì)頗深。如2001年十一月的一天晚上，一青年男子求測(cè)專心，說(shuō)話間不經(jīng)意地用手撓了一下頭，燈光下，他手指上所戴的一手金戒指閃目而過(guò)，我見(jiàn)象直斷其人有頭痛之疾，而二十二歲左右頭上破過(guò)相，手或頭部因傷而動(dòng)過(guò)手術(shù)，當(dāng)年的陰歷七，八月份破過(guò)財(cái)，十二歲時(shí)被蛇咬過(guò)左腿，而且應(yīng)該是一條顏色偏紅的蛇。此人驚訝無(wú)比，認(rèn)為我有特異功能，并反饋正確，二十二歲時(shí)因良性腦瘤開(kāi)顱動(dòng)過(guò)手術(shù)，當(dāng)年的陰歷八月將一輛價(jià)值二萬(wàn)二千元的摩托車丟失。此人對(duì)易經(jīng)的神奇表示贊嘆，更為測(cè)出被紅顏色之蛇咬傷左腿而感到不可思議，他認(rèn)為易經(jīng)的確很科學(xué)，值得推廣。其實(shí)我哪里有特異功能，只不過(guò)是觀象知事的一次成功的實(shí)踐。金戒指為兌金?，頭為震木?，得卦象為《隨》卦?。二十二歲為雙兌金?克震木，故斷其頭或腳肯定有傷而破相，平時(shí)斷卦之時(shí)，偶而將震?木取用為財(cái)、官，陰歷七、八月份申、酉金旺克震木，故而破財(cái)難免。至于斷其被蛇咬之事也應(yīng)結(jié)合物象反映，手為艮卦?，頭發(fā)為巽?卦，若起卦當(dāng)為《蠱》卦?，當(dāng)時(shí)斷其被蛇咬主要是取象于此人額前有一縷彎曲垂下的長(zhǎng)發(fā)，此人年紀(jì)輕、講時(shí)尚，將額前之發(fā)染成了紅色，形象頗似蛇，因此才有上述推斷。對(duì)卦象熟煉掌握的程度決定了觀象知事的準(zhǔn)確程度，對(duì)卦象及易經(jīng)掌握的越熟練，臨場(chǎng)斷事頓悟能也越高，這種能力是易學(xué)思維上的全方位綜合凝聚，長(zhǎng)期的頓悟積聚在人體大腦皮層內(nèi)形成一種下意識(shí)能力，頓悟的程度高，這種能力就強(qiáng)，這種能力強(qiáng)，那么觀象知事的準(zhǔn)確性就高，這種因果關(guān)系是一脈相承的。
又如當(dāng)日一天傍晚，一中年男子用雙手揉著因打哈欠流出眼淚的眼睛，問(wèn)我今晚打麻將能否贏錢。我見(jiàn)狀斷其不光贏不了錢，而且還要輸?shù)舳гX，此人說(shuō)如何相信于你？我說(shuō)我為你說(shuō)幾條，若正確就說(shuō)明我的推斷是準(zhǔn)確的，我說(shuō)你們家中三個(gè)兄弟，沒(méi)有姐妹，你在家排行應(yīng)該是老二或老三，你的心臟不太好，有胃炎，而且還可能有高血壓之癥，此人聽(tīng)后目瞪口呆、連連稱神，我為自己又一次推斷準(zhǔn)而興奮不已。此人問(wèn)話時(shí)打哈欠而流出眼淚，征兆不吉，淚水代表哭泣，贏錢是不會(huì)哭泣的，打哈欠為出氣，嘴為兌?，為金也為錢，錢從口出為破財(cái)，兌數(shù)為二，本人又為大賭之人，故而斷其破財(cái)二千元，又手揉眼，得《賁》卦?，艮為子，離數(shù)為三，直讀三個(gè)小子，當(dāng)時(shí)沒(méi)起動(dòng)爻，無(wú)論艮、離，均不是長(zhǎng)子，既然為三子，那他一定是老二或老三。離火被艮土所泄，心臟不好。艮為胃，離火為炎，所以有胃炎。艮為高，離為血，所以應(yīng)有血壓偏高之癥，。觀人如此，觀物也一樣，有一天路過(guò)一家?jiàn)蕵?lè)廣場(chǎng)，此建筑物坐西向東，雖然面積高大，但入口處非常低窄，入口處四根白色的頂梁立柱并立于門前，遠(yuǎn)看仿佛是一個(gè)巨大的鳥(niǎo)籠，四根立柱象鳥(niǎo)籠的小門“插檔”一樣將顧客拒之門外，這樣的風(fēng)水環(huán)境外象，如何能使生意興隆紅火？后為驗(yàn)證而打聽(tīng)，果然所斷正確，雖然此樓承包人走馬燈似地輪換不停，但生意仍是瀟條不堪，我想，若不從根本上對(duì)此建筑物外形進(jìn)行改造，誰(shuí)承包都不會(huì)賺錢。其實(shí)，生活中我們只要用心去學(xué)、去悟、去觀察、去應(yīng)用，達(dá)到“不測(cè)謂之神”也并非高不可攀，觀象知事是手段，合理應(yīng)用到實(shí)際生活中達(dá)到趨吉避兇，規(guī)范人生，才是最終的目的。這才是道濟(jì)于民的真實(shí)涵義。研習(xí)者一定要打破常規(guī)，才能出其不意。學(xué)習(xí)切忌浮燥，華而不實(shí)，基本功一定要扎實(shí)，棄大法而研小技只能適得其反。正如黃鑒老師所言：“只要方法得當(dāng)，研易應(yīng)該是一件很愉快的事情”。我們要理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合，平時(shí)多觀察、多體會(huì)，充分開(kāi)拓大腦思維，大膽實(shí)踐，萬(wàn)事皆不離陰陽(yáng)理，一切盡在不言中，以象言道，以道觀象，形成自己的知事的獨(dú)特風(fēng)格。進(jìn)入我們感覺(jué)、視覺(jué)之中的一切物象顯象均可顯示出我們所要尋求的事物結(jié)果。萬(wàn)物皆有場(chǎng)，這個(gè)場(chǎng)每時(shí)每刻都在不停地變化著，稍顯即逝。培養(yǎng)敏銳的觀察力和對(duì)事物的悟解能力至關(guān)重要，合情合理地將場(chǎng)的微妙變化與時(shí)事物有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，便能與大自然同聲相應(yīng)，同氣相求，真正做到“天人合一”、“感而遂通”，學(xué)習(xí)易經(jīng)沒(méi)有捷徑，只有多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐，實(shí)踐出真知，從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出斷錯(cuò)之根源，只有面對(duì)不可逃避，否則錯(cuò)誤仍會(huì)接踵而來(lái)。更不可固守己見(jiàn)，閉關(guān)自守。聰明的學(xué)習(xí)者應(yīng)該是博采眾長(zhǎng)，集思廣義，善于將別人的成功經(jīng)驗(yàn)巧妙地接收起來(lái)，消化后變成自己的東西，這樣，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)才會(huì)提高，我們的易學(xué)事業(yè)的發(fā)展才不會(huì)遲滯不步。
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