卦辭節(jié)：亨?？喙?jié)不可貞。
象曰澤上有水，節(jié)；君子以制數(shù)度，議德行。
彖曰節(jié)，亨，剛?cè)岱?，而剛得中?？喙?jié)不可貞，其道窮也。說(shuō)以行險(xiǎn)，當(dāng)位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時(shí)成，節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。
上六爻辭：苦節(jié)，貞兇，悔亡。
象曰：苦節(jié)貞兇，其道窮也。
九五爻辭：甘節(jié)，吉；往有尚。
象曰：甘節(jié)之吉，居位中也。
六四爻辭：安節(jié)，亨。
象曰：安節(jié)之亨，承上道也。
六三爻辭：不節(jié)若，則嗟若，無(wú)咎。
象曰：不節(jié)之嗟，又誰(shuí)咎也。
九二爻辭：不出門庭，兇。
象曰：不出門庭，失時(shí)極也。
初九爻辭：不出戶庭，無(wú)咎。
象曰：不出戶庭，知通塞也。
節(jié)（卦六十）--倡導(dǎo)節(jié)儉和守禮節(jié)
【原文】
（兌下坎上）節(jié)①：亨?？喙?jié)②，不可貞。
初九：不出戶庭，無(wú)咎。
九二；不出門庭，兇。
六三：不節(jié)若③，則嗟若(4)。無(wú)咎。
六四：安節(jié)⑤，亨。
九五：甘節(jié)(6)，吉。往有尚(7)。
上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。
【注釋】
?、俟?jié)是本卦的標(biāo)題。節(jié)的意思是節(jié)制、節(jié)儉和禮節(jié)。全卦的內(nèi)容講禮節(jié)和節(jié)約。標(biāo)題的“節(jié)”字與內(nèi)容有關(guān)，又是卦中的多見詞。②苦節(jié)：意思是以節(jié)制為苦事。③若；句尾的助詞，沒(méi)有實(shí)際意義。④嗟：感慨，嘆息。⑤安節(jié)：意思是安于節(jié)儉的生活。(6)甘節(jié)：意思是以節(jié)制為樂(lè)事。(7）尚：資助，幫助。
【譯文】
節(jié)卦：亨通。以節(jié)制守禮為苦事，吉兇不可占問(wèn)。
初九：在家室內(nèi)不出門，沒(méi)有災(zāi)禍。
九二：在庭院內(nèi)不出門，兇險(xiǎn)。
六三：不知節(jié)儉守禮，就會(huì)后悔嘆息。知道就沒(méi)有災(zāi)禍。
六四：安于節(jié)制守禮的生活，亨通。
九五：以節(jié)制守禮為樂(lè)事，吉利。出行會(huì)得到幫助。
上六：以節(jié)制守禮為苦事，占得兇兆，悔恨不已。
【讀解】
節(jié)儉和遵守禮節(jié)是人們的行為準(zhǔn)則。一個(gè)社會(huì)沒(méi)有禮節(jié)，猶如球場(chǎng)上的比賽沒(méi)有規(guī)則，將會(huì)亂套。據(jù)說(shuō)，周公曾經(jīng)制“禮”，就是為了使社會(huì)生活有所規(guī)范，使人們行為有度。又據(jù)說(shuō)，春秋時(shí)代的孔子對(duì)周禮十分向往，主張‘克己復(fù)禮”，表明他對(duì)以禮治國(guó)的重視。
中國(guó)歷來(lái)被稱做“禮儀之邦”，大概便是指的始自周代的尊禮傳統(tǒng)。后來(lái)孔子的學(xué)說(shuō)占了上風(fēng)，他所推行的仁、義、禮、知、信也就成了歷代治國(guó)者奉行的教條，或叫做“禮教”。
遵守禮節(jié)沒(méi)有什么不好，可以算作是有教養(yǎng)的文明表現(xiàn)。節(jié)制克儉也沒(méi)有什么不好，它可以使人保持清醒的頭腦，懂得應(yīng)當(dāng)珍惜什么。這些美德，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)全體成員信奉和遵守的準(zhǔn)則，尤其是統(tǒng)治集團(tuán)的成員，更應(yīng)成為表率。這不僅是因?yàn)樗麄兇碇鴩?guó)家的形象，而且也因?yàn)樗麄兪种形沼锌梢允谷祟^腦膨脹的權(quán)力。
