當(dāng)然，還存在著“另一個(gè)威爾遜”，這個(gè)男人具有強(qiáng)烈的自尊，對(duì)其他的人，不管是個(gè)人還是集體，都抱有真切的關(guān)愛(ài)。這就是那個(gè)在普林斯頓作為一個(gè)學(xué)生在智力上和情感上實(shí)現(xiàn)著自己的威爾遜；他在這里從事著出色的教學(xué)和寫(xiě)作工作，并由于成績(jī)顯著而被六所大學(xué)聘為校長(zhǎng)，最后他接受了任命，成為了普林斯頓大學(xué)的校長(zhǎng)；他給他母校注入了新的目標(biāo)和刺激因素，同時(shí)也留下了改革的持久烙印；他在新澤西州以策略制勝黨首，從而得以推行他的改革計(jì)劃；在1912年，他領(lǐng)導(dǎo)他的少數(shù)黨取得全國(guó)性的勝利，在1916年他又重演了這一幕；他在華盛頓親自掌控立法項(xiàng)目的通過(guò)，穩(wěn)步結(jié)成被認(rèn)為是不可能達(dá)成的聯(lián)盟，正面進(jìn)攻或側(cè)翼包抄對(duì)手，充分地履行他對(duì)選民的承諾；他以高度靈活的戰(zhàn)略，從1912年開(kāi)始，使民主黨從鄉(xiāng)野的、個(gè)人主義的和保守的組織，變成1916年的更加自由主義的、集體主義的和具有都市精神的政黨；當(dāng)他想要說(shuō)服人們時(shí)，他經(jīng)常展現(xiàn)一種能夠激發(fā)人們的超凡的能力；任何一屆總統(tǒng)都沒(méi)有能夠像他那樣，帶給白宮一個(gè)明確而又深思熟慮的政治領(lǐng)導(dǎo)概念；他不但是社會(huì)力量的疏導(dǎo)者和催化劑，而且是一位富有創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)者，他在教育政策、政府工作、政黨和立法導(dǎo)向以及為成立一個(gè)新的國(guó)際組織而付出的努力等方面，都翻新改造了他的政治世界。
眾所周知，1919—1920年，威爾遜在成立國(guó)際聯(lián)盟問(wèn)題上毫不妥協(xié)的態(tài)度，奠定了他在人們心目中頑固而獨(dú)斷的個(gè)人形象。在此，歷史又一次開(kāi)起了玩笑；這位甚至在20世紀(jì)40年代被好萊塢拍成電影的有原則的英雄人物，卻在20世紀(jì)50年代變成氣量狹小而又剛愎自用的人物；到了20世紀(jì)60年代，他又變成公司資本主義（corporate capitalism）的帝國(guó)主義代言人（將來(lái)的定論可能會(huì)再次改變這個(gè)形象）。人們可能會(huì)感到，無(wú)論他有什么失誤，如何缺乏靈活性，威爾遜的確也對(duì)他的對(duì)手做出了讓步——尤其是對(duì)以威廉·霍華德·塔夫脫（William Howard Taft）為代表的國(guó)際主義共和黨人——但是，他始終沒(méi)有能夠贏得亨利·凱伯特·洛奇（Henry Cabot Lodge）這位在國(guó)會(huì)的權(quán)力體系中掌握實(shí)權(quán)的保守的共和黨領(lǐng)導(dǎo)人的支持。通過(guò)與那個(gè)貪得無(wú)厭的對(duì)手的一再妥協(xié)，他可能錯(cuò)失了這個(gè)他原本要在1919年的全國(guó)巡回演講和1920年的大選中提交給美國(guó)人民的議題。錯(cuò)失只是短期的，他本來(lái)可以挽救這項(xiàng)在將來(lái)人民可能會(huì)支持的事業(yè)，而不是放棄這個(gè)至關(guān)重要的集體安全原則，因此他錯(cuò)失的不僅是國(guó)聯(lián)，而且也錯(cuò)失了這個(gè)議題。
威爾遜對(duì)這一議題的處理，不能脫離1919—1920年間短期的國(guó)會(huì)和選舉的狀況，當(dāng)然也不能脫離20世紀(jì)20年代和30年代的長(zhǎng)期戰(zhàn)略，當(dāng)時(shí)，有關(guān)“殉道總統(tǒng)”（martyred President）的可怕預(yù)言將會(huì)變成現(xiàn)實(shí)；隨著希特勒的征服行動(dòng)，一種新的國(guó)際主義將會(huì)產(chǎn)生，這也將為美國(guó)參加一個(gè)新的世界組織奠定基礎(chǔ)。
然而，問(wèn)題仍然存在：為什么這個(gè)專橫的政治家竟然如此一敗涂地，沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)他所珍視的直接目標(biāo)——讓美國(guó)成為國(guó)際聯(lián)盟中的一員。在分析這一謎團(tuán)時(shí)，回憶一下下列內(nèi)容可能是有所助益的，盡管自尊程度低會(huì)讓一些潛在的領(lǐng)導(dǎo)者喪失領(lǐng)導(dǎo)能力，它也可以驅(qū)動(dòng)其他潛在的領(lǐng)導(dǎo)者去追求名望和榮耀，以便克服他人對(duì)自己存在價(jià)值的懷疑。威爾遜似乎始終就是這種情況。喬治夫婦認(rèn)為，“他需要他的朋友來(lái)證實(shí)他對(duì)自己的偉大命運(yùn)及人生價(jià)值的信仰——這種信仰如此容易被外部的攻擊所動(dòng)搖，只是因?yàn)樗膬?nèi)心深處曾遭受過(guò)殘酷的折磨。他需要他們頌揚(yáng)他的大公無(wú)私的理想主義，特別是當(dāng)他的詆毀者粗暴地剝除他精心裝飾的合理化偽裝時(shí)，尤其需要其他人的稱頌”。在挑戰(zhàn)像洛奇這樣的反對(duì)派時(shí)，他可能始終表現(xiàn)出了一種征服對(duì)手的需要，而這是為了證明他作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者具有的杰出才能。羅伯特·圖克爾（Robert Tucker）注意到，他一旦獲得一種特定的領(lǐng)導(dǎo)角色，“就立刻利用這種領(lǐng)導(dǎo)角色來(lái)支持或者推行新的想法、對(duì)新政策的嘗試和新的計(jì)劃，如果取得成功，那么所有這些將為他帶來(lái)更大的榮耀，很可能會(huì)為他開(kāi)辟通往更高的領(lǐng)導(dǎo)地位的路徑，同時(shí)帶給他為取得進(jìn)一步的領(lǐng)導(dǎo)成功的更大機(jī)遇”。這樣一種對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的理解的確頗有見(jiàn)地。
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