諸葛亮是瑯琊郡人，也就是今天的山東臨沂人。諸葛亮8歲的時(shí)候，隨叔叔到豫章郡任職，到了湖北一帶。諸葛亮在湖北長(zhǎng)大成人，并娶妻生子。
2017-04-18
老僧奇譚
關(guān)漢卿是元代四大戲曲家中名氣最響的一個(gè)，僅憑《竇娥冤》一劇，就足以不朽。然而這位偉大人物的生平至今還是一筆糊涂賬，關(guān)漢卿的生卒年，也同樣是一筆糊涂賬，為此近代學(xué)者做出了…
2017-04-15
澎湃新聞
寒食與清明如影隨形。直到今天，二者之間的關(guān)系仍然剪不斷理還亂。究竟孰先孰后，孰輕孰重，誰繼承了誰，誰又融合了誰，總也說不清道不明。
2017-04-05
光明網(wǎng)
南朝齊武帝寵信出身寒微的紀(jì)僧真，紀(jì)僧真想要獲得士大夫的身份，齊武帝說此事自己說了不算，讓紀(jì)僧真去拜見當(dāng)時(shí)的士族領(lǐng)袖。
2017-03-29
解放日?qǐng)?bào)
“齋，戒潔也?！毖韵轮馐?，齋乃清心潔凈之處，包含著恭敬、寡欲，而這正是古人讀書時(shí)所追求和要達(dá)到的最高之境界——清靜雅致，避塵絕俗，一心向?qū)W，飽讀詩書，修身養(yǎng)性。
2017-03-18
北京晚報(bào)
風(fēng)、雨是最常見的自然現(xiàn)象，也是中國(guó)詩歌中最經(jīng)常運(yùn)用的意象，二字常常并稱。風(fēng)雨從普通自然現(xiàn)象，逐漸進(jìn)入人們的審美視野，到成為經(jīng)典文學(xué)意象，有一個(gè)漫長(zhǎng)而又充滿變化的過程。
2017-03-18
北京晚報(bào)
相對(duì)于北宋初年編纂的《太平御覽》《冊(cè)府元龜》等主要為宮廷皇室、士大夫使用的大類書，《錦繡萬花谷》更多的是給平民百姓提供閱讀參考，體現(xiàn)了“市井文化”的需要，因而在后世多次…
2017-03-12
光明日?qǐng)?bào)
可是在每次的鄉(xiāng)試中，李克敬卻都是名落孫山，榜上無名?？婆e屢試屢敗，李克敬極為沮喪，為生活所迫，李克敬先后在嶧縣和附近州縣以教書為生。
2017-03-12
北京晚報(bào)
女性書家，史籍可考者，第一位是西漢楚王的一位侍者，名喚馮嫽。但《漢書西域傳》只說她“能史書”。這到底是不是寫書法，似乎還難以確定，可是馬宗霍《書林藻鑒》已逕行將之歸入書…
2017-03-09
中國(guó)文化報(bào)
營(yíng)建墓葬對(duì)于古人意義重大，自是題中應(yīng)有之義。但以雍正帝之日理萬機(jī)，對(duì)怡賢親王園寢的營(yíng)建如此重視，如此苦心孤詣，百般周章，又確乎別有因由。
2017-01-10
澎湃新聞
自古及今，書房并無一定之規(guī)。富者可專門筑樓，貧者或室僅一席；有的雕梁畫棟，有的則環(huán)堵蕭然。書房或筑于水濱，或造于山間。書房是文人的靈魂之城，名號(hào)寄托著主人的志與情。
2016-12-26
人民文化
現(xiàn)在我們習(xí)慣性地稱儒釋道三教合流，不過，儒教概念的復(fù)雜性恰好在這里：當(dāng)“教”不是作為教化，而是作為一個(gè)宗教概念的時(shí)候，其內(nèi)在的特性發(fā)生了變化。
2016-11-21
光明日?qǐng)?bào)善覺尼寺，始建于普通五年（524），《建康實(shí)錄》記載：“置善覺尼寺，在縣東…
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