象曰澤上有水，節(jié)；君子以制數(shù)度，議德行。
彖曰節(jié)，亨，剛?cè)岱?，而剛得中?？喙?jié)不可貞，其道窮也。說(shuō)以行險(xiǎn)，當(dāng)位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時(shí)成，節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。
上六爻辭：苦節(jié)，貞兇，悔亡。
象曰：苦節(jié)貞兇，其道窮也。
九五爻辭：甘節(jié)，吉；往有尚。
象曰：甘節(jié)之吉，居位中也。
六四爻辭：安節(jié)，亨。
象曰：安節(jié)之亨，承上道也。
六三爻辭：不節(jié)若，則嗟若，無(wú)咎。
象曰：不節(jié)之嗟，又誰(shuí)咎也。
九二爻辭：不出門庭，兇。
象曰：不出門庭，失時(shí)極也。
初九爻辭：不出戶庭，無(wú)咎。
象曰：不出戶庭，知通塞也。
節(jié)（卦六十）--倡導(dǎo)節(jié)儉和守禮節(jié)
【原文】
（兌下坎上）節(jié)①：亨?？喙?jié)②，不可貞。
初九：不出戶庭，無(wú)咎。
九二；不出門庭，兇。
六三：不節(jié)若③，則嗟若(4)。無(wú)咎。
六四：安節(jié)⑤，亨。
九五：甘節(jié)(6)，吉。往有尚(7)。
上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。
【注釋】
?、俟?jié)是本卦的標(biāo)題。節(jié)的意思是節(jié)制、節(jié)儉和禮節(jié)。全卦的內(nèi)容講禮節(jié)和節(jié)約。標(biāo)題的“節(jié)”字與內(nèi)容有關(guān)，又是卦中的多見詞。②苦節(jié)：意思是以節(jié)制為苦事。③若；句尾的助詞，沒(méi)有實(shí)際意義。④嗟：感慨，嘆息。⑤安節(jié)：意思是安于節(jié)儉的生活。(6)甘節(jié)：意思是以節(jié)制為樂(lè)事。(7）尚：資助，幫助。
【譯文】
節(jié)卦：亨通。以節(jié)制守禮為苦事，吉兇不可占問(wèn)。
初九：在家室內(nèi)不出門，沒(méi)有災(zāi)禍。
九二：在庭院內(nèi)不出門，兇險(xiǎn)。
六三：不知節(jié)儉守禮，就會(huì)后悔嘆息。知道就沒(méi)有災(zāi)禍。
六四：安于節(jié)制守禮的生活，亨通。
九五：以節(jié)制守禮為樂(lè)事，吉利。出行會(huì)得到幫助。
上六：以節(jié)制守禮為苦事，占得兇兆，悔恨不已。
【讀解】
節(jié)儉和遵守禮節(jié)是人們的行為準(zhǔn)則。一個(gè)社會(huì)沒(méi)有禮節(jié)，猶如球場(chǎng)上的比賽沒(méi)有規(guī)則，將會(huì)亂套。據(jù)說(shuō)，周公曾經(jīng)制“禮”，就是為了使社會(huì)生活有所規(guī)范，使人們行為有度。又據(jù)說(shuō)，春秋時(shí)代的孔子對(duì)周禮十分向往，主張‘克己復(fù)禮”，表明他對(duì)以禮治國(guó)的重視。
中國(guó)歷來(lái)被稱做“禮儀之邦”，大概便是指的始自周代的尊禮傳統(tǒng)。后來(lái)孔子的學(xué)說(shuō)占了上風(fēng)，他所推行的仁、義、禮、知、信也就成了歷代治國(guó)者奉行的教條，或叫做“禮教”。
遵守禮節(jié)沒(méi)有什么不好，可以算作是有教養(yǎng)的文明表現(xiàn)。節(jié)制克儉也沒(méi)有什么不好，它可以使人保持清醒的頭腦，懂得應(yīng)當(dāng)珍惜什么。這些美德，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)全體成員信奉和遵守的準(zhǔn)則，尤其是統(tǒng)治集團(tuán)的成員，更應(yīng)成為表率。這不僅是因?yàn)樗麄兇碇鴩?guó)家的形象，而且也因?yàn)樗麄兪种形沼锌梢允谷祟^腦膨脹的權(quán)力。
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